Священник Борис Ревлин
Красные"басни"
"Свидетелей Иеговы"
CORPUS DELICTI - CORPUS DELICTI
ESTONIA
1878 1996
По благословению Высокопреосвященнейшего Корнилия Архиепископа
Таллиннского и всея Эстонии
Оглавление
Вступление
Введение
с. ЧАСТЬ1. Ересь, как основа, на которой возникла секта
"Свидетелей Иеговы"
с. 1.1.Чарльз Тейз Рассела (1852-1916) и "его" мудрствование
с. 1.2.Отношение к человеческому разуму в православном христианстве
с. 1.3.Понимание истины в православии
с. ЧАСТЬ 2. История возникновения секты "Свидетелей Иеговы"
с. 2.1."Новая Библия" самозваного лжеевангелиста из Питсбурга
с. 2.2.Истинная история наименования секты
с. 2.2.1.Разгадка лукавой загадки "Свидетелей Иеговы"
с. 2.2.2.Для чего "Свидетелям Иеговы" пришлось сочинять "тайну" с
великим именем и ее "разгадку"?
с. 2.3."Новая Библия" Всемирного братства Свидетелей Иеговы
с. 2.3.1.Почему "Перевод Священных Писаний"("НМ") нельзя признать
с. 2.3.2.Пример "нового перевода" Библии "свидетелями"
с. 2.3.3.Пример толкования Евангелия "свидетелями"
с. ЧАСТЬ 3. "Родная мать" членов секты "Свидетелей Иеговы"
с. 3.1.Анонимное откровение руководителей секты
с. 3.2.Превращение "матери организации" в "канал связи" Иеговы
с. ЧАСТЬ 4. Описание организационной структуры секты
с. 4.1.Всемирный Главный Отдел "Свидетелей Иеговы" или
Руководящая Корпорация (или РКПБ - Руководящая Корпорация
Питсбургско - Бруклинская)
с. 4.2.Структура Бруклинской Руководящей Корпорации, выборы ее членов и
их "теологические льготы"
с. 4.3.Филиалы общества "Свидетелей Иеговы"
с. 4.4."Собрания" ("сходки") членов секты
с. 4.5."Инструкции" Бруклинской Корпорации для членов собраний секты
с. 4.6.Оценка организационной структуры секты "Свидетелей Иеговы"
с. 4.7.Статистические данные секты за 1994 год
с. ЧАСТЬ 5. Способы пропаганды своих антихристианских идей сектой
с. 5.1.Проповедь "свидетелей" - ее общий смысл и предназначение
с. 5.2.Проповедники секты
с. 5.3.Ежегодная служба - сходка "свидетелей" под названием
"Вечеря воспоминания смерти Иисуса Христа"
с. 5.3.1.Великий праздник "незримого возвращения" и одновременного
отсутствия
с. 5.3.2.Мероприятие, помогающее быстро вырасти в "понимании и истине"
с. 5.4."Сторожевая Башня" и другие печатные издания секты
с. ЧАСТЬ 6. Финансы "чудесного Всемирного братства"
с. ЧАСТЬ 7. Ложные пророчества секты и ее "пророки"
с. 7.1.Первый президент секты Чарльз Тейз Рассел и его пророчество
с. 7.2.Второй президент - Джон Франклин Рутерфорд спасает секту от
гибели и произносит новые пророчества
с. 7.3.Третий президент секты - Натан Гомер Норр и его серия
"юбилейных дат"
с. 7.4.Четвертый президент секты - Фредерик В.Франц и его "гибкий
подход" и
"уравновешенный взгляд на время"
с. 7.5.Современные пророчества "гибкой" организации, которая всегда
готова
"изменить свои взгляды и идти в ногу со временем"
с. 7.6.Новейший пророческий шаг "чудесного всемирного братства"
с. 7.7.Коммунистический "Вечный Рай на земле" "Свидетелей Иеговы"
с. ЧАСТЬ 8. История секты в современном ее изложении
с. 8.1.История секты - история партии
с. 8.2.Краткий курс истории Всемирной партии "Свидетелей Рассела"
с. ЧАСТЬ 9. Отрицание "свидетелями" основных христианских догматов
с. Краткий толковый словарь спец.терминов секты
с. ЧАСТЬ 10. Отрицание "Свидетелями Иеговы" христианского учения
о Святой Троице и истинные причины этого отрицания
с. ЧАСТЬ 11. Православное учение о Святой Троице
с. 11.1.Православный догмат о Святой Троице
с. 11.1.1.Пример объяснения Св.Константином догмата о Святой Троице
с. ЧАСТЬ 12. Отрицание "Свидетелями Иеговы" Иисуса Христа как Бога
с. 12.1.Отрицание "Свидетелями Иеговы" других христианских истин,
неразрывно связанных с Божеством Иисуса Христа
с. ЧАСТЬ 13. Православное учение о Господе Иисусе Христе Сыне Божием
с. 13.1.Православный Вселенский Символ веры:
с. 13.1.1.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. Антропоморфизм учения секты "Свидетелей Иеговы"
с. 13.1.2.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. 13.1.3.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. Правовой подход в учении "Свидетелей Иеговы"
с. 13.1.4.Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа"
с. 13.1.5.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия, Единороднаго..."
с. 13.1.6.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденного прежде всех век..."
с. Антропоморфизм "Свидетелей Иеговы" при толковании ими рождения
Сына Божия
с. 13.1.7.Символ Веры: "Верую... во единого Господа Иисуса Христа Сына
Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света..."
с. 13.1.8.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия... Бога истинна от Бога истинна..."
с. 13.1.9.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия... рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся
Быша..."
с. 13.1.10.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа,
Сына
Божия... Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и
воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася..."
с. 1).Второй президент секты, юрист и адвокат верховного суда США
Дж.Рутерфорд рассуждает о грехопадении...
с. 2).Продолжение "чудной" истории адвоката Рутерфорда о
"избавлении всего человечества от смерти"
с. 3).Понимание первородного греха в православии
с. 4).Понимание искупления в православии
с. 5).Понимание спасения в православии
с. 13.1.11.Символ Веры: "Верую...и во единаго Господа Иисуса Христа,
Сына
Божия... воскресшаго в третий день по Писанием..."
с. 1).Светлое Христово Воскресение - Пасха
с. 2).Почему "Свидетели Иеговы" отрицают воскресение Иисуса
Христа во плоти?
с. ЧАСТЬ 14. Отрицание "Свидетелями Иеговы" - Святого Духа как Бога,
Третьего Лица Святой Троицы
с. ЧАСТЬ 15. Эсхатология
с. 15.1. "Свидетели Иеговы" отменяют Второе пришествие Иисуса Христа
с. 15.2. Православная эсхатология и учение секты "Свидетелей Иеговы"
с. 15.3. Великое "опустошение христианского мира"
с. 15.4. Великое терпение истинного христианства
с. ЧАСТЬ 16.Заключение
с. Примечания
Предисловие
Данная брошюра издана в помощь преподавателям православных воскресных
школ, ученики которых периодически подвергаются атаке "борцов за истину"
из секты "Свидетелей Иеговы". Надеемся, что эта работа облегчит труд
преподавателей и поможет им и всякому желающему разобраться с
организованной "любовью" настырных "братьев" "Всемирного
антихристианского братства", держащих пальцы на звонках наших квартир,
повисающих "на руках" прихожан храмов и "греющихся у костров" из
православных икон. Она сбережет время всех интересующихся "изящными"
теологическими "загадками" и "тайнами" секты, ее историей и избавит от
тягостного чтения различных "бесценных" Бруклинских "сторожевых" и "не
сторожевых башен". Брошюра не православный катехизис, однако ее целью
является показать то, что именно обращение к катехизису и его применение
весьма актуально при встрече с "послами Христа" не ради спасения
"послов", но ради сохранения и утверждения себя в Истине, спасения своей
души и благоугождения Богу. Весьма важно было продемонстрировать на
примере данной секты, что знание и понимание катехизиса - это не нудный
"консерватизм" православных ортодоксов с их догматами, а надежное оружие
"правды в правой и левой руке" (2Кор.6,7), защищающее душу христианина
от различных "борцов", которые уже 20 веков тщетно пытаются сокрушить
несокрушимое - Церковь Христову. Если хоть один человек отвратится от
лжи "свидетелей" и скажет: "Слава Богу, я не член этой секты!", то,
следовательно, эта работа написана не напрасно, поскольку успех этой
секты прямо пропорционален отступлению человечества от Христа. Расцвет
учения данной секты в некоторых христианских регионах также
свидетельствует и о реальной ценности для данного региона Евангельского
Правозвестия или об упадке в нем истинного христианства, что не может не
насторожить всякого радеющего о Божием: "В Эстонии рост составил 51%, в
Латвии - 106% и в Литве - 51%. Невероятно! Мы (миссионеры 97 выпуска
школы Галаад*) особенно рады услышать о этом, поскольку нас посылают в
Эстонию!" ("Сторожевая Башня",1дек.1994,с.25).
Введение
Очевидно, что идет нарастание общего духовного заблуждения, призывающее
к отступничеству верующих от православной веры и поклонению "чужим
богам". "Чужие боги" сначала предлагают, а затем требуют, чтобы верующие
непременно оставили Церковь Христову, отреклись от нее и поклонились им.
Взамен они предлагают сладостно - слащавое ласкательство,
человекоугодие, чувство "локтя в коллективе", "полную уверенность",
"бурные, продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию", "решимость
выполнять великие задачи" и др. общенародные радости, процветающие в
"новых" армиях спасения. Эти армии вновь рисуют "новые горизонты" и
"пути к новым успехам, к новым победам" под руководством новых
комиссаров и спец. надзирателей, которые ведут доверчивых "овец" (наших
детей, сестер, отцов, матерей...) под барабанный бой на стадионы, где им
уродуют психику и готовят к "последнему и решительному бою" со Святой
Христовой Церковью. Несомненно, настали "ветхие времена", когда, по
словам ап.Павла, "здравого учения принимать не будут, но по своим
похотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; от
истины отвратят слух и обратятся к басням"(2Тим.4,3-4). Ныне времена
подобных "басен", и потому всякому, кто истинно радеет о спасении своей
души, следует перестать быть "младенцами, колеблющимися и увлекающимися
всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому лукавству
обольщения"(Еф.4,14). "Умоляю вас, братия, - взывает Апостол, -
остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению,
которому вы научились, и уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не
Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и
красноречием обольщают сердца простодушных"(Рим.16,17-18).Эта брошюра
призвана предостеречь новейших филантропов, кричащих "Ура!" на все "from
USA" и стремящихся непременно засунуть свою любознательную голову в
пасть "человеколюбивого льва" для того, чтобы проверить, есть ли у него
зубы. Забыв, очевидно, что этот древний "рыкающий лев", скрывающийся под
куцей овечьей шкурой, сам ходит везде "ища кого поглотить" (1Петр.5),
"учениями различными и чуждыми..."(Ефес.4,4-6). Попытаемся приподнять
эту "шкуру" и разглядеть автора этого "учения", тем более, что это
обличение должно вызвать одну лишь "радость" у членов секты, так как все
"ненавидят обличения", а "Служители Иеговы должны их приветствовать"
("Сторожевая Башня",15дек.1993,с.18).
Часть1. Ересь, на основе которой возникла секта "Свидетелей Иеговы"
Учение секты "Свидетелей Иеговы" возникло в конце 19 века на основе
"человеческого умствования введенного в учение веры христианской ..."1и
определяется как ересь. Святитель Игнатий Брянчанинов пишет о том, что
сама по себе ересь изобретена падшими духами (демонами) по причине их
исступленной ненависти к Богу, что составляет их главное отличительное
свойство и является тяжким грехом. "Падшие духи стараются вовлечь в этот
грех человека и погубить его, заразив прежде гордостью, из которой
вскоре рождается вражда к Богу и богохульное человеческое умствование
(ересь), которая будучи принята умом, "сообщается духу человека,
оскверняя его общением с падшими духами, жаждущими его погибели".
Святитель пишет о том, что подобный грех "богохульного человеческого
мудрствования" совершенно не понятен и не приметен для не знающих или
равнодушно и поверхностно исповедывающих христианство и потому легко
улавливает их в свои сети. "Как узнать им всем смертоносную ересь,
прикрытую с целью обольщения личиною мудрости, праведности, святости,
великолепным наименованием, пышным красноречием, возвышенной философией
и другими оправданиями лжи?". "Не бойся же скорби, - пишет иеросхим.
Анатолий Оптинский (Младший), - а бойся пагубной ереси, ибо она обнажает
от благодати и разлучает с Христом". "Страшное оружие в руках падших
духов ересь! - продолжает Святитель, - Они погубили посредством ереси
целые народы, похитив у них, незаметно для них, христианство, заменив
его богохульным учением, украсив это смертоносное учение наименованием
истинного христианства. Православная Церковь обличала и продолжает
обличать всевозможные лжеучения, которые похищают у нас спасение, и
охраняет нас от них, как от волков хищных и змей смертоносных, как от
воров и убийц. Когда Церковь предает анафеме (отвержению, отлучению)
какое-либо учение, то это значит, что это учение содержит в себе хулу на
Святого Духа и для спасения должно быть отвергнуто и устранено, как яд
устраняется от пищи"2.
1.1. Чарльз Тейз Рассел (1852-1916) и "его" мудрствование
В 1878 году основатель секты "Свидетелей Иеговы" и первый ее президент,
36 летний американец Рассел решил исследовать Библию "по- новому",
определив при этом критерием истины свой ум: "Давайте исследуем характер
того, что считается навеянным Богом, чтобы проверить, соответствует ли
это учение тому, что мы разумно приписываем Богу?"3 ("Кто может быть
сильнее нашей воли и сильнее нашего разума? Наш разум, наша воля - вот
что создает чудеса" - М.Горький4). "Новый библеист - модернист" конца 19
века призвал переосмыслить и "интеллектуально интерпретировать" Библию,
отбросив все "религиозные предрассудки" и "ложные доктрины христианских
теологов", и "воспринимать веру на уровне научного познания и здравого
смысла"5. Затем он предложил "по-новому взглянуть" на Библию и
"по-новому ее прочитать". Этот призыв родил своих "теологов", которые
подхватили умствование Рассела и начали изучать Библию "философски",
"научно" с применением "научно-социального метода" исследования Библии
(т.е. сопоставление Библии с реальной действительностью). "Скромные
усилия брата Рассела и его сотрудников привели к тому, что истина
засияла как никогда прежде"6.Некий "озаренный" идеолог секты Суливан
заявил: "Библию надо рассматривать как динамику божественного
откровения, основанную на противоречиях и конфликтах"7. Рассела и "его
сотрудников" (сотоварищей) не смутили слова Господа о том, что "как небо
выше земли, так пути Мои выше путей вашей, и мысли Мои выше мыслей
ваших"(Ис.55,8-10). Их не остановили вразумления ап.Павла, который,
увидев недосягаемую высоту судеб Божьих, воскликнул в благоговейном
ужасе: "О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! как
непостижимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был
советником Ему?"(Рим.11,33). Все тщетно, никем не посланный Рассел,
бросился бежать, подстегиваемый падшими духами в сторону пропасти
добровольного безумия и богохульства. В 1910 году Рассел, оценивая свой
многотомный труд под названием "Исследования Священного Писания",
заявил:"Поскольку "Исследование" практически является Библией,
тематически организованной, с системой библейских доказательств, то мы
вправе называть эти тома "Библией в упорядоченной форме", ибо это не
комментарии, а практически Библия (!)"8. Очевидно, что сын торговца
мануфактурой из Питсбурга, усердно перетолковывая и "интеллектуально
интерпретируя" Библию, "упустил из виду" слова Пророка о падшем
херувиме, который "говорил в сердце своем: взойду на небо, выше звезд
Божиих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме
богов..."(Ис.14,11-13). Забыл, видно, Рассел о достойном конце всякой
гордости и богохульства: "В преисподнюю низвержена гордыня твоя со всем
шумом твоим; под тобою постилается червь, и черви - покров
твой"(Ис.14,11).
1.2. Отношение к человеческому разуму в православном христианстве
Православие высоко ценит человеческий разум и постоянно предлагает всем
верующим безленностно применять этот разум для осознанного понимания
всех своих утверждений. Христинскую веру называют "религией разума", а в
Евангелие Сын Божий Иисус Христос именуется "Логосом", что в переводе
означает "слово" и "разум". Однако, православное христианство со всей
ответственностью и строгостью напоминает верующим о границах
человеческого разума, особенно тогда, когда очередной ересиарх призывает
исследовать Безграничность и Всесовершенство Вездесущего "безменом" или
"школьным циркулем" (типа Рассела). Ограниченность сил человеческого
разума совсем не мешает нам смиренно признавать реальностью то, что
"сверхразумно" и "превышает разум разумных созданий", и то, что
"несвойственно всем понимать ум Беспредельного", и соглашаться с тем,
что "Бесконечное управляется совсем другими законами"9. Поэтому
"свойство истинно и благомыслящего раба - не испытывать того, что от
Господа бывает (т.е. не испытывать Промысел Божий*), а принимать от Него
все в безмолвии и с благодарением", - пишет Вселенский учитель и
Святитель Иоанн Златоуст в III веке, так как - "признак истинной веры:
когда обетования выше человеческого понятия и мы твердо уповаем на силу
обещающего"10. Когда же наш ум оказывается бессильным, стоя перед
Вездесущим и Непостижимым, на помощь ему приходит спасительная вера,
восполняющая его недостатки (ограниченность). Утверждение же веры,
опирающееся в своей основе на Откровение Божие, может быть сверхразумно
и превосходить силы нашего человеческого разума, но это утверждение не
может быть неразумно или заключать в себе противоречия,11 как
непрестанно учат "Свидетели Рассела". Опасность подстерегает человека
тогда, когда он отвращается от здравых понятий по причине их мнимой
"неразумности", так как "пока человек держит еще здравые понятия на него
можно еще действовать, а когда он потеряет их и примет привратные (типа
лжеучения "Свидетелей Иеговы"), тогда уже на них нечем действовать,
потому что против здравых понятий у них есть не здравые, которые однакож
нравятся им лучше, потому что потворствуют их чувственным страстям, -
пишет Святитель Феофан Затворник (1815-1894). - Бесполезно вразумлять
допустивших извращение ума. Извращение ума не поддается вразумлению
(!)"12.
1.3. Понимание истины в православии
Приведем для примера основной христианский догмат о Святой Троице,
который говорит, что Бог есть Един по Божественной Природе и Троичен в
Лицах или Ипостасях. Для человеческого разума это непостижимо, это
парадоксально, это неустранимый парадокс, но эта кажущаяся
непостижимость и парадоксальность не является поводом для немедленного
"разумного" отрицания этого важнейшего догмата. Откровение Божие
неоднократно вразумляет всех тех, кто дерзает отрицать Истины Божии на
основании того, что они сложны и непонятны "простому" человеку: "Мои
мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои..."(Ис.55,8-10). Человек
с помощью одного своего разума никогда не сможет прийти к пониманию
основ христианской жизни. Здесь не помогут арифметические мерки
"общепринятого понимания" или разумные "современные научные методы" с
"экспериментами на местах", сопровождаемые судорожными "мозговыми
атаками" и "массовыми культурными мероприятиями". Приблизиться к
важнейшим основам христианской жизни - вере в Святую Троицу, вере в
Богочеловека Иисуса Христа возможно только изнутри веры, изнутри личной
духовной жизни и никак и никогда иначе. Часто христианство стремятся
свести только к моральной жизни по совести, жизни по заповедям Божьим,
не зная или забывая о том, что это только условие для достижения
главного - соединения с Богом (вечного сопребывания с Ним). Важно
понимание того, что жить по заповедям Божьим и приобретать добродетель
невозможно без познания истины, поскольку Бог столько же Истинен,
сколько Он Любовь. Следовательно, невозможно пребывать в Боге Любви, не
пребывая в Истине. Можно быть замечательным, добрым человеком, но, не
пребывая в истине или пренебрегая ей, невозможно быть с Богом, ибо Бог
есть Истина. В Ветхом Завете Пророк говорит: "Господь Бог есть
истина"(Иер.10,10). В Новом Завете Иисус Христос отвечает Фоме: "Я есмь
путь и истина и жизнь"(Иоан.14,6) и говорит о Святом Духе: "Когда же
приидет Он, Дух истины, то наставит на всякую истину..."(Иоан.16,13), "И
познаете истину и истина сделает вас свободными"(Иоан.; 8,32). Подобное
познается подобным, Бог познается Святым Духом, а не лукавым духом
высокоумия, упрямства и дерзкой пытливости с помощью "перочинного ножа"
или "взлома". Всякий человек, легкомысленно относящийся к пониманию
необходимости пребывания в истине, должен чаще вспоминать о падении
дьявола, который "был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо
нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и
отец лжи"(Иоан.8,44). Церковь Христова, Которая есть "Церковь Бога
живого, столп и утверждение истины"(1Тим.3,15), постоянно напоминает
верующим, что условием пребывания в истине является следование Христу,
Святому Преданию, Церкви Христовой и ее догматам, Церковному разуму. Наш
индивидуальный разум, если случится ему оторваться от Церкви Христовой,
оказывается слабым и вступает в конфликт с верой, а затем, питаемый
гордостью и подстегиваемый падшими духами, соглашается на какую-нибудь
ересь наподобие учения Рассела. После чего ум наш почти невозможно
вырвать из сетей всевозможных "новых" учений, льстящих человеческому
своеумию и уводящих от истины, без которой вопрос вечного сопребывания с
Богом для человека становится неопределен.
Часть 2. История возникновения секты "Свидетелей Иеговы"
В 1878 году вышеупомянутый Рассел для начала утвердился в маленькой
группе доверчивых слушателей, проповедуя среди них свое "новое"
понимание Библии и называя себя "пастором". Вскоре "пастор" Рассел попал
под влияние адвентиста и издателя Нельсона Барбуора, конфиденциально
сообщившему "носителю духовного света" - Расселу, что Иисус Христос
невидимо присутствует с 1874 года. Вдобавок Барбуор заразил Рассела
вирусом издательской деятельности, и в 1879 году Рассел основал журнал,
в котором начал публиковать свою "сияющую истину" - "новые
интеллектуальные интерпретации" Библии. После основания собственного
журнала неутомимый "пастор" вспомнил об откровении издателя - адвентиста
о таинственном пришествии и присутствии Иисуса Христа с 1874 года и без
колебания перенес это "таинственное пришествие" на грядущий тогда 1914
год, хладнокровно присвоив себе авторство этого "нового" пророчества.
Очевидно, что перенос даты был вызван необходимостью "чуда с небес" для
восторженных почитателей "духовного света" Чарльза Рассела и его
зарождающейся антихристианской секты. Грядущее "чудо" было принято
почитателями на "ура", и тогда Рассел, осмелев и отложив всякое
смущение, заявил, оценивая свои труды: "Да будет известно, что никакая
другая система теологии не утверждала и не пыталась гармонизировать в
себе все положения Библии"1.Потрясенные слушатели "носителя истины" -
Рассела живо объединились в "Общество Сторожевой Башни, Библий и
брошюр", которое было официально зарегистрировано в 1884 году верховным
судом штата Пенсильвания (США) как филантропическое миссионерское
общество, обосновавшееся для начала в Питсбурге. Конечно, нашлись люди,
не согласившиеся принять "новую" Библию Рассела с ее "гармоничной
системой теологии" и выступившие с осуждением и обличением этой лжи.
Приведем ответ первого президента секты - Чарльза Рассела на вопрос,
почему он не защищается, когда его обличают или осуждают: "Если
останавливаться, чтобы поучить каждого пса, который на тебя лает, далеко
не уйдешь"2. Этот ответ "пастора" великолепно демонстрирует не только
его духовное устроение, но и стиль поведения созданной им новой
"филантропической" организации, которая с умилением поучается этим
"гармоничным" и "кротким" ответом своего питсбургского "пророка" на
страницах "Сторожевой Башни" и в 1995 году. Таким образом, главное для
"свидетелей" не останавливаться, "чтобы поучить каждого пса", не
отвлекаться "на его лай", не размышлять, не сомневаться, а бежать...
бежать от истины без оглядки с радостным "чувством глубокого
удовлетворения" и с "большим шумом" через широкие врата по "пространному
пути ведущему в погибель..."(Ис.14,11; Мф.7,13).
2.1. "Новая Библия" самозваного лжеевангелиста из Питсбурга
В 1910 году Рассел произносит очередное богомерзкое поучение, о котором
"Свидетели Иеговы" по понятным причинам вспоминать не желают: "Если
кто-то откладывает в сторону "Исследования Священного
Писания"(Рассела*), забывает о нем и возвращается к одной лишь Библии,
то хоть он и понимал Библию, через 2 года попадает в темноту. С другой
стороны, если он читал в основном "Исследования Священного Писания"... и
не прочел ни одной страницы из Библии, то по истечении 2 лет он будет
находится в свете, ибо с ним будет свет Священного Писания"3. В этом
"светоносном" труде Рассел выступил прежде всего против учения о Святой
Троице, а затем атаковал все основные истины христианства, яростно
отвергая их. "Продолжатели великого дела" Рассела попали в зависимость
от его работ и продолжают вести завещанную "пастором" непримиримую
всемирную антихристианскую войну. "Исследования" Рассела и по сей день
помогают им формулировать любые антихристианские доктрины и печатать их
на страницах своих "сторожевых башен". Современные проповедники секты,
непрерывно апеллирующие к авторитету Библии, по прежнему продолжают
держать "за пазухой" все те же "светоносные" "Исследования" Рассела,
помогающие им возвещать "простое и сильное" антихристианское учение
секты. Во всем вышеизложенном нет ничего нового для христиан, "ибо
таковые лжеапостолы, лукавые делатели, которые принимают вид Апостолов
Христовых"(2Кор.11,13). Знаком православным и "источник света",
озарившего Рассела, "свет" которого помрачает разум его легкомысленных и
своеумных "свидетелей", и это "не удивительно, потому что сам сатана
принимает вид Ангела света, а потому не великое дело, если и служители
его принимают вид служителей правды"(2Кор.14,15). ("Быть светлым лучом
для других, самому излучать свет - вот высшее счастье для человека,
какого он только может достигнуть" Дзержинский Ф.Э.4). "Исследования
Священного Писания" Рассела можно сравнить с кривым зеркалом, которое
льстит "новым" отражением, искажая истину, определяющую судьбу человека
в вечности. Человек при этом либо остается равнодушным, "закрывая
глаза", либо любуется собой в льстивом и кривом зеркале лжеистины.
2.2. Истинная история наименования секты
Спустя пол века после регистрации "Общества Сторожевой Башни" в штате
Пенсильвания, второй президент секты Джон Рутерфорд (1869 - 1942)
попытался неуклюже привязать "новое" антихристианское учение к тексту
Библии с помощью "нового" ее перевода или, образно говоря, одеть волка в
овечью шкуру. В 1931 году на 51 конгрессе разросшейся секты в Коламбусе
(Огайо) Рутерфорд дал ей новое название - "Свидетели Иеговы", ссылаясь
на стих пророчества Исайи 43,10-12, в котором с помощью "современного
перевода" секты слово "Господь" заменили на "Иегова": "Мои свидетели,
говорит Иегова, вы". Затем Иосиф Рутерфорд торжественно обвинил
христианский мир в отступничестве и пренебрежении советами Иеговы и Его
именем5. Очевидно, и тогда в Коламбусе членов секты охватило
традиционное радостное ликование в связи со сменой декораций и точным
определением врага секты - христианского мира: "Слезы радости, сияющие
глаза, море дружеских объятий и приветствий, размахивание цветами,
зонтиками и плакатами... ("Бурные продолжительные аплодисменты,
переходящие в овацию. Все встают") - все это говорило о теократическом
единстве6. "Одна пожилая Свидетельница прекрасно проиллюстрировала, как
возможно это теократическое единство. Она показала в небо и сказала:
"Иегова". Затем широко развела руками, сомкнула их в круг и подняла один
палец. Жесты говорили сами за себя: "Все мы - одно целое, объединены
божественными учениями Иеговы Бога"7. Подобного рода эмоции и их видимое
выражение и по сей день указывают "свидетелям" на степень их
"теократического единства" и определяют уровень счастья во всех видах их
кипучей деятельности. В итоге съезд в Коламбусе в 1931 году, "показав в
небо", а затем "подняв палец", одобрил указание Иосифа Рутерфорда, после
чего секта стала называться "Свидетели Иеговы". Ныне сектанты не желают
вспоминать этот простой исторический факт, связанный с наименованием
секты, и объясняют все по иному, более загадочно и "теологично", не
упуская случая "оскалить зубы" из под овечьей шкуры: "По суеверию,
возникшему у иудеев, им запрещалось произносить имя Бога - Иеговы.
Поэтому читая Священное Писание и встречая имя "Иегова", они обычно
говорили "Адонай", что означает "Господь". Религиозные вожди
христианского мира встали на тот же путь. Они заменили имя "Иегова" на
слова "Бог" и "Господь"8. Так "свидетели" свалили с больной головы на
здоровую в расчете на то, что их почитатели не станут утруждать себя
поисками истины, поскольку главное для "свидетелей" не истина, а -
радость, счастье и восторг от ощущения себя частью Всемирного
антихристианского братства, находящегося под чутким руководством
передового Бруклинского авангарда - "боевого штаба" и "руководящего
центра" секты. Таким образом, мы имеем дело с последователями Рассела,
Рутерфорда или Бруклина и их свидетелями, т.е. "Свидетелями Рассела" или
расселовцами, "Свидетелями Рутерфорда" или рутерфордцами, "Свидетелями
Бруклина" или бруклинцами, но никак не "Свидетелями Иеговы".
2.2.1. Разгадка лукавой загадки "Свидетелей Иеговы"
"Как же случилось, что самое великое имя превратилось в тайну?" -
трагически вопрошает своих читателей "Сторожевая Башня", а затем
приводит "великую разгадку", разработанную Писательским комитетом
Руководящей Корпорации с использованием своих спец. переводов Библии:
"когда Моисей спросил Бога о его имени (Быт.3,14), Иегова объяснил его
значение так: "Я окажусь тем, кем окажусь" (НМ "Современный перевод").
Перевод Ротергама (англ.) ясно выражает это так "Я стану тем, кем
желаю"9.
Однако отвратимся от Бруклинских "басен" и вернемся к истине. Дело в
том, что никакой "разгадки великого имени" до сих пор нет, так как Имя
Божие является тайной и по сей день. В первой книге Моисея - Бытие, Бог
открывает Свое Имя: "Бог сказал Моисею: "Я есмь Сущий (Ягве)"(Быт.3,14).
Буквально: "Я есмь Тот, Кто Я есмь", или: "То, что Я есмь", или "Тот,
Кто есть" - в третьем лице - Яхвех, откуда и произошло имя Яхве или
Ягве10. Имя "Ягве" показывает то, что Бог есть, а не то, что Он есть,
так как Самое Существо Божие познать нельзя. Начиная с IV века до н.э.
Имя Ягве запрещалось произносить иудеям из-за благоговения перед этим
именем и по заповеди, а не по слепому суеверию или невежеству, как
представляют это ныне "Свидетели Рассела" в своих анонимных публикациях.
Потому иудеи заменили Имя Ягве словом Адонаи (Господь), а для
напоминания об этом под буквами имени Божия ставили огласовку слова
Адонаи, отсюда и произошло искаженное имя Иегова11. В греческом переводе
Имя Божие - "Кюриос", а в славянском "Господь". Но непреложно для всех
то, что "Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий (Ягве)" и то, что ответил Иисус
Христос на вопрос фарисеев: "Кто же Ты? Иисус сказал им: от начала
Сущий, как и говорю вам"(Иоан.8,25), и то, что говорит в своем послании
св.апостол Иоанн Богослов о Иисусе Христе: "Вы познали Сущего от
начала...вы познали Безначального"(1Иоан. 2,13-14). Ягве происходит от
"хава", архаической формы глагола "хайя" - быть. Это не определение
Бога, а своего рода указание, относящееся к будущему: там, Где ты
будешь, и Я буду, - это призыв Бога, входящего в историю избранного
народа, среди которого Он хочет обитать. Иными словами, Моисей на опыте
познает действенное присутствие Бога среди людей, затем он помогает
своему народу пережить это Богоприсутствие. Возвещение имени Ягве
означало новую ступень откровения Божия. Прежнее наименование Эл (Бог)
было общим у всех семитских народов, затем Бог Авраама - Эл Шаддай
(Господь Высот), а не того, что "на небе вверху, и что на земле внизу, и
что в воде ниже земли"(Исх.20,4). Наконец Яхве - Личностный "Бог
Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова"(Быт.3,6), а не языческие боги "места"
- реки Нил (Апи или Озирис) или земли (Изиды)12. Откровение имени Ягве
ознаменовало начало промыслительных деяний Господа, созидающего народ
Божий, ставший предтечей и прообразом Церкви и подготовки к откровению о
Имени Святой Троицы: "На Иордане во время крещения Твоего, Господи,
открылось поклонение Троице; ибо голос Отца свидетельствовал о Тебе,
называя Тебя возлюбленным Сыном, и Дух в виде голубя подтвердил истину
слова. Явившийся Христе Боже и мир просветивший, слава Тебе"13.
2.2.2. Для чего "Свидетелям Иеговы" пришлось сочинять "тайну" с
великим именем и ее "разгадку"?
Таким образом, секта "Свидетелей Рассела" в XX веке самовольно похитила
имя "Иегова", ей не принадлежащее, и стала лукаво его использовать для
обоснования отрицания христианского учения о Святой Троице, поскольку
именно это учение сокрушает в прах всю надуманную теологию секты и
показывает, что "чудесное всемирное братство свидетелей" объединяет не
истина, а ложь. "Неопровержимым" документом "разгадки с великим именем"
стал для секты их собственный перевод Нового Завета "Перевод Нового Мира
Христианских Греческих Писаний" (НМ), в котором они с нескрываемой
радостью "неожиданно обнаружили" имя "Иегова" более, чем 200 раз..."14.
В более позднем переводе всей Библии, "Переводе Нового Мира Священных
Писаний", "свидетели" вновь "неожиданно обнаружили" имя Иегова более
6838 раз. Выполняя заказ Бруклинской Руководящей Корпорации, переводчики
секты попросту заменили в Библии слово "Господь" на слово "Иегова",
разрушив тем самым своим "современным переводом" все библейские основы
истинного христианства, столь для них ненавистные. Затем "Свидетели
Рассела" лицемерно "удивились" исчезновению из Библии всех христианских
истин и стали торжественно трубить на весь мир об открытии ими великого
имени, которое якобы было сокрыто от всех по вине иудеев и христиан15.
Далее, "филантропическое общество" перешло к угрожающим оргвыводам:
"духовенство иудаизма и христианского мира несет вину за широко
распространенное невежество в отношении самого великого имени"16.
Раздувая миф о 20-ти вековом невежестве истинных христиан и назойливо
показывая свой "современный перевод" Библии 1950 года, "Свидетели
Рассела" объяснили, что, оказывается, "невежество в отношении великого
имени способствовало развитию ложного учения о Троице, которому нет
никакого подтверждения в Священном Писании (секты*)". Наконец, они
открыли главную причину, по которой ими отрицается основной христианский
догмат о Святой Троице: "Миллионы людей из-за этого ошибочно поклоняются
Иисусу и святому духу и считают их равными Богу"17. Дохнув ненавистью на
основополагающие истины христианства, расселовцы заявили: "Учение о
триединстве ложно и оно выдумано сатаной с целью, чтобы обесчестить имя
Бога Иеговы"18. Далее, они сообщили, что, оказывается, "именно
христианство, могучая и коварная организация диавола"19, а затем
"обрадовали всех скорбящих" тем, что "вскоре Иегова, через Своего Сына
использует подвластные ему мощные силы во вселенной, чтобы нанести
потрясающее уничтожение на всех, следующих на земле сатане..."20, "с
помощью организации (!), которая устранит с земли негодное правление"21.
Так, начав с "безобидной загадки с великим именем", расселовцы закончили
отнюдь не филантропическим заявлением о планируемом в Бруклине
"потрясающем уничтожении" всех истинных христиан, следующих Церкви
Христовой и сохраняющих верность ее спасительным и основополагающим
истинам. Эти душеспасительные истины уже 20 веков свидетельствуют о том,
что Имя Иисуса Христа "выше всякого имени"(Фил.2,9), "и нет ни в ком
ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам,
которым надлежало бы нам спастись"(Деян.4,11-12), "дабы перед именем
Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и
преисподних"(Фил.2,10), всех, кроме "свидетелей" Рассела из Питсбурга.
"Свидетели" поясняют, оказывается, слова Апостола "дабы перед именем"
переводятся, как "во имя"(!), ("Новый перевод"), т.е. "имя, которое
объединяет всех преклоняющих колени, которое сплотило всех..., которое
ведет всех к единому поклонению", "исключительно Всемогущему Богу
(Иегове*)", а не ошибочно "великому человеку" и "Господину" Иисусу
Христу!22.
2.3. "Новая Библия" Всемирного братства Свидетелей Иеговы
Возникает вопрос, для чего "свидетелям" стал столь необходим новый
перевод Библии? Прежде всего, для того, чтобы окончательно расчистить
себе дорогу для всемирной пропаганды своего антихристианского учения,
так как "Библия Рассела" ("Исследования...") или позднее "Библия
Рутерфорда" ("Освобождение") слишком явно показывали их истинное лицо.
Именно Евангелие стало камнем преткновения для "теологов" секты и
"поперек горла" ее проповедникам. Сектантам необходимо было срочно
разобраться с Евангелием. То, что не решился сделать "пастор" Рассел и
судья Рутерфорд, сделали их анонимные последователи под руководством
третьего президента Руководящей Корпорации Натана Норра с участием
будущего четвертого президента Фредерика Франца. В 1950 году ими был
издан свой собственный английский перевод Нового Завета - "Перевод
Нового Мира Христианских Греческих Писаний" о котором было сказано выше.
Позднее он был издан вместе с дополнительным переводом Ветхого Завета и
назван "Перевод Нового Мира Священных Писаний" (сокращенно в изданиях
секты ПНМ или НМ*). Переводом Библии занимался специально созданный при
Руководящей Корпорации Комитет Перевода Священных Писаний, в котором
только Фредерик Франц имел некоторые знания библейских языков, хотя у
него не было никакого диплома, подтверждающего это23. В этом "новом
переводе" Библии Бруклинская Руководящая Корпорация вновь обосновала все
свои небиблейские и антихристианские доктрины. Сектанты получили наконец
свою "новую", доработанную Библию "для служебного пользования", которая
предназначалась для более решительного проведения проповеднической
деятельности по всему миру. Таким образом, спец. переводчики
специального комитета секты, выполнили спецзаказ руководителей секты на
новую "спец. Библию" в помощь ее "специальным пионерам" и идеологам.
2.3.1. Почему "Перевод Священных Писаний" нельзя признать
В предисловии переводчики Нового Завета лукаво заверили своих
читателей: "Мы нигде не искажаем Писание. Нашей задачей является по
возможности литературный перевод, допускающий современные английские
идиомы, при том, что литературное воспроизведение не скрывает главную
мысль"24. Приведем только несколько причин, на основании которых этот
перевод "свидетелей" с их "современными идиомами" невозможно признать
"чистым словесным молоком": 1.Ошибочный перевод греческих слов.
2.Безосновательное дополнения текста словами, которых нет в греческом.
3.Использование перефразировок. 4.Вводящее в заблуждение построчные
комментарии и приложения. 5.Произвольное использования заглавных букв
или не использование их при упоминании божественных имен25. Несомненно,
что цель всех этих продуманных искажений прежняя, - исключить всякую
возможность подтверждения на основе "новой" спец. Библии всех основных
христианских догматов, как то: учение о Святой Троице, Божестве Иисуса
Христа и Святого Духа, и многое другое. В 1995 было году сектой
"свидетелей" напечатано свыше 74 000 000 экземпляров "Перевода Нового
Мира Священных Писаний" на 12 языках.
2.3.2. Пример перевода Библии
Например, отрывок от Иоанна 8,58, показывающий вечную природу Иисуса
Христа в Его словах: "Прежде нежели был Авраам, Я есмь". Этот отрывок
преднамеренно переведен в "Новом Переводе" секты по-иному: "До того как
стал существовать Авраам, Я был". Тем самым, "свидетели" отрицают
Божественность Иисуса Христа, Его вечную Сущность - "Я есмь" и
утверждают на основании своего ложного перевода то, что им необходимо -
Иисус Христос не Бог, а "великий человек", некогда сотворенный - "Я
был", и якобы было время, когда Его не было. Но Иисус Христос говорит в
настоящем времени: "Я есмь", несмотря на все грамматические ухищрения
заказных спецпереводчиков Бруклинской Руководящей Корпорации. Этот
"Новый Перевод", исказивший до неузнаваемости Библию, постоянно
приводится на страницах печатных изданий секты, а также используется во
время их проповеднической деятельности и для подготовки к ней. Когда
проповедники секты предлагают поговорить о Библии, они никогда не
уточняют, по какой, надеясь на неосведомленность того, к кому они
обращаются со своей проповедью. В руках они держат Синоидальный перевод
Библии, за "пазухой" новую "Библию Рассела" или "Рутерфорда", в уме
"Новый Перевод Священных Писаний" Бруклинской Руководящей Корпорации.
Иногда в текстах изданий секты указания на "Новый Перевод" (НМ) не
делается вообще, тем самым неискушенный читатель различных "сторожевых
башен" целенаправленно вводится в заблуждение и мыслит, что в Библии
именно так и написано, и попадает в лукавые сети лжеучения "свидетелей".
Периодически в текстах изданий секты библейские цитаты Синоидального
перевода и их "Новый современный перевод" приводятся вперемешку, что
маскирует от доверчивого читателя их многовидную ложь. Очевидно, что
предупреждение царя Соломона: "Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не
обличил тебя, и ты не оказался лжецом"(Пр.30,6), не остановило в свое
время Бруклинских "теологов".
2.3.3. Пример толкования Евангелия
Например, "Сторожевая Башня" приводит следующее толкование Евангелия на
Преображение Господне: "Находясь на горе, вместе с Петром, Иаковом и
Иоанном, он "преобразился пред ними: и просияло лице Его как солнце,
одежды же Его сделались белыми как свет". Был ли он один в этом видении?
Нет, "явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие"(Мат.17,2,3)". Затем
"Сторожевая Башня" спрашивает читателя: "Что это означало?" и далее
приводит свое ультрасовременное и анонимное толкование: "Это указывало
на то, что Иисус будет, согласно пророчеству, Большим Моисеем когда
придет для суда (т.е. "самым великим человеком" и более значительным,
чем пророк Моисей*) . Тогда он объединится с современным Илией... "Илия"
опознается как класс верного и благоразумного раба (Бруклинская
Руководящая Корпорация секты"*), состоящий из живущих на земле
помазанных христиан, которым Господин - Иисус - доверил свое имение
(выделение автора*)"26.
Часть 3. "Родная мать" членов секты "Свидетелей Иеговы"
3.1. Анонимное откровение руководителей секты
После серии богомерзких поучений Рассела и Рутерфорда и вскоре после
кончины последнего в 1942 году, "свидетели" спохватились и сделали все
свои печатные издания анонимными, избавившись тем самым от персональной
ответственности за свои публикации. Далее, вспомнив о Боге, они решили
назвать Его автором и создателем своего Всемирного антихристианского
братства, которое по их анонимному мнению является "прочной основой
общества нового мира"1. (Типа Коминтерна - "международного объединения
коммунистических партий и ком. организаций всего мира, созданного в 1919
году по инициативе В.И.Ленина и имевшего секции в 57 странах"2). Затем
"Свидетели Рутерфорда" незаслуженно отказали в авторских правах Расселу
и, заботясь о сохранении своей организации, как бы отошли в сторону и
развели руками, сказав, что созданная ими организации - "это результат
воздействия духа Бога на людей... Это - дело Бога "3. Однако, постояв
недолго в стороне, одумались и решили, что погорячились в том, что столь
быстро отказали сами себе в авторстве на свое любимое антихристианское
детище и, наконец, набравшись мужества, заявили откровенно, но анонимно:
"Мы должны признавать не только Бога Иегову, как нашего Отца, но и
организацию - как нашу Мать"4.
Внимание! Это признание "свидетелей" снимает все таинственные покровы с
учения секты. Оно - самое важное и необходимо для понимания поведения
"свидетелей", их лжеучения, психологии, неугомонной деятельности и др.
Все дело в том, что "ОРГАНИЗАЦИЯ" и ее "СТРУКТУРА" являются сердцем
секты и ее фундаментом, выступая как "вождь и учитель народа". Все в
секте поставлено на службу "МАТЕРИ ОРГАНИЗАЦИИ" ("...ей мы верим, в ней
мы видим ум, честь и совесть нашей эпохи" Ленин). "Свидетелей Рассела"
невозможно ничем вразумить, так как любой весомый аргумент наносит
прямой удар по "руководящей и организующей роли" их "матери
организации", которая является "вождем и учителем народа", "живым и
самодеятельным организмом". Ради сохранения этой организации сектантами
попираются все истинные христианские догматы (они либо отрицаются, либо
искажаются до неузнаваемости). Ими извращается и целенаправленно ложно
переводится и толкуется Библия, фальсифицируется христианская история и
многое другое. "Свидетели" ни за что не хотят лишаться своей "матери"
организации даже мысленно. Сохранность этой организации и ее
неприкосновенность в умах "свидетелей", их пребывание в ней,
всепоглощающая кипучая проповедническая деятельность и другие оргзаботы
являются гарантией личного спасения и богоугодности всей их жизни.
Поэтому никакие призывы к логике, логической последовательности в споре,
чтение неопровержимых отрывков из Библии, неоспоримые факты христианской
истории и др. не помогут в беседе с ними. "Свидетели Рассела"
поклоняются и служат детищу своих рук - ОРГАНИЗАЦИИ, искусственно
созданной ими в конце 19 века. "Новые" антихристиане - неокоммунисты,
комуфлированные христианской терминологией в отличие от Маркса и
Энгельса, не скрывают своей ярой ненависти к христианству, поскольку
именно христианство показывает всякому, желающему видеть, всю
вредоносность этой по наружности "филантропической организации" с ее
"общечеловеческими ценностями", богомерзкость и лживость ее учения,
сплетаемого ради сохранения ОРГ- ИДОЛА секты, пожирающего их души.
3.2. Превращение "матери организации" в "канал связи" Иеговы
Итак, анонимные лидеры секты "Свидетелей Иеговы" призвали своих членов
к поклонению их "матери организации". Возникла неразбериха - кому же
все-таки поклоняться и чья организация сама по себе - Божия или земная?
Срочно требовалось определить место горячо любимой "матери организации"
в теологии секты и раз и навсегда обосновать ее необходимость для членов
Всемирного братства. Идеологами секты был найден выход с помощью
простого решения, оказывается: "Бог не предназначил Свое Слово для
непосредственного разговора, или чтобы оно сияло и несло истину само по
себе. Бог дает этот свет только через свою организацию ("Свидетелей
Иеговы")"5. Так, в начале XX века расселовцы определили свою организацию
как некий спец. "канал связи" между Богом и человеком, проводящим истину
от Бога в умы верных и послушных ее членов. По единогласному решению
идеологов секты без этого "канала" Всемогущий и Всеведущий Бог обойтись
никак не мог: "Многоразличную Божию премудрость можно узнать только
благодаря каналу связи, которым пользуется Иегова"6. Так, сектанты, не
спрося Бога, чисто по деловому в тиши Бруклинского кабинета
монополизировали все Божие и стали хорошо знакомыми по системе развитого
социализма - распределителями "истины". С тех пор всякий, дерзающий
усомниться в необходимости спец. "канала", построенного руками "умелых",
является для "свидетелей" ненавистным классовым врагом, которому они
грозят скорой гибелью. Осмелев, "Свидетели Рассела" решили зачислить в
свои ряды и Самого Иисуса Христа: "Своим земным служением и руководством
проповеднической работой с неба после своей смерти и воскресения Иисус
показал, что он является "Свидетелем верным и истинным" своего Отца по
отношению к людям"7. Затем они определили и должность Иисусу Христу в
своем собрании: "Господство Иисуса Христа дает ему законное место Главы
собрания христиан ("свидетелей"*)"8. И, наконец, они определили сферу
Его деятельности с помощью своего "современного перевода" Евангелия:
"Иисус в наше время использует "дары в виде людей"(новый перевод*) т.е.
духовно пригодных мужчин, которые берут на себя руководство в собрании"9
"и тем самым увеличивают счастье народа Иеговы"10.
Часть 4. Описание организационной структуры секты
4.1. Всемирный Главный Отдел "Свидетелей Иеговы" или
Бруклинская Руководящая Корпорация (или РКПБ - Руководящая
Корпорация Питсбургско- Бруклинская*)
Во главе секты стоит Всемирный Главный отдел Свидетелей Иеговы
насчитывающих более тысячи сотрудников. Другое его название -
Руководящая Корпорация или Администрация, которая состоит из
"христианских старших мужчин", которые зорко следят "за всемирной
деятельностью народа Бога"1. Всемирный Главный отдел секты расположен в
Нью-Йорке, Бруклин, США и является единственным "каналом истины" для
всех ее членов: "Всем желающим знать Библию следует по достоинству
оценить то, что "многоразличную премудрость Божию" можно узнать только
благодаря каналу связи - "верному благоразумному рабу" которым
пользуется Иегова"2. В теологии сектантов Бруклинская Руководящая
Корпорация именуется чаще всего - "верным и благоразумным рабом", а
также "помазанным остатком", "помазанными членами Израиля Божия",
"зрелыми мужчинами", "князьями", "правдивой церковью", "священным
остатком", "священной группой", "малым стадом", "помазанными
последователями Иисуса Христа", "соправителями Христа в Царстве",
"духовными соучастниками Христа на небе", "послами Христа", "царями",
"невестой Христа", "духовными сыновьями Бога", "небесными правителями",
"сонаследниками в Небесном Царстве", "Классом Илии", "великим светом для
мира" иногда просто "помазанными" или "святыми Всевышнего"3. К
Бруклинской "помазанной святым духом корпорации" приковано внимание всех
верных членов секты, потому как по их учению - "Иисус заверил, что после
своей смерти и воскресения он воздвигнет "верного и благоразумного
раба", который будет каналом связи. Бог дал им задание обеспечить
духовное понимание "открытого"4. В терминологии секты "каналом связи"
называется также и вся в целом организация ("Божия видимая
организация"), а сугубым "каналом связи" или "каналом истины" называется
Бруклинская Руководящая Корпорация внутри этой организации (т.е. внутри
общего "канала связи" сугубый "канал истины, через который
распространяется духовная пища"). По учению секты, "зрелые мужчины"
Бруклинской Руководящей Корпорации входят в состав "Божьего небесного
Царства" и представляют для членов секты "реальную власть, за которую
Иисус учил молиться"5.
4.2. Структура Бруклинской Руководящей Корпорации секты, выборы ее
членов и их "теологические льготы"
Во главе Бруклинской Руководящий Корпорации стоит президент и правление
из семи человек, которых выбирает съезд из 40 кандидатов методом
кооптации. Этот метод выборов считался антидемократичным даже во времена
"расцвета советской демократии": "кооптация" - это самопополнение
какого-либо выборного органа без обращения к избирателям; в отношении
выборных органов СССР кооптация не допускается, так как она является
нарушением основ советской демократии"6. На страницах "Сторожевой Башни"
периодически печатаются только уведомления для членов секты об очередной
кооптации, проведенной с целью "пополнения состава Руководящей
Корпорации": С тем чтобы пополнить состав Руководящей Корпорации
Свидетелей Иеговы, с 1 июля 1994 года к служащим в ней 11 старейшинам
был назначен еще один старейшина..."7. Вышеописанный "теократический
порядок" начал вводиться в 30-х годах и стал причиной раскола между
"демократами Рассела" и "обновленцами Рутерфорда". Победу одержали
"обновленцы", положившие начало коренному реформированию учения секты с
жесткой диктатурой Бруклинского центра над общинами и филиалами
"свидетелей": "Вся организация была в сжатые сроки приведена в "боевую
готовность"8. Бруклинский центр судьи Рутерфорда пришел на смену
Пенсильванскому совету "директоров Общества Сторожевой башни, Библий и
трактатов"9 "пастора" Рассела. Демократическая система выборов
руководителей общин и их относительная самостоятельность ушли в прошлое
благодаря сиянию"света в "Сторожевой башне" за 1 июня и за 15 июня 1938
года (англ.)". Это "сияние позволило увидеть, что служители в собрании
должны не избираться, а назначаться, и притом теократическим путем"10.
Часть демократически "избранных старейшин" не подчинилась Бруклину и
откололась от него или: "были смещены" и стали именоваться в бруклинской
литературе "классом злого раба, человеком погибели". В 1971 году в секте
была проведена так называемая дополнительная "регулировка теократической
дисциплины" с образованием Бруклинской Руководящей Корпорации, в
подчинение которой вошли собрания "Свидетелей Иеговы" во всем мире.
Члены правления Руководящей Корпорации возглавляют специальные главные
отделы корпорации или комитеты. "В 1976 году в Руководящей Корпорации
начали работу шесть комитетов, каждому из которых (была) поручена забота
об определенных сферах деятельности по всему миру. Комитет по кадрам...,
Издательский Комитет..., Служебный комитет..., Учебный комитет...,
Писательский комитет..., Комитет председателя по чрезвычайным
ситуациям... "11. Всем членам Руководящей Корпорации автоматически
гарантируются огромные "теологические льготы" в учении сектантов, как
представителям сугубого "канала истины". Сразу после кончины этим -
"святым Вышнего" - гарантируется, по их же учению, немедленное
"воскресение к бессмертной жизни и они сразу же продолжают служить
Иегове на небе. Они не находятся в смертном сне продолжительное время,
но "вдруг, во мгновение ока" облекаются в бессмертие"12. Остальные же
рядовые "овцы" ("слуги") превращаются "в ничто", так как души у человека
по "новому учению" Руководящей Корпорации нет. Информация же о
"превратившихся в ничто" или "не помазанных", содержится в "памяти
Иеговы", который когда-нибудь "вспомнит" о них и, предварительно создав
"рай на земле", сотворит их вновь и поселит в хорошо всем знакомом
"неокоммунистическом рае", наполненном пищей, одеждой, хорошей работой и
неагрессивными хищными животными и т.п. Понятно, что не каждый рядовой
член секты мечтает превратиться в "ничто" несмотря на зажигательные и
бойцовские лозунги "вечно живой" Бруклинской Руководящей Корпорации,
призывающей рядовых "овец" довольствоваться и неустанно радоваться
своему земному призванию. Отсюда вполне объяснимое стремление "овец"
взбираться по служебной лестнице "матери организации" к ее "небесной"
вершине - правящей РКПБ, которая для них и ныне "живее всех живых". В
свою очередь, кооптированные "святые Вышнего" из "помазанной"
Бруклинской Руководящей Корпорации неустанно поощряют любоначалие среди
членов секты: "Крещеным братьям следует стремиться к получению
ответственных назначений или поручений в христианском собрании"13. Таким
образом решается кадровая политика секты и обеспечивается стабильное
функционирование организации на всех ее уровнях.
4.3. Филиалы общества "Свидетелей Иеговы"
В организационной структуре секты ниже Бруклинской Руководящей
Корпорации стоят разбросанные по всему миру Филиалы или так называемые
Вефили, координирующие и руководящие работой сектантов в странах,
областях, районах. Соответственно имеются Филиалы стран, областей,
районов (типа недавних райкомов, обкомов). В каждом таком Филиале
имеется назначенный глава Филиала - надзиратель Филиала с подчиненными
ему отделами Филиала. Во главе каждого отдела стоит назначенный
надзиратель отдела Филиала, также имеется должность разъездного
надзирателя, который следит за деятельностью собраний "Свидетелей
Иеговы" на местах и периодически посещает их. "В 1970-е годы филиалами
Общества Сторожевой Башни стал руководить не один надзиратель, а комитет
старейшин"14. Филиалы секты размещаются в специально построенных для
этого зданиях, которые являются не просто конторами или "домами
культуры" верных "свидетелей", а некими мистическими "сооружениями,
связанными с поклонением Иегове в наши дни"15. В надуманной теологии
секты Филиал - Вефиль называется также "Домом Божьим", где "хороший
порядок и организация характеризует каждый отдел", и где "у каждого
члена свое назначенное место, благодаря чему он чувствует себя
счастливым и в безопасности (от христиан?*)". Кроме этого, в Филиале
секты "каждое любое назначение - будь то работа на станке, печатание
духовной пищи, стирка одежды, приготовление еды, работа на кухне, или в
любом другом месте - все является священным служением". Это назначение в
Филиале для члена секты "имеет первенство перед другой деятельностью" и
требует "смирения, подчинения и повиновения указаниям, данным
Обществом"16.
4.4. "Собрания" ("сходки") членов секты "Свидетелей Иеговы"
На местах имеются "собрания" членов секты (первичные организации*),
которые проводят свои "сходки" или "Публичные встречи" в специально
построенных для этого "Залах Царств". "Каждое собрание проводит пять
сходок в неделю: Школа теократического служения, служебная сходка,
публичная сходка, изучение Сторожевой Башни и книгоизучение собрания17.
"Школа теократического служения" предназначена для обучения "теологии"
секты. В этой школе "внесенные в список ученики" под контролем опытного
старейшины "улучшаются", научаясь "эффективно излагать" новое
антихристианское учение на основе "Руководства для школы теократического
служения" и других изданий секты. "Служебная сходка" предназначена для
обучения и подготовки членов секты к проповедыванию на определенной для
них территории: "Программа этих сходок опубликовывается в Нашем
царственном служении - ежемесячной публикации..., которая издается
руководящей корпорацией"18. Изучение Библии проводится чаще по домам в
середине недели с использованием "вспомогательного средства для изучения
Библии"19 (это все тот же "Новый Перевод" Библии и другие их спец.
толкования). Службы - собрания или "публичные сходки" "свидетелей",
планируются в Бруклине, там же определяется выбор песен и порядок их
исполнения во время утренних служб по воскресеньям (Песня № 191, №164,
№70... Лирические песни "необходимо петь с чувством и теплотой",
"радостные - следует петь с огоньком", "песни в ритме марша - нам
следует петь с воодушевлением и уверенно"20). В каждом собрании имеется
назначенный старейшина и его помощники, такие как надзиратель собрания,
служебные помощники и др., которые осуществляют служение в собрании,
обучение, надзор за "чистотой собрания" и проповеднической деятельностью
на вверенной им территории. Они проходят подготовку в "Школе
усовершенствования служения" и в "Школе царственного служения", которые
готовят "неженатых старейшин и служебных помощников к спец.
теократическим назначениям", где они "учатся выполнять свои обязанности
в собрании"21. Все они руководствуются в своей работе публикациями
Писательского комитета Бруклинской Руководящей Корпорации
("благоразумного раба") на страницах "Сторожевой Башни"22 или другой
специально изданной учебной литературой. Задача старейшин: "питать,
воодушевлять и освежать овец Бога"23. Во время публичных бесед
проповедует старейшина или "произносится библейская речь способным
служителем", затем изучается "Сторожевая Башня" и задаются вопросы
помещенные под каждой статьей в этом журнале. По учению секты, "решения,
принятые на собрании помазанных богом людей (Руководящей Корпорации*),
исходят от всемогущего Бога, Иеговы, и поддерживаются Им через Иисуса
Христа и ниже стоящих помощников (членов секты*)"24. В Бруклине также
определяется и текст из Библии, который вывешивается в Залах Царств:
"Текст на 1994 год, который вывешивается на видном месте во всех наших
Залах Царств, все снова и снова напоминает нам: "Надейся на Иегову всем
сердцем твоим..." (Притч.3,5 - "новый перевод"*)25. Возможно "свидетели"
когда-нибудь вывесят в своих залах и вторую часть этого Библейского
стиха столь для них актуального: "... не полагайся на разум
твой"(Притч.3,5)? Ежегодно секта проводит также вербовочные кампании -
областные, районные и международные конгрессы. Например, в 1922 году "на
конгрессе в Сидар - Пойнте (штат Огайо, США), делегатов вдохновил призыв
оратора (Рутерфорда) возвещайте, возвещайте, возвещайте..."26, а на
Востоке великий оратор - марксист принялся усиленно "черпать обеими
руками хорошее из-за границы"27 и вдохновил своих делегатов лозунгом:
"учиться, учиться, учиться...". В 1993 году в Киеве - жемчужине
православия, "рассело - рутерфордцы" собрали на подобный конгресс на
республиканском стадионе более 64 000 человек. Затем они под "бурные,
продолжительные аплодисменты, переходящие в овацию. Все встают" и другие
теологические "восторженные коллективные знаки одобрения и приветствия в
сопровождении радостных восклицаний" "вдохновили" искупаться и понырять
в надувных бассейнах 7 402 человека. Этим "безобидным" купанием -
символизировавшем посвящение в члены секты "Свидетели Иеговы", многие
православные добровольно отреклись от своего церковного крещения и
православной веры и далее стали "учиться, учиться, учиться", как
"возвещать, возвещать, возвещать" "новое" антихристианское учение секты
("Жить стало лучше, жить стало веселее", Сталин).
4.5. "Инструкции" Бруклинской Корпорации для членов собраний секты
"Начнем с того, что мы должны развивать сильную ненависть ко злу.
Молодым и пожилым в христианском собрании (членов секты*) необходимо
ограничить общение с теми, кто не посвятил себя Иегове"28. "Бывает,
когда служитель Иеговы не должен проявлять сочувствия (!), например
когда его близкого друга или родственника лишили "общения" (иными
словами проголосовали и исключили из собрания секты) и не
"сообщаться"(объявить байкот*), не поддаваться чувству жалости, такая
твердая позиция (по отношению к матери, отцу, мужу, жене...*) может даже
побудить согрешившего раскаяться...(?)"29. Если же член секты
познакомился с человеком, который не разделяет взглядов руководителей
секты, то "канал истины" настоятельно рекомендует "прекратить
разрушительные отношения, прежде чем был нанесен непоправимый вред (член
секты бросит собрание*), так как такие отношения не нравятся Богу, но
так же угрожают счастью и благополучию человека (т.е. пребыванию в
собрании секты*)"30 или еще "хуже", он станет отступником, который вновь
окажется "во тьме христианского мира и его учений, как например
верование, что все христиане идут на небо", вместо горячо желанного и
"радостного подчинения властям" и "администрации" секты (Бруклинской
Корпорации*)"31. Потому таким, как они, и им подобным "нечестивым людям
нет места в собрании... святой организации" свидетелей Рассела, учат
правящие "послы Христа" из Нью-Йоркского РКПБ32.
4.6. Оценка организационной структуры секты
Так ориентировочно и далеко не полно выглядит организационная структура
"канала связи, которым пользуется Иегова". Этому "каналу" сектанты
поклоняются как "матери". Однако предпочитают не беседовать о нем
обстоятельно, особенно в тех странах, которые совсем недавно расстались
с подобными райкомами, обкомами с их комиссарами и "спецнадзирателями"
из особых отделов. Возможно, у читателей возникнет вопрос, что,
собственно, плохого в этой стройной и дисциплинированной организации?
Все бы ничего, если бы "Свидетели Иеговы" пекли блины или боролись за
озеленение приусадебных участков. Но эта организация, проповедуя свои
далеко не новые антихристианские идеи, претендует на роль "единственного
канала истины" новой Всемирной религии и возносит себя до уровня оракула
Бога, хотя никакие ее пророчества не выдержали испытания временем.
Вышеописанная организация "чудного Всемирного братства" совсем не
двусмысленно угрожает глобальным уничтожением всем христианам и верующим
других религий, которые не приняли их своеумное антихристианское учение
и отказались стать активными членами их собраний: "Какие организации
могут существовать вне истинного собрания? Лишь организации сатаны"33.
Далее, "свидетели" заявляют "иносказательно": "Сатана - великий "дракон"
- будет сброшен в бездну"34. Затем, для малопонятливых, объясняют более
конкретно: "Иегова уничтожит плохих людей, которые не исправляются"35,
т.е. не становятся членами секты, и "всех губивших землю"36. Сами же
"Свидетели Иеговы" в этом "филантропическом" мероприятии примут самое
активное участие и "под руководством Иеговы начнут организованным
порядком создавать на планете рай"37. Очевидно, что "мать организация"
секты является плодом падшего человеческого разума, разума гордого,
высокоумного и своеумного. Это своеобразная "Сторожевая Вавилонская
Башня", строители которой мечтают о всемирном господстве своих
антихристианских идей и неограниченной власти над умами и сердцами
народов. С помощью именно этой организации Бруклинская Руководящая
Корпорация планирует уничтожение христианства, христианской культуры и
государственности, а также и других "непослушных" нехристианских
народов. Данная организация "Бога Иеговы" формирует из своих верных
"борцов за истину" - безрассудных зомби, одержимых сверхценной идеей,
всегда готовых с радостью выполнить любое задание "святых" Сверхразумной
корпорации. И в свое время они это задание получат... Именно эта
"безобидная" и "не учащая ничему плохому" организация по наружности, но
злобная по сущности, поражает ум и парализует волю легкомысленных ее
членов, активно нивелирует их интеллект и постепенно подчиняет себе для
выполнения задач Главного Отдела секты. В свою очередь этот Всемирный
Главный Отдел нетерпеливо ожидает прихода своего духовного отца, отца
лжи - Антихриста (царя "Свидетелей Иеговы").
4.7. Статистические данные секты за 1994 год
На 1 января 1995 года сектантами охвачено 232 страны мира. Высшее число
членов секты в 1993 году было 4 483 900 человека, а в 1994 году
составило 4 914 094 человека. Прирост членов секты за год составил 430
194 человека. Среднее число пионеров в 1994 году составило 636 202
человека. Число собраний по всему миру возросло до 75 573. Приведем
статистические данные секты некоторых стран:
страна число членов число членов число число
секты 1994 г. секты 1993 г. пионеров собраний
Эстония 1 998 1 418 336 30
(население 1 506 927)
Латвия 589 328 91 7
(население 2 464 217)
Литва 978 714 68 9
(население 3 739 000)
Часть 5. Способы пропаганды своих антихристианских идей сектой
5.1. Проповедь "свидетелей" - ее общий смысл и предназначение
По учению секты: "Господь Иегова - повелел Своим свидетелям возвестить
день отмщения Бога над организацией Сатаны..."1 (т.е. над христианством
и Церковью Христовой*), поскольку по их мнению "полное освобождение
придет только после падения христианства"2. "В скором времени, -
радостно проповедуют бывшие христиане, - Бог истребит Дьявола и его
лживую организацию - церковную систему, представляющую часть его видимой
организации и т.п."3. "Прежде всего гнев Божий обрушится на церкви
христианского мира"4, утешает расселовцев "Сторожевая Башня". "В 1920
году Общество Сторожевой Башни провозгласило, что миллионы теперь
живущих никогда не умрут", - это так называемые послушные "овцы" -
"свидетели". Решением второго президента секты Дж.Рутерфорда "эти
послушные люди должны быть отделены от упрямых "козлов" (не принимающих
учения секты*), после уничтожения которых они ("овцы") наследуют
приготовленную для них земную сферу Царства"5. Но, для того "чтобы
получить этот мир (Царство) на земле, люди должны войти в состав
организации Бога ("Свидетелей Иеговы")"6, "которая устранит с земли
негодное правление"(!)7. Бруклинской Руководящей Корпорации
"предоставляется ведущая роль в том, чтобы... раздробить голову злейшего
Врага Бога, Сатаны Дьявола"8. Краткая инструкция Руководящей Корпорации
для агитаторов - проповедников секты выглядит приблизительно так:
Товарищи "свидетели"! "Мы находимся на завершающей стадии всемирной
работы по проповедыванию Царства"9, "отчеты со всего мира показывают,
что там где мы проповедуем есть еще достойные люди. Чтобы узнать кто
достоин, нам нужно настойчиво продолжать свое дело..."10. "Благодаря
проповедыванию люди разделяются, и, когда над этим злым миром исполнится
Божий приговор, одних (упрямых "козлов") постигнет вечная отрезанность
(смерть), а другие (послушные "овцы" - "свидетели") наследуют "вечную
жизнь"11. Таким образом, проповедники секты выступают не просто
агитаторами, а некими "вершителями суда Божьего", навеки определяющими
судьбу тех, к кому они обращаются с проповедью. Вот почему проповедники
секты в дверях начинают вещать "за здравие", а кончают "за упокой" (т.е.
угрозами и неземными карами), если дверь им открыл "недостойный и
непослушный козел", не желающий быть членом их антихристианской "святой
организации" и не стремящийся "наследовать земную сферу Царства" с
"обилием высококачественной пищи" и "одежды" из соседней лавки.
5.2. Проповедники секты
Все члены секты призваны к непрерывному проповедыванию доктрин секты:
"Свидетели не посвящают служению какой-нибудь час-другой в неделю. Они
посвящают служению всю жизнь"12. "Сколько времени мы еще будем
проповедовать ? - вопрошает Руководящая Корпорация и воодушевленно
отвечает, - Пока Иегова не скажет: достаточно"13, "потому что, только
одна организация на земле занята свидетельской работой, о которой
предсказал Иисус. Это - Свидетели Иеговы"14. Назначаемые проповедники
секты различаются по разным степеням проповеднического служения. По мере
подачи заявлений членами секты производится соответствующее назначение
на определенное для них проповедническое служение. Иногда поступают
проще: "Без долгих разговоров мне дали несколько брошюр и сказали: "Ты
пойдешь проповедовать вдоль по той стороне улицы"15. Однако не все
проповедники оказываются столь смелыми и решительными, но и это не
смущает Руководящую Корпорацию: "Многие Свидетели Иеговы, начиная
проповедовать на улице, чувствуют себя неспособными, подобно Моисею(!).
Но знание того, что Иегова всегда поддержит и что нас будет сопровождать
опытный проповедник... мы научимся говорить... подобно Моисею"16. Всем
способным проповедникам предоставляется бесплатная возможность пройти
подготовку в специальных учебных заведениях секты для обучения теории и
практике пропаганды, агитации и вербовки в члены секты: "Сейчас народ
Бога ("свидетели") обучается для вечной жизни в новом мире. Он
приобретает духовную и другие квалификации, необходимые для создания
рая"17(М.Горький: "Никакая иная сила не делает человека великим и
мудрым, как это делает сила труда коллективного, дружного..."18). В
небольших группах "народа Бога" толкованием Библии занимаются
евангелизаторы или руководители книгоизучения собрания, которых готовят
в спецшколах учителей Библии. Пропагандой на местах занимаются
возвещатели, благовестники, странники, помощники пионеров, пионеры
полновременного служения и миссионеры (пионеры и миссионеры -
профессиональные проповедники, находящиеся на содержании секты).
Пионеров полновременного служения подготавливают в "Специальных
Библейских школах пионерского служения". Существует особый режим работы
пионеров: "способный пионер проводит в служении 60 часов в месяц, общий
пионер - 90 часов, специальный пионер - 140 часов"19. Наиболее
перспективные пионеры полновременного служения со стажем в среднем 12
лет получают приглашение для дальнейшего обучения миссионерской
деятельности в "Специальных Библейских школах Сторожевой Башни Галаад".
В этих спецшколах, по словам третьего президента секты Натана Норра,
проводится "дальнейшая подготовка для работы, подобно той, что выполнял
апостол Павел, Марк, Тимофей и другие..., Галаад играет решающую роль в
выполнении всемирной проповеднической работы"20. Таким образом, школы
Галаад готовят современных лжеапостолов от "Свидетелей Рассела", которые
затем "идут от дома в дом..."21. Выпускники школы Галаад получают
миссионерское назначение в любую страну независимо от их желания:
"Миссионеры не решают за себя, где они будут жить и какую работу
выполнять..."22. Они становятся особыми полновременными миссионерами
секты - профессиональными проповедниками: "Выпускники получили свои
дипломы, и тогда были объявлены страны, в которые они поедут служить. Мы
были особенно рады услышать... нас (97выпуск школы Галаад) посылают в
Эстонию!"23. Мессионеры 98-го выпускного класса школы Галаад посланы в
"Барбадос... Коста- Рика... Латвию... Эквадор, Экваториальную Гвинею,
Эстонию". Все проповедники секты призваны стать "мастерами" своего дела,
для того "чтобы найти людей подобным овцам, и привести их в организацию
Иеговы"24. В свою очередь эти "овцеподобные" люди" должны проявить
присущую овцам кротость и готовность к тому, чтобы их вели"25. Евангелие
просто разрешает все пионерские и миссионерские волнения "духовно
квалифицированных" проповедников секты: "Может ли слепой водить слепого?
не оба ли упадут в яму?"(Лк.6,39).
5.3. Ежегодная служба - сходка "свидетелей" под названием -
"Вечеря воспоминания смерти Иисуса Христа"
"Вечеря воспоминания смерти Иисуса Христа" - одна из самых высоко
посещаемых служб секты, на которую собралось в 1994 году более 12
миллионов участников и наблюдателей. На этой Вечере всех обносят хлебом
и вином, но есть и пить всем собравшимся не дозволяется. По учению секты
принимать "символы"(хлеб и вино) могут только 144 000 членов
"помазанного остатка" (ныне Руководящей Корпорации), которые призваны к
"небесной жизни" в составе "Небесного правительства", к тому же "прием в
этот "помазанный остаток" закончился в 1935 году". Остальные, рядовые
члены секты - "овцы", "не принимают символы", "потому что, получив
познание из Библии (интересно какой?), они поняли что Иегова не призвал
их к небесной жизни..."26.
5.3.1. Великий праздник "незримого возвращения" и одновременного
отсутствия
В своем учении "Свидетели Иеговы" постоянно повторяют несбывшееся
пророчество Рассела в современной его обработке о том, что "Христос
невидимо возвратился" в 1914 году и что с 1918 года, согласно заявлению
второго неудачливого пророка Дж.Рутерфорда, - "начал судить
христианство". В Евангелие же ясно сказано о том, что "всякий раз, когда
едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он
придет"(1Кор.11,26). Если согласиться с заявлениями первых президентов
секты о том, что Иисус Христос "уже пришел"(!), то о Вечери не может
быть и речи, так как она совершается "доколе Он придет". Однако
"Свидетели Иеговы" празднуют Вечерю (точнее, празднуют неизвестно что),
похитив у христиан только название, и этим утверждают, что Иисус Христос
для них еще не пришел. Таким образом, для "Свидетелей Иеговы" Иисус
Христос и пришел и не приходил одновременно. Это совершенно не смущает
верных "борцов истину", так как для них по прежнему главное не истина, а
"революционная борьба", радость самоотверженного активного служения,
"теократического единства" и "подчинения властям" - "Администрации"27.
5.3.2. Мероприятие, помогающее быстро вырасти в "понимании и истине"
"Свидетели Иеговы радуются, что это мероприятие (принятие или не
принятие "символов") помогает людям расти в понимании и истине", как
некой Алле из России. "С Аллой занималась специальная пионерка, но Алла
не делала никаких успехов (т.е. не спешила отречься от веры
православной*). "Наконец Алла несмотря на неуспеваемость (т.е. несмотря
на то, что православная*) была приглашена на Вечерю. Это важное
мероприятие произвело на нее глубокое впечатление. Вернувшись домой,
Алла немедленно выбросила все иконы (!) и просила Иегову в молитве о
помощи. Вскоре Алла стала участвовать в проповедническом служении..."28.
Для православного человека не составляет труда назвать истинного автора
этого "важного мероприятия" секты, после которого люди выбрасывают иконы
и присоединяются к новым иконоборцам 20 века. По плодам этого
"мероприятия" несложно узнать того, к кому обратилась с молитвой
легкомысленная Алла. Это тот, кто некогда шептал жене о плодах: "вкусите
их, откроются глаза ваши, и вы будите как боги"(Быт.3,5), а ныне шепчет:
"Вкусите радость нашего теократического единства и сладость активного
служения мне, и закроются глаза ваши, и вы будите как я". Не дай Бог,
чтобы "многие откликнулись, как Алла"!
5.4. "Сторожевая Башня" и другие печатные издания секты
Основным печатным органом секты является "бесценный журнал" "Сторожевая
Башня", который издается на 120 языках тиражом более 16 миллионов
экземпляров ежемесячно. Кроме этого, журнал "Пробудись !" ежемесячным
тиражом около 13 миллионов экземпляров на 75 языках. Все эти выпуски
печатаются одновременно, так что все "свидетели" получают одну и ту же
информацию в одно и тоже время. Общий ежемесячный тираж журналов секты
составляет свыше 58 миллионов экземпляров, без учета специальных брошюр
типа "Радуйся жизни на земле вечно!" (свыше 72 миллионов на 198 языках)
или "Смотри Я творю все новое", "Правительство, которое принесет Рай",
подобными тиражами. Книги секты издаются также многомиллионными
тиражами, например: "Ты можешь жить вечно в раю на земле" 67 миллионов
экземпляров на 114 языках). Распространение журналов и книг, лже Библий
происходит при посещения домов, при раздаче на улицах, базарах... на
бензоколонке, в самолете, трамвае - везде, где только возможно, и
называется "неформальным представлением", являясь обязанностью для всех
членов секты. Во всех этих многомиллионных изданиях секты преднамеренно
ложно толкуются основные христианские догматы, предварительно
расчлененные до бессмыслицы, делаются абсурдные сравнения, алогичные
умозаключения, приводятся целенаправленно искаженные факты истории, как
общечеловеческой, так и христианской. Все это дополняется многовидными
вымыслами и "грезами" руководителей секты, ложными переводами и
искажениями Библейских текстов, а также произвольными толкованиями или
попросту прямой анонимной ложью. Бруклинский журнал "Сторожевая Башня"
является для членов секты единственным источником верного толкования
Библии: "Через строки "Сторожевой Башни" Иегова дает указания и
оказывает постоянную помощь своим людям"29, "это единственный путь,
через который Бог изливает свою истину" на людей, живущих на земле"30.
"Брат" Фредерик Франц, прежде чем стал президентом секты, объяснил, как
приходят от Бога эти толкования: "Они переданы Святому Духу ("его можно
сравнить с сигналом радара"31), который невидимо обращается со
Свидетелями Иеговы и с издательским отделом"32 (В 1931году "Ангелы
передавали указания Бруклинскому центру"!). Таким образом, по учению
секты, Сам Иегова является автором статей журнала "Сторожевая Башня". Он
открывает "дивную истину" своему специальному "каналу истины" или
"земному информационному каналу" - Руководящей Корпорации. Она, в свою
очередь, по "заданию" от Бога Иеговы, изливает эту "скалоподобную
истину" со страниц "Сторожевой Башни" в умы "свидетелей": "Мы с радостью
приобретаем понимание духовного - благодаря нашему небесному Отцу, через
"верного благоразумного раба"(Руководящую Корпорацию*)33. Таким образом,
"Иегова особенно учит свой народ через изучение ..." "Исследования
Писаний" Рассела, "Освобождения" Рутерфорда, "Современного перевода"
Библии Руководящей Корпорации и других "основополагающих библейских
книг", с помощью "главного средства "раба" в учебной работе" -
"Сторожевой Башни"34. "Разгорающийся свет Слова Божия проходит через
строки "Сторожевой Башни" - так Иегова показывает его нам"35. Иными
словами, по учению секты свет становится ярче по мере приближения к
истине и потому "открытие духовных истин происходит постепенно,
озарениями..."36, которые "помогают положить основания для непоколебимой
веры". Каждый новый президент секты может "озариться" в большей степени
нежели его предшественник и заявить, как некогда судья Рутерфорд, что
"за последние 2 500 лет никто (включая Рассела) не понимал книгу
Иезекииля лучше него. Отвергается ли старое учение или нет, новое учение
всегда имеет больший вес"37.
Часть 6. Финансы "чудесного Всемирного братства"
Финансирование секты, ее доходы являются наиболее щепетильными темами
при беседе со "свидетелями". Чаще всего проповедники секты отвечают на
эти вопросы так, как учит их "Сторожевая Башня": "Некоторые порой
заявляют, что Свидетелям платят за их служение. Нет ничего более
далекого от истины!"1. Подобного рода "восторги" рассчитаны на
новопосвященных "овец". Своим же достойным и верным членам "со стажем"
Руководящая Корпорация объясняет более откровенно: "Чтобы достичь любой
стоящей цели, мы должны платить"2. Столь же категорично они утверждают и
то, что у них нет оплачиваемого "духовенства". Истина состоит здесь
только в том, что у "Свидетелей Иеговы" не было и не может быть никакого
истинного духовенства, несмотря на то, что основатель секты Рассел
называл себя "пастором". В остальном же все это - традиционная ложь,
поскольку их командиры, комиссары, надзиратели, начальники,
спец.пионеры, миссионеры и другие орг- и культработники секты находятся
на полном содержании Всемирного братства Свидетелей и в 1994 году на их
содержание было израсходовано более 50 миллионов долларов США3. Однако,
"учебное пособие" секты - "Сторожевая Башня" непрестанно заверяет своих
читателей в том, что у них "никаких денежных сборов никогда не
производится"4 или что "никто из Свидетелей не получает зарплаты за то,
что служит Богу, и не стремится ее получать. На встречах даже не
проводится денежных сборов"5. Подобная "проповедь" может быть успешна
только в джунглях среди местного населения, не понимающего языка
проповедника секты или среди страдающих количественным и качественным
нарушением памяти. Потому "Сторожевой Башне" все-таки приходится
сконфужено рассказывать о том, как "миссионеры скромно опустили
несколько монет в ящик с надписью "Пожертвования на дело Царства" или
как "районный надзиратель отметил, что пожертвования в собрании делаются
регулярно"6. "Свидетели" называют эти "денежные сборы" секты и
"привилегией", и "самоотверженной помощью"7, и т.п., но как ни называй
сию "обязанность" членов секты, все равно за этим стоят деньги и, как
говорит русская пословица, думай не думай (как хочешь называй), а сто
рублей - деньги! К тому же "Сторожевая Башня" периодически напоминает
членам секты об этой их важнейшей "обязанности" и сообщает различные
варианты их "привилегий": 1. Пожертвование на всемирное дело
-определенную сумму из бюджета, которую следует регулярно опускать в
ящик с надписью "Добровольное пожертвование Обществу на всемирное дело".
2. Дары -денежные пожертвования, участки, ювелирные изделия, другие
ценности. 3. Дары на условиях - предоставление денег в распоряжение
Общества с возможностью их возврата по требованию. 4.Страховки -
общество выступает бенефициарием страхования жизни. 5.Завещания -
имущество и деньги8 и др. По директиве Бруклинской Корпорации все члены
секты должны постоянно испытывать хроническое "счастье от того, что они
затрачивают время, силы и материальные средства на обучение библейским
истинам других"9, что необходимо "для продвижения интересов Царства Бога
во всем мире"10. Руководит этим "продвижением интересов" Бруклинская
"ударная бригада мирового революционного движения", "облегчающая
положение народов, томящихся под гнетом капитализма (христианства*)"11.
Помимо пожертвований, важной частью дохода секты является использование
"бесплатных бригад добровольцов" и тысяч "свидетелей", которые трудятся
безвозмездно "по всему миру в вефильских домах Общества Сторожевой
Башни, давших законный обет нищеты. Они твердо надеются на то, что
Иегова позаботится об их повседневных потребностях"12. Периодически на
страницах "Сторожевой Башни" появляются рекламные статьи, призывающие
"свидетелей" посвятить себя служению в Вефиле (Филиале секты). Порядок
приема на работу в Филиал таков: "Те Свидетели Иеговы, которым по
меньшей мере 19 лет, обладающие хорошим духовным и физическим здоровьем
и о которых, как о Тимофее (!), хорошо отзываются братья, могут подать
заявление на служение в Вефиле"13. Здесь уместно вспомнить "брата"
Рутерфорда, который был автором специальной программы "Бетел". Эта
программа обеспечивала занятость верных "свидетелей" со стороны
"Сторожевой Башни", за труд им гарантировалось жилье, питание и 20
долларов наличными в неделю (вероятно тогда члены секты еще не готовы
были давать "законный обет нищеты"). Современник Рутерфорда вспоминает о
начале своего 50-летнего служения в Бруклинском центре в 1927 году
простым служителем: "В конце месяца я получил в закрытом конверте сумму
размером в 5 долларов вместе с красивой открыткой, на которой был
написан стих из Библии"14.
Часть 7. Ложные пророчества секты и ее "пророки"
Приведем ниже два признания Руководящей Корпорации секты, которые
являются хорошим предисловием к рассматриваемой теме: "Свидетелей Иеговы
иногда называют "ложными пророками", потому что они, как видно из
официальных публикаций, с течением времени изменили свои мнения о
некоторых вещах..."1, "никакая другая организация не проявляет такой
гибкости, чтобы изменить свои взгляды и идти в ногу с изменчивым
временем"2 ("Сторожевая Башня"). Трудно что-либо добавить к столь
самокритичному признанию руководителей секты, остается только приступить
к рассмотрению этих ложных пророчеств. Итак, на заре возникновения секты
ее пророками были первые президенты, которые старались не афишировать
свое авторство и потому застенчиво прятались за стеной "Сторожевой
Вавилонской Башни", обвиняя во всем Бога: "Истолкование пророчеств
происходит не от человека, но от Иеговы..., это Его истина, а не истина
человека"3. Когда же была создана Бруклинская Руководящая Корпорация,
тогда идеологи секты проявили "разумную инициативу" и необходимую
функциональную "гибкость", сказав, "что оставшиеся из числа помазанных
учеников Христа пророчествовали для всех народов"4, и что "пророк
которого вдохновил Иегова, был не отдельным человеком, как в случае
Иеремии, а целым классом (т.е. "классом верного и благоразумного раба" -
РКПБ секты*)"5.
7.1. Первый президент секты Чарльз Тейз Рассел и его первое пророчество
В 1889 году Рассел в предисловии к своему первому тому под названием
"Время приблизилось", из серии книг "Исследования Священного Писания",
писал: "В этом трактате представляются библейские аргументы, указывающие
на то, что конец мира, т.е. конец господства современных государств и
народов, придет в 1914 году"6. Рассел провел тщательные "детальные
библейские исчисления" и пришел к "твердому и разумному убеждению" в
том, что "в 1914 году следует ожидать полного уничтожения современного
христианского мира..."7. Итак, 1914 год - это год, когда по Расселу
должен был наступить конец мира и полностью уничтожено христианство.
Однако "твердо и разумно" обещанный "конец мира" в 1914 году так и не
наступил несмотря на все усилия "пастора" Рассела. Пророчество не
сбылось, "Царство Божие на земле" с обилием "пищи и одежды" не
состоялось, а сам Рассел в 1916 году умер. Это был провал. В стройных
рядах "Свидетелей Рассела" началось брожение, инакомыслие, которое
вылилось в сильнейший четырехгодичный кризис (1916-1920), грозивший
секте гибелью.
7.2. Второй президент - Джон Франклин Рутерфорд спасает секту и
произносит новые пророчества
Спасая секту, преемник Рассела и новый ее президент - Дж.Рутерфорд в
срочном порядке реорганизовал, централизовал секту. Затем он приступил к
решительному реформированию учения секты в связи с нависшей угрозой ее
распада. Для этого Дж.Рутерфорд написал и выпустил "впечатляющую книгу
"Освобождение", ставшей первой книгой из серии, пришедшей на смену
"Исследованиям Писаний"8 Рассела. В ней судья Рутерфорд, проявив
традиционную "гибкость", заставил пророчество своего предшественника
Рассела "идти в ногу с изменчивым временем". Он популярно объяснил всем
доверчивым и истомленным ожиданием "Свидетелям Рассела", что,
оказывается, это "старый мир закончился в 1914 году и что процесс
перемены отжившей системы старого строя подвигается вперед, для
подготовления царства Мессии"9. Рутерфорд лукаво умолчал о "конце мира",
обещанного Расселом в 1914 году, и бросил "утопающим расселовцам"
очередную "соломинку лжи", за которую они с радостью ухватились. Однако
Рутерфорд не удержался и, так же как Рассел, установил свою серию
пророческих "знаменательных дат и юбилеев". Сначала это был 1918 год,
когда Христос по плану адвоката Рутерфорда должен был "судить
христианство". (Похоже, что на этот его зажигательный призыв из Америки
откликнулся в России коммунист №1 - Владимир Ульянов (Ленин), начавший
массовые расстрелы священнослужителей по всей России: "Чем больше
представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся
нам по этому поводу расстрелять, тем лучше"10. По неполным данным только
в 1922 году в России "свидетелями Ленина" было уничтожено более 8100
священнослужителей и тысячи мирян. Коммунист №2 - Иосиф
Джугашвили(Сталин) и его "свидетели", верные завету Ленина, "с самой
бешеной и беспощадной энергией" продолжили этот "массовый террор", как
"необходимое революционное насилие" с целью уничтожения христиан,
которых "марксизм рассматривает всегда, как органы буржуазной
реакции"11(Ленин). После 1918 года "брат" Рутерфорд вновь совершил ряд
"простых вычислений юбилеев" и определил, наконец, точное время прихода
"Царства Божия" на землю: "Осенью 1925 года воскреснут из мертвых
Авраам, Исаак, Иаков и другие праотцы и восстановлены для совершенной
человеческой жизни"12, которые должны будут занять посты "видимых
эмиссаров нового социального строя" ("они оказались достойными быть
земными министрами"13). Конгресс "Свидетелей Иеговы" в 1924 году
торжественно принял резолюцию о "гибели человеческой цивилизации", и вся
секта напряглась в ожидании... Пришел долгожданный 1925 год и прошел...
Крушение очередной, твердо обещанной и несбывшейся надежды на то, что
"миллионы живущих теперь никогда не умрут", вызвало новый кризис в рядах
доверчивых и легкомысленных "овец". Огорченные "самые зрелые и способные
люди организации" вновь стали "фракционерами", "оппозиционерами",
"раскольниками", которых "Сторожевая Башня" начала убеждать в том, что
это кризисное состояние было "предусмотрено в божественном плане" и что
таким образом происходит "очищение класса помазанников" ("партийная
чистка"). Однако разочарование было столь велико, что в 1928 году в
поредевших колоннах секты осталось только 23 988 человека14. Спасая
секту, Бруклинская Руководящая Корпорация в срочном порядке переносит
дату воскресения ветхозаветных патриархов с 1925 года на 1942 год, а
неутомимый лжепророк Рутерфорд вновь подливает "масло в огонь":
"Воскресение ветхозаветных святых можно ожидать теперь в любой
день..."15. В 1938 году Рутерфорд заботливо рекомендовал членам секты не
обзаводиться семьей: "Было ли согласно с Библией, если свидетели Иеговы
вступали в брак сейчас и начали рожать детей? Нет! - находим ответ в
священном писании... Библия полностью подтверждает, что наполнение земли
людьми должно произойти не перед, а после армагеддона"16. В 1941 году на
конгрессе в Миссури Рутерфорд обязал 150 тысяч присутствующих своих
последователей - "детей божиих", "быть послушными князям Аврааму,
Даниилу и др., которые незадолго до Армагедона встанут из своих
гробов"17, и длительное время наслаждался несмолкаемыми овациями и
другими коллективными знаками одобрения. Вскоре после триумфального
конгресса 1941 года второй президент секты умирает (1942), так и не
дождавшись прихода святых патриархов, полного уничтожения христиан и
установления "Царствия Божия на земле", как не дождался этого и Рассел.
7.3.Третий президент секты -Натан Гомер Норр и его серия "юбилейных
дат"
Третий президент секты Натан Норр вновь углубляется в хронологические
расчеты по примеру своего предшественника и вскоре объявляет, что
согласно "новому свету из храма Иеговы" шесть тысяч лет истории
человечества окончатся в 1972 году...Таким образом оканчиваются 6 000
лет истории человечества, и мы приближаемся к страшным событиям,
прообразом которых были времена Ноя"18. Затем, на конгрессе 1953 года им
провозглашается "новый мир после Армагедона", а в 1958 году объявляется
о создании "новой всемирной нации" и "единого теократического
правительства" и т.п. Натан Норр призывал "свидетелей": "Спешите!
Потому, что не знаем, не последний ли уже служебный год перед
армагеддоном! Перед нами самый критический момент истории
человечества...". "В 1958 году "критический момент истории человечества"
прошел и потому "эра великих событий" была перенесена на 1975 год. Все
издания секты начали интенсивно и лихорадочно готовить "Свидетелей
Иеговы" к "концу лукавой системы", который наступит "согласно
достоверной библейской хронологии" в 1975 году. Неутомимые фантазеры из
Бруклина вопрошали тогда озадаченных рядовых членов секты: "Итак, в
каком году шесть тысяч лет человеческого существования закончатся? - И,
не дожидаясь ответа, быстро отвечали, - Они окончатся в 1975 году.
Физические факты и пророчества свидетельствуют, что наше поколение
является последним в этом лукавом мире"19. Всех сомневающихся "овец"
сугубо уверяли в том, что "осенью 1975 года война Армагедон уже
окончится и долгожданное царство Христа начнется... Наша хронология,
базируется на детальных исследованиях, является правильной... Отклонение
может быть на несколько недель или месяцев, но не годы...20. Члены секты
в очередной раз затаили дыхание и замерли в нетерпеливом ожидании.
Пришел 1975 год и прошел... сокрушив все "детальные исследования" и
неоспоримые "физические факты" экспансивных самозваных Бруклинских
пророков. Разочарованные "свидетели" получили очередной шок из-за
традиционно не сбывшегося пророчества и не состоявшегося "рая на земле".
В 1977 году уходит из жизни Натан Норр, так и не дождавшись, как и его
предшественники Рассел и Рутерфорд, исполнения своего "достоверного
предсказания".
7.4. Четвертый президент секты - Фредерик В. Франц и его "гибкий
подход"
и "уравновешенный взгляд на время"
Четвертый президент Всемирного братства Фредерик Франц получил в
наследство от Натана Норра "разбитое корыто" вместо обещанного могучего
корабля "во главе с теократическим правительством". Бруклинская
Руководящая Корпорация начала судорожно латать очередную "пророческую
дыру" и затыкать образовавшуюся пробоину чем попало. Для начала они
"ударили по лбу" своих же верных "свидетелей", обвинив их в том, что они
"сами настраивали себя на определенную дату"(?). Затем дали им "пилюли
от головной боли", сказав, что следует "придерживаться уравновешенного
взгляда на время" и что "6000 лет человеческой истории еще не
кончились". После того "контуженным" членам секты "на пальцах"
объяснили, что, оказывается, очень много времени прошло от сотворения
Адама до сотворения Евы и потому неизвестно точно, когда начались эти
6000 лет. Кроме этого, Адам затратил слишком много времени для осмотра
Едемского сада и знакомства с растениями, животными, птицами,
пресмыкающимися. Так же наречение им всем имени заняло у Адама очень
много времени (ну очень много...) и т. п.21. Так и просятся в это
сочинение "свидетелей" дополнительные "сложности", возникшие у Адама в
связи с отсутствием в то время хороших дорог, удобных подъездов к
водоемам и необходимого транспорта... Рассказав о всех "затруднениях"
Адама, бруклинские идеологи обвинили Адама в нерасторопности, из-за чего
теперь им ("святым Вышнего") "неизвестно точное время начала 6000 летней
истории человечества и тем более не ясно точное время "великого седьмого
дня Иеговы" (ранее неоднократно и "твердо и разумно" обещанного)22.
Очевидно, что подобная ложь была слишком грубой и ее не удалось утаить,
потому "Сторожевая Башня" с огорчением отметила, что "во многих странах
становится все труднее находить слушающие уши"23. Такое неуважительное
отношение "верного и благоразумного раба" (Руководящей Корпорации*) к
своим "свидетелям", не подразумевающее даже наличия у них и малейшего
признака интеллекта, возымело свое действие. "Сторожевой Башне" тех
времен пришлось признать, что "сегодня свидетели Иеговы имеют
противников в своих рядах"24 и что "образовались группы, которые
"срывают" деятельность бруклинского центра, пишут и говорят с целью
нападок на организацию свидетелей Иеговы. Они говорят, что свидетели
Иеговы якобы обманывали их, иногда многие годы. Но теперь они, по их
словам, внезапно поняли, в чем дело... Они раскаиваются в том, что были
связаны со свидетелями Иеговы"25.
7.5. Современные пророчества "гибкой" организации, которая всегда
готова
"изменить свои взгляды и идти в ногу со временем"
Исходя из вышеизложенной серии ложных пророчеств, логично предположить,
что нынешний "верный и благоразумный раб" (Руководящая Корпорация)
упорно пойдет по тому же наезженному пути, что и его незадачливые
предшественники, и вновь прибегнет к очередному незамысловатому
вычислению серии "юбилейных дат". И действительно, подобные лукавые
расчеты мы и находим ныне на страницах изданий секты: "Царь
Новохудоносор олицетворял всемирное господство Иеговы. Когда в 607 году
до нашей эры Иерусалим был завоеван вавилонянами, царская линия
оборвалась...". Далее, уверяют "свидетели", "настало время ожидания
нового Царя. Им оказался Иисус Христос". Затем следует серия
традиционных вычислений "юбилеев", которые вновь "приводят нас к 1914
году нашей эры. В этот год Бог объявил, что для Иисуса Христа настало
время править в качестве Царя Царства Бога (Пс.109,1)26. (Говорят, что
все разработчики этой новой пророческой концепции были награждены
командованием Руководящей Корпорации годовым тиражом журнала "Сторожевая
Башня" и 10 дневным отпуском для проповеди на родине). Итак, вновь 1914
год - год несостоявшегося "конца мира" по Расселу, который в 1995 году
стал годом "начала последнего времени" по-бруклински, когда "дьявол был
изгнан с неба Михаилом (Иисусом Христом*) и ангелами его в войне,
которая началась в 1914 году"27. Затем, по учению секты, невидимо "в
1914 году было воздвигнуто Божие Царство под руководством Христа, и
сейчас оно наготове, чтобы уничтожить систему сатаны... и Его правление
с готовностью поддерживают на земле его последователи ("Свидетели
Иеговы"*)"28. В отличие от Рассела нынешняя Руководящая Корпорация менее
прямолинейна, однако, говоря об "уничтожении системы сатаны",
подразумевает то же, что и Рассел с Рутерфордом, - уничтожение
христианского мира. Иными словами, "Свидетели Иеговы" нетерпеливо
ожидают команды "Божьего Царства", чтобы приступить к планомерному
уничтожению христианских государств, христиан, в том числе и
православных. Страстное желание расправиться с христианами у
"свидетелей" столь велико, что они в очередной раз не могут удержаться
от установления сроков исполнения своего заветного желания, которое они
лелеят в каждом поколении: "время конца должно быть сравнительно
коротким промежутком - оно продлится всего одно поколение. Прошло уже 80
лет после 1914 года, и это говорит о том, что вскоре мы можем ожидать
освобождения, которое принесет Царство Бога"29. Все уже готово по новому
учению секты. Основной сбор 144 000 "особо благословленных" (Руководящей
Корпорации*) уже закончился, последние из них 80-ти и 90-летние с
нетерпением дожидаются своей кончины, чтобы занять кресла в "Правящем
Небесном Правительстве" сразу после своего "небесного воскресения"30.
"Свидетели Иеговы", стеная от нетерпения, жаждут увидеть, наконец,
многократно обещанную "администрацией" секты "беспощадную великую
скорбь" всех христиан и верующих других религий, красочно изображаемую
на страницах своих изданий. Они также надеются принять посильное участие
в столь важном и ответственном деле по "потрясающему уничтожению" Церкви
Христовой, так как "приближающееся уничтожение Иеговой Вавилона
великого, мировой империи ложной религии, и тех, кто ее поддерживает,
нельзя не признать справедливым"31. Судя по расчетам Бруклинской
Руководящей Корпорации, нам, в частности православным христианам,
осталось существовать 10, максимум 15 лет. Далее, "Свидетели Иеговы
"приступят к действию"32 - отложат в сторону свои брошюры и журналы,
достанут "пионерские" блокноты с адресами тех "козлов", которые не
приняли их учения и не стали членами секты. Затем они построятся в
колонны и под руководством своих "надзирателей" пойдут по адресам
"организованным порядком создавать на земле рай..."33.
7.6. Новейший гибкий пророческий шаг "чудесного Всемирного братства"
Недавно Руководящая Корпорация секты, предчувствуя угрозу новых
пророческих провалов и кризисов, провела очередную "теократическую
коррекцию" своих юбилейных пророческих дат. Так, "Сторожевая Башня" в
апрельском номере 1995 года сообщила, что долгожданный "конец и
уничтожение" придет не тогда, когда они обещали, а "когда Иегова
посчитает, что проповедано уже достаточно", и только тогда "придет его
великий, страшный день и с ним - конец". Вину за предыдущие ложные
пророчества рассело- рутерфордцы традиционно возложили на Бога Иегову:
"Иегова и в дальнейшем посылает свет и духовную пищу, которая исправляет
какие-то предыдущие неправильные взгляды"34. Иными словами приказано
поменьше думать и как можно больше проповедовать. Наконец проповедники
секты вздохнули облегченно. Теперь, если человек не знаком со
скандальной пророческой историей секты, то проповедники могут смело и
без оглядки грозить ему "кулаком", возвещая "Страшный день Иеговы" без
определенных "свыше" конкретных дат, а в другой руке показывать свой
"организационный пряник", приближающий, по их учению,
неокоммунистические "горизонты земного рая".
7.7. Коммунистический "Рай на земле" секты "Свидетелей Иеговы"
"Свидетели Иеговы" непрерывно обвиняют христианство и христианские
народы в том, что они якобы не смогли привести "человечество к всеобщему
миру, благоденствию, обеспеченности, справедливости и вечной жизни для
всех людей"35, т.е. к "раю на земле". Подобные обвинения христиане
слышали и от коммунистов: "Чуть не две тысячи лет проповедуется эта
(религиозная*) мораль, и все же она не могла предотвратить ужаса мировой
войны"36(Н.К.Крупская). "Вечный рай на земле" представляется
"свидетелями" так же, как определяли его коммунисты в своем
марксистско-ленинском учении: при коммунизме будет "изобилие предметов
потребления и удовлетворение всех материальных и культурных потребностей
всего общества"37("Свидетели Иеговы": "Крестьяне и рабочие будут тогда
иметь полную уверенность, что у них всегда будет довольство пищи"38).
"При коммунизме нет эксплуатации человека человеком"39 ("Свидетели":
"При том правлении не будет дозволено наживаться за счет другого"40). "В
высшей фазе коммунизма между людьми не будет никаких классовых
различий"41 ("Свидетели": "Не будет тогда бедных и богатых, но все будут
сведены на общий уровень"42). При коммунизме "исчезнут существенные
различия между городом и деревней" ("Свидетели": "Народные массы будут
жить на земле, как на месте своего вечного пребывания"43, "у них будет
преимущество культивировать землю под руководством правления
Царства"44). При коммунизме "труд перестанет быть только средством для
жизни, а станет сам первой необходимостью" 45.(М.И.Калинин: "в СССР труд
и в городе и в деревне одухотворился великой идеей социализма"46).
"Свидетели Иеговы": "Все будут заняты приятной работой и они будут в
состоянии видеть плоды своих трудов и наслаждаться ими"47. "При
коммунизме нет эксплуатации человека человеком", "помещиков,
капиталистов, кулаков, вредителей, шпионов, диверсантов..."48
("Свидетели Иеговы": "Народ не будет больше обременен высокими
налогами...", "безработицы, инфляции и высоких цен больше не будет", "не
будет нечестных политиков и корыстолюбивых предпринимателей, угнетающих
людей"49). "Вечное Царство коммунистического рая" на земле должно было
выступить как "высшая форма человеческого общества, новая эра в истории
человечества, коренным образом отличающаяся от предыдущих
формаций..."50. Ненавистные для коммунистов "пережитки капитализма" (для
секты - христианства) планировалось ликвидировать, а "материальный и
культурный уровень" поднять "на небывалую высоту". Рассел и его
последователи во всем мире, выражаясь языком марксистов, "показали
всемирно историческую роль секты "свидетелей Иеговы" как "могильщика"
христианства и "создателя коммунистического общества" - "вечного рая на
земле". Возникает вопрос, почему столь очевидна аналогия "нового" учения
американца Рассела и "нового" учения европейцев Маркса и Энгельса? Все
дело в том, что развитие "самого передового и единственно подлинно
научного" учения секты в Америке шло в ногу с возникшем в середине 19
века в Европе "самым передовым и единственно подлинно научным и
последовательно революционным" марксизмом. "Призрак коммунизма",
бродивший по Европе в конце 19 века, удачно забрел в ум американца
Рассела и его последователей в Америке, где материализовался в виде
"нового учения" с хорошо знакомым утопическим земным "раем". "Новое"
антихристианское учение Рассела в Америке, так же как и коммунизм в
Европе, объявило очередную войну христианству и призвало членов секты
ожидать грядущий "рай на земле", о котором в этот момент с другого
континента трубили большевики, планомерно и хладнокровно уничтожавшие
миллионы православных и других христиан. Расселу удалось закрыть на это
глаза "верным свидетелям" и не допустить развития в их умах
напрашивающейся аналогии с "царством коммунизма на земле" - "обществом
благоденствия и процветания" под руководством РКПб. В год Парижской
Коммуны (1871) Расселу было 19 лет. В год образования секты (1878)
Расселу было 36 лет. Творцам же марксизма, "обосновавшим его появление и
открывшим новую эру в развитие научного познания", в 1878 году было
соответственно: Марксу 60 лет (1818-1883), Энгельсу 58 лет (1820-1895).
Будущему "тяжеловесу", поднявшему "марксистскую теорию на новую ступень"
и обогатившему ее "огромным опытом революционной борьбы", Ленину было
тогда 8 лет (1870-1924). Другому великому вождю, "развившему максизм -
ленинизм применительно к новым историческим условиям", Иосифу Сталину,
был тогда всего 1 год (1879 -1953). Закат карьеры Рассела (1916г.)
пришелся на пик "расцвета" Ленина (46 лет). Второй президент секты Иосиф
Рутерфорд (1869-1942) пережил "гения революции" Ленина и активно правил
сектой во времена "товарища и отца народов" Иосифа Сталина. Иосиф
Рутерфорд выступил как великий реформатор секты и, так же как Иосиф
Сталин, вел непримиримую "беспощадную революционную борьбу" со всеми
"мелкобуржуазными партиями внутри рабочего движения - эсерами,
меньшевиками, анархистами; оппортунистами, троцкистами, бухаринцами,
национал - уклонистами, шпионами и диверсантами". Рутерфорд умирает в
год советской "безбожной пятилетки" (1938-1943), прерванной войной,
когда в "стране советов" должен был быть закрыт последний храм и
уничтожен последний священник51. (В свою очередь война несла новую
"германскую религию будущего" или "немецкую национальную церковь" пол
лозунгом Мартина Бормана: "национал - социализм и Христианство
непримиримы"52). Таким образом, два "подлинно научных и передовых"
учения с разных континентов (Маркса и Рассела) стали конкурентами в
борьбе за "всемирную победу" и "всемирное мировое господство", выступая
единым фронтом против общего для них врага - "попов, церквей и
христианских религиозных пережитков". Еще марксист Ульянов- Ленин с
тревогой указывал на необходимость пристального изучения материалов о
сектах США, мистические искания которых были более адекватны современной
действительности53. Речь идет о тех сектах, которые в своем учении "шли
в ногу с изменчивым временем", приспосабливаясь к нему, и рисовали
подобие марксистского "коммунистического рая", улавливая в свои ряды
нестойких "ленинцев". В свою очередь "сектантские экстремисты" воевали
против "ударного труда, одухотворенного коммунистическими идеалами и
коллектива с его преобладанием над влиянием общины" секты, против
"атеистического потенциала пионерских и комсомольских организаций" и
других "завоеваний социализма, вошедшие в плоть и кровь нашей
действительности"54. Ленинцы в ответ нападали на "свидетелей" с помощью
"массовых атеистических мероприятий - лекций компетентного
квалифицированного атеиста, вечеров вопросов и ответов, дискуссионных
клубов, общественного мнения, сельских сходов" и т.п. В 1991 году
рухнула надежда на "коммунистический рай" под руководством советского
"боевого штаба" - ЦК КПСС. Зерна "нового" учения Рассела, отрицающее,
как и прежнее, "попов, церковь и христианские религиозные предрассудки"
упало на благодатную почву. "Свидетели Иеговы" призвали "советский
народ" не отчаиваться, а вступать в их организацию и продолжать
привычное ожидание "вечного рая на земле" под руководством уже
американского "боевого штаба" - РКПБ из Бруклина. Так произошла
трансформация коммунистической идеологии в неокоммунистическое
антихристианское учение партии Рассела, прикрытое для обмана
христианской терминологией со знакомыми "общечеловеческими ценностями".
В свое время для коммунистов это не прошло незамеченным, и они с крайним
беспокойством определили конкурирующую партию Рассела как "некое
политическое течение, использовавшее христианство для проповеди отнюдь
не религиозных целей"55. Бруклинские "богословы" или "рафинированные
апологеты бога" были обвинены коммунистами в том, что их "вольное
обращение со "священным писанием" преследует определенные идеологические
и политические цели"56 и здесь их "политическое чутье" не обмануло.
"Башня Стражи" в 1956 году писала: "Коммунизм - это мировая религия. Она
может быть преодолена только лучшей религией".
Часть 8. История возникновения секты в современном ее изложении
8.1. История секты - история партии
"Новое" учении Рассела даже нельзя назвать ересью, так как слово ересь
переводится с греческого, как "беру, выбираю, захватываю, присваиваю"
часть, но не как отрицаю все 20-вековое истинное христианство в целом.
Также с натяжкой можно называть всех исповедывающих это лжеучение
сектантами, поскольку они не отрицают или признают какую-либо часть
истинного христианства, а полностью отрицают его. Лжеучение Рассела
скорее есть "плотское мудрование", т.е. образ мыслей о Боге,
заимствованный человеком из его падшего состояния, а не из Слова Божия.
Это учение напоминает "лоскутное одеяло", состоящее из "лоскутов"
различных ересей, появлявшихся в разные времена в истории истинного
христианства, а также из "международного опыта революционной классовой
борьбы" с примесью болезненных конфабуляций, фобий, лукавства,
сверхценных идей, личных "озарений", бытовых и профессиональных знаний
руководителей "секты" и ее идеологов и т.п. Потому, рассматривая историю
возникновения "нового учения" Рассела, невозможно говорить об каком-либо
одном лжеучении, предшествующем возникновению этого многоликого
"плотского мудрования". Однако совершенно очевидно то, что это учение не
имеет ничего общего с христианством даже в терминологии, которая
целенаправленно искажена и извращена ими с определенными "отнюдь не
религиозными целями". По существу "свидетели" - это воинствующая,
политическая, антихристианская партия со своими навязчивыми идеями
"всемирной революции" и "мирового господства", с традиционно "боевой"
организацией и ее целями, задачами, штабами, бригадами, комитетами,
пионерами, миссионерами, "непримиримою ненавистью к врагам и
оппортунистам", угрозами, карами, обещаниями, лозунгами, сходками,
съездами, правовыми комитетами и т.д. По недавней аналогии - это "партия
нового типа ведущая борьбу за уничтожение капиталистического строя
(христианства) с его "религией и церквями", которые "марксизм (иеговизм)
рассматривает всегда, как органы буржуазной (христианской) реакции"1 "и
за создание коммунистического общества ("вечного рая на земле")"2.
8.2. Краткий курс истории Всемирной партии "Свидетелей Рассела"
В 19 веке идеологам секты пришлось искусственно воссоздать мнимую
историю развития "духовного эквивалента Древнего Израиля" или "истинных
христиан" - "Свидетелей Иеговы", начиная от апостольского века и до
наших дней. Как с огорчением признаются сами расселовцы, у них "нет
точных исторических данных о том, как жил и действовал класс "верного и
благоразумного раба" на протяжении веков после смерти апостолов
Господина(!) Иисуса Христа"3. Эта сказочная история несколько раз
модернезировалась и вынуждено корректировалась "писательским комитетом"
Бруклинской Руководящей Корпорации из-за не сбывшихся пророчеств
самозваных "духовных сыновей Бога". В настоящее время эта история в
теологии секты представлена как некое "озаряющее" "сияние света"4 и
выглядит так: после 33 года н.э. "сатана делал все возможное, чтобы
уничтожить это новое собрание (апостолов*) через гонения или стараясь
растлить его", но, "пока на земле жили апостолы, усилия Сатаны были
тщетны"5. Только после смерти апостолов "стало беспрепятственно
распространяться отступничество", которое было введено под руководством
сатаны - "человеком беззакония". "Историки" секты разъясняют, что этот
"человек беззакония" ввел в христианское собрание отступничество и
мятеж. Кто Он? Это духовенство христианского мира в целом"6 (т.е. по
учению секты это например - архиепископы и Вселенские святители Иоанн
Златоуст, Василий Великий, Григорий Богослов и др., благодаря которым
"свет истины потускнел"7). Оказывается, "отступничество" духовенства
христианского мира состояло в том, что оно "стало учить" ненавистным для
"свидетелей" в 19 веке истинам "о Троице и бессмертии человеческой
души"8, которые не согласуются с современными доктринами "духовных
эквивалентов" из "ядра земного общества нового мира". Далее, по фантазии
идеологов секты, сатана, используя "человека беззакония" как
"смертельного вируса", заразил "собрание исповедывающих христианство
демоническими идеями" - т.е. учением о Святой Троице и другими
христианскими истинами, отвергающими нынешнее антихристианское учение
секты. Этот "яд отступничества", отравляющий и сегодня "чудное всемирное
братство свидетелей", распространился и расползся "как гангрена" по телу
"первых христианских собраний". Таким образом, учат идеологи секты,
"сатана создал отступническую религиозную пародию на христианство,
известную, как христианский мир", "развращенную и разобщенную имитацию"
и "позорную подделку истинного христианства"9. Так, "разумно" и
"доступно" для простого человека, объясняет "священный канал истины"
19-вековую историю Церкви Христовой и других "жизнестойких религиозных
систем". Возникает логический вопрос, где же было "ядро праведного
человеческого общества"(секта "свидетелей") все 19 веков? Ответ на этот
вопрос давно уже разработан "зрелыми мужчинами" из РКПБ секты.
Оказывается, несмотря на все "злоухищрения" "человека беззакония" с его
"отступничеством", "мятежом", "смертельным вирусом", "ядом" и
"гангреной" - "истинное христианство продолжало существовать", "после
смерти апостолов Господина Иисуса Христа", "как класс верного и
благоразумного раба"10. Далее следует "таинственная и загадочная"
история о том, как в течении 19 веков "подлинные христиане" ("Свидетели
Иеговы"), или "пшеница", незаметно и упорно росли в окружении
"лжехристиан", или "плевел", (в частности, православных христиан). Они,
эти "подлинные христиане", могли бы и дальше так расти в безызвестности,
пока не нашелся 36-летний американец Рассел, который "выпустил джина из
бутылки": "В 1919 году истинные помазанные христиане вышли из
вавилонского плена" - "мировой империи лжерелигии"11. Выйдя из
христианского "плена с его демоническими идеями", "помазанные" стали
"смело проповедовать благую весть о Царстве" "пастора" Рассела.
Несколько позднее, по их учению, "в 1930 годы стала выделяться другая
группа...("овцы" или "слуги", не призванные к небесной жизни или "не
помазанные"), которые "были образно говоря, духовными детьми
помазанных...". "Они ("не помазанные") признали" и подчинились
"помазанному верному и благоразумному рабу", "администрации" секты
(Бруклинской Руководящей Корпорации*)"12 как их руководителю и "каналу
истины". Затем последовала историческая серия Бруклинских "озарений" с
определенными задним числом датами и потому более безопасными, нежели
прежние "пророчества": "в 1922 году ярко воссиял свет...", "В 1925 году
"Сторожевая Башня" пролила свет...", "в 1926 году свет засиял еще
сильнее...", "В 1931 году свет засиял еще сильнее и высветил...", "в
1932 году помазанные христиане были побуждены... и пролили большой
свет", "в 1934 году других овец призвали...", "В 1935 году свет
усилился...","в 1938 году они были приглашены...", "в 1950 году стало
понятно...", "в 1953 выяснилось и было объявлено...", и, наконец, "в
1985 году поняли, что на основании искупительной жертвы Иисуса другие
овцы ("не помазанные"- рядовые члены секты "овцы" или "слуги")
объявляются праведными в качестве друзей Бога и с перспективой пережить
Армагеддон (уничтожение Церкви Христовой, христиан и всех членов
"всемирной империи ложной религии")". По учению секты, все "пережившие
Армагеддон, которые доказали свою лояльность к правлению Бога
(Руководящей Корпорации*) будут введены в новый мир. Под руководством
Божьего царства пережившие начнут создавать рай"13. Тогда, по
утверждению "историков" секты, настанет "покой": "Не будет больше
вводящей в заблуждение сатанинской пропаганды (христианского учения о
Святой Троице и др.); все организации занимающиеся ее распространением
(Церковь Христова), исчезнут вместе с системой Сатаны... Только
представь: вся отравляющая атмосфера сатанинского мира устранена! (все
христиане уничтожены!*) Как станет легко!"14, как станет весело!...
(Н.К.Крупская: "Народное правительство не собирается утешать массы
посулами царства божьего на небе, оно хочет вместе с массами строить
царство человеческой жизни здесь, на земле. И потому ему не нужны услуги
церкви"15). Так коротко и в главном выглядит история возникновения секты
"Свидетелей Иеговы" в их собственном, динамическом изложении для тех,
кто ищет "широкого", "простого", "легкого" и "веселого" пути, ведущего
туда, где нескончаемый "плач и скрежет зубов"(Мф.13,50).
Часть 9. Отрицание "Свидетелями" основных христианских догматов
Как было сказано выше, вся теология секты построена на оправдании
необходимости "матери организации", которая теснейшим образом связана в
умах верных "свидетелей" с вожделенным "земным раем". Зашоренные взгляды
"Международного братства" зорко устремлены в сторону "вечного рая на
земле", обещанного Расселом, Рутерфордом в 20 веке. Все, отвлекающее
"свидетелей" от созерцания в их разгоряченном воображении этого
утопического "Рая", признается ложным. Всякое сомнение или здравый
довод, омрачающие это радостное ожидание, не имеют права на
существование, так как посягают к конечном итоге на их "мать
организацию" и отнимают надежду на поселение в коммуне - "земной Рай" с
обилием "пищи, работы, одежды" и "безопасности". Всякий человек, не
принимающий учения "свидетелей", является врагом "матери организации" и,
соответственно, в их понимании - Бога Иеговы. Сектанты беспощадны ко
всем противникам их учения и к тем, кто не вошел в состав "подлинной
организации Бога Иеговы", и потому их планируемое "приближающееся
уничтожение... мировой империи ложной религии нельзя не признать
справедливым"1, по "высшей справедливости" коллектива Бруклинской
Руководящей Корпорации. Все антихристианские доктрины Рассела и его
последователей отнюдь не заблуждение легкомысленных интеллектуалов, а
целенаправленное и планомерно разработанное отрицание основ истинного
христианского вероучения, так как именно христианские догматы обличали и
поныне обличают очевидную и многовидную ложь о "земном рае" и о
"правительстве, которое принесет этот рай". Очевидно, что вся эта мутная
волна лжетеологии секты "Свидетелей Рассела" необходима не им самим,
т.е. собственно людям или тем более Богу, а тому, кто надеется этой
волной вымыть из умов и сердец истину и насадить вместо нее губительные
плевелы лжи. Как говорят русские пословицы, было бы болото, а бесы
будут, или, где бес не сеял, там и не пожнет.
Краткий толковый словарь-минимум спец. терминов учения секты
"Агенты сатаны", "Вавилон", "Человек беззакония", "составная часть
организации сатаны" - христианское духовенство ныне и во все времена.
"Битва Армагеддон"- уничтожение христианства, христиан и других религий.
"Всемирная организация сатаны", "организация сатаны", "сатанинская
система вещей"- христианство и Христианская Церковь.
"Верный благоразумный раб" или "руководящий центр", "малое стадо",
"помазанный остаток", "Святые Вышнего", "небесные правители", "послы
Христа" и др.- Бруклинская Руководящая Корпорация секты, которой
уготована вечная жизнь на небесах и обеспечено место в "Правящей
Корпорации правителей" на небе.
"Великий враг истинного поклонения" - христианство и другие религии.
"Демонические идеи", "духовный стол сатаны", "стол демонов" или
"отравленная пища демонов" - учения христианского мира и литература
христиан.
"Духовная пища"- учение секты, разрабатываемое и дополняемое по мере
необходимости Бруклинской Руководящей Корпорацией, создающей "программы
духовного питания и бесперебойно и обильно питающей" ее членов.
"Овцы", "слуги", "сыны", "члены всемирного множества", "символические
другие овцы", "не помазанные" или "духовный народ" - "Свидетели Иеговы",
которые не входят в состав Руководящей Корпорации секты, им в учении
обещана вечная жизнь в земном раю под руководством все той же, но уже
"Небесной Правящей Корпорации".
"Питаться за столом сатаны"- значит, исповедовать христианское
вероучение.
"Сектанский холм" мировой державы ложной религии" - христианский мир
"Сион"- организация "Свидетелей Иеговы".
"Истинные христиане" - члены секты "Свидетелей Иеговы"
"Поддельные христиане" или "плевелы" - все христиане и, в частности,
православные.
"Царство Небесное"- "Божие правительство правящее с неба".
"Царство Божие" - это по учению секты "Божие правительство", которое
"названо так, потому, что Автор его Бог".
Часть 10. Отрицание "Свидетелями Иеговы" христианского учения о
Святой Троице и истинные причины этого отрицания
Вся история "организации Бога" пронизана постоянным и яростным
отрицанием основополагающего учения всех христианских конфессий о Святой
Троице: "Христианские учителя утверждают, что Бог составляет Троицу, но
о триединстве нет не только ни единого слова в Св. Писании, но нет даже
и намека на него"1. Что верно, то верно, в богомерзком толковании Библии
лжеевангелиста Рассела и Рутерфорда или в ее "современном переводе" нет
даже и намека на этот важнейший христианский догмат (было бы крайне
удивительно обратное). "Свидетели" в данном случае говорят правду,
утверждая, что их "Библия опровергает доктрину христианского мира о
Троице" или что "этого учения нет в (их*) Библии"2, поскольку ради этого
"опровержения" она и написана. Бруклинская "Сторожевая Башня" с
энтузиазмом рассказывает читателям даже о некоем "важном психологическом
преимуществе" тех, кто отрицает учение о Святой Троице: "Миллионы людей
почувствовали облегчение, узнав, что истинный Бог - не Троица"3.
Наконец, главный печатный орган секты объясняет главную причину
отрицания Святой Троицы: "Учение христианского мира о Троице, согласно
которому Иисус был одновременно человеком и Богом, запутывает то, о чем
пишет Библия. Оно мешает понять ее простоту и силу"4. В этом отрывке
ясно указан Тот, Кто является для "свидетелей" "камнем преткновения",
ибо "Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся
главою угла, и нет ни в ком ином спасения"(Деян.4,11). Он для них
"камень претыкания и камень соблазна"(1Пет.2,7), "камень же был
Христос"(1Кор. 10,4). Приткнувшаяся умом "Сторожевая Вавилонская башня"
неустанно объясняет своим читателям, что "миллионы людей из-за учения о
Святой Троице ошибочно поклоняются Иисусу и святому духу и считают их
равными Богу"5. После отрицания учения о Святой Троице (и того, что
Иисус Христос - Бог), авторами прилагаются простые и доступные
определения, типа: "Отступническое учение христианского мира, такие как
Троица..."6. Затем "овцам" указывают на ненавистного врага секты и
"автора" этого учения: "Учение о триединстве выдумано сатаной с целью,
чтобы обесчестить имя Иеговы"7. В итоге, по определению учителей секты,
все христиане "служат сатане" и потому, "христианский мир - часть
мировой империи ложной религии" или просто "коварная организация
дьявола" ("орудие в руках дьявола"), который "стоит на пороге
неминуемого уничтожения от руки Бога8 (с помощью Его "борцов за
истину"). "Филантропическое и просветительное общество Сторожевой Башни"
торжественно выносит безапелляционный приговор: "Те кто продолжает
питаться за духовным столом сатаны (т.е. быть христианином и поклоняться
Святой Троице*) предназначены быть главным блюдом этой трапезы - их
постигнет уничтожение"9. Возникает вопрос, почему столь "филантропично"
относится секта к христианам, стойким в истине? Все дело в том, что, по
учению секты, Иисус Христос не может быть Богом! Так как Иисусу Христу -
Богу не нужна искусственно созданная в 19 веке Расселом и взращенная его
последователями в 20 веке - "мать организация" партии расселовцев с ее
"бессмертной" - "небесно-земной" Бруклинской Руководящей Корпорацией.
Если "свидетелям" признать Иисуса Христа Богом, то тогда послушные
рядовые "овцы" могут выйди из повиновения "канала истины"(РКПБ),
"которым пользуется Иегова", и прекратят финансировать долгосрочные
программы "продвижения интересов Царства" секты "во всем мире". Затем
перестанут мечтать о трудовой "коммуне" с "удовлетворением материальных
и культурных потребностей всего общества" и поймут наконец, что
"Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во
Святом Духе"(Рим.14,17). Проповедники секты услышат призыв Спасителя:
"Прийдите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я упокою
вас"(Мф.11,28-29) и перестанут метаться "от дома к дому", и непрестанно
радоваться друг другу, и разойдутся с миром по Церквам Христовым, где
найдут покой душам своим. Брызги слез радости от щемящих невротических
приступов "теократического единства" и массовых стадионных
экзальтированных психозов сменятся на тихие слезы покаяния, омывающие и
очищающие душу. Из человеческого сердца вырвется наконец: "Господи
помилуй!", и пальцы сами сложатся в три перста и потянутся ко лбу, чтобы
освятить и просветить разум, чувства и волю заблудшей "не помазанной
овцы" "во Имя Отца и Сына и Святого Духа". Собрания, филиалы и стадионы
опустеют, рухнет вся налаженная индустрия секты. Тысячи людей лишатся
работы в системе "чудесного братства", любимого коллектива, ощущения
своей необходимости и привычной занятости в массовых "культурных
мероприятиях" секты и т.п. Очевидно, что признание идеологами
Руководящей Корпорации христианского учения о Святой Троице равносильно
самоликвидации секты. Вот почему им необходимо исключить всякую
возможность доказательства того, что Иисус Христос - Бог и,
соответственно, учение о Святой Троице не ложно: "Кандидаты на крещение
не должны рассматривать Иегову, Иисуса и святой дух как триединое
божество"10.
Часть 11. Православное учение о Святой Троице
Православная Церковь утверждает и подтверждает текстами Священного
Писания, что учение о Святой Троице есть раскрытие Евангельского
Правозвестия о Святой Троице. Основополагающим библейским текстом всего
тринитарного богословия является начало пролога от Иоанна, почему
ап.Иоанн и назван Богословом. О Святой Троице говорится и в Ветхом
Завете, но не так ясно, а более прикровенно. Столь ясного откровения о
Пресвятой Троице и раскрытие его не могло быть в Ветхом Завете, так как
род человеческий не был еще приготовлен к принятию сего великого
таинства, и спасение мира было только обещано, но не было совершено.
Совершенное же спасение рода человеческого через Господа Иисуса Христа
особенно ясно раскрыло таинство Пресвятой Троицы не только в учении, но
и в самих явлениях и действиях Божественных Лиц. Все учение о спасении
через Господа Иисуса Христа есть, вместе с тем, и учение о Пресвятой
Троице, поэтому "Свидетели Иеговы" всегда начинают с отрицания Святой
Троицы, а затем переходят к отрицанию Божественности Иисуса Христа и
Святого Духа.
11.1. Православный догмат о Святой Троице
Бог есть Един по Божественному Существу. Существо Божие не разделяется,
Оно неразделимо. Бог Един по Божественному Существу, но Троичен в Лицах
или Ипостасях: Первое Лицо (Ипостась) Святой Троицы - Отец - Истинный
Бог, Второе Лицо (Ипостась) Святой Троицы - Сын - Истинный Бог, Третье
Лицо (Ипостась) Святой Троицы - Святой Дух - Истинный Бог. Но не три
Бога, а Один Бог в Трех Лицах или Ипостасях - Один Триипостасный Бог или
Святая Единосущная и Нераздельная Троица. Три Лица или Ипостаси Святой
Троицы - Отец, Сын, Святой Дух - Единосущны и Нераздельны по
Божественному Существу. Все Три Лица или Ипостаси Святой Троицы
совершенно равного Божественного Достоинства. В чем же различие Лиц или
Ипостасей Святой Троицы, Которые Единосущны и Нераздельны по
Божественному Существу? В том, что: Первое Лицо Святой Троицы - Истинный
Бог - Отец, не рождается и не исходит от другого Лица Святой Троицы.
Второе Лицо Святой Троицы - Истинный Бог - Сын предвечно рождается от
Истинного Бога Отца. Третье Лицо Святой Троицы - Истинный Бог - Святой
Дух - предвечно исходит от Истинного Бога Отца. Все Три Лица Святой
Троицы Нераздельны и Единосущны по Божественному Существу, но Они и не
сливаются, так как различны в Лицах или Ипостасях. Св.Григорий Великий
говорит о Святой Троице: "Они разделяются, но нераздельно; и
соединяются, но раздельно, чудное разделение и соединение", поскольку
число "три" не является количественным, как это обычно понимают. Здесь
речь идет о не о материальном числе "три" (3=1+1+1), служащего для счета
и которое совершенно непригодного в духовной области, где тройственное
число обозначает в Божестве неизреченный Его порядок. По этому порядку
Лица Святой Троицы существуют не отдельно друг от друга, а "соединяются
не сливаясь, но совокупно друг со другом сопребывая и друг друга
проникая без всякого смешения и слияния, и так что не существуют один
вне другого или не разделяются в сущности..."1. "Пресвятая Троица есть
абсолютная неизменяемость, - дополняет православный богослов
В.Н.Лосский. - В Боге нет никаких внутренних противоречий, никакого
внутреннего процесса, никакой диалектики Трех Лиц, никакого внутреннего
развития"2. "Бог есть любовь(1Иоан.4,8), потому что Он Троичен в Лицах;
и Бог Троичен в Лицах, потому что Он - Любовь. Святая Троица есть самое
совершенное Единство в Любви, потому что совершенны Любящие и Любимые -
Отец и Сын и Святой Дух и потому совершенна Их любовь. По
Всесовершенству и Всемогуществу взаимной Любви, Лица Пресвятой Троицы
суть Один Бог, имеющий одну Сущность и живущий Одной жизнью"3. Христиане
славят Святую Троицу, создавшую человека и призвавшую его к обожению,
т.е. уподоблению Богу в любви по образу Лиц Святой Троицы и вечному
пребыванию в этой любви. Стремление же человека к познанию этой Любви
или Богопознанию и пребыванию в этой Божественной любви есть истинная
жизнь.
11.1.1. Пример объяснения Св. Константином догмата о Святой Троице
Однажды сарацинские мудрецы спросили у Святого Константина: "Как вы,
христиане, единого Бога разделяете на Три Бога? У вас есть Отец, Сын и
Дух Святой...?". Второй президент секты "Свидетелей Иеговы" Рутерфорд
никаких вопросов в 1946 году не задавал, а просто заявил: "Христианская
доктрина, вкратце, заключается в том, что существует три Бога в одном:
Бог - Отец, Бог - Сын, Бог - Дух Святой"4. Тем самым он целенаправленно
и превратно представил Святую Троицу как трех Богов, вместо Одного Бога
в Трех Лицах (Ипостасях), и закончил необходимым для секты и потому
традиционным выводом: "Сатана породил доктрину "троицы"5. Св.Константин
ответил сарацинским мудрецам (а также судье Рутерфорду и всем его
последователям еще за долго до их рождения): "Не злословьте Пресвятой
Троицы. Отец и Сын и Святой Дух суть Три Ипостаси (Три Лица*), Существо
же Едино. Воззрите на солнце, - продолжал Святой Константин, - от Бога в
образ Святой Троицы поставленное: в нем три вещи: круг, сияние и
теплота; так же и в Пресвятой Троице: Отец, Сын и Дух Святой. Солнечный
круг есть подобие Бога Отца: ибо, как круг не имеет начала, ни конца,
так и Бог безначален и бесконечен: и как от круга солнечного происходит
сияние и теплота, так от Бога Отца рождается сын и исходит Дух Святой.
Сияние от солнца, происходящее и всю поднебесную просвещающее, есть
подобие Бога Сына, от Отца рожденного и весь мир Евангелием
просветившего; а теплота солнечная, от того же круга вместе с сиянием
происходящая, есть подобие Бога Духа Святого, который от Того же Отца
исходит предвечно. Итак, рассмотрите солнце и познайте Пресвятую Троицу.
Солнце состоит из трех веществ: из круга, сияния и теплоты, но
разделяется ли оно на три солнца, хотя каждая вещь имеет свое свойство?
Одно есть круг, другое - сияние, третье - теплота; но кто скажет, что не
одно, а три солнца? Так и Пресвятая Троица, хотя и имеет Три Лица: Отца
и Сына и Святого Духа, однако же Божеством не разделяются на три Бога,
но Один есть Бог"6. Сарацинские мудрецы не знали, что сказать против
объяснения Св.Константина, так как предполагается, что они были мудры.
"Свидетелей Бруклина" мудрость не привлекает ни в какой форме. Они,
очевидно, надеятся, что их слушатели не сидели за школьными партами или
основательно забыли об этом, и потому смело взывают: "Христианский мир
перенял у язычества учение о Троице"7. Руководящая Корпорация секты
никогда не согласится признать за истину учение христианского мира о
Святой Троице - это для нее равносильно самоубийству, никакие доводы их
не убедят: "Христианский мир... предал Бога и Библию, так как главные
доктрины их не основаны на Библии, но еще хуже они противоречат
Библии"8. Ощетинившаяся "Сторожевая Башня" наставляет своих "борцов"-
агитаторов перед "последним и решительным боем" с христианским миром:
"Нам никогда нельзя сдаваться, даже если мы на время отступили от
страха"9. Всех опомнившихся и отвратившихся от их лжи они называют
отступниками, "питающимися" "отравленной пищей демонов...", очутившихся
вновь "во тьме христианского мира и его учений"10, и, злорадствуя,
предвещают им скорое "глобальное уничтожение"11. Остальных же
слушателей, читателей и почитателей секты "Сторожевая Башня" продолжает
перекармливать "духовной пищей", льющейся из Всемирного Главного "канала
истины": "Миллионы людей из-за учения о Троице не замечали Отца (чье имя
они никогда не слышали в церкви) и поклоняются Иисусу как Богу" и т.п.
Важнейшее свидетельство о Троичности является заповедь Спасителя о
крещении: "Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына
и Святого Духа"(Мф.28,19). У "свидетелей" это важнейшее свидетельство
представленно в евангельском стихе, как многоточие или триточие: "Итак
идите, научите все народы... уча их соблюдать все, что Я повелел вам"12
или так: "Научите все народы, крестя их... уча их соблюдать все, что Я
повелел вам"13.
Часть 12. Отрицание "Свидетелями Иеговы" Иисуса Христа, как Бога
Как было сказано выше, отрицание "свидетелями" Святой Троицы неразрывно
связано с отрицанием ими и Божества Иисуса Христа. Однако они еще не
решаются столь же безапелляционно и прямолинейно заявлять, что и этот
важнейший христианский догмат "выдуман сатаной", как говорят они о
Триединстве. Во-первых, потому что в этом нечестии они уже не первые
(Иоан.8,52). Во-вторых, эта ложь пока еще и не безопасна для сохранности
их организации, находящейся в окружении ненавистного им христианского
мира. Хотя, по-видимому, подобные заявления уже делались наиболее
ретивыми агитаторами секты, поскольку в инструкции "Сторожевой Башни"
для проповедников говорится, что "проповедование "по два" рекомендуется
в целях большей безопасности, особенно в некоторых местностях (возможно
в православных?*)"1. К глубокому сожалению, не все христиане, в том
числе и православные, достаточно хорошо разбираются в догмате о Святой
Троице и иногда могут, "развесив уши", слушать агитатора секты. Но,
попробуйте сообщить им "радостную весть из Бруклина" о том, что Иисус
Христос не Бог и учение о Божестве Спасителя "выдумка сатаны". Можно
предположить, что последствия этого "важного правительственного
сообщения" для такого "свидетеля" в наш нервный век, мягко говоря, могут
быть разные... Идейные вдохновители секты временно избегают делать столь
прямолинейные заявления и говорят более "иносказательно", "намеками":
"Не назывался ли Иисус в Библии "богом"?, - спрашивает, может быть,
кто-нибудь. Это верно. Но и сатана назывался богом"2. Помимо этого, они
используют следующие пути обмана для отрицания Божества Иисуса Христа:
1. "Свидетели" непрестанно, истощаясь до крайности, возвышают в своем
учении Иисуса Христа: "Какую важную роль играет Иисус в спасении
людей!", "Иисус действительно занимает на небе очень высокое положение",
"великому небесному Царю Иисусу Христу..."3. При этом они постоянно
подчеркивают и внедряют мысль о Его неравном и подчиненном положении:
"Иисус является возвышенным бессмертным Духом, Который всегда подчинен
Богу (Иегове*)"4, "Бог пользовался им (Иисусом Христом*), как своим
сотрудником..."5, "поклоняться следует исключительно Всемогущему Богу
Иегове..."6, "не предусмотрено, чтобы члены собрания ("свидетелей"*)
сообщались с Иисусом напрямую или молились ему"7.
2. "Свидетели", пропагандируя мнимую несостоятельность христианских
догматов, проводят для неискушенных слушателей простую житейскую
аналогию типа - потому, что Отец не Сын, поэтому Иисус не Бог, чем
доводят до полного абсурда истинные христианские догматы. Для пояснения
следует сказать, что никогда христианское учение не говорило, что Отец -
это Сын... ! Отец, Сын и Святой Дух есть Три Лица Одного Бога, но не Три
Лица, как Одно Лицо. Лица (Ипостаси) Святой Троицы никогда не
смешивались. "Свидетели" постоянно ложно утверждают, что "Бог
Всемогущий, и Иисус - это определенно две разные личности"8, чтобы далее
учить, что "Иисус не был равен Своему Отцу", то есть не Единосущен с
Отцом и потому не Бог. Истинное христианское учение ясно говорит о том,
что Бог Троичен в Лицах (Ипостасях) и Един по Божественному Существу.
Божественное Существо неразделимо, поэтому не может быть и речи о
"неравных и потому разных личностях" Единого по Божественному Существу
Бога. Когда говорят о различии Лиц Святой Троицы, то "это означает
особенность каждого Лица", а не неравенство Его по Божественному
Существу9. Поэтому Лица (Ипостаси) Святой Троицы не есть "неравные
личности", так как Они Единосущны и Нераздельны по Божественному
Существу, а есть различные Лица - Отец, Сын, Святой Дух, при равном
Божественном достоинстве каждого Лица. Различие (особенность) не есть
неравенство Божественного достоинства Лиц Святой Троицы. Иными словами
"божество есть общее, а отцовство - особенное. Сочетая же сие, надобно
говорить: Верую в Бога Отца...", т.е. "сочетая с общим особенное: Верую
в Бога Сына... Верую в Бога Духа Святого, чтобы совершенно соблюсти
единство исповедованием Божества, и исповедовать особенность лиц
различением свойств, присвояемых каждому Лицу"10.
3. "Свидетели Иеговы" непрестанно гипертрофируют (преувеличивают) и
активно акцентируют только человеческую природу Иисуса Христа, ради
отрицания Божественной. Для этого они в своей пропагандистской
литературе и в своем "современном переводе" Библии не используют
заглавных букв, говоря о Иисусе Христе, тем самым постепенно приучают
читателей к мысли о не Божественности Спасителя: "он сам часто
молился...", "мы не направляем молитвы к нему..." и т. п. На страницах
"Сторожевой Башни" целенаправленно воссоздаются умилительные
"мультипликационные картинки" детства и отрочества Иисуса Христа,
приучающие читателя только к человеческой Его природе: "Он вырос в тихом
поселке, где до 30 лет работал в столярной мастерской. Затем в течение 3
лет он был странствующим проповедником. Ему было 33 года, когда
общественное мнение обратилось против его"11, "возможно после смерти его
приемного отца Иосифа, Иисус, вероятно понял, как больно терять близкого
человека"12 и т. п. С этой же целью сектой издана отдельная книга с
подробным описанием жизни на земле "совершенного человека" Иисуса Христа
под названием "Самый великий человек, который когда-либо жил". Таким
образом, "свидетели" максимально очеловечивают Иисуса Христа в своих
изданиях, толкованиях и проповедях, ради отрицания Божества Спасителя и
утверждения своих "простых и понятных" антихристианских доктрин в
"широких народных массах".
12.1. Отрицание "Свидетелями Иеговы" других христианских истин,
неразрывно связанных с Божеством Иисуса Христа
"Свидетели" отрицают также Божество Святого Духа, так как за этим
признанием и поклонением следует признание и поклонение Иисусу Христу
как Богу, а затем и Самой Пресвятой Троице. Потому "Сторожевая Башня"
неустанно поясняет читателям: "Миллионы людей ошибочно поклоняются
Иисусу Христу и святому духу и считают их равными Богу"13. История этого
"убедительного" отрицания берет начало в 1878 году, когда первых
"Исследователей Библии" под руководством "пастора" Рассела "Бог Иегова
поразительно сильно озарил светом своего святого духа" и "они
("поразительно озаренные") поняли, что святой дух был вовсе не третьем
лицом Троицы, а действующей силой Бога"14. Управляемые этой "действующей
силой", "брат" Рассел и его сотрудники приложили свои "скромные усилия"
и вновь ясно поняли, что "учения о Троице, о бессмертии человеческой
души и о вечных муках" - "ложные, вавилонские". "Судя по результатам
(этих "скромных усилий"), не может быть сомнений в том", что стараниями
брата Рассела управлял святой дух Иеговы"15, напоминающий "сигналы
радара..."16, - поясняет "Сторожевая Башня". "Озаренные" "сигналами
радара", "Свидетели Рассела" стали весьма своеобразно "развивать в себе
плоды святого духа", произнося анафему (отвержение) Божеству Святого
Духа и Иисуса Христа. Восторженное "чудное Всемирное братство
свидетелей" водимое духом князя мира сего и ослепленное Питсбургским
"духовным светом Рассела", принялись "греться в лучах всего этого
света"17, "забыв" о том, что "никто, говорящий Духом Божиим, не
произнесет анафемы на Иисуса и никто не может назвать Иисуса Господом,
как только Духом Святым"(1Кор.12,3).
"Свидетели Рассела" не желают и не могут почитать Пресвятую Богородицу,
иначе им придется признать Иисуса Христа - Богом, а затем Святого Духа и
Святую Троицу... "Сторожевая Башня" постоянно приводит примитивные
богомерзкие комментарии и преднамеренно ложные толкования слов Спасителя
в Евангелие, представляя Пресвятую Богородицу как "преданную ученицу
великого и хорошего человека Иисуса", которая, по учению секты, получила
"уникальное задание от Бога" и, исполнив его, "наконец, поверила в
Христа (великого человека*) и стала его ученицей и духовной сестрой"18.
Из "Сторожевой Башни" по спец. "каналу истины" изливаются и другие
богомерзкие нечистоты, типа: "Спустя время у Иисуса появляются родные
братья и сестры, дети Марии и Иосифа. Если ты сам посмотришь Библию
(Рассела & Рутерфорда или НМ*), то не найдешь там описаний Марии с
ореолом вокруг головы, сидящей на троне, как "царица небесная" и
упоенной отражающейся от Христа славой"19, "миллионы людей почитают
Марию, Будду или другие божества, которые часто представляются
идолами"20. Вышеприведенной богоборческой лжи противостоят слова
праведной Елизаветы: "И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего
ко мне?", а так же слова Самой Пресвятой Богородицы: "Отныне будут
ублажать Меня все роды"(Лук.1,43,48). Очевидно то, что "Свидетели
Иеговы", - особый род тех, кто не знает и не желает знать о том, что
"нет возможности бесу погубить человека, лишь бы человек только сам не
отступал от прибегания к помощи Божией Матери" (Преп. Серафим
Саровский,1759 - 1833).
"Свидетели Иеговы" также отвергают Церковь Христову со всеми ее
таинствами и священноначалием: "Христианская церковь не есть церковь
Божия, она не уполномочена в своих действиях Богом и Христом, но
является орудием в руках дьявола"21. Так в конце XIX века "Свидетели
Рассела" "благословились все более сильным сиянием света"22 и
торжественно объявили христианскую истинную "Единую Святую, Соборную и
Апостольскую Церковь" с ее 19-вековой историей "организацией сатаны"23.
Затем приняли за основу все антихристианские доктрины Рассела и
Рутерфорда, которые "ясно" указали им, "что именно христинство, могучая
и коварная организация дьявола..."24, "которая стала яростной
противницей Бога и Царства Его... (т.е. неокоммунистического учения
cекты о "вечном рае на земле"*)25. Разобравшись в своем учении с
христианством, "свидетели" создали свою административно-командную
систему и разработали спец. "теологию", оправдывающую ее необходимость,
начиная от Адама: "Начиная со времени мятежа в Едеме, Бог начал
открывать свое намерение создать правительство, которое превратит землю
в райское местожительство. Позже Иисус, как главный представитель Бога,
сделал это Божие правительство главной темой своего учения. Иисус
называл это будущее Божье правительство - "Царствием Небесным", потому
что оно будет править с неба. Он также назвал его "Божием Царством",
потому что его Автором является Бог"26. После воскресения "великого
человека" Иисуса Христа "возвышенным бессмертным Духом..."27 или "в
качестве... бессмертного духовного создания", продолжают "расселовцы",
Иисус "воссел одесную Бога" (Иеговы*) и там ожидал того времени, когда
Бог(Иегова*) уполномочит его действовать в качестве Царя Божьего
небесного Царства"28. Далее, оказывается, что только "в этом столетии
Бог непосредственно вмешался в дела земли" и "уполномочил действовать"
Иисуса Христа. Таким образом, по распоряжению Бога Иеговы и усилиями
"особого уполномоченного", "рабочего - мастера" и "главы нового
правительства" Иисуса Христа "в 1914 году было воздвигнуто Божье
Царство... и сейчас оно наготове, чтобы уничтожить всю систему Сатаны"
(Церковь Христову и христиан). "Сторожевая Башня" тревожно вопиет:
"Сатана и его демоны сброшены с неба в пределы земли (в 1914 году). Он и
его полчища направляются атаковать всеми силами народ Иеговы"29 .
Испуганный работник Главного отдела Свидетелей Иеговы в Бруклине, "брат"
А.Х.Макмилан выразил свое состояние от лица всей организации: "Дьявол
преследует меня!"30. По заверению вперед смотрящей "Сторожевой Башни":
"Нападение Сатаны вызовет решительный удар Иеговы Бога" с помощью Его
"организации Бога"31. Очевидно, что признание Церкви Христовой немыслимо
для "расселовцев", так как ставит под вопрос не только истинность
"нового" учения секты, но и целесообразность их "конкурирующей" "матери
организации". "Свидетели Рассела" с особой ненавистью отвергают
служителей Церкви и таинство рукоположения (хиротонии) с его законной
преемственностью сохраненной от апостольского века до наших дней:
"христианская иерархия есть составная часть мира сатаны"32. Эта
ненависть обусловлена пониманием "администрацией" секты того, что именно
это таинство наиболее ясно обличает всю незаконность их притязаний на
"пасторство". Потому Руководящая Корпорация постоянно дискредитирует
христианское духовенство в глазах членов секты, стремясь поколебать тем
самым веру в Церковь Христову и в ее учение, ("Дело не в том, чтобы
ломать церкви, а в том, чтобы люди забыли о церквах, чтобы туда никто не
ходил, - вот чего нужно добиваться" - М.Горький)33. Взамен они
традиционно предлагают свою "мать организацию" с ее
начальниками-самосвятами, "надзирателями", "правовыми комитетами",
райкомами, обкомами, президентами, председателями и другими
руководителями административно-командной системы секты ("князьями" или
"небесными правителями"). Яростные нападки на христианское духовенство
являются признаком хорошего тона всех изданий секты и любимой темой их
агитаторов-активистов. Поведение и личные качества священнослужителей
они выставляют как признак неправды всей Христовой Церкви с ее
20-вековой историей. Православная церковь постоянно говорит о том, что
грехи, ошибки, недостойное поведение части духовенства, которая, однако
не есть вся Церковь, является горем и скорбью Церкви, ее болью и
страданием (по формулировке восточных патриархов: тело Церкви есть клир
и миряне в живом единстве, а не один клир). Поведение и личные качества
части священнослужителей или мирян не могут быть признаком неправды
самой Церкви. Так мыслить не позволяют даже законы элементарной
"школьной" логики, с которыми "свидетели" явно не знакомы. Логическая
"ошибка" "расселовцев" состоит в том, что при доказательстве "неправд"
христианства, они прибегают к "аргументу к человеку" с последующими
обобщениями и глобальными выводами. Например, по логике "свидетелей",
если ваш сын или дочь разбили окно, то это значит, что все дети христиан
с утра до вечера бьют окна. Далее, по логике "свидетелей", делается
вывод, что именно этому учат своих детей родители - христиане, а так же
их "худая" христианская вера и все ее "негодные" священнослужители во
все времена и т.п. Сектанты пользуются тем, что критика духовенства
очень легка и на нее с охотой идут люди, предъявляющие непомерные
требования к священноначалию. Эти люди с необычайной легкостью и
наслаждением критикуют, злословят, уничижают, лгут, оскорбляют
духовенство, с нетерпением ожидают и радуются его падениям вместе с
"новыми друзьями по партии". Сами же себя они от всех этих высоких
требований освобождают и с радостью записываются в секту, которая
гарантирует им спасение при наличие "членского билета" их "святой
организации Бога". Новоиспеченные "овцы" начинают бродить "от дома к
дому", показывая всем свой "членский билет" и рассказывая о происках
бородатых "агентов дьявола" из соседней христианской церкви, прихожанами
которой они были еще вчера. Возможно, эти бывшие христиане и не знали,
что благодатная сила Церкви Христовой не умаляется от того, что в ней
пребывают грешники, стремящиеся к покаянию, исправлению и спасению, так
как Глава этой Церкви - Христос пришел спасать именно их - "больных"
(ибо, "кто без греха?"), а не "здоровых" (мнящих себя здоровыми).
"Больных" же Христос врачует в Церкви Своей, а не издевается или
отвергает; призывает к Себе, а не исключает на заседании "правового
комитета" секты; любит, а не учит "развивать к ним ненависть" ради
чистоты "сходки". На страницах "сторожевых башен" вы не найдете даже и
намека на сонм мучеников священнослужителей и мирян, не отступивших от
веры Православной и Церкви Христовой за 20 веков. Не желают "Свидетели
Бруклина" рассказывать и о недавних священномучениках и мучениках при
большевизме, во время правления которых христиан, не согласившихся
принять "земной рай" с его "небесным правительством", было уничтожено
несравнимо больше, чем за всю историю гонений на христианство.
"Свидетели Иеговы" отвергают почитание Святых Божиих угодников. Этим
они вновь отвергают Истину, поскольку Истина и Святость неразрывны: "Бог
святый явит святость Свою в правде"(Ис.5,16). Святые Божии угодники
представляют великую и смертельную опасность для учения секты, так как
они всей своею жизнью подтверждали и утверждали Святую Истину, от
которой "Свидетели Иеговы" бегут, как от ладана: "Христианский мир
потерял свой высокий нравственный уровень и перенял у язычества
множество обычаев и философий, например "культ Марии" и поклонение
"святым", а также учение о Троице"34. Видно "забыли" свидетели Рассела,
что "призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости"(1Фес.4,7) и что были
и есть люди, которые решились "служить Ему в святости и правде перед Ним
во все дни жизни..."(Лк.1,75) и прославили своею святостью Святость
Господа, ибо "нет столь святого, как Господь"(1Цар.2,2). Потому, взирая
на Святых Божиих угодников, мы узнаем и познаем Святость Господа,
сияющую в них ("дивен Бог во святых своих"). Почитая Святых, мы
поклоняемся и прославляем Того, Кто их прославил и Кто абсолютно Свят по
Своей Божественной природе и стремимся подражать богоугодной жизни
святых, поскольку Благодать Божия призывает всех к такой жизни.
"Свидетели Иеговы" отвергают почитание икон, которые на протяжении
веков свидетельствовали и свидетельствуют об Истине, в частности о
Боговоплощении Иисуса Христа, что немыслимо для сектантов и поэтому
немедленно ими отвергается. Вразумляя подобных иконоборцев, преп.Максим
Грек в XV веке писал: "Егда же воплощением Слова, плоть человеческая
обожилася по реченному, Слово плоть бысть(Иоан.1,14), и тогда плоти
видимого Бога видимый образ написуем, ему же и поклоняемся, и тако честь
первообразному существу приносим. А иже кто не поклоняется образу во
плоти явльшемуся Богу, сей не верует, яко Бог Слово от Пречистыя и
Присно Девы Марии плоть прият, и бысть совершен Бог и совершен
человек"35. "Свидетели" отвергают святые иконы и, как прежние
иконоборцы, следуют, по словам С.Ушакова, "дьяволу...", который -
"церковныя и Божественныя благодати ненавистник", "на святыя иконы
нестерпимую хулу чрез своя слуги наношаше, идолы я (их*) именуя, свет
тьмою нарицая и благоволение небесное адским называя смрадом, чесо ради
(из-за чего*) мнози поборницы православия многи муки претерпеша",
"святою обагрися кровию", "изсечени быша от злых мучителей", сожигаеми
бяху (были*)",топлени в мори бяху"36. Преп. Иосиф Волоцкий (1515г.)
добавляет, что требуется понимать, что есть идолы, а что есть святые
иконы, которые мы православные почитаем. Первообразное от божественных
икон "свято есть и честно", первообразное же от идолов есть скверные
суть и нечистые и бесовские изобретения. Если же иконы подобны идолам,
то тогда, и скиния, которую сотворил Моисей, и церковь, которую создал
Соломон, и ковчег, и жезл Ааронов расцветший, и семисвечник золотой. Но
никогда так! Но почитаем сия того ради, яко благодать Божия изволи теми
приходити". Так же почитаем и Животворящий Крест, и Святое Евангелие, и
Пречистые Божии Таинства, и честные святые мощи, и божественные церкви,
им "покланятися и почитати подобает", "се бо почесть иконная на
первообразное восходит, и в иконах почитается и покланяется
истина"37.("Что случится со святыми местами христианского мира? (Храм
Гроба Господнего) Христианский мир и его святые места стоят теперь перед
уничтожением... Свидетели Иеговы с удовольствием расскажут Вам еще
больше об том потрясающем событии" "Сторожевая Башня",15 янв.1992,с.32).
"Свидетели Иеговы" отвергают Крест Господень - знамя победы всех
истинных христиан: "Крест не христианский символ"38. "Свидетели" не
переносят даже само слово - Крест и называют его в своих изданиях
"столбом" или "колом"39: "На столбе мучений Иисус..."40, "...страданий
на столбе мучений"41, "...находясь на столбе мучений"42, "пригвожденный
к столбу Иисус..."43, "...до позорной смерти на столбе мучений"44,
"Иисус умирал на столбе..."45. "Свидетели" называют Крест так же
"языческим амулетом" или изображают Спасителя на страницах своих
"учебных пособий" распятого на столбе, чтобы и глаз читающего постепенно
привыкал к их лжи46. Все это потому, что в знаменательном для секты 1936
году они были вновь "озарены сиянием сильного света" из их собственной
книги под названием "Богатства", в которой "разъяснялось, что Иисуса
казнили не на кресте а на вертикально стоящем колу, или
столбе"47(Напомним для "общего развития" слова крестного отца
"германской религии будущего" А.Розенберга: "Христианский крест должен
быть изгнан из всех церквей, соборов и часовен и должен быть заменен
единственным символом - свастикой"48). В основе отрицания "свидетелями"
Креста Господня лежит все тоже неприятие Иисуса Христа как Богочеловека,
что несомненно на руку врагу рода человеческого - дьяволу, поскольку
именно Крестом - добровольными Крестными страданиями Иисуса Христа,
совершенного Человека, во всем подобного нам, кроме греха, и
одновременно Бога, сокрушена власть демонического мира над человеком...
человеком, который когда-то согласился на грех и, впоследствии умножая
его, стал рабом этого греха, попав тем самым под власть человеко- и
богоненавистника, отца лжи и всякого греха - дьявола (так как "грехи
наши без его внушения не бывают. Из них он устрояет между нами и Богом
преграду"49). В тайне Креста кроется и на Кресте раскрывается
Божественная любовь к роду человеческому. На Кресте претерпевает
добровольные крестные страдания и смерть Невинный и Безгрешный, Который
"грехи наши все вознес в Теле Своем на Крест и там рукописание их
разодрал"50. С Креста простирает свои руки к нам Христос и дарует
спасение: "ибо Он, убивши на нем дьявола, убившего нас, воскресил нас
умерших"51 и мы с благодарностью возглашаем: "Кресту Твоему поклоняемся,
Владыко, и святое воскресение Твое славим". Потому демонический мир не
переносит креста, убившем его, ни в каком его виде. Дионисий Ариопагит,
ученик апостола Павла, говорит: "церковь первенствующая употребляла
оружие креста против чародеяний, мечтаний и страшилищ демонских, против
ядов, ядовитых животных и прочих напастей. Оно будучи соединено с
молитвой и верой, прогоняет всякий страх"52. Писатель II-го века
Тертуллиан писал: "ты не найдешь в Писаниях заповеди о крестном
знамении; предание да будет для тебя заповедью, обычай подтверждением, а
вера побуждением"53. Прискорбно видеть безрассудное радование
"Свидетелей Иеговы", попирающих Крест Господень, и при этом вполне
обоснованную радость демонического мира по поводу их гибели, ибо они
"поступают как враги креста Христова; их конец погибель, их бог - чрево,
и слава их - в сраме: они мыслят о земном"(Фил.3,19).
"Свидетели Иеговы" отвергают также Священное Церковное Предание: "Мы
ценим Священное Писание (Рассела, Рутерфорда, НМ...*) больше
человеческих преданий, мы Свидетели Иеговы - похожи на ранних
христиан"54, которые и не подозревали, что через 19 веков их назовут
"свидетелями" или впишут в состав "руководящей антихристианской
корпорации". "Позиция ранних христиан ясно" определена сектой в 20 веке
с помощью спец. исторических переводов "книг Христианских греческих
Писаний" в 1950 году55. Однако в 1938 году "брат" Рутерфорд заявил, что
"привычка прочитывать ежедневно одну или две главы Библии не может
принести никакой пользы", "если прочтете одну из (моих) речей, -
объяснил своим читателям судья, - то получите больше удовлетворения и
знаний за 15 минут, чем могли бы получить, читая Библию целый год"
(Приложения к сочинению "Завеса открыта", 1938 и "Богатство", 1936).
Вновь оставим "басни" свидетелей Рассела и напомним, что первые
христиане не имели сначала Священного Писания или, тем более, "нового
учения" 19 века "пастора" Рассела из Питсбурга, а также "речей"
Рутерфорда и четырех служебных спец. Библий секты. С ними было лишь
Священное Предание, которое есть то, что истинно верующие ("верные
люди", 2Тим.2,2) передают один другому, предки потомкам - Закон Божий,
таинства и священные обряды, которые необходимы для правильного
совершения таинств и для соблюдения священных обрядов в чистоте
первоначального их установления, для правильного понимания Священного
Писания. По слову ап.Павла, имевшего "ум Христов"(1Кор.2,16): "братия,
стойте и держите предания, которым вы научены или словом или посланием
нашим"(2Фес.2,15), а не вымышленным лжепреданием самозванных "небесных
правителей" из Бруклина. Для "свидетелей" признание Священного
Церковного Предания немыслимо, так как отрицает все учение секты и не
позволяет произвольно ("научно") толковать им Св.Писание. Св.Предание
развеевает также важнейший миф ("басни") секты о глубоко
законсперированном и незримом существовании на протяжении 19 веков
истинных "свидетелей - подпольщиков" или "борцов за истину", "которых
Иегова использовал для передачи постепенно усиливающегося духовного
света" в 19 веке56. "Конспирация" соблюдалась столь строго, что даже
сами "свидетели" вынуждены признать, что им неизвестны факты "жизни и
деятельности" класса "верного и благоразумного раба" на протяжении (XIX)
веков"...(1995г.).
"Свидетели Иеговы" отрицают бессмертие души человека только потому, что
"душа их находит удовольствие в мерзостях"(Ис.66,3), которые делят людей
на 2 класса спасаемых. Класс 1, "класс верного и благоразумного раба"
или помазанные" - это Бруклинская Руководящая Корпорация секты,
избранная методом кооптации и обладающая бессмертием, которое ей
уготовано "на небе", по ее же учению, "за особые заслуги" и непременно
сразу после смерти. Это т.н. великое "первое воскресение или небесное"
только для руководителей ("администрации") секты. Класс 2, "не
помазанные"- "овцы", умирающие и превращающиеся "в ничто", в отличие от
"вечной живой" Корпорации. В награду за веру "овец" в "ничто" и за
послушание им обещана перспектива жизни в земном раю с хорошим питанием,
работой и жилищем... Бог Иегова, учат идеологи секты, планирует
воскресить "овец" в телесном естестве для вечной жизни в "земном раю"
под руководством "правящей небесной корпорации" ("Небесного
Правительства"). Это т.н. "второе воскресение - земное". "Сторожевая
Башня" сообщает, что рядовые "овцы" 2 класса или "ионадавы" по
Рутерфорду, "твердо уверены в своем спасении". Они, овцеподобные
"свидетели", "питающие земную надежду", "будут пробуждены в назначенное
Богом время... к жизни райской на земле", "в гораздо более лучших чем
сейчас условиях, и для них будут приготовлены жилище, одежда, изобилие
пищи"57. У всех послушных "овец" "есть надежда на воскресение в земном
раю", так как, по утверждению теологов секты, о них "помнит Бог",
Который "способен реконструировать тождественную личность"58 каждого
"ионадава". Руководящая кооптированная Корпорация лукаво утешает своих
"овец": "Не нам выбирать какая у нас должна быть надежда (т.е. 1 или 2
класс по Рутерфорду*). Это решает Иегова". Поэтому "не помазанным овцам"
предлагается "с благоговением лелеять свою надежду"59 на тот или иной
класс и непрестанно радоваться и петь песни. Например, петь песню "под
номером 191, призывающая христиан (членов секты) бороться против
Сатаны..." или песню "номер 164" или "номер 70"60 и т.п. Христианское
понимание воскресения Спасителя во плоти, обожение человеческой плоти -
"и Слово стало плотию..."(Иоан.1,14) или "введение человеческой природы
в Царство Божие", немыслимо для сектантов, так как отнимает у них
обещанный Корпорацией вкусный "кусок праздничного пирога" - "вечный
земной рай", а у самой Руководящей Корпорации персональные льготы -
немедленное "воскресение к бессмертной жизни". Итак, для "бездушных"
"князей" - "Небесное правительство", а для "бездушных" "слуг" - хорошая
работа, еда, жилище... и т.п., но разве "душа не больше ли
пищи..."(Мф.6,25)? "Свидетели Иеговы" видно забыли, что "Бог поругаем не
бывает"(Гал.6,7) и что "Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него
все живы"(Лк.20,38), и что "Бог не человек, чтоб Ему лгать"(Чис.23,20),
как делают это "братья - бойцы" 1 и 2 класса. Они без устали обиженно
вопиют: "как так, вечные муки для временно согрешивших?"61. Св.Феофан
Затворник говорит о подобных "свидетелях", что "они хотят быть
филантропичнее Самого Бога, пострадавшего и умершего на Кресте за
грешников"62. На самом деле все объясняется гораздо проще, дело в том,
что "свидетели" не могут признать душу человека бессмертной, так как их
спец. учение предполагает для большинства членов секты только "земную
жизнь в раю под руководством справедливого Правительства". Если же им
допустить истинную мысль о том, что душа бессмертна, то рассыпается
важнейшее звено в их надуманном учении о "вечном земном рае". Затем
встанет вопрос о целесообразности "справедливого правительства" и о том,
куда же тогда душа идет после смерти и к кому, и что дальше с нею будет,
кто ее встретит и что спросит, и куда определит, на какое время, с кем и
за что... Такого здравого рассуждения Руководящая Корпорация не может
допустить, а то вдруг "свидетели" внимательнее прочтут в Ветхом Завете о
Рахили: "Когда выходила из нее душа... умерла Рахиль"(Быт.35,18-19) и,
отложив в сторону толкования "Сторожевой Башни", задумаются. Возможно
тогда кто - либо из членов секты вспомнит о молитве пророка Ильи над
умершим отроком: "Господи, Боже мой! да возвратится душа отрока сего в
него!" и что по его молитве "возвратилась душа отрока сего в него и он
ожил"(3 Цар.17,20-21). Потому как "в Его руке душа всего живущего и дух
всякой человеческой плоти"(Иов.12,10). Далее "овцы" прочитают в Новом
Завете о воскресении умершей дочери Иаира: "И возвратился дух ее; она
тотчас встала"(Лк.8,55) или слова Самого Спасителя: "Не бойтесь
убивающих тело, души же не могущих погубить, а бойтесь более того, кто
может и душу и тело погубить в геенне"(Мф.10,28). Прочитают "свидетели"
и устрашатся, услышав сии слова: "Безумный! в сию ночь душу твою возьмут
от тебя"(Лк.12,20), так как "человек не властен над духом, чтобы
удержать дух, и нет власти у него над днем смерти, и нет избавления в
этой борьбе, и не спасет нечестие нечестивого"(Пр.8,8). Воистину, не
спасет нечестие "Сторожевой Башни", пропагандирующей "новое высоко
интеллектуальное" учение и вопрошающей читателей: "Что же это за дух
который "выходит"?, - и отвечающей, - Это жизненная сила человека,
поддерживаемая дыханием. Поэтому когда человек перестает дышать, у него
пропадают все ощущения. "Дух" является жизненной силой в клетках,
составляющих тела человека и животных. Мы не получили этот дух прямо от
Бога. "Дух возвратиться к Богу" - выражение фигуральное. Сатана на
протяжении столетий предлагал ложь: некая духовная часть человека живет
после смерти тела. Такой обман очень подходит Сатане Дьяволу..."63.
Основатели марксизма Ф.Энгельс и К.Маркс, полностью поддерживают идеи
Бруклинских "тео-физиологов": "Если она (душа*) в момент смерти
отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать
для нее особую смерть. Так возникло представление о бессмертии"64.
Аналогично Марксу и Энгельсу "исследователи Библии ясно поняли, что у
человека нет бессмертной души, но что он сам является душой, которая
умирает"65, "мы не должны верить, что человек имеет душу; он сам есть
душа"66. Воистину, для "свидетелей Рассела", даже "если бы кто из
мертвых воскрес, не поверят"(Лук.16,31). "Призыв Евангелия "Спасайте
ваши души" не означает спасать какую-то духовную сущность человека,
отдельную от физической, телесной природы"67. Важнейший момент лжеучения
секты составляет их толкование слов Спасителя: "В доме Отца Моего
обителей много..."(Иоанна 14,2-3). Оказывается, эти небесные обители
все-таки есть, но они предназначены, по учению секты, не для всех, а
только для "ограниченного числа" членов, "священной группы" (Бруклинской
Руководящей Корпорации*), которые "вместе со Христом составляют небесное
правительство, через которое благословится человечество на земле"68.
Подобные "интеллектуальные" толкования, являются симптомами древнего
"хронического заболевания ума", которым "заболел" прежде Бруклинского
Всемирного Главного отдела - Люцифер. Воистину, "великое зло не
следовать тому, что содержится в Божием Писании, - пишет Вселенский
Святитель Иоанн Златоуст, - Кто не верит Создателю вселенной и как бы
обвиняет Истину во лжи, то как может заслужить когда-либо прощение?"69.
Часть13.Православное учение о Господе Иисусе Христе Сыне Божием
13.1. Православный Вселенский Символ веры
В IV веке отцы Первого и Второго Вселенского соборов сформулировали и
изложили Вселенский Символ веры, в котором в кратких и точных словах
изложено то, во что веруют православные христиане. Символ веры, пройдя
неизмененным через 17 веков, защитил веру православную от бесчисленного
множества Ариев, Расселов, Рутерфордов и других ересеархов с их
"...еретическим ухищрением, самомнительною прелестью..."(1613г. Никита
Федоров). Символ веры и ныне предостерегает православных христиан от
желания пойти за тем, "кто ходит во тьме", потому что "ходящий во тьме
не знает, куда идет"(Иоан.12,35). Он призывает верующих не "отлучаться
впредь от Стада Христова и не блуждать вне этого духовного двора" или
"сидеть во тьме при светильнике, когда уже возсияло Солнце правды"1 и
напоминает, что если правду похоронишь, то и сам из ямы не вылезешь, как
гласит народная мудрость. Символ веры снимает все "таинственные покровы"
лукавого мудрствования со всевозможных учений, которыми "отец лжи"
"сластолюбивых и неутвержденных человек, яко птицы силом своим в
погибель свою ловит и на православную непорочную христьяньскую веру
всеми силами своими вооружаяся ополчает, и беспрестани устремляется,
творяще своею прелестию многие развраты во християнех, и разорения
православныя християньския истинныя веры и отвсюду напасти и гонения
воздвизающе..." (1613 год, Нижний Новгород, Никита Федоров). Рассмотрим
вторую часть Символа веры, которая говорит о Господе Иисусе Христе Сыне
Божием как Истинном Боге и Втором Лице Святой Троицы: "Верую... во
единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца
рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога
истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша...".
Остановимся на этой части более подробно и, следуя слову Св.Иоанна
Златоуста, "будем стараться хранить в душах своих здравые догматы, а
вместе с тем и вести правильную жизнь, чтобы и жизнь свидетельствовала о
догматах, и догматы сообщали жизни твердость"2.
13.1.1. Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа".
Веруем, что Един Господь Иисус Христос, или Господь Спаситель, и нет
другого Спасителя, "ибо нет другого имени под небом, данного человекам,
которым надлежало бы нам спастись"(Деян.1,2).
В учении "Свидетели Иеговы" Иисус Христос является "почетным
вестником"3 или "мастерским Работником"4, Которому Бог некогда поручил
творить Свою волю: "взаимоотношения Иеговы с Его Сыном можно было бы
сравнить с взаимоотношением владельца - управляющего мастерской с его
сыном, помогающим изготовлять спроектированные его отцом предметы"5.
Иисус Христос для "свидетелей" "первое творение" или "деятельный
представитель" Бога Иеговы, который "по своей должности князя среди
других творений (Иеговы*) носил на небе - другое имя, Михаил"6 и как
"один из небесных существ" занимал "привилегированное положение по
отношению к Богу" - Иегове7. Впоследствии, по "заданию" Иеговы, это
"небесное существо" стало "совершенным человеком" на земле и послужило
"хорошим орудием" для приобретения совершенной человеческой жизни,
эквивалентной той, которая была ранее утеряна Адамом (но мог быть и
"другой совершенный человек"). Благодаря подобного рода "учению"
немыслимо представить Иисуса Христа Единым Спасителем и Господом и
Богом. Возьмем Ветхий Завет, где говорится: "Я, Я Господь, и нет
Спасителя кроме Меня"(Ис.43,11), в новом переводе секты: "...нет
Спасителя кроме Иеговы". Затем откроем Новый Завет и найдем там, что
Иисус Христос наш Спаситель "и нет ни в ком ином спасения"(Деян.4,11).
Следовательно, Господь в Ветхом Завете - Спаситель и Бог и Иисус Христос
- Господь, Спаситель и Бог, так и только так. Нет не так, противоречат
"свидетели", "поклоняться следует исключительно Всемогущему Богу Иегове,
а не ошибочно поклоняться Иисусу и считать его Богом"8. К сожалению, нам
и в дальнейшем придется неоднократно убеждаться в том, что у "Свидетелей
Иеговы" развит стойкий иммунитет к восприятию логических выводов
несмотря на то, что их лидер Рассел призывал разумом исследовать то,
"что считается навеянным Богом" (Библию*)9.
Антропоморфизм учения секты "Свидетелей Иеговы"
Антропоморфизм - это приписывание Богу каких-либо человеческих черт или
отождествление человеческого с Божьим, либо превратное толкование
Священного Писания, низводящее все Божие до уровня простых человеческих
понятий и бытовых аналогий. "Бог есть личность точно так же, как сатана
является личностью. Из того, что Он Сам говорит о себе, явствует, что у
него есть тело(!), вид которого, конечно, мы не можем себе
представить... Он есть интеллигентное, индивидуальное Существо". "Иегова
имеет много привлекательных качеств": Он "самый гибкий во вселенной" и
"благоразумный", "само имя Иеговы подразумевает его способность
приспосабливаться", "Иегова удивительный работник и непревзойденный
организатор". Он "проявил себя как Бог порядка", как "самая
организованная Личность во вселенной", "в течение неназначенного периода
времени Бог наслаждался личным общением с единородным сыном..."10.
Подобного рода "разумные и простые человеческие понятия" о Боге,
"которые не трудно понять"11и которые, якобы, "не противоречат Библии",
постоянно приводятся "Сторожевой Башней" и проповедуются агитаторами
секты: "Так как Бог и Его Сын являются Тружениками, Бог дал работу и
людям здесь на замле"12, "Иегова является "блаженным Богом". Давать
другим делает Его счастливым" (1992 г.) и т.п. "Свидетели" приписывают
Всесовершенному и Бесстрастному Богу несвойственные Ему человеческие
эмоции и страсти, ради оправдания своего "учения" и правового подхода в
нем. Святитель Иоанн Златоуст, осуждая подобный антропоморфизм, пишет:
"Итак, размышляя о немощи нашей, и о том, что Слова (Писания) относятся
к Богу, будем принимать эти последние слова так, как прилично говорить о
Боге, не приписывая Божеству телесного вида и совокупности членов, но
мысля о всем богоприлично"13, так как, Священное Писание есть Откровение
Бога в меру человека, но не в меру Бога.
13.1.2. Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа...".
Иисус Христос называется Господом, потому что Он есть Истинный Бог.
Господь есть одно из имен Божиих. Священное Писание ясно свидетельствует
о Божестве Иисуса Христа: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и
Слово было Бог"(Иоан.1,1).
"Свидетели Иеговы" в своих комментариях к прологу от Иоанна 1,1, в
издании "ПНМ Священных Писаний" 1950 года, называют Иисуса Христа
"меньшим богом": "Слово или Логос - зто не Бог, но Сын Бога, поэтому -
бог"14. "Сторожевая Башня" задает вопрос своим читателям: "Иисус Христос
Господь" - В каком смысле и когда?"15. Этот вопрос - не вопрос неведения
анонимных авторов, за ним следует скрупулезно разработанное "теологами"
секты и притертое к их учению традиционное отрицание Божества Иисуса
Христа. Из таких "кирпичей" и построена "Сторожевая Вавилонская Башня
Свидетелей Иеговы": "Некоторые думают, что Иисус перенял титул "Господь"
от Иеговы, и что Иисус во плоти был на самом деле Иегова, но эта точка
зрения не находит подтверждения в Библии (Рассела? Рутерфорда? ПНМ?*)16.
Лукавая "башня" объясняет своим читателям, что, оказывается, Иисус
Христос назывался "Господом" в знак общепринятой вежливости и уважения
принятого в I веке н.э. на востоке, и что это, якобы, соответствовало
слову "господин". "Даже вопрос Савла по пути в Дамаск "Кто Ты
Господи?"(Деян.9,5) имел это общее значение вежливого обращения"17.
Только после своей смерти "на столбе", когда "меньший бог" Иисус был
воскрешен, Он получил "за заслуги, наивысшую награду - господствовать на
небесах" и стал тогда только называться "Господом - царем"18. Поэтому,
учат "расселовцы", Он называется теперь "Господом" уже не в знак
общепринятого вежливого обращения, а как новый "Господь - Царь", который
правит в должности главы "Небесного Правительства". Само же "Небесное
Правительство" традиционно состоит из авторов вышеописанного учения -
Бруклинской Руководящей Корпорации, которая разрабатывает и печатает
подобного рода "разъяснения" для членов секты. Святитель Василий Великий
писал в IV веке о подобного рода "свидетелях", что "целью их нападений
служит вера; у противников и врагов здравого учения одно общее намерение
- поколебать твердыню веры во Христа, ниспровергнуть и истребить
апостольское предание..."19. Далее, святитель продолжает: "Утверждающий,
что Сын не равночестен с Отцом, не только унижает достоинство Сына, но
впадает в грех богохульства. Ибо, что осмелился сказать он против Сына,
тоже самое необходимо ему приложить и к Отцу. Такие представления
свойственны людям, у которых ум помутился от вина и расстроен
помешательством. Ибо, что скажем? какое справедливое оправдание будем
иметь на страшном суде, если после того, как Господь возвестил, что
"придет во славе Отца"(Мф.16,27), и Стефан видел "Иисуса, стоящего
одесную Бога"(Деян.7,55), и Павел Духом засвидетельствовал о Христе, что
"Он и одесную Бога"(Рим.8,34), и Отец говорит "седи одесную
Меня"(Пс.109,1), и Святой Дух свидетельствует, что "мы имеем
Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на
небесах"(Евр.8,1), мы Сопрестольного и Равночестного низведем на низшую
степень из состояния равенства? Десною стороною обозначается равночестие
достоинства"20. Некогда Авву Афанасия спросили: "Как Сын равен Отцу?", -
на что он ответил, - "Как в двух глазах одно зрение"21. "Свидетелям
Иеговы" следует прислушаться к совету Вселенского Святителя и перестать
"обманывать самих себя не чистосердечным лжеумствованием и думать, что
различием наименований доказывается и различие сущности"22.
13.1.3. Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа...".
Перевод еврейского слова Иисус означает Спаситель, это имя преднаречено
Сыну Божьему Архангелом Гавриилом, который благовествовал
Преблагословенной Деве Марии: "и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и
наречешь Ему имя: Иисус"(Лк.1,31). Имя Иисус наречено Сыну Божию при
рождении Его на земле в предзнаменование того, что Он родился для
спасения людей. Так, Ангел говорил праведному Иосифу: "Иосиф, сын
Давидов! не бойся принять Марию, жену твою; ибо родившееся в Ней есть от
Духа Святого; Родит же Сына и наречешь Ему имя: Иисус; ибо Он спасет
людей Своих от грехов их"(Мф.1,20,21).
"Свидетели Иеговы": "Созданный Богом Сын Божий- Михаил (т.е.
"дочеловеческий Иисус"23), который в начале не обладал бессмертием, но
мог его заслужить, был направлен по распоряжению Бога Иеговы на землю с
именем Иисус, для того, чтобы заплатить Богу Иегове цену за грешных
людей"24. Таким образом, по учению секты, "близкому спутнику и рабочему
-мастеру"25 Иисусу Христу наконец удалось "заплатить" по счету Богу
Иегове и приобрести все "то, что было потеряно, а именно - совершенная
человеческая жизнь со всеми ее правами и земными благословениями"26. За
этим "учением" проглядывает его автор, второй президент секты,
американский судья Иосиф Рутерфорд с его профессиональным правовым
подходом, заимствованным из судебной практики верховного суда США
("орудие", "цена", "распоряжение", "должен", "дал", "заслуга",
"оплачено", "потеряно", "приобретено"). Дипломированный юрист "со
свободным от религиозных предрассудков и теологических покус - фокусов
умом"27 отрицал так же, как и "пастор" Рассел, Божество Спасителя -
Иисуса Христа - Богочеловека, Который по любви к человечеству пришел на
землю спасать "людей Своих от грехов их"(Мф.1,20,21). Иисус Христос
пришел спасать от грехов и восстанавливать в человеке "образ и подобие
Божие", а не "платить по счетам" или "приобретать земной рай" с
"общечеловеческими ценностями" и "культурными потребностями всего
народа". Рассматривая подобного рода богомерзкие фантазии, Св.Василий
Великий пишет, что мы находимся "как будто на торжище сновидений, или в
собрании пьяных, где никто не слушает и не разумеет того, что говорится
- поставляет свои законы с большой смелостью, думая, что вместо всех
доказательств, уже довольно того, что он сказал так"28. Очевидно, что
подобного рода бесстыдные и уничижающие Бога Сына умозаключения "рассело
- рутерфордцев" не могут исходить из здравого ума, так как не ложно
слово Евангелия, свидетельствующее о Сыне, что Он "есть образ Бога
невидимого"(Кол.1,15). Сам Господь говорит о Себе: "видевший Меня видел
Отца"(Иоан.14,9) и что "все что имеет Отец, есть Мое" (Иоан.16,15).
Всему вышеизложенному православные христиане научены не "свидетелями
сторожевого вавилонского канала" с отягощенным и извращенным умом, а
Самим Господом. Таких "свидетелей" за историю истинного христианства
было великое множество, и сие "лжемудрствование давно уже изобретено
другими, а теперь только довершено в устах бесстыдных и наглых"29
нынешних "возвещателей".
Правовой подход в учении "Свидетелей Иеговы"
"Свидетели" ложно приписывают Богу так называемый правовой (юридический
- рутерфордский) подход при объяснении Божьего Промысла о спасении
человечества. По учению "свидетелей", "совершенная справедливость
Иеговы" требует платить "равным за равное", поскольку этот правовой
принцип "является общеупотребительным понятием" и "всегда признавался в
широких кругах".30 Тогда можно вопросить "свидетелей судьи Рутерфорда",
например, о любви и ее проявлении, или они платят "равным за равное" в
делах добродетели и любви к ближнему, о которых они непрестанно трубят
"впереди себя"? Возможно, при обиде или огорчении на ближнего они столь
же бескомпромиссны и непреложно требуют "око за око" или "зуб за зуб",31
как учит их Всемирный Главный отдел, пропагандирующий среди "народных
масс" совершенную "справедливость требовательного Иеговы"32? При таком
рассуждении "чудесные всемирные братья" могут решительно отложить Новый
Завет и исповедовать себя исполнителями только ветхозаветного закона и
перестать угрожать расправой "всем другим религиям". Преподобный Серафим
Саровский пишет: "Не называй Бога правосудным, ибо в делах твоих не
видно Его правосудия. Правда Давид называл Его правосудным и правым; но
Сын Его показал нам, что Бог более Благ и Милостив. Где правосудие? Мы
были грешниками, а Христос умер за нас"33. Ложность правового подхода в
учении секты несомненна. Не может быть критерием истины какое-либо
правовое "общепринятое понятие", принятое в абстрактных "широких кругах"
и приписанное Богу. Правовой подход не приемлется в Новом Завете Самим
Спасителем, Иисусом Христом. В Своей нагорной проповеди Он раскрывает
Свою всеспасительную Любовь, обращенную к нам, многогрешным людям.
Именно эта Любовь послужила во спасение всего рода человеческого: "Вы
слышали что сказано: Око за око, и зуб за зуб, А Я говорю вам: не
противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою подставь ему и
другую... Я говорю любите врагов ваших... Итак будьте совершенны как
совершенен Отец ваш Небесный"(Мф.5,1- 48). Совершенство этой Любви к
людям до конца раскрылось на Кресте Господнем, в добровольных страданиях
Спасителя. Потому совершенная Справедливость и Любовь Нового Завета
требует ныне не "зуб за зуб" или "глаз за глаз", как настойчиво учит
Руководящая Корпорация секты, а любви к Богу и к ближнему, как к самому
себе. Ибо Сама Совершенная Справедливость есть Любовь.
13.1.4. Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа...".
Слово Христос - по гречески означает Помазанный, а по еврейски Мессия,
что также означает - Помазанный или Посвященный. В ветхозаветной церкви
через помазание священным елеем посвящались в свое звание пророки,
первосвященники и цари, получая через это Дары Святого Духа для
прохождения своего звания. Человеческому естеству Господа Иисуса - Бога
сообщены дары Святого Духа, как то: ведение пророка, святость
первосвященника и могущество царя. Поэтому Господь Иисус - Богочеловек и
называется Христом, то есть Помазанником, но не по Божеству Своему, а по
человечеству: "помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более
соучастников Твоих"(Пс.44).
"Свидетели Иеговы" искажают понимание Иисуса Христа как Помазанника до
неузнаваемости, (по пословице: разошелся ум по закоулкам, а в середине
ничего не осталось): "Иисус усовершенствовался посредством страданий и
послушания...благодаря жизненному опыту он стал совершенным во всем,
даже в вере (!), чтобы быть полностью пригодным в качестве
Первосвященника к спасению истинных христиан ("Свидетелей Иеговы"*)"34.
Подобные "научные" объяснения Бруклинского "канала истины" напоминают
скорее передовицу областной газеты об ударнике производства и о его
жизненном опыте и еще раз подтверждают, что "свидетелям" много думать -
только голову кружить35.
13.1.5. Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа,
Сына Божия, Единороднаго...".
Иисус Христос именуется Сыном Божиим Единородным. Это означает, что Он
Один только есть Сын Божий, предвечно рожденный из Существа Бога Отца, и
поэтому есть Единого Существа с Богом Отцом: "И Слово стало плотию и
обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу
как единородного от Отца"(Иоан.1,14).
"Свидетели Иеговы" умышленно представляют в своем лжеучении
Единородного Сына Божия Иисуса Христа, как когда-то созданного
(сотворенного) и подчиненного Богу Иегове: "Первая духовная личность,
которую создал Бог, является для него как бы первородным сыном"36.
Подобная "научная точка зрения" не только отрицает Божество Иисуса
Христа, но поставляет Его в ряд тварей, как то бесплотные ангельские
духи, сотворенные Богом прежде видимого мира. "Бесстыдной и лукавой
хулой, скрытым обманом и многовидной ложью и дьявольским лукавством",
называет Св.Василий Великий подобные нечестивые поучения тех, кто
стремится доказать, что Единородный Сын и Бог не подобен Богу Отцу37. В
IV веке Святитель писал о подобном лжемудрствовании: "Если нет сравнения
Сына с Отцом, то солгали Апостолы, солгали Евангелия и Сама Истина,
Господь наш Иисус Христос, то как же сказал Он Филиппу: "столько времени
Я с вами, и ты не знаешь Меня Филипп"(Иоан.14,9) и "видящий Меня видит
Пославшего Меня"(Иоан.12,45)? Если не допускать никакого сравнения Сына
с Отцом (т.е. представлять Сына сотворенным*), то как же Сын мог
показать Отца в Себе Самом? Понятно, что родственное познается не чужим
или иным, но сродным и тогда усматривается тождество в том и другом.
Так, сею одною хулою отринуты все изречения, какие преданы Духом Святым
в прославление Единородного. Ибо Евангелие учит, что "на Нем положил
печать Свою Отец, Бог"(Иоан.6,27); и Апостол говорит: "Который есть
образ Бога невидимого"(Кол.1,15), образ не бездушный, не рукотворенный,
не дело художества и промышления, но образ живой, лучше сказать
самосущная жизнь, образ не в подобии очертания, но в самой сущности,
всегда сохраняющий неразличимость (т.е. Единосущность с Отцом*). Ибо,
утверждаю, - пишет далее Св.Василий Великий, - что выражение: "Он,
будучи образом Божиим"(Фил.2,6), равносильно выражению: "быть в Сущности
Божией". Отчуждая Единородного от Отца и совершенно отдаляя от общения с
ним (т.е. представляя Его сотворенным, имевшем "дружеские отношения" с
Отцом*), пресекается путь восхождения к ведению (Богопознанию*),
открытый нам Сыном: "Все, что имеет Отец, есть Мое"(Иоан.16,15)". Ибо
самое высокое, что дано человеку - это заложенная в нем способность к
Богопознанию, Богообщению, Богосозерцанию. Человек призван развивать
этот дар в себе, так как замысел Божий о человеке - это его Обожение по
Благодати. Св.Василий Великий продолжает, спрашивая: "Какое же
смягчающее врачевство можем мы предложить против этой странной болезни
ума (т.е. представление Сына сотваренным*), если не сии глаголы,
возвещанные нам Духом Святым через блаженного Иоанна: "В начале было
Слово и Слово было у Бога, и Слово было Бог". Сими двумя речениями
Евангелист заградил все пути лжеучению, потому что ни выше первого
взойти, ни из границ второго выйти - невозможно"38. Однако для "братьев
- борцов" ничего невозможного нет. Осознавая опасность для своего
лжеучения вышепреведенного пролога от Иоанна, они "по новому" перевели
его: "Слово было с Богом, и Слово было божественным" или было "богом",
т.е. Слово было могущественным, богоподобным (An Amerikan Translation).
Ясно, что Иисус - не "Бог Всемогущий"39.
13.1.6. Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия,... Иже от Отца рожденнаго прежде всех век...".
Это сказано для того, чтобы кто-либо не подумал, что было время, когда
Его - Сына Божия не было. Рождение Иисуса Христа - Сына Божия не подобно
рождению сотворенных существ, которые рождением начинают свое бытие.
Рождение Сына Божие есть рождение Божественному Существу свойственное,
это рождение предвечное, не полагающее начало Его бытию. Поэтому Иисус
Христос есть Вечный Сын Божий, как Вечен Бог Отец. Он - Сын Божий был
всегда. Он совечен с Отцом. Он Творец, а не тварь, Он Бог. Личным
свойством Сына Божия - Господа Иисуса Христа, как Второго Лица Святой
Троицы, есть Его предвечное рождение от Отца.
"Свидетели Иеговы" говоря о рождении Иисуса Христа, ложно толкуют слово
"рожденный", как созданный или сотворенный, тем самым вновь злонамеренно
отрицают Вечность Сына Божия и утверждают Его тварность, зависимость,
подчиненность Отцу. В очередной раз перейдем к опровержению подобного
рода "лжеумствований, восстающих на Славу Единородного, изобретаемые ими
к погибели слушателей"40. Для "лечение ума" предлагается прежнее-слово
Евангелия: "В начале было Слово..."(Иоан.1,1), тем самым заграждаются
уста тех, кто дерзает утверждать (возвещать*), что Сын рожден, и
когда-то Его не было. Рождение Сына есть рождение свойственное Божескому
Существу, которое не мыслимо сравнивать с рождением тварей, которые
рождением своим начинают свое бытие. Сын Божий не сотворен, Он вечен: "В
начале было Слово", как Вечен и Бог Отец: "и Слово было у Бога".
Рождение Сына Божия было предвечное, Он рожден от Бога и Совечен Ему.
Иными словами, не было времени, когда не было Отца: "и Слово было Бог.
Оно было вначале у Бога". Сын Божий был всегда, Он Творец, а не тварь:
"Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало
быть". Сын Божий - Бог, так как "и Слово было Бог"(Иоан.1,1,2)".
Св.Василий Великий поясняет: "Бог всяческих от беспредельной вечности
есть Отец, и не начал быть Отцом когда-нибудь. Посему и Сын, предвечно
Сущий и всегда Сущий, не начал быть когда-нибудь; но, когда Отец, тогда
и Сын, и с мыслью об Отце соединяется мысль о Сыне: ибо очевидно, что
Отец есть Отец Сына"41. Евангелие обрывает разнообразные лжеумствования
"свидетелей" и заграждает уста бесчисленному множеству "возвещателей",
говоря: "В начале было Слово". "У начала нет какого-либо другого
"специального начала, - пишет Св.Василий Великий. - Начало есть начало и
ранее него нет и не может быть другого начала". К тому же, это Начало не
есть начало трудового рабочего дня "пионера" - агитатора секты, а
"свободное, и не раболепствующее, не рассматриваемое к чему-либо, не
подчиненное, отрешенное от всякого отношения к другому; за него не
преступает разумение; далее него нельзя простираться мыслями и ум наш
пытаясь найти что-либо до начала, найдет (встретит) все то же начало"42.
Послушаем и далее Св.Василия Великого: "Итак, "В начале было Слово".
Подлинно это чудно! Как все речения равносильно сопряжены между собой.
Слово: "было" равнозначительно с словом: "в начале". Где хулитель? Где
язык христоборный, говорящий: "было некогда, когда Он (Сын Божий*) не
был? Слушай ("возвещатель" - секты!*), что говорит Евангелие: "в начале
был". А если был в начале, то когда же не был? Далее: "и Слово было у
Бога", опять "было" употреблено ради говорящих хульно, что Сына не было.
Где было Слово? т.е. не в каком-то месте или ограниченном объеме или
очертании заключен, но как бесконечен Отец, так бесконечен и Сын.
Подивись точности речения каждого: не сказал: в Боге было Слово, но у
Бога, чтобы изобразить отличительное свойство Ипостаси (Второго Лица
Святой Троицы, Слова, Иисуса Христа*), чтобы не было повода к слиянию
Ипостасей (Лиц Святой Троицы*). Далее, Евангелие отвечает на вопрос:
"Кто есть Сей?", Сей Слово - Бог - "и Слово было Бог". Он - Бог Сущий в
начале, происшедший (предвечно рожденный*) как Слово, и Сущий у Бога.
Храните сии немногие речения, как печать в своей памяти они будут вам
нерушимой стеной и спасительной оградой от всяких попыток обмануть вас и
ввести в заблуждение и других нападений. Придет ли кто к тебе, -
предупреждает Св.Василий Великий, - и скажет (например миссионер секты):
"Сын Божий (Слово) рожден, ибо если бы был Вечен, то как рожден?" - Ты
как демонского голоса бегай этой хулы на славу Единородного; а сам
возвратись и прибегни к Евангельским речениям: "В начале было Слово, и
Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога"
(Иоан.1,1,2). Четырехкратно скажи "БЫЛО", и отразишь это их: "не было".
Сии основания веры да будут незыблемы"43.
Антропоморфизм "Свидетелей Иеговы" при толковании ими рождения
Сына Божия
Плотские помышления "Свидетелей Рассела" не позволяют им духовно судить
о духовном, поэтому их нечестивое плотское учение не только "Богу
угодить не может" но и "враждует против Бога"(Рим.8,8-7). Плотская
разгоряченность и чувственность учения "Свидетелей Иеговы" приучает их
мыслить чувственно и страстно. Поэтому тогда, когда они слышат о
бесстрастной природе, то отрицают это, как невозможное, не вписывающееся
в уставные рамки их страстного понимания. О таких людях Св.Василий
Великий говорит, что они "следуют невежеству грубых людей, которые слыша
о рождении Сына, все разумеют человекообразно и держась представлений
чувственных, пытаются мыслить о духовном и говорят: Что если Он родился,
то прежде рождения Его не было. Если бы они хоть немного заботились об
истине, - продолжает Св.Василий Великий, - то оставили бы эти подобия
телесные и не оскверняли понятие о Боге своими вещественными
представлениями, остереглись бы низких и плотских понятий и представили
в мыслях рождение достойное Бога, приличное Его Святости и Бесстрастию.
Тогда бы они смогли, размышляя о бесстрастном, нераздельном,
неразрывном, невременном, неизреченном, недомысленном и приличным Богу
рождении, возвести ум свой к истинному Божественному рождению по
Сущности, а не по страсти человеческой". Далее, Св.Василий Великий
пишет, что им бы следовало логично помыслить и о том, что "если смертные
живые существа родятся по страсти, то не следует так думать о Боге, а
напротив это рассуждение должно было привести их к истине, что Нетленный
рождает противоположным образом. Не отринем твердости нашей веры во Отца
и Сына потому только, что образ рождения Его нам неизречен и недомыслим.
Ибо если будем все измерять своим разумением, и предполагать, что
непостижимое не существует (как предполагал автор секты Рассел*); то
погибнет наша награда веры, погибнет награда упования (надежды*). Как же
мы можем стать достойными блаженств, которые приготовлены для нас при
условии веры в невидимое (непостижимое*), если сами верим только тому,
что бесспорно и очевидно для нашего рассудка?"44, забыв то, что "мир
Божий превыше всякого разума"(Фил.4,7).
13.1.7. Символ веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;
Света от Света...".
Слова "Света от Света" - несколько объясняют непостижимое рождение Сына
Божия от Отца. Солнце никогда не было без света. С появлением солнца
появился и свет сияющий вокруг солнца, который не отделим от света на
самом солнце. Свет на солнце и свет около солнца одной природы и
нераздельны в своем бытии. Так Бог Отец есть Вечное Солнце, Вечный Свет:
"Бог есть свет и нет в нем никакой тьмы"(1Иоан.1,5), так и предвечно
рожденный Сын Божий есть Вечный свет, как свет сияющий вокруг солнца:
"сияние славы Божией"(Евр.1,3), Он есть "Свет истинный, Который
просвещает всякого человека, приходящего в мир"(Иоан.1,9). Бог Отец и
Бог Сын есть Единый Вечный Свет, Нераздельный по Божественному Существу,
как свет солнца не разделим со светом, сияющим вокруг него.
"Свидетели Иеговы", отрицая Божество Иисуса Христа, и не помышляют о
Вечном Его Свете, так как, что может быть вечного от "сотворенного
орудия"? В Ветхом Завете мы читаем: "Господь свет мой и спасение
мое"(Пс.26,1) и то, что "Господь будет для тебя вечным светом"(Ис.60,1).
В Новом Завете Иисус Христос говорит о Себе: "Я свет миру; кто последует
за Мною, тот будет ходить во тьме, но будет иметь свет
жизни"(Иоан.8,12). Иоанн Богослов свидетельствует, что "Сын Божий пришел
и дал свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне
Его Иисусе Христе: Сей есть Бог и Жизнь вечная"(1Иоан.5.20). Таким
образом, Сын Божий есть Истинный Бог - Вечный Свет, предвечно рождаемый
от Истинного Бога Отца - Света Вечного. Св.Василий Великий поясняет:
"Что противоположно свету? Другой свет или тьма? Без сомнения тьма.
Посему, настолько же разнится рожденное (сотворенное*) с нерожденным
(вечным*). Кто признает и Отца Светом, и Сына Светом, тот естественно
будет приведен к признанию по Сущности, поскольку понятие свет есть одно
и то же, так как между светом и светом, по самому слову "свет", нет
никакой разности ни в выговоре, ни в самом понятии"45.
13.1.8.Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия, Единородного, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век;...
Бога истинна от Бога истинна...".
Этими словами показывается, что Сын Божий называется Богом в том же
смысле, в каком и Бог Отец. Сын Божий есть Истинный Бог, как и Бог Отец
есть Истинный Бог: "Сей есть истинный Бог и жизнь вечная"(1Иоан.5,20).
"Свидетели Иеговы", отвергая Божество Иисуса Христа, в доказательство
приводят стих из Евангелия: "Отец Мой более Меня"(Иоан.14,28) и
утверждают на этом основании, что Иисус Христос и Бог не равны.
"Сторожевая Башня" сообщает своим читателям, что "когда Иисус стал
взрослым, он учил многому хорошему, он учил, что один только Иегова
является Истинным Богом" 46. Спросим тогда организованно радующихся и
поющих "песню под номером 191 - "Освой истину"47 расселовцев, как же
понимать ответ Иисуса Христа, на вопрос Фомы: "Господи покажи нам Отца":
"видевший Меня видел Отца"(Иоан.14,8-9) или свидетельство Иоанна
Богослова о том, что Иисус Христос "Сей есть Бог и Жизнь
вечная"(1Иоан.5,20)? Дело в том, что слово "более", в стихе "Отец Мой
более Меня", относится ко времени земной жизни Богочеловека Иисуса
Христа Сына Божия и указывает на Его добровольное подчинение Отцу, а не
на неравенство. Слово "более" ничего не говорит о Сущности Спасителя.
Потому, мягко говоря, совсем неуместно вкладывать в слово "более"
вымышленные "антропометрические признаки неравенства", навеянного
очередным медосмотром, или, подобные этому, нечестивые "веские
аргументы" своеумных толкователей - антропоморфистов - конфабуляторов.
Вышеописанные "озарения Писательского комитета" Руководящей Корпорации
составляют нынешнее ультрасовременное учение секты - "Библейское учение
о Боге", которое "нетрудно понять и разумно(?)". В результате этого
"нового прочтения" Библии "учения христианского мира" стало "трудно
понять" (особенно тогда, когда нет и малейшего желания) и потому, по
постановлению Бруклина, "они неразумны" для всех членов секты поголовно.
Таким образом, для Бруклинских теологов разумным является только то, что
сразу понятно, и наоборот, что сразу непонятно, то ложно и неразумно.
Очевидно, "Свидетели Иеговы" и элементарную логику записали в
прислужницы "агентов дьявола" и считают ее "опиумом для овцеподобных
свидетелей". Они регулярно в революционном стиле сообщают о "тайных
происках" и "безбожных делах" христианского мира и, "потряхивая
маузером", со стен "Сторожевой Башни" взывают к народным массам: "Они
предали Бога и Библию"48. "Борцам за истину" остается только сплотить
вокруг своего нью-йоркского РКПБ всех верных "свидетелей" для борьбы
против уклонистов - ревизионистов, предателей идей "матери организации",
"агентов дьявола", подрывающих доверие народа к вечно живым заветам
Рассела, и выступить единым фронтом, затянув "воодушевленно и уверенно"
знакомый куплет: "Вставай проклятьем заклейменный... ".
13.1.9. Символ Веры: "Верую... во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия,... рожденна, не сотворенна, единосущна Отцу, Имже вся
быша...".
В Символе веры 17 веков назад сказано - "рожденного не сотворенного"
Господа Иисуса Христа Сына Божия для обличения нечестивого Ария (а также
подобных ему нечестивых еретиков - лжеумников, типа нынешних
"свидетелей"), который учил, что будто Сын Божий не вечен, а получил
начало через творение и сотворен подобно другим тварям. "Единосущного с
Отцом и Которым все сотворено" - эти слова означают, что Сын Божий
Единого и того же Божественного Существа с Богом Отцом: "Я и Отец -
одно"(Иоан.10,30). Слова "Которым все сотворено", показывают, что Сын
Божий, как по Существу Един с Богом Отцом, так и по делам имеет равную
славу с Отцом. Бог Отец есть Творец неба и земли; и Сын Божий есть
Творец неба и земли: "Все через Него начало быть, и без Него ничто не
начало быть, что начало быть"(Иоан.1,3).
"Свидетелям Иеговы" традиционно все ясно: "Ясно, что Иисус Христос не
был Богом..."49 и подобные этому богомерзкие "ясности" и "очевидности".
"Иегова - Всемогущий Бог и Создатель. Он - самая организованная Личность
во вселенной и Его организационные способности уравновешиваются
счастьем, ибо Он "блаженный Бог"..."50. Для "свидетелей" нет тайн, все
просто и понятно, все взвешено на весах, даже "способности" и "счастье"
Всевышнего. "Комментаторы" и проповедники секты часто приводят
выхваченный из Евангельского текста стих, якобы подтверждающий их
лукавое учение о тварности Иисуса Христа: "Который есть образ Бога
невидимого, рожденный прежде всякой твари"(Кол.1,15). Затем они быстро
закрывают Евангелие и трубят о том, что "если рожден, то значит
сотворен", и традиционно грозят христианскому миру за отступничество,
уподобляясь фарисеям, которые (искали убить( Иисуса Христа за то, что Он
"Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу"(Иоан.5,18). Евангелие
в очередной раз пытается вразумить "неверных свидетелей", разъясняя им,
что Сын Божий Иисус Христос не "мастер", не "орудие", не "Логос -
Михаил", не "искусный помощник", не "могучее существо", не "великий
человек", не "особый посланник", не "особый уполномоченный", не "первое
творение", не "начало создания", не "начало творчества божьего", не
"начало творения", не "друг Иеговы", не "сотрудник при творении", не
"близкий спутник", не "рабочий-мастер и представитель Бога", не "главный
исполнитель планов Бога Иеговы" и т.п., а Истинный Бог. На все
"восторги", "бесконечные радости", "потрясающие чувства", "махание
зонтиками", "дружеские объятия" и т.п. "несказанные счастья" сектантов
Св.Василий Великий отвечает разъяснением, что "удивляться прекрасному не
трудно; приобрести же точное понятие о том, что приводит в удивление,
сие трудно и неудободостижимо. Нет человека, который не хвалил видимое
нами солнце, восхищаясь его величиной, красотой, лучами и всеозаряющим
светом. Однако, если начнет упорствовать и с большим усилием устремит
свой взор на солнечный круг, то не только не увидит желаемого, но
повредит и погубит зрение. Чему то подобному подвергается и мысль,
усиливающаяся произвести подробное исследование сих речений: "В начале
было Слово"(Иоан.1,1). Кто (например*) составит соответственное предмету
понятие о начале? Какая сила речений окажется способной равносильно
выразить представляемое в уме?"51. Потому "весьма большая разница - быть
уверенну в бытии чего-нибудь, и знать, что оно такое", говорит
Св.Григорий Богослов (IV век)52.
13.1.10. Символ Веры: "Верую...и во единаго Господа Иисуса Христа, Сына
Божия... Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и
воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася".
Воплотившийся Сын Божий - Господь Иисус Христос, Второе Лицо Святой
Троицы, есть одновременно абсолютный Бог и совершенный человек, в
котором не было даже и тени греха, поэтому в Его свидетельствах о Своем
Божестве невозможно допустить ни самообольщения, ни самообмана, ни тем
более намерения ввести в заблуждение окружающих (Иоан.5,19-26;
Иоан.14,1; Иоан.17,5; 1Петр.2,22). В прологе от Иоанна открывается
величайшая христианская истина о том, что "Слово стало
плотию"(Иоан.1,14). Слово "плоть" означает здесь всю человеческую
природу в ее целом. Сын остается Богом в лоне неизменной Троицы... и
становится человеком. Непостижимый парадокс: без изменения Своей
Божественной природы, которую ничто не может умалить, Слово полностью
принимает на Себя наше состояние, вплоть до принятия самой смерти"53.
Св.Игнатий Брянчанинов пишет: "Сам Бог, воплотившись от Девы, приняв
зрак раба и твари, причастившись естеству разумных созданий, чтоб
соделать их способными причаститься Божественному естеству. Богочеловек
не имел греха, даже в самомалейших его видах: естественные свойства Его
не были изменены, как в нас в страсти (т.е. способность питаться
превратилась в нас в наклонность к объедению и лакомству; сила желания -
в прихоти и похоти; сила гнева или душевная энергия - в вспыльчивость,
ярость, злобу, ненависть; свойство скорбеть и печалиться - в малодушие,
уныние и отчаяние; естественное свойство презирать уничижающий естество
грех - в презрение к ближним, в гордость, и проч.). Свойства эти
находились в Нем в естественном порядке, в постоянном подчинении духу, в
управлении духом, а дух находился в постоянном управлении Божества,
соединенного с человеком"54 . "Во Христе нет личности человеческой: есть
человек, но личность Его - Лицо Божественное. Христос - человек, но
личность Его - с неба. Отсюда выражение апостола Павла "Небесный
Человек"55. Итак, в Одном Лице - Истинный Бог и в тоже время истинный
человек - Богочеловек, у Которого "две воли, два разума, два образа
действия, но все они соединены в одном Лице. В каждом его действии
присутствуют две энергии: энергия Божественная и энергия человеческая.
Поэтому всегда останутся тщетными всякие попытки строить какую-то
"психологию" Христа и воспроизводить в книгах "О жизни Иисуса" Его
душевные состояния"(что постоянно делают "свидетели"*), так как "мы не
можем ни догадываться, ни вообразить, как Божество и человечество
сосуществовали в одной и той же Личности, тем более - повторим еще раз -
что Христос - не "человеческая личность"56. Итак, "последуя святым
отцам, все согласно поучаем исповедовать одного и того же Сына, Господа
нашего Иисуса Христа, совершенного по Божеству, совершенного по
человечеству, истинного Бога, истинного человека, одного и того же, из
разумной души и тела, Единосущного Отцу по Божеству и Единосущного нам
по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде
всего от Отца по Божеству, а в последние дни ради нас и ради нашего
спасения от Марии Девы Богородицы по человечеству, одного и того же
Христа, Сына Господа, Единородного, в двух естествах, неслитно,
неизменно, неразлучно познаваемого, так что соединением нисколько не
нарушается различие двух естеств, но тем более сохраняется свойства
каждого естества и соединяется в одно Лицо, в одну Ипостась, - не на два
лица рассекаемого или разделяемого; но одного и того же Сына,
Единородного, Бога Слова, Господа Иисуса Христа" 57. Поскольку "если во
Христе нет истинного единства, то нет и возможности соединения человека
с Богом. Все учение о спасении лишается своего онтологического
обоснования: мы по-прежнему разлучены с Богом, обожение для нас закрыто;
Христос - только лишь великий пример ("великий человек" у "свидетелей"),
а христианство сводится к учению нравственному, к подражанию Христу"58.
1). Второй президент секты, юрист и адвокат верховного суда США,
Дж. Рутерфорд рассуждает о грехопадении...
Надуманное учение "дипломированного юриста, честного и беспристрастного
исследователя, со свободным от религиозных предрассудков умом" судьи
Рутерфорда "дает своим читателям научные, логические и простые ответы",
после чего "Библия для них предстает совершенно новой..."1. Итак,
рассмотрим "совершенно новую Библию" адвоката верховного суда США,
измененную до неузнаваемости, а также ультрасовременные ее толкование
"каналом истины" - Бруклинским "верным и брагоразумным рабом" from USA.
По учению "свободного от христианских религиозных предрассудков" судьи
Рутерфорда, Бог Иегова однажды решил и создал Иисуса Христа и Люцифера.
Иисус Христос - "первое творение"2, стал жить "на небе, как некое
духовное создание" (ангел*) и носить "по должности князя среди других
творений имя Михаила - Логос"3. Бог Иегова создал так же и "второе
могучее существо неба" - под именем Люцифер4. "Бог создал большое число
духовных личностей, подобных Себе (!)"5. Затем Иегова созвал "общее
собрание славных небесных созданий", на котором присутствовали "некое
духовное создание Михаил - Логос" и "Люцифер"6. На этом "общем собрании"
Бог Иегова "открыл свое намерение создать человека"7 присутствующим на
этом собрании "двум могучим существам неба, а именно: Михаилу Логосу
(Слову) и Люциферу"8. Посовещавшись с ними "относительно творения",
Иегова создал Адама и Еву и "наделил их также чудесным правом - даром
свободы воли" и всем, "что было бы разумно пожелать" - "подобно парку
рай", "материальное изобилие", "вечную жизнь", "растущее население
должно было бы иметь приносящую удовлетворение работу..."9 и т.п.
радости и сладости. Однако Бог Иегова "хотел, чтобы мы имели не полную,
а относительную свободу, подчиненную правопорядку"10. Потому Иегова "в
своих пределах закона Бога предоставляет огромную свободу выбора":
"разнообразные виды пищи одежды, музыки и жилищ...(!)"11. Также Бог
Иегова "в своем универсальном решении предопределил человеку помощника,
защитника, исполнительного чиновника, блюстителя, наставника, опекуна -
Люцифера ("любвеобильного ангела"*), который "имел главную обязанность:
умертвить человека в случае нарушения им божественного права"12.
"Опекуну- защитнику" Люциферу была "дана была власть господствовать над
человеком и он все знал о древе жизни". "Адаму Бог ничего не сказал о
древе жизни", но "преднамерил когда-нибудь разрешить поесть от древа
жизни и жить во веки" в "обществе нового типа" под покровительством
"исполнительного чиновника" Люцифера...13. Однако "наставник" Адама -
Люцифер уклонился от своих непосредственных Едемских обязанностей и
захотел "иметь себе поклонников, как и Бог" в лице Адама. Люцифер решил
"завладеть Адамом", обманув его, сказав, что "Бог держит его в неведении
и скрывает от него то, что принадлежит ему по правосудию..." . После
чего, размышлял Люцифер (и Рутерфорд*), Адам "вынужден будет поесть от
запрещенного древа познания", а он, "исполнительный чиновник", пощадит
его и не предаст смерти. Люцифер думал: "Тотчас приведу их к дереву
жизни и они вкусивши от него, будут жить и никогда не умрут. Таким
образом я отвергну Бога... и буду иметь поклонников, как Он (Бог)"14.
"Сатана намекнул..", и - увы - Адам "не выдержал испытания",
прельстился, поверил и "поддался Люциферу". "Адам" совершенно "упустил
из виду тот факт, что они не были сотворены так, чтобы быть независимыми
от их Конструктора... и его законов. Они решили стать независимыми от
Бога, думая, что этим самым улучшат свою жизнь" в земном раю (т.е.
улучшат свое "материально - бытовое" и "культурное благополучие"
посредством самоуправления*)15. За это "Бог Иегова приговорил Адама к
смерти и он умер", затем "смерть пришла ко всем людям" (т.е. у человека
по учению секты нет бессмертной души, учение о бессмертной душе
"основывается на первоначальной лжи сатаны"16. В свою очередь
"исполнительный чиновник" Люцифер не растерялся и спешно "направился к
небесным духовным созданиям, и увлек многих из них к восстанию и стал их
князем (князем демонов)17, и затем "начал карьеру мирового правителя".
Наиковарнейший и бесстыдный "прокурор" Люцифер, бывший "опекун" и
"блюститель", "выдвинул обвинение, что Бог ошибся в том", что сотворил
людей, которые "под давлением не захотят поступать правильно". Люцифер
"бросил Богу вызов, утверждая, что, он (Сатана)... мог бы побудить все
человечество отказаться от истинного поклонения"18. "Почему Бог просто
не уничтожил Адама и Еву и не начал с другой парой? - спрашивает
читателя Бруклинская Корпорация и отвечает. - Потому что под вопрос был
поставлен его универсальный авторитет и неотъемлемое право управлять",
"косвенно был поставлен другой вопрос: будут ли люди более успешными без
управления Бога?"19. "Поэтому, Бог позволил человеку свободно править
вплоть до сегодняшнего дня", "чтобы стало ясно" всем, что "независимое
от него человеческое управление" не может быть успешным, т.е. не "даст
мир", не сможет "покончить с нищетой и обильно всех обеспечить" пищей,
одеждой, жилищем и др.20. "Допустив зло, Бог раз и навсегда показал
печальные последствия злоупотребления свободной волей, которые привели к
повсеместному материальному и культурному дефициту и коррупции21. Так же
Богу "Иегове необходимо было доказать, что дьявольский вызов не
состоятелен, и поэтому Он разрешил существование зла"22. Он,
"предоставив мятежникам тысячи лет ("приблизительно 6 000 лет"),"чтобы
сатана доказал свои утверждения"23 в том, что Бог "Иегова ошибся создав
людей", которые не захотят Ему подчиняться. Таким образом, радостные
"свидетели" утверждают, что этим миром правит сатана. Сам же Бог Иегова,
"приблизительно 6 000 лет" назад, устранился и с надеждой ожидал
единственных своих защитников - неутомимых "Свидетелей Иеговы", которые
призваны Бруклинской Руководящей Корпорацией оправдать Его перед
сатаной24. Тем самым "Бог установил законный прецедент, который может
быть применен на протяжении всей вечности в любом месте вселенной"25.
Так выглядит "новое" - правовое прочтение Библии с помощью "нового
современного взгляда" идейных вдохновителей секты, отрицающих все
христианские догматы и называющих их "смехотворными"26, утверждающих,
что "Библию надо рассматривать как динамику божественного откровения
основанную на противоречиях и конфликтах" и прилагающих к Богу свои
астигматические умозрения с бредовыми юридическими концепциями
вперемешку с фантастическими и болезненными конфабуляциями,
подготавливающими почву для последующего оправдания необходимости
"матери организации" с ее РКПБ. Само по себе вышепреведенное "учение"
судьи Рутерфорда напоминает скорее сценарий голивудского боевика, в
котором героические "бойцы за истину" международного братства
"Свидетелей", "несмотря на сатанинское давление" христиан, встают на
защиту Бога Иеговы и Его "матери организации" - "канала связи, которым
пользуется Иегова". Тем самым они "дают ответ на великий", спорный
только для них, вопрос об "авторитете и неотъемлемом праве" Бога Иеговы
"управлять"27. Далее они снимают сформулированное адвокатом верховного
суда США "обвинение Сатаны" и подтверждают, что "управление Бога...
законно, справедливо, универсально, суверенно" и его "нельзя ставить под
вопрос", и наконец "оправдывают таким образом Иегову"28. Им остается
только поблагодарить дьявола за его оппозицию Богу Иегове, которая
помогла выявить истинных "свидетелей", защитивших и оправдавших Бога
Иегову и получивших в награду "бессмертие". Героическими усилиями секты
"универсальный авторитет Иеговы" сохранен, исследование Библии
закончено, Бруклинская Руководящая Корпорация и "мать организация"
законны (что им и требовалось доказать!). Бессмертные идейные вожди
секты становятся в "длинный ряд свидетелей прошлых времен, которые
проявили лояльность к Богу. Среди них": "Авель, Ной, Иов, Авраам, Сарра,
Исаак, Иаков, Девора, Руфь, Давид и Даниил"... Рассел, Рутерфорд, Норр,
Франц, анонимные члены РКПБ, "... и другие, включая учеников Иисуса... и
сам Иисус"29.
2). Продолжение "чудесной" истории адвоката Рутерфорда о
"избавлении всего человечества от смерти"
Отрицая христианский догмат о Боговоплощении, "свидетели" сочинили
свой, "современный", адаптированный к их учению сказ о "избавлении всего
человечества от смерти" на основе "научно-социального" и "философского"
исследования Библии. Согласно их новой "интеллектуальной интерпретации",
Бог Иегова некогда пообещал, что "в положенное время пошлет некого
Властного", "свое подчиненное духовное создание (Михаила-Логоса*),
который "удовлетворит совершенному правосудию Иеговы" и "выкупит назад
жизнь, равноценную той, которую Адам потерял для своих потомков"30.
"Положенное время" пришло, и тогда, "по распоряжению Бога Иеговы",
Михаил - Логос "оставил свою духовную жизнь на небе". Бог Иегова
"переместил совершенную жизнь" и "духовное, невидимое тело, подобное
Богу (!)"31 Своего "духовного Сына (Михаила - Логоса) в материнское лоно
иудейской девы по имени Мария", "дева родила сына Который был назван
Иисусом"32. Таким образом, "Михаил - Логос" ("дочеловеческий Иисус"33,
который был ранее "на небесах могучей духовной личностью", "стал на
земле "совершенным человеческим созданием" Иисусом Христом"34. Затем Он
смог "принести в жертву эту совершенную человеческую жизнь"35 и
"заплатить выкупную цену за грешных людей" Богу Иегове. "Умерев на
столбе мучений", Он выкупил у Бога Иеговы потерянную Адамом "райскую
совершенную земную жизнь"36 (т.е. "подобно парку рай", "материальное
изобилие", "вечную жизнь", "приносящую удовлетворение работу",
"разнообразные виды пищи одежды, музыки и жилищ...).Таким образом, этот
"самый великий человек" Иисус Христос успешно выполнил "задание" Бога
Иеговы и заодно "заслужил себе бессмертие"37. Люди (только "Свидетели
Иеговы"*), "проявившие веру, этим мероприятием выкупа достигнут жизни"
(на райской земле*)38 под руководством "Правительства, которое принесет
рай". Они также должны выполнять основные "требования для своего
спасения (требования "Правительства, которое принесет рай"39): 1.
Понимание целей Божьего руководства землей. 2. Понимание роли Христа,
как нового царя земли. 3. Связь с Божьим каналом, Его организацией. 4.
Преданность и поддержка правительства Бога, поскольку "Бог Иегова
оправдывает, объявляет праведниками на основе их личных заслуг тех, кто
выстоит в заключительной, решающей проверке человечества"40.
"Видите возлюбленные, какое зло не следовать в точности тому, что
содержится в божественном Писании! - Пишет о подобного рода "библейской
правде" Св.Иоанн Златоуст. - Вот эти люди, если бы с благоразумием
принимали учение Божественного Писания и не привносили бы чего-либо из
своих умствований, не дошли бы такого безумия" и не пошли бы "против
своего спасения"41.
3). Понимание первородного греха в православии
В православном понимании "начало всякого зла (греха*) коренится в
личной свободе человека, - пишет профессор богословия В.Н.Лосский, -
потому оно и не простительно, поскольку рождается только в результате
свободного выбора человека, который совершает его добровольно. Сатане
было попущено присутствовать в земном раю для того, чтобы человек мог
пройти "искус свободы", так как "первое повеление Божие - не прикасаться
к дереву - постулирует человеческую свободу, и в этом плане Бог
допускает присутствие змия. Выбрав зло - грех, человек попал под власть
дьявола - "отца всякого греха" - отца небытия, некогда Божьего
светоносного ангела Люцифера, так как "всякий делающий грех, есть раб
греха"(Иоан.8,34), "ибо, кто кем побежден, тот тому и раб"(2Петр.2,19).
Задолго до создания человека и его грехопадения (а не в Едемском саду по
Рутерфорду), Люцифер, Падшая Денница, "змий книги Бытия", "древний змий"
Апокалипсиса, сатана, "кто первый был призван к обожению по благодати,
захотел быть богом сам по себе", восстав против Бога, мнил: "взойду на
небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой... буду подобен
Всевышнему"(Ис.14,13-14)42. Позднее человек, "созданный по образу и
подобию Божию", призванный к единению с Богом и к обожению, тот, кто
должен был сам, своим свободным произволением направить свою природу к
Богу, в Котором Одном только заключается цель и полнота всего бытия, по
внушению дьявола употребил дарованную ему свободу во зло, "Дал место злу
в своей воле и ввел его в мир... решил стать богом без Бога": "Обманулся
в древнее время Адам и, возжелав сделаться Богом, не сделался..."43.
"Плод съеден", и человек, оторвавшись от Бога, исказился в своей природе
до неузнаваемости, "его природа становится неестественной,
противоестественной... ум человека вместо того, чтобы отражать вечность,
отображает в себе бесформенную материю. Дух человека начинает
паразитировать на душе, питаясь автономными не Божественными ценностями,
вместо того, чтобы жить Богом. Человеческая душа становится паразитом
тела - поднимая страсти, вместо того, чтобы жить духом. Тело человека
становится паразитом земной вселенной, убивает, чтобы питаться, и так
обретает смерть, вместо того, чтобы жить душой. Порядок во вселенной, "в
котором есть место смерти", становится "порядком катастрофическим;
"земля проклята за человека", и сама красота космоса становится
двусмысленной", поскольку "истинная вселенная, истинная природа
утверждается благодатию". Теперь для того, чтобы вернуть потерянное
блаженство, упразднить проклятие, воссоединить с Богом падшего человека
и восстановить в нем "образ и подобие Божие", необходимо было
"преодолеть тройную преграду: смерть, грех и природу", и этот
спасительный путь становится путем спасения падшего человечества.
Очевидно, что какой-либо человек не мог собственными усилиями вернуть
потерянное и восстановить падшее"44, поэтому по любви Своей "Творец,
видя погибель человека, которого создал Своими руками, сходит, приклонив
небеса, и принимает все существо его, истинно воплотившись от
Божественной Чистой Девы..."45.
4). Понимание искупления в православии
"Сын воплощается для того, чтобы восстановить возможность соединения
человека с Богом, соединение не только расторгнутое злом, но и без
участия самого человека и не восстановимого", пишет В.Н. Лосский.
"Первое препятствие этому соединению - разлучение двух природ,
человеческой и Божественной - устранено самим фактом воплощения. Второе
препятствие, связанное с падшим состоянием человека - грех и смерть,
устраняется добровольным подчинением "Самого Бога смерти и аду", что
позволило "обезвредить смерть и создать возможность уврачевания греха
"46. "Богочеловек, как Искупительная Жертва, принял на Себя все немощи
человеческие - последствия падения - кроме греха, чтоб искупив
человечество, избавить от бремени этих немощей, явить его в обновленном
состоянии, явить его без тех немощей, которые привлечены в естество наше
падением"47. "Он, Полнота, снисходит до последних пределов бытия,
подточенного греховной неполнотой, чтобы вернуть свободным существам
возможность спасения, не нарушая их свободы"48. "Он берет на Себя все
наше положение вплоть до того чувства богооставленности, которое познают
умирающие, когда они умирают в вере: "не удаляйся от меня, ибо скорбь
близка, а помощника нет". Невинный принимает на Себя весь грех,
"заступает Собой" справедливо осужденных и за них претерпевает
смерть"49. "В момент искупления демонические силы теряют свою власть, и
в отношении между Богом и человеком происходит изменение. Бог "отнимает
у сатаны право господства над человечеством; грех уничтожен, владычество
лукавого сокрушено", "ибо он превысил свои права и напал на невинного...
Сатана, хотевший завладеть единственным человеческим Существом
(Богочеловека*), над которым он не имел власти, справедливо лишился
всякой власти. Так смерть Христа устраняет преграду, воздвигнутую грехом
между человеком и Богом, а Его воскресение вырывает у смерти "жало"50.
"Было бы абсурдным замыкать искупление в самом себе (как это делают
"Свидетели Иеговы"*), превращать его в самоцель, ибо выкуп, ставший
необходимым вследствие нашего греха, есть не цель, а средство, средство
для достижения единственной истинной цели: обожения"51. Так как
"Божественная любовь хочет всегда одного свершения: обожения людей и
через них всей вселенной. Таким образом искупление это прежде всего
устранение радикальных преград, отделяющих человека от Бога, и, главным
образом, того греха, который подчиняет человечество диаволу и делает
возможным владычество падших ангелов над земным космосом"52.
5). Понимание спасения в православии
Таким образом, спасение есть избавление от греха, проклятия и смерти и
с этим утверждением согласится всякий здравомыслящий человек. "Однако, -
пишет архиеп. Сергий Старгородский, - весь вопрос в том, что каждый из
них считает в спасении наиболее важным. Себялюбец на первом месте
поставит, конечно, последствия греха53, т.е. страдание, причиненное
грехом ("Свидетели Иеговы": "войны, жестокости, преступлений,
несправедливости, нищеты"54 и т.п.). Спасение он объяснит себе, как
избавление от страданий, причиненных грехом ("прямо здесь на земле,
скоро будет мир, полностью освобожденный от зла и страданий"55).
Сущность греха и его не нежелательность самого по себе ускользает от
сознания себялюбца. Не понимая, почему грех ведет к смерти, себялюбец
объясняет это себе только внешне, - тем, что Бог прогневался и потому
наказывает56 ("Иегова Бог заявил, что непослушание будет наказываться
смертью"57). Поэтому, спасение он понимает только, как перемену гнева
Божия на милость ("Иисус вознесся на небо, чтобы явиться перед самим
Богом и вручить Ему ценность Своей человеческой жертвы..."58), как "вид
действия, совершающегося только в Божественном сознании и не касающегося
души человека ("В этом столетии Бог непосредственно вмешался в дела
земли... в 1914 году было воздвигнуто Божье Царство под руководством
Христа"59). Все внимание греховного человека устремлено к тому, чтобы не
страдать, чтобы получить безбедную жизнь в самоуслаждении...60("Посмотри
на счастливых людей на обложке этой брошюры...Какая радость! Какое
единодушие! Нет недостатка в жилищах..., Ах, какие вкусные фрукты в той
корзине!"61). Однако, главное в вопросе спасения "полагается священными
писателями в грехе самом в себе, даже не зависимо от последствий.
Страдание не есть зло для человека, - злом является грех... свободу от
него проповедовал Христос с апостолами62(У "свидетелей": "Иисус, как
главный представитель Бога, сделал Божие правительство главной темой
своего учения"63). Освободить истинного последователя Христова от всех
последствий греха ("Бог вскоре положит конец всему злу и страданиям"64),
но не освободить от самого греха, значит не только не спасти его, но и
подвергнуть самой горькой и страшной участи, какую только можно себе
вообразить: вечно жить и вечно грешить... Отсюда очевидно, что в понятии
о спасении православный на первое место поставит освобождение от греха
самого в себе, избавление же от мук и страданий примет в качестве
простого следствия... Не страх за себя, а желание святой жизни по Богу
заставляет скорбеть истинного подвижника благочестия"65, так как
"источником всеобщего довольства является для христианина знание Бога и
Святость. Очевидно, что путь к этому царству "святой жизни" не близок и
не легок. "Отчего это? - пишет Св. Феофан Затворник. - Оттого, что
сердце наше закалено эгоизмом, гордостью, чувственностью, корыстью,
которых не прогонишь одними новомодными фразами. Но только начните
искоренять страсти, и вы неизбежно вступите в путь тесный и
прискорбный... должны будете подъять многие труды и обращать силы на
многие занятия... облечься во всеоружие подвигов и лишений, должны
будете проходить все освятительные, исправительные и руководительные
законоположения Церкви Божией (правила благочестивой и богоугодной
жизни); то есть пройти как бы лес, чтобы вступить в отрадную, усеянную
поляну любви"66. Во время пути по этому "лесу" "возвещать широким
массам" не захочется, так как, во-первых, некому, во-вторых, из-за
боязни привлечь внимание "хищников", в-третьих, чтобы не заблудиться от
невнимания, в четвертых, чтобы не забыть, зачем и куда идешь, тем более,
что там еще никогда не был.
13.1.11. Символ Веры: "Верую... и во единаго Господа Иисуса Христа,
Сына
Божия... воскресшаго в третий день по Писанием".
Не верующие "Свидетели Рассела и Рутерфорда" с самого начала
существования секты упорно отрицают физическое воскресение Иисуса
Христа. Так, "пастор" Рассел, опираясь на свои школьные знания, писал:
"Было ли тело разложено на газообразные вещества или оно где-то хранится
как величественный памятник Божественной любви... никто не знает"1.
"Брат" Рутерфорд развил "изящную" мысль своего предшественника и
сообщил, что "царь Иисус Христос был умертвлен во плоти и воскрес как
невидимый дух"2, "Он был пересотворен как божественный дух"3. Затем, эти
"научные" идей подхватили анонимные "физики" и "химики" Бруклинской
"Сторожевой Башни", которые заявили: "Писание говорит: волей Бога Иеговы
оно (тело Иисуса Христа*) было разложено на составные части или атомы"4.
Идеологи секты не остались в стороне и присовокупили к "расщепленной
материи" Бруклинских "физиков-атомщиков" свои "светоносные" озарения:
"Иегове нужно было допустить, чтобы Его Сын потерпел смерть и таким
образом временно не существовал как член универсальной семьи Бога"(1992
г.). Современные издания секты продолжают писать о том, что Бог Иегова
воскресил Иисуса Христа в некоем "Божественном естестве, дав ему
бессмертие и нетленность...", "он был воскрешен духовным созданием", "он
не являлся в теле, которое было распято...", "для того чтобы убедить
Фому, кем Он был, Он использовал тело с ранами(!)"5, "чтобы укрепить
веру в воскресение, Иисус при различных случаях материализовался в
человеческие тела"6, "Иисус просто материализовался или принимал
плотское тело, как это делали ангелы в прошлом"7, "плотское тело (Иисуса
Христа*) не было взято на небо" 8. Так же и другие понятные и простые и
потому "разумные" ("научные") доводы из Бруклина: "Пасха - это языческий
праздник"9.
1). Светлое Христово Воскресение - Пасха
Немыслимо и дерзко предполагать, что Иисус Христос, ради доказательства
истинности Своего Воскресения, обманывал своих учеников и, в частности,
Фому, показывая ему поддельное и фальшивое "материальное" тело!
Сказавший о Себе: "Я есмь путь и истина и жизнь" сказал истину Своим
ученикам: "Осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет,
как видите у Меня"(Лук.24,39). Ныне же Он говорит и неверующим в Его
телесное воскресение "свидетелям": "Подай перст твой сюда и посмотри
руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но
верующим"(Иоан.20,27). Поскольку, как говорит Апостол: "А если Христос
не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша"(1Кор.15,14).
Потому православные на пасхальное приветствие: "Христос Воскресе!",
отвечают: "Воистину Воскресе!", т.е. Иисус Христос воскрес не ложно
(поддельно), а истинно! В Великую Субботу "Его Божество пребывает
одновременно и в теле, которое почивает во гробе сном Великой Субботы
("во гробе плотски") и в душе, которая победно сокрушает врата ада"10
("во аде с душею яко Бог") и "в раи же с разбойником, и на престоле был
еси, Христе со Отцем и Духом, вся исполняяй неописанный". Христос
"воскрес яко Бог", ибо смерть не могла держать в своей власти тела и
души Христа, находившихся в ипостасном единстве с источником вечной
жизни, в единстве с Тем, Кто по природе Своего Божества есть
"воскресение и жизнь". "Во Христе смерть входит в Божество и в Нем
испепеляется, ибо не находит себе в Нем места. Происходит освобождении
от смерти и введение человеческой природы в Царство Божие... и отныне
смерть уже не тупик, а дверь в Царство". "Ныне празднуем смерти
умервщление, ада разрушение, иной жизни вечной начало"
(Пасх.кан.п.7,2.). Христос воскрес и с Собою воскресил Адама и весь
человеческий род от адовых уз и тления, открыв дверь бессмертия...
"Воскресением Христа вся полнота жизни прививается иссохшему древу
человеческого рода, чтобы его оживить", пишет В.Н. Лосский. "Горько
пришлось аду, когда он вкусил Его плоти, - восклицает Св.Иоанн Златоуст
в своем слове на Святую Пасху, - принял тело и вдруг попал на Бога;
принял землю, а встретил Небо; он принял то, что видел, и попался на то,
чего не видал. Смерть, где твое жало? Ад, где твоя что победа?", ибо "от
смерти к жизни и с земли на небо Христос Бог возвел нас, поющих победную
песнь": "Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во
гробех живот даровав"(Христос воскрес из мертвых смертию победив смерть
и находящимся в гробах даровал жизнь)11. Воскресший Христос - глава
Церкви, то есть того нового человечества, в лоне которого никакой грех,
никакая враждебная сила не может больше окончательно отлучить человека
от благодати"12. Теперь, "каждая человеческая жизнь всегда может
возобновиться во Христе, как бы ни была она отягчена грехами; человек
всегда может отдать свою жизнь Христу, чтобы Он вернул ее ему свободной
и чистой"13, ибо "Христос, воскресши из мертвых, положил начало
воскресению всех умерших"(Св.Иоанн Златоуст Слово на Святую Пасху).
2). Почему "Свидетели Иеговы" отрицают воскресение Иисуса Христа во
плоти?
Во - первых, потому что Иисус Христос для "свидетелей" не Бог (не
Богочеловек), а только "мастерский работник" и "самый великий человек".
Оказывается, в 20 веке, после очередного "озарения", расселовцам "стало
ясно", что "Фома обратился к Иисусу как к "Богу своему" в том смысле,
что Христос был "богом", но не "единым истинным Богом" (No comments!)
или, что Фома "сказав "Бог мой"... признавал Иисуса как представителя
Бога так же, как другие обращались к ангелу - посыльному, как будто он
Иегова"(1992 г.). Воскресение Иисуса Христа во плоти не имеет для них
никакого практического значения и смысла. Зачем, спрашивается,
"духовному созданию Логосу - Михаилу", ставшему по их учению смертным
человеком Иисусом Христом и не имевшему души, воскресать вновь
человеком? Если "расселовцам" признать физическое воскресение Иисуса
Христа во плоти (не говоря уже о признании Его Божества!), то рассыпется
важнейшая часть их учения о том, что Иисус Христос (человек) умер и
превратился в ничто, "разложившись на составные части и атомы". Однако
Бог Иегова в награду за заслуги Иисуса Христа и за успешно выполненное
"задание" "пересотворил Его как Божественный Дух", который только по
необходимости "материализовался" в различные тела в течении 40 дней на
земле. Далее, по учению секты, после вознесения Бог даровал Иисусу
Христу бессмертие и должность "Царя нового Небесного Правительства",
которое "Он собирает начиная с Пятидесятницы 33 года н.э."14. Это так
называемые "небесные правители". В первых рядах этого избранного
"Небесного Правительства" стоят сами авторы этого учения - Бруклинская
Руководящая Корпорация из Нью-Йорка или Администрация, члены которой
сразу после кончины немедленно "воскресают к небесной жизни"15, как
"бессмертные духовные создания, подобно Иисусу"16("как возвышенные
бессмертные духи" 1 класса), которые "продолжают служить Иегове на
небе"17 в вышеупомянутом "Небесном Правительстве", управляя своими
"земными подданными" или "слугами" 2 класса.
Часть14. Отрицание "Свидетелями Иеговы" Святого Духа как Бога,
Третьего Лица Святой Троицы
Дух Святой, Третье Лицо Святой Троицы, есть Истинный Бог, Равный и
Единосущный Отцу и Сыну. Священное Писание свидетельствует об этом,
называя Святого Духа Истинным Богом (Деян.5,3-4;1Кор.3,16-17;1Кор.6,19;
2 Кор.6,16), показывая Его обладающим свойствами и действиями, которые
принадлежат только Богу (Быт.1,2; Мф.12,28; Иоан.3,5; Иоан.16,13;
Иоан.20,22-23;Деян.20,28; 2Пет.1,21;1Кор.2,10;1Кор.6,11; 1Кор.12,11),
воздавая Богу Святому Духу Божественное почитание и поклонение (Иоан.
4,24). Всякий раз, когда "Свидетели Иеговы" отрицают учение о Святой
Троице, они отрицают и Святого Духа как Бога. Это отрицание Божества
Святого Духа в учении секты представляется наиболее трагичным для ее
членов, так как Евангелие не оставляет им никакой надежды на спасение,
если только не будет принесено искреннего покаяния в этом богохульстве и
предано анафеме это злостное и богоборческое лжеучение, которое их
губит. Святые Евангелисты, движимые Святым Духом, ясно показали тот Суд
Божий и то Божие предопределение, которое ожидает всякого дерзнувшего
произнести хулу на Святого Духа в любом ее виде: "Всякий грех и хула
простится человекам; Если же кто скажет слово на Сына Человеческого,
простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в
сем веке, ни в будущем"(Мф.12,31,32). Речь идет не только о прямом
отрицании Святого Духа как Бога, но и о всевозможных формах лукавого и
своеумного уничижения значимости Святого Духа для нашего спасения. Так
же, имеется ввиду различные формы и произвольные варианты заведомо
ложных толкований Личных Свойств Святого Духа, Его Природы и Достоинства
в угоду своему умствованию или лжеучению. Кроме этого, сюда можно
отнести и просто выгодное замалчивание или целенаправленное искажение
истинного учения о Святом Духе для каких-либо теологических целей с
помощью ложных сравнений, аналогий и других нечестивых уловок, которых
невозможно и перечесть. Кажется, что Евангельское предупреждение более
чем ясно призывает человека к большой осторожности, внимательности и
благоговейному страху при попытке говорить или писать что-либо о Святом
Духе. Однако "свидетели", совершенно не страшатся суда Божьего, так как
идеологами секты он отменен, а для спасения достаточно быть членом секты
и подчиняться ее "администрации". "Свидетели Рассела" живут в своем
фантастическом мире с утопическими надеждами на будущее земное
благополучие, которые даровали им идейные вожди РКПБ from USA. K чему им
Святой Дух ("Которым всякая душа живится"), Который только пугает их
cвоей загадочностью и мешает наслаждаться рисованным раем на цветных
картинках "сторожевой мурзилки"? К чему им Святой Дух, Который не дает
прилепится всем сердцем к столь желанному и единому на потребу для них
"обилию пищи, безопасности, несокрушимому здоровью" и другим
"материальным и культурным потребностям народа"? Подобного рода
помышления и желания членов секты всегда назывались плотскими, так как
"живущие по плоти о плотском помышляют, живущие по духу - о
духовном"(Рим.8,5). Потому они, "живущие по плоти Богу угодить не
могут"(Рим.8,8), что постоянно лелеят плотские надежды на "изобилие
предметов народного потребления", "экономическую безопасность", "хорошую
работу" в земном раю и "вкусных фруктах в корзинах", которых у них никто
и никогда не отнимет1. Хотя бы "Свидетели Иеговы" обошли со своей
неокоммунистической проповедью всю землю бесконечное число раз и каждый
второй стал бы членом секты, все равно, их "помышления плотские суть
смерть, а помышления духовные - жизнь и мир, потому что помышления
плотские суть вражда против Бога"(Рим.8,7). О духовных помышлениях
"свидетелей" говорить не приходится, так как, какая может быть истинная
духовность без Благодати Святого Духа? Святой Дух для "свидетелей" это,
например, "жизненная целеустремленность самого великого человека" или
"некая уполномочивающая сила"2, "которая всегда находится под контролем
Иеговы... ее можно сравнить с сигналами радара"3. Поэтому, учат новые
"духоборцы" 19 века, "Святой Дух не личностен, не Божественен"4, как и
Иисус Христос. Издания секты прилагают к этому "новому" заявлению своего
правительства очередной "интеллектуальный" комментарий: "Иоанн
Креститель, сказал, что Иисус будет крестить святым духом, как он сам
крестил водой. Следовательно (!), как вода не является личностью, так и
святой дух не является личностью"5. Признание Святого Духа Богом реально
угрожает учению секты, на основе которого стабильно функционируют все
звенья "матери организации" и ее руководящая номенклатура. Поэтому
руководители секты всегда заявляли и будут заявлять однозначно, что
"Святой дух - это не личность и не является одним из богов Троицы".
Святой Дух для них это и "действующая сила Бога"6, и "некое, что
уполномочило Иисуса творить чудеса", и "мощный дух действующий на
людей"7, и "сила помогающая улучшиться и создавшая вселенную"8, и дух
"дающий, кто просит о нем Иегову, мудрость и силу, так необходимые для
непорочности"9 и "невидимая сила Бога" и "власть Божия" и т.п., но
никогда и ни за что не Бог! Согласно этому их утверждению, "Свидетели
Иеговы" не могут быть названы христианами, так как по словам Апостола:
"Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его"(Рим.8,9). Очевидно,
что Бруклинским "исследователям Библии" незнакомы слова святого
ап.Павла, произнесенные им с любовью: "Никакое гнилое слово да не
исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно
доставляло благодать слушающим. Не оскорбляйте Святого Духа Божия,
которым вы запечатлены в день искупления"(Еф.4,29,30). Соответственно, о
какой благодати для слушающих проповеди сектантов или о какой пользе от
их назидания может быть речь, когда они дерзко оскорбляют и отвергают
"Дух истины, который наставляет на всякую истину"(Иоан.16,17)? Который
"обличает мир о грехе и о правде и о суде"(Иоан.16,8), Которого
"Свидетели Иеговы" "не могут принять", так как их "Всемирное чудное
братство" не только "не видит Его и не знает Его"(Иоан.14,17), но и не
желает знать о Нем.
Часть 15. Эсхатология
15.1. "Свидетели Иеговы" отменяют Второе пришествие Иисуса Христа
"Свидетели" угрожающе сообщают о том, что "с 1918 года Христос сошел в
храм Иеговы и произносит судебный приговор об опустошении
христианства"1. Иными словами, Иисус Христос для них уже пришел и Его
второго пришествия по учению секты не будет: "возвращение Христа не
означает Его возвращение в буквальном смысле слова"2. Слова Евангелия из
Откровения: "узрит Его всякое око"(Отк.1,7), толкуется "свидетелями"
традиционно "фигурально", т.е. "это означает, что каждый тогда поймет
или осознает, что Христос присутствует"3 и это время "фигурально" уже
"настало для Иисуса в 1914 году н.э."(по Рутерфорду в 1918*),
торжественно возвещают проповедники секты. Христос принял "царскую
власть над землей и обратил на нее свое внимание". "Те кто "пронзили"
Иисуса, уже давно не живут на земле", поэтому, по учению секты, их ныне
представляют те, кто "причиняет вред последователям Христа в настоящее
время" 4 (т.е. христиане - "злобные враги Божьего народа", "причиняют
вред" членам секты "Свидетелей Иеговы"). Однако "вскоре настанет для
Христа время казнить таких злостных лиц", которые принадлежат к Церкви
Христовой, "могучей и коварной организации дьявола". Поэтому, объясняют
членам секты их "надзиратели", "Бог Иегова повелевает своим служителем
(проповедникам секты*) предупредить тех, кто исповедует, что они
христиане...", что их ожидает "филантропическое" - "глобальное
уничтожение", так как они не члены секты и потому "представляют
дьявола"5. "Свидетели Иеговы" обещают своим "овцам", что некоторые из
тех, "которые жили в 1914 году" и "оставшиеся еще в живых", увидят, как
"эта злая система придет к концу"6. "Поколение которое было очевидцем
первой мировой войны в 1914 г., будет свидетелем битвы Армагеддон.
Поэтому не поддавайтесь атеистической мысли, что конец мира придет через
несколько лет или более, чем десять лет. Такой способ мышления является
дьявольским7. "В скором времени Бог истребит дьявола и его лживую
организацию", "Всемирная Организация сатаны должна быть истреблена"8.
15.2. Православная эсхатология и учение секты "Свидетели Иеговы"
По учению Святой Православной Церкви в последние времена в свое,
предназначенное время, придет Антихрист. "Пришествие его предварится
отступлением человечества от Христа и принятием Антихриста в духе своем,
- пишет Святитель Игнатий Брянчанинов. - "Отступление придет прежде", а
потом как последствие "откроется человек беззакония, сын погибели",
который дерзнет назвать себя Мессией..."9. "В самом настроении
человеческого духа возникнет требование к приглашению антихриста,
сочувствие ему, как в состоянии сильного недуга возникает жажда к
убийственному напитку"10. Уже произнесено и произносится отречение от
Христа различными еретическими учениями. В этих учениях отвержение
Христа прикрывается "сохранением для ереси не принадлежащего ей
христианского имени"11. Раздастся и уже раздается "в обществе
человеческом призывный глас, выражающий настоятельную потребность в
гении из гениев, который бы возвел общественное развитие на высшую
степень, водворил на земле благоденствие ("Свидетели Иеговы":
"Человечество взывает о мирном правительстве. Разумно ожидать, что
Создатель, намерение Которого является восстановление рая на земле,
создаст и совершенное правительство для этого рая"12), при этом рай и
небо делаются человеку излишними"13, продолжает святитель ("Да, это
является преимуществом, подумай об этом! Ты, как поклонник Иеговы,
можешь стремиться к цели вечной жизни на земле"14). "Антихрист будет
логичным, справедливым последствием общего нравственного и духовного
отступления человеков", пишет Св.Игнатий Брянчанинов. ("Царем,
представляющим Иегову в правительстве, является Иисус Христос. С этой
выгодной позиции Царь Иисус Христос будет эффективным образом править
всей землей в справедливости"15). Антихрист "назовет себя проповедником
и восстановителем истинного богопознания: непонимающие христианства
увидят в нем представителя и поборника истинной религии, присоединятся к
нему", продолжает святитель. ("Да, тогда будет только одна религия,
истинное поклонение Иегове Богу, и Его поклонники будут иметь близкое
взаимоотношение с Ним, как дети с Отцом. Каким же любящим Отцом Он
проявит Себя!"16). "Вострубит антихрист, назовет себя обетованным
Мессию, потребует Божественного поклонения, и получит его от
приготовивших себя к принятию антихриста явным или тайным отступлением
от Христа, воскликнут в сретение его питомцы плотского мудрования". ("Он
будет иметь соправителей. Это будут избранные из верных людей,
последователи Иисуса, оставшиеся верными Ему"17). "Увидев славу его и
могущество, гениальные способности, обширнейшее развитие по стихиям
мира, провозгласят его богом". ("Тебя привлечет любовь Иеговы, так что
ты будешь желать служить Ему. Свидетели Иеговы с удовольствием покажут
тебе, как ты можешь посвятить себя этому любящему Богу"18).
"Провозгласят его Богом, соделаются его споспешниками". ("Человеческие
"князья" или правительственные надзиратели будут назначены небесным
правительством на основании их глубокой преданности принципам
справедливости"19). Еще в IV веке св.Ефрем Сирин писал, что антихрист
"поставит надзирателей исполнять его повеления"20. "Явит себя антихрист
кротким, милостивым, исполненным любви, исполненным всякой добродетели:
признают его таким и покорятся ему по причине возвышеннейшей его
добродетели те, которые признают правдою падшую человеческую правду, и
не отрекутся от нее для правды Евангелия". ("Каким же любящим Отцом Он
проявит себя! ...стоящий превыше сегодняшних эгоистических, губительных
человеческих правительств, в новой системе будет как добрый Отец, очень
близок всем, кто любит Его и поклоняется Ему"21). "Предложит антихрист
человечеству устроение высшего земного благосостояния, предложит
почести, богатство, великолепие, плотские удобства и наслаждения, -
искатели земного примут антихриста, нарекут его своим владыкою.
Антихрист откроет перед человечеством наподобие представлений театра,
позорище поразительных чудес: все человеки, руководствующиеся светом
падшего естества своего, отлучившиеся от руководства светом Божьим,
увлекутся в повиновение обольстителю (Апок.13,8). Знамение антихриста
дополнят действие его ухищренного поведения, он удовлетворит ими
безрассудное любопытство, грубое невежество, тщеславие и гордость,
плотское мудрование, суеверие, приведет в недоумение человеческую
ученость, уловит в последование ему большинство человеков. Противники
антихриста сочтутся возмутителями, врагами общественного блага и
порядка, подвергнутся пыткам и казням"22. ("Само небесное правительство,
Царство Всемогущего Бога приступит к действию, чтобы "погубить губивших
землю"...23. Тогда под руководством Иеговы они (члены секты*) начнут
организованным образом создавать на планете рай"24). "Грех достигнет
своего полного развития и тем будет страшнее и тверже его владычество,
так как личина благочестия сохранится. Воображение человеческое
бессильно представить себе злодея, каким будет антихрист; несвойственно
сердцу человеческому, даже испорченному, поверить, что зло могло достичь
той степени, какой оно достигнет в антихристе. Из-за отсутствия в
человеке истинного Богопознания, он примет дела дьявола за дела Божии...
Испытание для Святых Божиих настанет страшное: лукавство, лицемерие, и
изобретательное преследование и притеснение, неограниченная власть
мучителя поставит их в самое затруднительное положение"25. ("В Библии
это уничтожение беззаконных наций называется Божьей бранью Армагеддон.
Пережить Армагедон и войти в мировую новую систему Бога смогут только
кроткие люди, ищущие Иегову и справедливость. Тогда начнется грандиозное
дело восстановления рая на земле!"26). "Малое их число (Божиих угодников
*) будет казаться ничтожным перед человечеством... общественное
презрение, ненависть, клевета, притеснения, насильственная смерть
сделается их жребием27". ("Через своего Сына Иегова использует
подвластные Ему силы во вселенной, чтобы навести потрясающее уничтожение
на всех, следующих на земле сатане. Это произойдет в глобальном
масштабе, в размерах потопа во дни Ноя"28). Святитель Игнатий
Брянчанинов продолжает: "Лишь при особом содействии Божественной
благодати и под ЕЕ руководством, избранные смогут противостоять врагу
Божию, исповедать перед человеками Господа Иисуса Христа"29. Преподобный
Зосима когда-то ответил инокам Соловецкого монастыря на их вопрос о том,
как узнать антихриста, когда он придет, - "Когда услышите, что пришел на
Землю Христос, то знайте - это Антихрист"(Мф.24,23-27; Лук.17,23-24)30.
Ответ самый точный, тем более, что по учению секты "Свидетелей Рассела",
Иисус Христос уже пришел. Второе пришествие Иисуса Христа учением секты
отменено. Члены секты ожидают в ближайшее время казней христиан и других
"непослушных козлов", а затем провозглашение на могилах христиан "рая на
земле", который в свое время и "для советского народа не являлся делом
отдаленного будущего"31.
15.3. Великое "опустошение христианского мира"
Следует особо обратить внимание на то, что, по их учению, "перед
заключительной битвой Армагедон должен быть уничтожен великий враг
истинного поклонения - блудница Вавилон великий, всемирная империя
ложной религии"32 с помощью Бруклинской "организации, которая устранит с
земли негодное правление"33. В ответ на обвинения в кровожадности,
рядовые "свидетели" - "филантропы" обиженно вопиют: "Мы не будем
уничтожать христиан и верующих других религий, так как мы придерживаемся
позиции "христианского нейтралитета" в войне, их будет уничтожать наша
"правящая корпорация в союзе с Христом"34. По другой "кровавой" фабуле
секты "Бог побудит ООН опустошить христианский мир и все остальные
ложные религии"35, и тогда разбуженный "зверь (зверь багряный,
представляющий Организацию Объединенных Наций...Откр.17,16, "Новый
перевод Нового Завета")"36 уничтожит христианские "беззаконные нации".
Так что же, многомиллионная армия "борцов за истину" останется в
стороне? Конечно, нет, поясняют "свидетели", они ("земные подданные")
будут наблюдать за происходящим и "символически" праздновать эту победу
- "грандиозный триумф Михаила и его Бога Иеговы"37! Здесь уместно
напомнить признание "Свидетелей Иеговы" в том, что "никакая другая
организация не проявляет такой гибкости, чтобы изменить свои взгляды и
идти в ногу с изменчивым временем"38. Поэтому не удивительно, если в
один прекрасный день Руководящую администрацию секты "сильно озарит" и
тогда ее земные "слуги" послушно изменят "свои мнения о некоторых вещах"
(ныне "нейтральных") и выкатят свой бронепоезд с запасного пути...
15.4. Великое терпение истинного христианства
Несмотря на все угрозы "свидетелей", будем по слову Св.Иоанна
Златоуста, "оказывать им великое долготерпение, "не даст ли им Бог
покаяния к познанию истины"(2Тим.2,25)39, поскольку Бог "хочет, чтобы
все люди спаслись и достигли познания истины"(1Тим.2,4). Потому весьма
актуально предупреждение Св.Игнатия Брянчанинова для "немощных" в истине
христиан: "Остерегись, желая спасти ближнего, чтоб он не увлек тебя в
погибельную пропасть. Последнее случается ежечасно. Отступление попущено
Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись,
охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. "Спасаяй да спасет свою
душу", - сказано остатку христиан, сказано Духом Божиим"40. Потому
"берегитесь, чтобы кто не прельстил вас"(Мф.24,4), ибо ныне восстали
"лжехристы и лжепророки" и без "великих знамений и чудес"(Мф.24,23-25)
прельстили с помощью одной только секты "свидетелей" более 5 000 000
душ, которые с радостью (!) "отвратили слух от истины... к
басням"(2Тим.4,3-4). Что же будет, когда они "дадут великие знамения и
чудеса..."!? "Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час
Господь ваш придет... ибо, в который час не думаете, приидет Сын
Человеческий"(Мф.24,42-44).
Часть 16. Заключение
Прислушаемся к наставлению святителя Игнатия Брянчанинова и "оградим
смирением ум, не позволяя ему стремиться безразборчиво, опрометчиво к
приобретению знаний, как бы новость их и важность их заглавий ни
приманивали вашей любознательности. Оградим его от испытаний лжеучений,
прикрытых именем и личиною христианского учения. Смирим ум наш "в
послушании Церкви, низлагая всякое помышление, взымающееся на разум
Христов (2Кор.10,15), на разум Церкви. Прискорбен сначала для ума тесный
путь послушания Церкви, но он выводит на широту и свободу духовного
разума, перед которым исчезают все мнимые несообразности, находимые
плотским и душевным разумом в точном повиновении Церкви. С верою будем
упражняться в чтении книг, написанных святыми угодниками Божиими... о
которых сама церковь засвидетельствовала, что они - органы Св. Духа...
черпая в них просвещение и жизнь души"41. Святитель пишет, что следует
"удаляться, как от яда смертоносного" от еретических книг, "написанных
из источника мутного и смердящего, из лжеименитого разума, этого
достояния" общего с отверженными ангелами. Поэтому, продолжает
святитель, "читающий сочинителей еретических... приобщается лукавому
духу прелести", и "за непослушание Церкви, в котором гордость... впадает
в сети миродержца (дьявола*)" наследуя участь отверженных ангелов.
"Святая Церковь, - пишет святитель, - несущаяся превыше волн потопа
нравственного" в "темную, бурную и грозную ночь, с благодушием" и
"твердостью" руководствуется "в пути своем светилами небесными:
писаниями святых угодников Божиих. Сияние этих светил" не в силах
"скрыть никакая мгла, никакие тучи". Святой "Ковчег достигнет пристанища
блаженной вечности" и "принесет туда благополучно всех, доверивших ему
свое спасение. Кто пренебрежет этим Ковчегом" из-за слепой гордости и
самомнения, кто решит "переплыть страшные волны на утлой ладье
собственного разума, кто пренебрежет смиренным повиновением истинной
Церкви" Христовой, и "воссядет на другие корабли, поврежденные
лжеучением, проточенные прелестью лукавого змея, кто отвергнет
руководство Св. Духа или только с хладностью и двоедушием будет
руководствоваться священным писанием, - погибнет. "Дондеже Свет имате,
веруйте во Свет, да сынове Света будите". Аминь(Иоан.12,36)"42.
Примечания (*Пояснение или дополнение автора)
Примечания к части 1
1,2 Св.Игнатий Брянчанинов.О Православии.М.,1991,с.3-6.
3 Макдауэлл Д.,Стюарт Д.Обманщики,М.,1993,с.70.
4 В.Воронцов.Симфония разума, М.,1976,с.283
5 Рутерфорд Д.Сотворение.Бруклин,Н.Й.,1928,с.391.
6 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.17.
7 Барташевич Э.М. "Свидетели Иеговы".М.,1969,с.43.
8 Рассел Ч.Т. "Сторожевая Башня",15.09.1910,с.298.
9 Св.Игнатий Брянчанинов.Судьбы Божии.М.,1991,с.28.
10 Св.Иоанн Златоуст.Беседы на кн. Бытия.СПб,1898,т.4,кн.1,с.501,396.
11 Прот.Зеньковский В. Апологетика.Рига,1991,с.29.
12 Свят.Феофан Затворник. Наставление к духовной жизни.М.,1994,с.69.
Примечания к части 2
1 Рассел Ч.Т."Russell in the scriptures", 1: 348.
2 "Сторожевая Башня", 01.04.1995,с.27.
3 Рассел Ч.Т. "Сторожевая Башня",15.09.1910,с.298.
4 Воронцов.В.Симфония разума.М.,1976,с.46.
5 "Сторожевая Башня",15.01.1995,с.13.
6 "Сторожевая Башня",01.09.1994,с.16.
7 "Пробудись!", янв.1994,с.23.
8 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.4.
9 "Сторожевая Башня",01.08.1994,с.11.
10 Библия.Брюссель,1989,с.1859.
11 Мень А. Сын Человеческий.см.примечания.
12 Лопухин А.П. Библейская История.Монреаль,1986,с.79.
13 Праздничная Минея.Тропарь праздника Богоявления.М.,1970.
14 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.30.
15,16,17 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.4.
18,19 "Жизнь".Бруклин,Н.Й.,с.31,81-83.
20 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.25.
21 "Пробудись!",08.01.1995,с.27.
22 "Сторожевая Башня",15.12.1994,с.25.
23 "Макдауэлл Д.,Стюарт Д.Обманщики.М.,1993,с.67.
24 Предисловие к "Переводу Нового Мира Христианских Греческих Писаний"
.Бруклин,Н.Й.,1950,с.7-8.
25 Макдауэлл Д.,Стюарт Д.Обманщики.М.,1993,с.74-75.
26 "Сторожевая Башня",15.04.1995,с.24,25.
Примечания к части 3
1 "На самом ли деле Бог заботится о нас?".Бруклин,Н.Й.,1992,с.30.
2 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.342.
3 "На самом ли деле Бог заботиться о нас?".Бруклин,Н.Й.,1992,с.29.
4,5 "Сторожевая Башня",01.05.1957,с.274.
6 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.8.
7 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.25.
8 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.31.
9 "Сторожевая Башня",15.12.1995,с.25.
10 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.15.
Примечания к части 4
1Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.195.
2 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.8.
3 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.6.
4 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.8.
5 "Сторожевая Башня",01.06.1995,с.19.
6 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.364.
7 "Сторожевая Башня",01.11.1994,с.29.
8 "Сторожевая Башня",01.05.1994,с.25.
9 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.23.
10 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.22.
11 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.23.
12 "Сторожевая Башня",15.11.1994,с.10; 15.02.1995,с.22.
13 "Сторожевая Башня",15.12.1993,с.14.
14 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.23.
15,16 "Сторожевая Башня",15.06.1994,с.28-30.
17,18,19 Ты можешь жить вечно в раю на
земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.200,201.
19 "Сторожевая Башня",01.05.1994,с.12,13.
21 "Сторожевая Башня",01.08.1995,с.16.
22 "Сторожевая Башня",01.08.1991,с.18.
23 "Сторожевая Башня",01.11.1994,с.21.
24 "Сторожевая Башня",01.05.1938,с.143.
25 "Сторожевая Башня",01.09.1994,с.18.
26 "Сторожевая Башня",01.08.1995,с.19.
27 Воронцов.В.Симфония разума.М.,1976,с.35(В.И.Ленин).
28 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.16.
29 "Сторожевая Башня",01.11.1994,с.22-23.
30 "Пробудись! ",08.06.1994,с.17.
31 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.12,28.
32 "Сторожевая Башня",15.01.1995,с.27;"Пробудись",08.01.1995,с.14.
33 "Сторожевая Башня",01.03.1979,с.24.
34 "Правительство, которое принесет рай".Бруклин,Н.Й.,1993,с.27.
35 "Радуйся вечной жизни на земле вечно!".Бруклин,Н.Й.,1993,рис.28.
36 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.25.
37 "Сторожевая Башня", 01.10.1994,с.12.
Примечание к части 5
1 Рутерфорд Д.Кризис,Бруклин,Н.Й.,с.45.
2 Рутерфорд Д.Кризис,Бруклин, Н.Й.,с.26,27,29.
3 Рутерфорд Д.Освобождение.Бруклин,Н.Й.,1928,с.204 ; Раскрытие",с.57,62.
4 "Сторожевая Башня",01.11.1994,с.17.
5 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.8.
6 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.53-57.
7 "Пробудись!",08.01.1995,с.14.
8 "Сторожевая Башня",01.06.1995,с.14.
9 "Сторожевая Башня",15.06.1994,с.9.
10 "Сторожевая Башня",15.09.1994,с.18,19.
11 "Сторожевая Башня",15.09.1994,с.12.
12 "Сторожевая Башня",01.12.1994,с.11.
13 "Сторожевая Башня",15.01.1995,с.20.
14 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.18.
15 "Сторожевая Башня",01.02.1995,с.20.
16 "Сторожевая Башня",15.09.1994,с.29.
17 "На самом ли деле Бог заботится о нас".Бруклин,Н.Й.,1992,с.31.
18 Воронцов. В.Симфония разума.М.,1976,с.43 (Горький).
19 "Сторожевая Башня",01.01.1994,с.28.
20,21 "Пробудись!",08.02.1995,с.14.
22 "Сторожевая Башня",15.10.1994.
23 "Сторожевая Башня",01.12.1994,с.25,27.
24 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.8.
25 "Сторожевая Башня",01.02.1995,с.11.
26 "Сторожевая Башня",01.02.1995,с.14.
27 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.196.
28 "Сторожевая Башня",01.01.1995,с.17.
29 "Сторожевая Башня",01.05.1964,с.277.
30 "Сторожевая Башня",15.06.1960,с.439.
31 "Сторожевая Башня",15.07.1957,с.431-433.
32 "Сторожевая Башня",24.11.1954,с.70.
33 "Сторожевая Башня",15.01.1995,с.12.
34 "Сторожевая Башня",01.08.1995,с.16.
35 "Сторожевая Башня",01.08.1972,с.460.
36 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.15.
37 "Макдауэлл Д.,Стюарт Д.Обманщики.М.,1993,с.70.
Примечание к части 6
1 "Сторожевая Башня",15.08.1994,с.9.
2 "Сторожевая Башня",01.09.1994,с.29.
3 "Сторожевая Башня",01.01.1995,с.15.
4 "Сторожевая Башня",15.08.1994,с.10.
5 "Сторожевая Башня",15.08.1994,с.13.
6 "Сторожевая Башня",01.12.1994,с.17.
7 "Сторожевая Башня",01.09.1994,с.31.
8 "Сторожевая Башня",01.12.1994,с.19.
9 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.14.
10 "Сторожевая Башня",01.12.1994,с.18.
11 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.342.
12 "Сторожевая Башня",15.12.1993,с.13.
13 "Сторожевая Башня",15.06.1994,с.31.
14 "Сторожевая Башня",15.12.1993,с.13.
Примечание к части 7
1 "Сторожевая Башня",июнь,1968,с.7.
2 "Сторожевая Башня",август,1977,с.19.
3 "Сторожевая Башня",01.05.1938,с.143.
4 '' Holy Spirit''.Brooklin: WT&TS,1976,p.148.
5 "Сторожевая Башня",01.10.1982,с.27.
6 Рассел Ч.Т. Время приблизилось.с.8.
7 Рассел Ч.Т. Время приблизилось.с.294.
8 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.12.
9 Рутерфорд Д.Миллионы живущих теперь никогда не умрут.Бруклин,Н.Й.,
1920,с.89.
10 Жур."Слово".Не творите мучеников,№5,1991,с.45.
11 Воронцов В.Симфония разума,М.,1976,с.269 (В.И.Ленин).
12 Рутерфорд Д. Миллионы живущих теперь никогда не умрут.Бруклин,Н.Й.,
1920,с.89-90;
13 Рассел Ч. День мести,1897,с.90,99.
14 "Сторожевая Башня",сент.,1970,с.136.
15 Рутерфорд Д. Новый мир.Бруклин.Н.Й.,1942,с.104.
16 Рутерфорд Д. Посмотри фактам в глаза и познай единственную дорогу
спасения.
Бруклин,Н.Й.,1938,с.46,49.
17 Pike R. Jehovah`s witnesses what theu are, what theu teach they do?
London, 1974, p.79-97.
18 Натан Н. Правда вас освободит.Бруклин,Н.Й.,1943,с.142.
19 "Пробудись! ",июнь,1973,с.8.
20 Why are gou Looking forvard to 1975?Brooklin,N.Y.,15.viii.1968,p.6-8.
21,22 "Сторожевая Башня",август,1977,с.118-119.
23 "Сторожевая Башня", декабрь,1978,с.185.
24,25 "Сторожевая Башня",ноябрь,1977,с.164.
26 "Правительство которое принесет Рай". Бруклин,Н.Й.,1993,с.19.
27 "Сторожевая Башня",15.12.1994,с.13.
28 "Сторожевая Башня",01.09.1994,с.16-18.
29 "Пробудись! ",08.11.1994,с.10.
30 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.20.
31 "Сторожевая Башня",15.04.1995,с.21,25.
32 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин.Н.Й.,1989,с.25.
33 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.12.
34 "СторожеваяБашня",1967,№11; Рутерфорд Д. Арфа Божия,с.239.
35 "Радость всем людям".Бруклин,Н.Й.,с.4 и далее.
36 Воронцов В.Симфония разума.М.,1976,с.279 (Крупская).
37 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.340.
38 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.53-57.
39 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.340.
40 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.53-57.
41 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.340.
42 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.53-57.
43 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.40.
44 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.159.
45 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.340.
46 Воронцов В.Симфония разума.М.,1976,с.104.
47 Ты можешь жить вечно в раю на земле,Бруклин,Н.Й.,1989,с.159.
48 Словарь иностранных слов.М.,1954,с.340-341.
49 Ты можешь жить вечно в раю на земле,Бруклин,Н.Й.,1989,с.156.
50 Словарь иностранных слов.М.,1954,с.425.
51,52 Фомин С.Россия перед вторым пришествием.М.,1993,с.237.
53 Ленин В.И.Полн.собр.соч.т.45,с.28.
54 Брежнев Л.И. Ленинским курсом.М.1976,т.5,с.548.
55 Белов А.В. Секты Сектанство Сектанты.М.,1978,с.60.
56 Коник В.В."Истины" свидетелей Иеговы.М.,1978,с.38.
Примечание к части 8
1 Воронцов В.Симфония разума.М.,1976,с.269(Ленин).
2 Лехин И.Н.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.518.
3 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.16.
4 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.10.
5 "Сторожевая Башня",01.06.1995,с.14.
6 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.5.
7 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.15.
8 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.5.
9 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.5.
10 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.16.
11 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.14,15.
12 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.12,28.
13 "Сторожевая Башня",01.11.1992,с.21.
14 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин.Н.Й.,1992,с.23.
15 Воронцов В.Симфония разума.М.,1976,с.284.
Примечание к части 9
1 "Сторожевая Башня",15.04.1995,с.21.
Примечание к части 10
1 Истина освободит вас. Бруклин, Н.Й.,с.30.
2 В чем смысл жизни?Бруклин,Н.Й.,1993,с.18.
3 "Сторожевая Башня",01.07.1994,с.14.
4 "Сторожевая Башня",15.10.1994,с.13.
5 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.4.
6 "Сторожевая Башня",01.03.1995,с.22.
7 Жизнь. Бруклин. Н.Й.,с.31.
8 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.6.;"Раскрытие",с.42-62.
9 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.13.
10"Сторожевая Башня",15.01.1992,с.23.
Примечание к части 11
1 Свящ. Рассказовский С.Основы православного вероучения.СПб,1993,с.122.
2 Лосский В.Н.Очерки мистического богословия.М.,1991,с.37.
3 Еп. Александр.Православный катехизис.с.9,10.
4,5 "Сторожевая Башня",1946,с.46.
6 Прот. Дьяченко Г. Вера, Надежда, Любовь.В 3-х т.т.Т.1 - М.,1993,с.49.
7 "Сторожевая Башня",01.02.1995,с.5.
8 В чем смысл жизни?Бруклин,Н.Й.,1993,с.17-18.
9 "Сторожевая Башня",15.09.1994,с.26.
10 "Сторожевая Башня",01.07.1994,с.12,13.
11 "Сторожевая Башня",01.07.1994,с.14.
12 "Сторожевая Башня",01.04.1995,с.6.
13 "Сторожевая Башня",01.12.1994,с.7.
Примечание к части 12
1 "Сторожевая Башня",15.09.1994,с.14.
2 Ты можешь жить вечно в раю на земле,Бруклин,Н.Й.,1989,с.40.
3 "Сторожевая Башня",15.12.1994,с.21-23; 15.01.1995,с.31.
4 "Сторожевая Башня",15.01.1992,с.23.
5 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.46.
6,7 "Сторожевая Башня",15.12.1994,с.21.
8 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.39.
9 Свящ.Рассказовский С.Основы православного вероучения.СПб,1993,с.141.
10 Свящ.Расказовский С.Основы православного вероучения.СПб,1993,с.142.
11 "Пробудись!",08.06.1993,с.31.
12 "Сторожевая Башня",01.03.1995,с.31.
13 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.4.
14,15 "Сторожевая Башня",15.05.95.с.17.
16 "Сторожевая Башня",15.06.1957,с.431- 433.
17 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.26.
18,19 "Сторожевая Башня",15.11.1994,с.30-31.
20 "Сторожевая Башня",01.03.1995,с.9.
21 Раскрытие. Бруклин,Н.Й.,с.42-62.
22 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.18.
23 Раскрытие.Бруклин,Н.Й.,с.42-62.
24 Жизнь,с.81-83.
25 Рутерфорд Д. Бегство в
Царство.Бруклин,Н.Й.,с.46,с.38;Освобождение.с.23.
26 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.17.
27 "Сторожевая Башня",15.01.1992,с.23.
28 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин.Н.Й.,1992,с.17.
29 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.20.
30 "Сторожевая Башня",15.11.1994,с.10.
31 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.21.
32 Раскрытие.Бруклин,Н.Й.,с.42-62.
33 ВоронцовВ.Симфония разума. М.,1976,с.286.
34 "Сторожевая Башня",01.02.1995,с.5.
35 Преп.Максим Грек.Фил.рус.религ.искус.16-20 вв.М.,1993,с.46.
36 Симон Ушаков.Фил.русск.религ.искус.16-20 вв.М.,1993,с.59.
37 Перп.Иосиф Волоцкий.Фил.русск.религ.искус.16-20 вв.М.,с.37-38.
38,39 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.20.
40 "Сторожевая Башня",15.11.1994,с.5.
41 "Сторожевая Башня",15.09.1994,с.7.
42 "Сторожевая Башня",15.10.1994,с.13.
43 "Сторожевая Башня",15.01.1995,с.31.
44 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.28.
45 "Сторожевая Башня",15.10.1994,с.26.
46 Радуйся жизни на земле вечно! Бруклин,Н.Й.,1993,рис.34,38,63;
"Правительство которое принесет Рай". Бруклин, Н.Й., 1993,с.16.
47 "Сторожевая Башня", 15.05.1995,с.20.
48 Фомин С.Россия перед вторым пришествием.М.,1993,с.237.
49 Св.Феофан Затворник.Наставления к духовной жизни.М.,1994,с.49,50.
50 Св.Феофан Затворник. Наставления к духовной жизни.М.,1994,с.50.
51 Праздник Воздвижения Креста Господня.Стих. на Господи воззвах.
52 Прот.Дьяченко Г. Вера, Надежда, Любовь. В 3-х т.т.Т.1 -
М.,1993.с.212.
53 Прот.Дьяченко Г. Вера, Надежда, Любовь. В 3-х т.т.Т.1 - М.,1993.
с.207.
54 "Сторожевая Башня",15.05.1995.с.10.
55 "Сторожевая Башня",15.02.1995.с.20.
56 "Сторожевая Башня",15.05.1995.17.
57 "Сторожевая Башня",15.02.1995.с.13.
58 "Продудись!", март,1976,с.7-8.
59 "Сторожевая Башня",15.02.1995.с.20.
60 "Сторожевая Башня",01.05.1994,с.12.
61,62 Св.Феофан Затворник.Наставления к духовной жизни.М.,1994,с.68.
63 "Сторожевая Башня",15.10.1994,с.5,6.
64 Маркс К., Энгельс Ф. Соч.,т.21,с.282.
65 "Сторожевая Башня",15.05.1995,с.18.
66,67 "Вартова башта",1976,листопад,с.174.
68 "Сторожевая Башня",15.06.1994,с.6.
69 Св.Иоанн Златоуст.Беседы на кн. Бытия.СПб,1898,т.4,кн.1,с.11.
Примечание к части 13
1 Св.Иоанн Златоуст.Беседы на кн. Бытия.СПб,1898,т.4,кн.1,с.93.
2 Св.Иоанн Златоуст.Беседы на кн. Бытия.СПб,1898,т.4,кн.1,с.107.
3 Рутерфорд Д.Освобождение. Бруклин, Н.Й.,с.12-17.
4,5 Смотри! Я творю все новое. Бруклин,Н.Й.,1989,с.12,13.
6 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.21.
7 "Сторожевая Башня",15.01.1992,с.21.
8 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.4.
9 Макдауэлл Д.,Стюарт Д.Обманщики.М.,1993,с.70.
10 "Сторожевая Башня",1977,янв.,с.6; 01.10.1994,с.17; 01.08.1994,с.9,11;
01.10.94,с.10-13;
15.01.1992,с.9.
11 В чем смысл жизни?Бруклин,Н.Й.,1993,с.19.
12 Смотри! Я творю все новое. Бруклин,Н.Й.,1989,с.14.
13 Св.Иоанн Златоуст.Беседы на кн. Бытия.СПб,1898,т.4,кн.1,с.104.
14 Перевод Нового Мира священных Писаний. Бруклин,Н.Й.,1950,с.775.
15,16,17,18 "Сторожевая Башня",01.06.1994,с.28,29.
19 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.268.
20 Св.Василий Великий,Творения.М.,1993,часть 3,с.251,252.
21 Древний патерик.М.,1991,с.156.
22 Св.Василий Великий,Творения.М.,193, часть 3,с.65.
23 "Сторожевая Башня",15.01.1992,с.21.
24 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.46; Благая весть.с.154.
25 "Сторожевая Башня",15.01.1992,с.21.
26 Рутерфорд Д. "Сторожевая башня",1946,с.115.
27 Рутерфорд Д.Сотворение.Бруклин,Н.Й.,1927,с.389.
28 Св. Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.74.
29 Св. Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.82.
30,31,32 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1989,с.18.
33 Архим.Серафим (Чичагов).Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря.
СПб,1903,часть1,с.113.
34 "Сторожевая Башня",15.10.1994,с.14.
35 Даль В. Пословицы русского народа.М.,1957.
36 Радуйтесь жизни на земле вечно! Бруклин, Н.Й.,1993,рис.29.
37 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.42.
38 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.82.
39 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.40.
40 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 4,с.266.
41 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.78.
42 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 4,с.268.
43 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 4,с.272,273.
44 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.82,87,101-105.
45 Св.Василий Великий.Творения.М.,1993,часть 3,с.107,109.
46 Радуйся вечной жизни на земле.Бруклин,Н.Й.,1993,рис.31.
47 "Сторожевая Башня", 01.05.1994,с.12.
48 В чем смысл жизни? Бруклин,Н.Й.,1993,18,19.
49 "Сторожевая Башня",15.10.1994,с.14.
50 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.10.
51 Св.Василий Великий.Творения.М,1993,часть 4,с.266.
52 Св.Григорий Богослов.Собрание творений.т.1,М.,1994,с.394.
53 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.261.
54 Св.Игнатий Брянчанинов.Изложение учения православной церкви о Божией
Матери.
СПб,1868,с.6.
55 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.264.
56 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.268.
57,58 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.266,267,268.
Часть 13.1.10.
1). Второй президент секты, юрист и адвокат верховного суда США,
Дж.Рутерфорд
рассуждает о грехопадении...
1 Рутерфорд Д.Сотворение.Бруклин,Н.Й.,1927,с.389.
2 Рутерфорд Д.Освобождение.Бруклин,Н.Й.,с.12-17.
3 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.46.
4 Жизнь.Бруклин,Н.Й.,с.80.
5 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.18.
6 Жизнь.Бруклин,Н.Й.,с.80.
7 Рутерфорд Д.Освобождение.Бруклин,Н.Й.,с.15-16.
8 Жизнь.Бруклин, Н.Й.,с.80.
9 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин,Н.Й.,1992,с.10,11.
10 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин,Н.Й.,1992,с.11.
11 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин,Н.Й.,1992,с.12.
12 Рутерфорд Д.Освобождение, Бруклин.Н.Й.,с.19-25.
13 Жизнь.Бруклин,Н.Й.,с.31-35.
14 Рутерфорд Д.Освобождение.Бруклин,Н.Й.,с.19-25.
15 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин,Н.Й.,1992,с.13.
16 Рутерфорд Д.Освобождение.Бруклин, Н.Й.,с.24-27.
17 Радость всем людям.Бруклин,НЙ.,с.12.
18 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1989,с.15.
19 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.13.
20, 21 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.14.
22 "Пробудись!",1978, №7,с.8.
23 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.20.
24 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.15.
25 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.14.
26 Рутерфорд И.Сотворение.Бруклин,Н.Й.,1927,с.389.
27 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин,Н.Й.,1992,с.30.
28 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1986,с.15.
29 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин,Н.Й.,1992,с.30.
30 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.43.
31Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.58.
32 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1986,с.19.
33 "Сторожевая Башня",15.01.1992,с.21.
34 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.46; Благая Весть,с.154.
35 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1986,с.19.
36 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1986,с.18.
37 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.46; Благая весть,с.154.
38 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1986,с.19.
39 "Сторожевая Башня", 15.02.1983,с.12.
40 "Сторожевая Башня", 1966,с.400.
41Св.Иоанн Златоуст.Беседы на кн. Бытия.СПб,1898,т.4,кн.1,с.28,11.
42 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.251-254.
43 Праздничная Минея.М.,1970,Праздник Благовещения,стих. на хвал.
44 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.251-254.
45 Праздничная Минея.М.,1970,Рождественский праздничный канон, песнь1.
46 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.262.
47 Св.Игнатий Брянчанинов. Изложение учения православной церкви о Божией
Матери. СПб,1868,с..8.
48 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.264.
49 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.280.
50 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.262.
51 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.280.
52 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.281.
53 Архиеп.Сергий Старгородский. Православное учение о
спасении.М.,1991,с.146.
54,55 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин.Н.Й.,1992,с.3.
56 Архиеп.Сергий Старгородский. Православное учение о
спасении.М.,1991,с.146.
57 Смотри! Я творю все новое.Бруклин.Н.Й.,1986,с.16;Рутерфорд
Д.Освобождение,
Бруклин,Н.Й.,с.24-27.
58 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1986,с.20.
59 На самом ли деле Бог заботится о нас. Бруклин,Н.Й.,1992,с.18.
60 Архиеп.Сергий Старгородский. Православное учение о
спасении.М.,1991,с.147.
61 Смотри! Я творю все новое.Бруклин,Н.Й.,1986,с.3.
62 Архиеп.Сергий Старгородский.Православное учение о
спасении,М.,1991,с.156.
63 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.17.
64 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.22.
65 Архиеп.Сергий Старгородский. Православное учение о
спасении.М.,1991,с.148.
66 Еп.Феофан Затворник.Четыре слова о молитве.М.,1911,с.32.
Примечания к 13.1.11.
1 Исследование Нового Мира Священных Писаний.т.2,с.129.
2 ''Let God Be True",с.122.
3 ''Let God Be True",с.116.
4 "Сторожевая Башня",01.09.1953,с.518.
5 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.145
6 Смотри! Я творю все новое.Бруклин.Н.Й.,1986,с.20.
7 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.145-146.
8 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.143.
9 "Сторожевая Башня", 15.05.1995,с.18.
10 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.287.
11 Тропарь Святой Пасхи.
12 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.287.
13 Лосский В.Н.Очерк мистического богословия восточной
церкви.М.,1991,с.286.
14 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.19.
15 "Сторожевая Башня",15.11.1994,с.10.
16 "Сторожевая Башня",15.02.1995,с.10.
17 "Сторожевая Башня",15.11.1994,с.10.
Примечания к части 14
1 "Пробудись!",08.02.1995,с.16,17; "Смотри Я творю все
новое!".Бруклин,Н.Й.,1989,с.3.
2 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.10,17,29.
3,4 "Сторожевая Башня",15.06.1957,с.431-433.
5 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.40.
6 Макдауэлл Д.,Стюарт Д.Обманщики.М.,1993,с.77.
7,8 На самом ли деле Бог заботится о нас.Бруклин,Н.Й.,1992,с.10,17,29.
9 "Сторожевая Башня", 01.09.1994,с.12,13.
Примечание к части 15
1 Рутерфорд Д.Освобождение.Бруклин,Н.Й.,с.231
2,3,4 Ты можешь жить вечно в раю на земле.Бруклин,Н.Й.,1989,с.146.
5 Рутерфорд Д.Освобождение.Бруклин,Н.Й.,с.204; Раскрытие,с.57,62.
6 Ты можешь жить вечно в раю на земле,Бруклин,Н.Й.,1989,с.156.
7 К деятельности перед лицом атак врага.1958,с.3-4.
8 Рутерфорд Д. Бегство в Царство.Бруклин,Н.Й.,с.53-57.
9 Св.Игнатий Брянчанинов.О кончине мира.СПб,1992,с.13.
10 Св.Игнатий Брянчанинов.О чудесах и знамениях.СПб,1990,с.17.
11 Св.Игнатий Брянчанинов.О кончине мира.СПб,1992,с.13.
12 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.22.
13 Св.Игнатий Брянчанинов.О чудесах и знамениях.СПб,1990,с.17.
14 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.29.
15,16,17 "Смотри! Я творю все новое",Бруклин.Н.Й.,1989,с.22.
18 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.29.
19 "Смотри! Я творю все новое!".Бруклин,Н.Й.,1989,с.23.
20 Св.Ефрем Сирин.Творения.М.,1993,т.2,с.253.
21 "Смотри! Я творю все новое!".Бруклин,Н.Й.,1989,с.29.
22 Св.Игнатий Брянчанинов.О чудесах и знамениях.СПб,1990,с.5,6.
23 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.25.
24 "Сторожевая Башня",01.10.1994,с.12.
25 Св.Игнатий Брянчанинов.О чудесах и знамениях.СПб,1990,с.7.
26 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.26.
27 Св.Игнатий Брянчанинов.О чудесах и знамениях.СПб,1990,с.7.
28 "Смотри! Я творю все новое".Бруклин,Н.Й.,1989,с.26.
29 Св.Игнатий Брянчанинов.О чудесах и знамениях.СПб,1990,с.7.
30 Св.Игнатий Брянчанинов.О кончине мира.СПб,1992,с.19.
31 Лехин И.В.Словарь иностранных слов.М.,1954,с.340.
32 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.21.
33 "Пробудись!",08.01.1995,с.27.
34 "Сторожевая Башня",01.11.1994,с.17.
35 "Сторожевая Башня",01.11.1994,с.17.
36 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.22.
37 "Сторожевая Башня",01.11.1993,с.23.
38 "Сторожевая Башня",авг.1977,с.19.
39 Св.Иоанн Златоуст.Беседы на кн. Бытия.СПб,1898,т.4,кн.1,с.63.
40 Св.Игнатий Брянчанинов.О кончине мира.СПб,1992,с.31.
41 Св.Игнатий Брянчанинов.О кончине мира.СПб,1992,с.28.
42 Св.Игнатий Брянчанинов.О кончине мира.СПб,1992,с.28-34.
PAGE 13