Преподо?бнаго Амвро?сия, ста?рца О?птинскаго На Вели?цей вече?рни Блаже?н муж: 1-й антифо?н. На Го?споди, воззва?х: стихи?ры на 8, глас 8. Подо?бен: О, пресла?внаго чудесе?: Днесь све?тло торжеству?ет / Введе?нская пу?стынь, / прославля?ющи своего? вели?каго моли?твенника, / преподо?бнаго ста?рца О?птинскаго, / Амвро?сия чудотво?рца, / и?же зде подвиза?ся ре?вностно / и, возше?д на ле?ствицу духо?вную, / просия?л есть, я?ко свети?льник огнезра?чный, // по всей земли Росси?йстей. Прииди?те, ве?рнии лю?дие, / воздади?м досто?йное поклоне?ние / ны?не просла?вленному ста?рцу Бо?жию / и согла?сно воспои?м ему?: / преподо?бне о?тче наш Амвро?сие, / моли?твенниче наш пред Престо?лом Царя? Небе?снаго, / не забу?ди нас, убо?гих чад твои?х, / ча?ющих твоея? по?мощи, // и изба?ви нас от вся?кия ну?жды и печа?ли. Что тя нарече?м, преподо?бне Амвро?сие? / В по?двизех бо возше?л еси? / на го?ру свя?тости и соверше?нства, / я?ко земны?й А?нгел и челове?к Небе?сный / ны?не же ра?дуешися и весели?шися в черто?зех Царя? ца?рствующих, / и та?мо зри?ши сла?ву и добро?ту неизрече?нную, / и с го?рними Силами непреста?нно / воспева?еши Трисвяту?ю песнь // Бо?гу, в Тро?ице сла?вимому. Пра?зднующе па?мять богоно?снаго Амвро?сия, / вели?каго ста?рца О?птинскаго, / всеросси?йскаго наста?вника благоче?стия, / воспо?йте, лю?дие, песнь но?вую: / блажен еси?, преподо?бне о?тче наш, / сотвори?вый вся, запове?данная Христо?м, / ны?не бо ты, прославля?ем в сове?те святы?х, / созерца?еши сла?ву Вседержи?теля Бо?га, // прославля?ющаго просла?вльших Его?. И?ны стихи?ры, глас 2, Подо?бен: Егда? от Дре?ва: Преподо?бне о?тче Амвро?сие, / кто испове?сть труды? и боле?зни твоя?, / я?же поне?сл еси ра?ди Ца?рствия Небе?снаго? / И был еси? о?браз терпе?ния и смире?ния, / кро?тости и воздержа?ния, / целому?дрия и послуша?ния, / те?миже обогатил еси? ду?шу твою? / и стяжа?л еси? да?ры Ду?ха Всесвята?го, // И?мже вся?ка душа? живится. Благословля?л еси Го?спода / на вся?кое вре?мя, / в ра?дости и печа?ли земна?го жития?, / всегда? хвала? Его? бысть во усте?х твоих, / да услы?шат кро?тцыи и немощству?ющии глас твой и возвеселя?тся, / взыска?л бо еси? Го?спода, и услы?ша тя, / и от всех скорбе?й твоих изба?ви тя. / Присту?пим и мы, бра?тие, к Бо?гу и просвети?мся, // и лица на?ша не постыдя?тся. Святы?й уго?дниче Бо?жий, / ве?ры правосла?вныя ревни?телю, / сосу?де благода?ти избра?нный, / ди?вным житие?м твоим пу?стынь О?птина просла?вися, / и вси концы? земли? на?шея возра?довашася, / тебе? бо вси стяжа?хом сте?ну и утвержде?ние, / моли?ся при?сно ко Го?споду, / всемилостивому Бо?гу на?шему, // да спасе?т ду?ши на?ша. Богоблаже?нне о?тче Амвро?сие, / су?етная и ло?жная мира сего? / отве?ргл еси? непоколеби?мо, / облеки?йся в ри?зы мона?шеския, / препобеди?л еси? в себе? ве?тхаго челове?ка, / угаси?в разжже?нныя стре?лы вра?жия, / ду?шу свою?, я?ко зе?ницу о?ка, / соблю?л еси? невреди?му, // те?мже тя вси ублажа?ем. Сла?ва, глас 1: Прииди?те, мона?хов мно?жество, / хвале?бными пе?сньми / па?мять почти?м богоно?снаго ста?рца Амвро?сия, / О?птины пу?стыни украше?ния, / се бо, я?ко финикс, насажде?нный в дому? Бо?жием, / процве?л и возблагоуха?л есть цвет неувяда?емый, / и ны?не предстои?т пред Царе?м Небе?сным, // моля?ся о душа?х на?ших. И ны?не, Богоро?дичен, глас то?йже: Всеми?рную сла?ву: Вход. Проки?мен дне. И чте?ния. При?тчей чте?ние (главы? 10, 3 и 8): Па?мять пра?веднаго с похвала?ми, / и благослове?ние Госпо?дне на главе? его?. / Блаже?н челове?к, иже обре?те прему?дрость, / и сме?ртен, и?же уве?де ра?зум. / Лу?чше бо сию? купова?ти, / не?жели зла?та и сребра? сокро?вища. / Честне?йшая же есть ка?мений многоце?нных, / все же честно?е недосто?йно ея? есть. / Долгота? бо дней и ле?та живота? в десни?це ея?, / в шу?йце же ея? бога?тство и сла?ва. / От уст ея? исхо?дит пра?вда, / зако?н же и ми?лость на язы?це но?сит. / Послу?шайте у?бо мене?, о ча?да, / честна?я бо реку?, / и блаже?н челове?к, и?же пути моя? сохрани?т. / Исхо?ди бо мои? — исхо?ди живота?, / и уготовля?ется хоте?ние от Го?спода. / Сего? ра?ди молю? вас / и предлага?ю мой глас сыново?м челове?ческим: / я?ко аз, прему?дрость, устро?их сове?т, / и ра?зум и смысл аз призва?х. / Мой сове?т и утвержде?ние, / мой ра?зум, моя? же кре?пость. / Аз мене? лю?бящия люблю?, / и?щущии же мене? обря?щут благода?ть. / Разуме?йте у?бо, незло?бивии, кова?рство, / ненака?заннии же, прилага?йте сердца?. / Послу?шайте мене? и па?ки, / честна?я бо реку?, / и отве?рзу от усте?н пра?вая, / я?ко и?стине поучи?тся горта?нь мой, / ме?рзки же предо мно?ю устны? лжи?выя. / С пра?вдою вси глаго?лы уст мои?х, / ничто?же в них стро?потно, ниже? развраще?нно. / Вся пра?ва суть разумева?ющим / и про?ста обрета?ющим ра?зум. / Научу? бо вас и?стине, / да бу?дет о Го?споде наде?жда ва?ша, / и испо?лнитеся Ду?ха. Прему?дрости Соломо?новы чте?ние (главы? 10, 6, 8 и 9): Уста? пра?веднаго ка?плют прему?дрость: устне? же муже?й му?дрых ве?дят благода?ть. / Уста? му?дрых поуча?тся прему?дрости, пра?вда же избавля?ет их от сме?рти. / Сконча?вшуся му?жу пра?ведну, не поги?бнет наде?жда. / Сын бо пра?веден ражда?ется в живо?т и во благи?х свои?х плод пра?вды обы?мет. / Свет пра?ведным всегда?, и от Го?спода обря?щут благода?ть и сла?ву. / Язы?к му?дрых до?брая свесть, и в се?рдце их почи?ет му?дрость. / Лю?бит Госпо?дь преподо?бная сердца?, прия?тни же Ему? вси непоро?чнии в пути?. / Му?дрость Госпо?дня просвеща?ет лице? разу?мнаго. / Постига?ет бо жела?ющия ю, пре?жде да?же разуме?ти ю, и удо?бь у?зрится от лю?бящих ю. / У?треневавый к ней не утруди?тся, и бдяй ея? ра?ди вско?ре без печа?ли бу?дет. / Я?ко досто?йных ея? сама? обхо?дит, и?щущи, и во стезя?х ея? явля?ется им благоприе?мне. / Му?дрости никогда?же одоле?ет зло?ба. / Сих ра?ди и рачи?тель бых добро?ты ея?, и возлюби?х ю, и поиска?х от ю?ности моея?. / И взыска?х неве?сту привести? себе?, я?ко всех Влады?ка возлюби? ю. / Таи?нница бо есть Бо?жия хи?трости, и обрета?тельница дел Его?. / Труды? ея? суть доброде?тели: целому?дрию же и ра?зуму та учи?т, пра?вде и му?жеству, / и?хже потре?бнее ничто?же есть в житии? челове?ком. / А?ще же и мно?гаго иску?сства жела?ет кто, весть дре?вняя, и бы?ти хотя?щая разсмо?трит. / Свесть изви?тия слове?с и разреше?ния гада?ний, зна?мения и чудеса? проразуме?ет, и сбытия? време?н и лет; / и всем сове?тник есть благ, я?ко безсме?ртие есть в ней и благосла?вие во обще?нии слове?с ея?. / Сего? ра?ди бесе?довах ко Го?споду, и помоли?хся Ему?, и рех от всего? се?рдца моего?: / Бо?же отце?в и Го?споди ми?лости, сотвори?вый вся сло?вом Твои?м / и му?дростию Твое?ю устро?ивый челове?ка, да владе?ет бы?вшими от Тебе? тварьми? и да управля?ет мир в преподо?бии и пра?вде. / Даждь ми Твои?х Престо?лов приседя?щую прему?дрость и не отлучи? мене? от о?трок Твои?х, я?ко аз раб Твой и сын рабы?ни Твоея?. / Посли? ю с Небе?с от свята?го жили?ща Твоего?, и от Престо?ла сла?вы Твоея?, / да, су?щи со мно?ю, научи?т мя, что благоуго?дно есть пред Тобо?ю, / и наста?вит мя в ра?зум, и сохрани?т мя в сла?ве свое?й. / Помышле?ния бо сме?ртных вся боязли?ва, и погреши?тельна умышле?ния их. Прему?дрости Соломо?новы чте?ние (глава? 3): Пра?ведных ду?ши в руце? Бо?жией, и не прико?снется их му?ка. / Непщева?ни бы?ша во очесе?х безу?мных умре?ти, и вмени?ся озлобле?ние исхо?д их. / И е?же от нас ше?ствие сокруше?ние, они же суть в ми?ре. / Ибо пред лице?м челове?ческим а?ще и му?ку прии?мут, упова?ние их безсме?ртия испо?лнено. / И вма?ле нака?зани бы?вше, вели?кими благоде?тельствовани бу?дут, / я?ко Бог искуси? я и обре?те их досто?йны Себе?. / Я?ко зла?то в горни?ле, искуси? их и я?ко всепло?дие же?ртвенное прия?т я. / И во вре?мя посеще?ния их возсия?ют и, я?ко и?скры по сте?блию, потеку?т. / Су?дят язы?ком и облада?ют людьми?, и воцари?тся Госпо?дь в них во ве?ки. / Наде?ющиися Нань разуме?ют и?стину и ве?рнии в любви? пребу?дут Ему?. / Я?ко благода?ть и ми?лость в преподо?бных Его?, и посеще?ние во избра?нных Его?. На литии стихира хра?ма и свята?го, глас 6: Преподо?бне о?тче наш Амвро?сие, / всея? Росси?и наста?вниче богому?дрый, / же?зле немощны?х и стра?ждущих, / о?бразе ве?ры и благоче?стия, / пропове?дниче смире?ния и терпе?ния, / моли?твенниче за Оте?чество на?ше правосла?вное, / днесь ублажа?ем честну?ю твою? па?мять, / с ве?рою и любо?вию притека?юще, / взыва?ем ти дерзнове?нно: // моли? Христа? Бо?га спасти?ся душа?м на?шим. Сла?ва, глас 8: Прииди?те, ве?рнии лю?дие: И ны?не, Богоро?дичен, глас то?йже: Безневе?стная Де?во: На стихо?вне стихи?ры, глас 5. Подо?бен: Ра?дуйся, Живоно?сный Кре?сте: Песнь воспои?м, лю?дие, / учи?телю душеспаси?тельнаго жи?тельства, / исто?чнику любве? Христо?вы, вели?кому ста?рцу Амвро?сию, / мона?хов путеводи?телю, / а?лчущих пита?телю, бе?дствующим помо?щнику, / всем христиа?ном прибе?жищу: / приими?, уго?дниче Бо?жий, на?ша моле?ния, / ве?рных чад твои?х, // чту?щих святу?ю па?мять твою?. Стих: Честна? пред Го?сподем // смерть преподо?бных Его?. Пра?зднующе, преподо?бне о?тче, / святу?ю па?мять твою?, / благода?рную песнь воспева?ем ти, / ты бо ве?си ну?жды нас, чад твои?х, / обремене?нных скорбьми? мно?гими, / помога?еши нам си?лою свы?ше / и огражда?еши, я?ко щит, / от вся?ких де?монских нахожде?ний, // низпосыла?я ве?лию ми?лость. Стих: Блаже?н муж, боя?йся Го?спода, // в за?поведех Его? восхо?щет зело?. Притеце?м, бра?тие, / к исто?чнику све?та и?стины, / богоблаже?нному Амвро?сию, / просвети?мся его? уче?ньми духо?вными / и с ве?рою возопии?м ку?пно: / приими? на?ша моли?твы // и изба?ви нас от вся?ких зол и скорбе?й. Сла?ва, глас 8: Наста?вниче всех приходя?щих к тебе?, / о?тче наш Амвро?сие, / любве? насади?телю, / ни?щих корми?телю, / жа?ждущих напои?телю, / гре?шников до?брый испра?вителю, / неве?рных вразуми?телю, / при?зри на нас, чад твои?х, // чту?щих святу?ю па?мять твою?. И ны?не, Богоро?дичен, глас то?йже: Безневе?стная Де?во: Тропа?рь, глас 5: Я?ко к целе?бному исто?чнику, / притека?ем к тебе?, Амвро?сие, о?тче наш, / ты бо на путь спасе?ния нас ве?рно наставля?еши, / моли?твами от бед и напа?стей охраня?еши, / в теле?сных и душе?вных ско?рбех утеша?еши, / па?че же смире?нию, терпе?нию и любви? науча?еши; / моли? человеколю?бца Христа? / и Засту?пницу усе?рдную // спасти?ся душа?м на?шим. На У?трени На Бог Госпо?дь: тропа?рь свята?го два?жды. Сла?ва, и ны?не, Богоро?дичен. По 1-м стихосло?вии седа?лен, глас 8: Це?рковь свята?я ны?не пра?зднует / твою? честну?ю па?мять, о?тче наш Амвро?сие, / почита?ющи по?двиги твоего? земна?го жития?, / ты бо яви?лся еси? вои?стину я?ко река? благода?ти Ду?ха Свята?го, / врачу?я не?мощи теле?сныя и душе?вныя / всех прибега?ющих к тебе? с ве?рою и наде?ждею. / Тем взыва?ем тебе? непреста?нно: / моли?ся Христу? Бо?гу о спасе?нии душ на?ших. Сла?ва, и ны?не, Богоро?дичен: Упова?ние и прибе?жище христиа?ном, / Богоро?дице Присноде?во Мари?е, / не пре?зри упова?ющих на Тя рабо?в Твои?х, / тре?буем бо всегда? Твоея? по?мощи и заступле?ния, / я?ко Ма?ти еси? Зижди?теля всех, Христа? Бо?га на?шего: / тем и велича?ем Рождество? Твое?, Пречи?стая, и вопие?м: / ра?дуйся, Богора?дованная Влады?чице, / ра?дуйся, спасе?ние душа?м на?шим и ве?лия ми?лость. По 2-м стихосло?вии седа?лен, глас 1: Любо?вию Христо?вою привле?кл еси? вся концы? земли? на?шея / и учи?л еси до?брому христиа?нскому жи?тельству, / терпе?ние и смире?ние насажда?я в душа?х а?лчущих спасе?ния, / наипа?че помога?еши нам, / предстоя? ны?не у Царя? ца?рствующих и Влады?ки жи?зни ве?чныя / и моля? Его?, / да поми?лует недосто?йных раб Свои?х / и спасе?т ду?ши на?ша. Сла?ва, и ны?не, Богоро?дичен: Тя, Пресвята?я Богоро?дице, / А?нгели пою?т непреста?нно, / я?ко Соде?теля тех и Бо?га на?шего несказа?нно во чре?ве Твое?м заче?нши, / родила? еси? неискусому?жно во спасе?ние на?ше и избавле?ние, / Его?же и мо?лиши при?сно, / су?щим на земли? здра?вие дарова?ти / и миру всему? умире?ние. / Те?мже и зове?м Ти: / ра?дуйся, всех родо?в весе?лие, / ра?дуйся, Де?во, христиа?н похвало?. По полиеле?и седа?лен, глас 8: Досто?йно восхва?лим, бра?тие, / по?двиги всея? Росси?и чудотво?рца, / преподо?бнаго отца? на?шего Амвро?сия, / возше?дшаго на высоту? ле?ствицы духо?вныя / и просла?вльшаго Бо?га соверше?нством доброде?телей душеспаси?тельных, / и па?ки воспои?м, со умиле?нием серде?ц на?ших зову?ще: / ра?дуйся, Амвро?сие, о?тче святы?й, / до?брый наста?вниче благоче?стия. Сла?ва, и ны?не, Богоро?дичен: Де?во пренепоро?чная и неискусобра?чная Мари?е, / при?зри и посети? рабо?в Твои?х, / ве?рно пою?щих и хва?лящих Тя во хра?ме Твое?м, Препе?тая: / ра?дуйся, Богоблагода?тная Богоро?дице Всепе?тая, / ра?дуйся, спасе?ние на?ше и утвержде?ние, / ра?дуйся, просвети?вшая род наш светоно?сным Рождество?м Сы?на Твоего? и Бо?га на?шего, / И?мже искорени?ся лесть бесо?вская, / ра?дуйся, совокупи?вшая до?льняя Небе?сным: / ра?дуйся, Неве?сто Неневе?стная. Степе?нна, 1-й антифо?н 4-го гла?са. Проки?мен, глас 4: Честна? пред Го?сподем // смерть преподо?бных Его?. Стих: Что возда?м Го?сподеви о всех, я?же воздаде? ми? Ева?нгелие от Матфе?а, зачало 43. [Мф. 11, 27—30.] Рече? Госпо?дь Свои?м ученико?м: вся Мне предана? суть Oтце?м Мои?м, и никто?же зна?ет Сы?на, то?кмо Oте?ц: ни Oтца? кто зна?ет, то?кмо Сын, и ему?же а?ще во?лит Сын откры?ти. Сказал Господь Своим ученикам: все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Прииди?те ко Мне вси тружда?ющиися и обремене?ннии, и Аз упоко?ю вы. Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возми?те и?го Мое? на себе?, и научи?теся от Мене?, я?ко кро?ток есмь и смире?н се?рдцем, и обря?щете поко?й душа?м ва?шим. возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; И?го бо Мое? бла?го, и бре?мя Мое? легко? есть. ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко. По 50-м псалме? стихи?ра, глас 6: Богоно?сный о?тче наш Амвро?сие, / в христоподража?тельнем житии? свое?м / стяжа?л еси? плоды? духо?вныя: / любо?вь, мир, ра?дость, / долготерпе?ние, бла?гость, милосе?рдие, / ве?ру, кро?тость, воздержа?ние, / плоть распя?в со страстьми? и похотьми?, / тяготы? других поне?сл еси? / и та?ко испо?лнил еси? зако?н Христо?в, // достоблаже?нне о?тче, моли?ся о спасе?нии душ на?ших. Кано?н Богоро?дицы со ирмосо?м на 6 и свята?го на 8. Кано?н свята?го, глас 8. Песнь 1 Ирмо?с: Колесницегони?теля фарао?ня погрузи? / чудотворя?й иногда? / Моисе?йский жезл, крестообра?зно порази?в / и раздели?в мо?ре: / Изра?иля же беглеца?, пешехо?дца спасе?, // песнь Бо?гови воспева?юща. Це?рковь ны?не торжеству?ет, / све?тло пра?зднующи твою? святу?ю па?мять, / и с ра?достию воспева?ет ти хвале?бную песнь, / сла?вящи Го?спода, ди?внаго во святы?х Свои?х. Позна?л еси сла?дость жи?зни во Христе? / и не обину?яся оста?вил еси? пре?лесть земны?х благ и суету? ми?ра, / всего? себе? покори?в Бо?гу. Кто изочте?т по?двиги твоя?, / я?же поне?сл еси? ра?ди Ца?рствия Небе?снаго, / в пе?нии, бде?нии и поще?нии утвержда?я дух свой? Восходи?л еси? от си?лы в си?лу в доброде?лании за?поведей Христо?вых / и стяжа?л еси? дар Ду?ха Свята?го, / Его?же де?йствием спасл еси? мно?гия ду?ши христиа?нския. Богоро?дичен: Богоро?дице Присноде?во Мари?е, / простри? ми ми?лостивне десни?цу на по?мощь, / умоля?ющи Сы?на Твоего? и Бо?га, / я?ко уя?звен есмь лю?те / и на Тя то?чию наде?жду мою? положи?х, / Ты мя уще?дри. Катава?сиа: Отве?рзу уста? моя?: Песнь 3 Ирмо?с: Утвержде?й в нача?ле небеса? ра?зумом / и зе?млю на вода?х основа?вый, / на ка?мени мя, Христе?, за?поведей Твои?х утверди?: // я?ко несть свят, па?че Тебе?, Еди?не Человеколю?бче. Послуша?нием соверше?нным отве?рглся еси? во?ли своея? / и тем стра?сти существа? па?дшаго Ада?ма отри?нул еси?, / всего? себе? преда?в води?тельству богому?дрых ста?рцев и отце?в пу?стыни, / и?же и возрасти?ша тя в ме?ру во?зраста духо?внаго. Целому?дрия красоту? стяжа?ла есть твоя? чи?стая душа?, / си?лою покая?ния совле?кшися ве?тхаго челове?ка / и в духо?внем преуспе?янии обле?кшися во Христа?. Бога?тства тле?ннаго ми?ра возненави?дел еси? / и был еси? я?ко стра?нник и пришле?ц на земли?, / взыску?я Гра?да Небе?снаго, / те?мже Домовлады?ка введе? тя в черто?г сла?вы Своея?. Христо?с Бог обогати? тя да?ром чуде?с, / и мно?гия боле?зни стра?ждущих исцели?л еси, / не оста?ви нас, ча?ющих от тебе? благода?тныя по?мощи. Богоро?дичен: Наде?ждо и упова?ние на?ше, / Влады?чице ми?ра, блага?я Помо?щнице, / спаси?, и в кре?пости рог вознеси? правосла?вных, / и лю?ди на?ша от вся?ких бед и от разли?чных обстоя?ний свободи?. Седа?лен, глас 4: Лик мона?хов ны?не славосло?вит тя, / преподо?бне о?тче наш Амвро?сие, / ублажа?я честну?ю па?мять твою?, / и вся оби?тель в ра?дости торжеству?ет, / почита?ющи твое? чи?стое в доброде?телех житие? / и мно?жество чудотворе?ний, тобо?ю преизлива?емых. / Те?мже мы вси вку?пе вопие?м: / спаса?й нас моли?твами твои?ми, Амвро?сие, о?тче наш. Сла?ва, и ны?не, Богоро?дичен: Под Твое? благоутро?бие притека?юще, / мо?лим, Богоро?дице Де?во, / не пре?зри пла?ча на?шего и моли?твы, / но ускори? изба?вити от бед и скорбе?й лю?ди безотве?тныя: / Ты бо еди?на еси? изве?стнейшее христиа?ном упова?ние, / и к Тебе? прибега?юще, вси спаса?емся. Песнь 4 Ирмо?с: Ты моя? кре?пость, Го?споди, / Ты моя? и си?ла, / Ты мой Бог, Ты мое? ра?дование, / не оста?вль не?дра О?тча / и на?шу нищету? посети?в. / Тем с проро?ком Авваку?мом зову? Ти: // си?ле Твое?й сла?ва, Человеколю?бче. Избра?нный сосу?д Ду?ха Свята?го был еси? / и то?ки чуде?с изли?л еси?. / Приими? на?ша моли?твы / и исцели? нас от ран грехо?вных и страсте?й. Позна?вый си?лу моли?твы во спасе?ние души?, / научи? нас душеполе?зно моли?тися / ко Изба?вителю всех ми?лостивому Иису?су. Ве?ру и?стинную правосла?вную утверди? в лю?дех твои?х, / чту?щих тя я?ко ревни?теля уче?ния Христо?ва. Что воздади?м ти, преблаже?нне о?тче наш, / за вся, я?же возда?л еси нам, ча?дом твои?м, / чту?щим твою? честну?ю па?мять? Богоро?дичен: Из твоего? пречи?стаго чре?ва, Богороди?тельнице, / Сло?во Бо?жие произы?де несказа?нно, / Его?же объе?мши, от зол изба?вити умоли? зову?щих: / сла?ва си?ле Твое?й, Го?споди. Песнь 5 Ирмо?с: Вску?ю мя отри?нул еси? / от лица? Твоего?, Све?те незаходи?мый? / И покры?ла мя есть чужда?я тьма, окая?ннаго. / Но обрати? мя и к све?ту за?поведей Твои?х // пути? моя? напра?ви, молю?ся. Све?том уче?ния Христо?ва просвеще?нный, / мрак заблужде?ния грехо?внаго отме?л еси, / наста?ви во све?те повеле?ний Бо?жиих и нас, омраче?нных страстьми?. Но?вая свеща? возсия?л еси?, о?тче, на земли? Росси?йстей, / озаря?я све?том любве? Боже?ственныя вся до?льняя, / просвети?, богоно?се, нас, недосто?йных чад твои?х, / све?том за?поведей Христо?вых. Возлюби?л еси? бли?жняго и подъя?л еси? его? бре?мя грехо?в и скорбе?й, / да у?зрит свет и?стины и испра?вит стопы? своя? к де?ланию за?поведей Христо?вых. Унасле?довал еси? Ца?рство Небе?сное, / иде?же пра?зднующих глас непреста?нный / и безконе?чная сла?дость зря?щих лица? добро?ту Бо?га неизрече?нную. Богоро?дичен: Нескве?рная А?гнице и Богоотрокови?це Мари?е, / Твои?ми моли?твами укрепи?вшеся, / святи?и победи?ша бесо?вския си?лы. / Те?мже и нам, упова?ющим на Тя, / ско?ро предста?ни в по?мощь, / да посра?мятся и паду?т вси, явля?ющии рабо?м Твои?м зла?я. Песнь 6 Ирмо?с: Очи?сти мя, Спа?се, / мно?га бо беззако?ния моя?, / и из глубины? зол возведи?, молю?ся: / к Тебе? бо возопи?х, и услы?ши мя, // Бо?же спасе?ния моего?. Кре?пкое заступле?ние бу?ди всем, / притека?ющим к твое?й по?мощи в неду?зех и печа?лех, о?тче наш Амвро?сие, / О?птинския оби?тели вели?кий ста?рче. Изба?ви нас от кова?рства лука?вых духо?в / и изведи? из глубины? грехо?вныя, / да очи?стит нас Христо?с Бог от беззако?ний на?ших и спасе?т ду?ши на?ша. Ка?ко рцем твоя? благодея?ния лю?дем, стра?ждущим и уничиже?нным? / Ка?ко воспои?м ти благода?рственную песнь? / Приими? ны?не песнь хвале?бную недосто?йных чад твои?х. Посети? на?ша не?мощи по ми?лости твое?й, / исцели? я?звы духо?вныя си?лою да?нною ти свы?ше благода?ти, / да воста?нем от ме?ртвеннаго сна грехо?внаго. Богоро?дичен: Песносло?вяще, Чи?стая, из утро?бы Твоея? Вопло?щшагося, / Тя славосло?вим, я?ко Бо?жию Ма?терь. Конда?к, глас 2: Заве?т Пастыренача?льника испо?лнив, / ста?рчества благода?ть насле?довал еси?, / боле?знуя се?рдцем о всех, с ве?рою притека?ющих к тебе?. / Те?мже и мы, ча?да твоя?, с любо?вию вопие?м ти: / о?тче святы?й Амвро?сие, // моли Христа? Бо?га спасти?ся душа?м на?шим. И?кос: Доброзра?чное житие? показа?л еси? / и своими доброде?тельми озари?л еси всю зе?млю Ру?сскую, / привле?кл еси? к себе? вся концы? Оте?чества на?шего, / окормля?я неисче?тную па?ству ве?рных чад твои?х, / и?хже с любо?вию призре?л еси?, я?ко оте?ц чадолюби?вый и ми?лостивый. / Те?мже сте?кшеся в день преставле?ния твоего?, / во умиле?нии зове?м: / ра?дуйся, подви?жниче благоче?стия, восприе?мый бога?тыя да?ры Ду?ха Всесвята?го; / ра?дуйся, высото? смире?ния и терпе?ния, и?миже науча?еши ве?рная ча?да своя?; / ра?дуйся, дре?во плодоно?сное, и?мже напита?л еси? мно?жество а?лчущих жизни ве?чныя; / ра?дуйся, цве?те благоуха?нный любве? Боже?ственныя, е?юже утеша?ются скорбя?щии и боле?знующии; / ра?дуйся, исто?чниче приснотеки?й чуде?с и благотворе?ний, от ни?хже боля?щии исцелева?ют и ги?бнущии спаса?ются; / ра?дуйся, дерзнове?нный хода?таю наш пред пра?ведным Судие?ю; / ра?дуйся, помо?щниче нам пресла?вный во всех обстоя?ниих. / Ра?дуйся, богому?дре Амвро?сие, вели?кий ста?рче всероссийский. Песнь 7 Ирмо?с: Бо?жия снизхожде?ния / огнь устыде?ся в Вавило?не иногда?: / сего? ра?ди о?троцы в пещи? ра?дованною ного?ю, / я?ко во цве?тнице, лику?юще, поя?ху: // благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших. Пресели?лся еси в го?рния черто?ги / и та?мо зри?ши сла?ву неизрече?нную преве?чнаго Бо?га, зовя?: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших. В со?нме святы?х уго?дников ны?не / прославля?еши прему?драго Творца? и Го?спода Сил, воспева?я: / благослове?н еси, Бо?же оте?ц на?ших. С ли?ки А?нгелов и Арха?нгелов предстои?ши пред лице?м Вседержи?теля / и та?мо немо?лчно пое?ши: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших. Вни?де в ра?дость Го?спода, я?ко до?брый и ве?рный раб его? был еси? на земли?, / и ны?не на Небесе?х взыва?еши: / благослове?н еси?, Бо?же оте?ц на?ших. Богоро?дичен: Виждь, Влады?чице, души? моея? злосмра?дныя ра?ны, / и?хже самохо?тне подъя?х, окая?нный, и не могу? приложи?ти пла?стыря, но е?ле жив сый, вопию?: / ми?лостива мне Врача? всех и Бо?га ма?терними Твои?ми моли?твами сотвори?, / я?ко да воспою? Ти: / благослове?н, Пречи?стая, Плод Твоего? чре?ва. Песнь 8 Ирмо?с: Седмери?цею пещь / халде?йский мучи?тель / богочести?вым неи?стовно разжже?, / си?лою же лу?чшею спасе?ны сия? ви?дев, / Творцу? и Изба?вителю вопия?ше: / о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, // лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки. Це?рковь ны?не ликовству?ет, / пра?зднующи блаже?нную па?мять твою?, достохва?льне о?тче, / и обре?тение честны?х моще?й твои?х прославля?ет ра?достно, пою?щи: / да благослови?т вся тварь Го?спода и превозно?сит Его? во ве?ки. Собра?шася ны?не в оби?тели святе?й мона?хов мно?жество, / ублажа?ющих твою? честну?ю па?мять и пою?щих с ра?достию: / да благослови?т вся тварь Го?спода и превозно?сит Его? во ве?ки. Па?стырие и учи?телие стеко?шася в сей град оби?тельный, / иде?же в доброде?телех ты процве?л еси?, поя?: / да благослови?т вся тварь Го?спода и превозно?сит Его? во ве?ки. Ста?рии и млади?и, си?льнии и немощни?и приидо?ша ны?не в дом Госпо?день / просла?вити преподо?бнаго ста?рца и отца? на?шего Амвро?сия, вопию?ще: / да благослови?т вся тварь Го?спода и превозно?сит Его? во ве?ки. Богоро?дичен: От Тебе?, Пресвята?я Богоро?дице, / излия?ся вода? живо?тная на омове?ние скве?рны всеми?рныя, / е?юже благоволи? и мое? се?рдце прохлади?ти / и окропи?ти росо?ю моли?тв в кро?ве крил Твои?х во ве?ки вся. Песнь 9 Ирмо?с: Ужасе?ся о сем Не?бо, / и земли? удиви?шася концы?, / я?ко Бог яви?ся челове?ком пло?тски / и чре?во Твое? бысть простра?ннейшее Небе?с. / Тем Тя, Богоро?дицу, // А?нгелов и челове?к чинонача?лия велича?ют. Пропове?дует ны?не Правосла?вная Це?рковь по?двиги твоя?, / я?ко всеросси?йскаго уго?дника Бо?жия, / и чтит твою? па?мять, / восхваля?ющи твое? ангелоподо?бное житие?. При?зри с Небесе?, о?тче наш Амвро?сие, на ве?рныя лю?ди твоя? / и низпосли? свы?ше ру?ку по?мощи / всем покланя?ющимся честно?му о?бразу твоему?. Услы?ши глас моле?ния на?шего, / посети? ми?лостию твое?ю боле?зни и не?мощи чад твои?х, / с ве?рою к тебе? прибега?ющих, досточу?дне о?тче наш. Припа?даем во умиле?нии серде?ц на?ших к стопа?м твои?м, / вели?кий ста?рче земли? на?шея, про?сим и мо?лим: / не забу?ди посеща?ти чту?щия пречестну?ю па?мять твою?. Богоро?дичен: Ко?е Тебе? дарова?ние принесе?м, Богоро?дице? / Или? что веща?ти и?мамы, гре?шнии? / То?чию уми?льно вопие?м, моля?щеся: / спаси? рабы? Твоя?, Богоблагода?тная Отрокови?це, / я?ко да Тя при?сно велича?ем. Свети?лен: Мона?шескаго о?браза житие? избра?в непрело?жно / и отри?нув ми?ра сего? суету? и сла?ву, / всели?лся еси? в оби?тель Богоро?дицы, / преподо?бне о?тче наш Амвро?сие, / и процве?л еси?, я?ко крин се?льный. / Мы же, чту?ще святу?ю па?мять твою?, зове?м ти: / бу?ди нам помо?щник и засту?пник в беда?х и ско?рбех обстоя?щих. Сла?ва, и ны?не, Богоро?дичен: Ра?дуйся, Тебе? зове?м, благослове?нная Богоро?дице Де?во, / я?ко Тобо?ю присносу?щныя ра?дости прича?стницы бы?хом. / Живо?т бо наш и спасе?ние недомы?слимо и превы?ше естества? родила? еси?, / сего? ра?ди непреста?нно ублажа?ют Тя ро?дове родо?в, / я?коже пре?жде прорекла? еси?. На хвали?тех стихи?ры на 4, глас 6: Восхва?лим, ве?рнии лю?дие, / достоблаже?нную па?мять преподо?бнаго Амвро?сия, / вели?каго ста?рца О?птинскаго, / всея? Росси?и чудотво?рца, / той бо, сконча?в земно?е стра?нствие, / вни?де в оби?тель Царя? Небе?снаго / и зрит та?мо красоту? неизрече?нную, / вчини?вся с ли?ки безпло?тных, / пое?т с ни?ми песнь трисвяту?ю // в Тро?ице сла?вимому Бо?гу. Возра?дуемся, бра?тие, / пра?зднующе све?тлую па?мять / богоно?снаго ста?рца Амвро?сия, / учи?теля благоче?стия, / пропове?дника любве? Христо?вы, / его?же Бог сотвори? сосу?д избра?нный благода?ти Своея? живоно?сныя, / воспои?м, зову?ще: / моли?, о?тче, всеще?драго Бо?га // спасти?ся душа?м на?шим. Преблаже?нне о?тче Амвро?сие, / вонми? гла?су душ на?ших, / ча?ющих твоея? ми?лости, / се бо ско?рби и ну?жды / превзыдо?ша главу? на?шу, / и несть исцеле?ния пло?ти на?шей; / прииди? и помози? всем // чту?щим твою? святу?ю па?мять. Це?рковь Ру?сская ны?не пра?зднует / твою? прехва?льную па?мять, / богому?дре о?тче Амвро?сие, / прославля?ющи твое? земно?е житие?, / е?же укра?сил еси? доброде?тельми Христо?выми. / Не премолчи? за ны ко Го?споду / в твои?х те?плых моли?твах, // да спасе?т ду?ши на?ша. Сла?ва, глас 8: Бу?ди помо?щник и засту?пник нам, / обурева?емым в пучи?не жите?йскаго мо?ря, / богоблаже?нне о?тче Амвро?сие, / до?брый па?стырю и де?лателю жа?твы мно?гия, / тебе? бо вси ве?мы / я?ко ми?лостиваго чудотво?рца, / ско?раго врача? душ и теле?с на?ших, / кре?пкаго моли?твенника пред Бо?гом // о спасе?нии душ на?ших. И ны?не, Богоро?дичен, глас то?йже: Влады?чице, приими?: Славосло?вие вели?кое и отпу?ст. На Литурги?и слу?жба преподо?бническая. Моли?тва О вели?кий ста?рче и уго?дниче Бо?жий, преподо?бне о?тче наш Амвро?сие, о?птинская похвало? и всея? Руси? учи?телю благоче?стия! Сла?вим твое? во Христе? смире?нное житие?, и?мже Бог превознесе? и?мя твое?, еще? на земли? тебе? су?щу, наипа?че же увенча? тя Небе?сною че?стию по отше?ствии твое?м в черто?г сла?вы ве?чныя. Приими? ны?не моле?ние нас, недосто?йных чад твои?х, чту?щих тя и призыва?ющих и?мя твое? свято?е, изба?ви нас твои?м предста?тельством пред Престо?лом Бо?жиим от всех ско?рбных обстоя?ний, душе?вных и теле?сных неду?гов, злых напа?стей, тлетво?рных и лука?вых искуше?ний, низпосли? Оте?честву на?шему от великодарови?таго Бо?га мир, тишину? и благоде?нствие, бу?ди непрело?жный покрови?тель святы?я оби?тели, в не?йже в преуспе?янии сам подвиза?лся еси? и угоди?л еси? все?ми в Тро?ице сла?вимому Бо?гу на?шему, Ему?же подоба?ет вся?кая сла?ва, честь и поклоне?ние, Отцу? и Сы?ну и Свято?му Ду?ху, ны?не и при?сно и во ве?ки веко?в. Ами?нь. Преподобный Амвросий Оптинский (в миру Александр) родился 23 ноября 1812 года в селе Большая Липовица Тамбовской губернии в многодетной семье пономаря Михаила Федоровича (отец которого был священником и благочинным) и Марфы Николаевны Гренковых. В 12 лет Александра определили в Тамбовское духовное училище, после которого он поступил в Тамбовскую духовную семинарию. Тяжело заболев в последнем классе семинарии, Александр дал Богу обет в случае выздоровления пойти в монастырь, но, поправившись, несколько лет откладывал исполнение обета. Успешно окончив семинарию, Александр Михайлович был сначала домашним учителем, а затем преподавателем Липецкого духовного училища. Наконец в 1839 году Александр поступил во Введенскую Оптину пустынь Калужской губернии к преподобному старцу иеросхимонаху Льву (память 11 октября). Александр Гренков был определен в скит монастыря, где нес послушание помощника повара. Черная и трудная кухонная работа не смутила бывшего преподавателя духовного училища. Он не стал рассуждать, что послушание не по нем, не по его силам, а принял назначение со смирением, как из уст Самого Господа. Поварская работа занимала у молодого послушника большую часть дня, ему мало приходилось бывать на богослужениях, и это приучило его к внутренней молитве. Через три года, когда ему исполнилось тридцать лет, Александр был пострижен в монашество с именем в честь святителя Медиоланского Амвросия (память 7 декабря) и рукоположен в иеродиакона, а через два года — в иеромонаха. Тяжело заболев, отец Амвросий был пострижен в схиму, после чего стал выздоравливать, но полностью поправиться уже никогда не мог. Он не скорбел о своих болезнях, считал их необходимым средством воспитания души и говорил в утешение недужным: «Бог не требует от больного подвигов телесных, а только терпения со смирением и благодарения». Иеромонах Амвросий стал помогать своему духовному отцу, преподобному старцу иеросхимонаху Макарию, в его трудах как духовник, принимал посетителей, участвовал в переводах и издании творений святых отцов и книг духовного содержания. После кончины преподобного Макария (†7 сентября 1860) преподобный Амвросий становится духовным наставником братии. За наставлением к нему шли тысячи верующих и неверующих людей со всей России. К нему приезжали за советом и для беседы великий князь Константин Константинович Романов, Ф. М. Достоевский, В. С. Соловьев, К. Н. Леонтьев (монах Климент), А. К. Толстой, Л. Н. Толстой, М. П. Погодин и многие другие. Преподобный Амвросий никогда не позволял себе пустого слова и говорил лишь с целью исправления и назидания. На насущный вопрос: «Как жить?» — он давал шутливые ответы: «Нужно жить нелицемерно и вести себя примерно, тогда дело наше будет верно, а иначе будет скверно». Или: «Жить — не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать, и всем мое почтение». Или: «Жить можно и в миру, только не на юру, а жить тихо». «Мы должны, — говорил старец, — жить на земле так, как колесо вертится: чуть только одной точкой касается земли, а остальными непременно стремится вверх; а мы как заляжем на землю, так и встать не можем». Преподобный Амвросий имел дар прозорливости, он исцелял больных, помогал нуждавшимся и бедным. Для оказания помощи старец являлся людям на расстоянии, наяву или во сне. Преподобным Амвросием была устроена Казанская Шамординская женская обитель, куда он посылал жить или нуждавшихся больных, или бедных благочестивых женщин, девушек и сирот. Преподобный Амвросий был великим молитвенником за всю Россию. Во время молитвы его лицо видели преображенным. Скончался преподобный Амвросий 10 октября 1891 года в Шамординской обители и был похоронен в Оптиной пустыни рядом с могилой преподобного старца Макария. После кончины старец Амвросий являлся многим людям в разных концах России, исцеляя больных, помогая страждущим. Святость жизни старца Амвросия явлена в его деятельной любви к ближним, и православный народ всегда отвечал ему глубоким почитанием. В 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви преподобный Амвросий был причислен к лику святых угодников Божиих. Обретенные его честные мощи почивают во Введенском соборе Оптиной пустыни. Память празднуется 10 октября, а также 27 июня (обретение мощей) и 11 октября — в Соборе Оптинских старцев. PAGE PAGE 7