Экспертное заключение Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий №34 от 15 июня 1999 г. на характер вероучения и деятельности религиозной организации последователей Сумы Чинг Хай В настоящее время в России активно распространяется религиозная секта последователей Сумы Чинг Хай, уроженки Вьетнама. Эта секта, ориентировочно, зародилась на о.Тайвань, по крайней мере, сама Чинг Хай об этом неоднократно упоминает на страницах своей книги «Ключ к непосредственному просветлению». Несмотря на то, что Чинг Хай и ее последователи заявляют, что представляют не религиозную, а некую просто духовную традицию: «Наш путь не является религией», в их лице перед нами самая настоящая религиозная секта. И это подтверждают следующие тезисы учения Чинг Хай: «Ее единственная задача и смысл Ее жизни - помочь нас совершить путь из страждущего и мятущегося состояния духовного сна к Благословенной и Абсолютной Чистоте Полной Божественной Реализации»; «Очень редко на протяжении веков родятся личности, главное предназначение которых состоит в том, чтобы духовно развивать человечество. Такими были Иисус Христос, Будда Шакьямуни и Мухаммед. Эти трое известны всем, но есть много других, которых мы не знаем; некоторые учили публично и известны избранным, остальные остаются анонимными. В разные времена и в разных местах их называли разными именами. К ним обращались «Учитель», «Аватар», «Просвещенный», «Спаситель», «Мессия», «Божественная Мать», «Гуру», «Живой Святой» и так далее... Гости из того же Духовного источника, с той же духовной мощью, моральной чистотой и таким же даром просвещать человечество, как Святые прошлого, сегодня с нами, хотя и немногие знают об их присутствии. Одна из них - Высочайший Учитель Чинг Хай»; «Вряд ли Учитель Чинг Хай когда-нибудь будет названа Живым Святым. Она - женщина, а многие буддисты, и не только они, верят в миф о том, что женщина не может быть Буддой... Те из нас, кто пережил Воздействие Любви во время внутреннего контакта с Божественным, знают, что на свете есть и другие цели в жизни»; «Учитель Чинг Хай учит тому, как важна практика медитации, внутреннего размышления и молитвы. Она объясняет, что мы должны сами открыть наше Внутреннее Божественное Присутствие, если действительно хотим быть счастливыми в этой жизни... Вот как это. Все мы знаем Истину. Мы просто забыли ее. И потому временами кто-нибудь должен приходить и напоминать нам о цели нашей жизни, о том, почему мы должны искать Истину, почему должны практиковать медитацию и верить в Бога или Будду, или кого-то еще, являющегося Высшей Властью во Вселенной»; «Для одних Учитель Чинг Хай - их Мать, для других - их Отец, для третьих Она - их Возлюбленная. По меньшей мере, Она - самый лучший друг, которого вы можете обрести в этом мире. Она здесь, чтобы давать нам, ничего не требуя взамен. За свое учение, за помощь или за Посвящение Она не требует никакой платы. Единственное, что Она берет от вас, - это ваши страдания, вашу боль и печаль. Но только, если вы сами этого хотите!»; «В настоящее время все больше и больше искателей Истины из различных стран, принадлежащих ко всем религиям, стремятся к Ней за Верховной Мудростью. Тем, кто искренне хотят изучить и осуществить на практике метод Непосредственною Просветления, который Она сама удостоверила как «воистину Верховный»: метод Гуань Инь, Учитель Чинг Хай готова предоставить Посвящение и дальнейшее духовное руководство»; «Посвящение подразумевает начало новой жизни в ином порядке. Оно подразумевает, что Учитель принял Вас быть одним из созданий этого круга святых. В этом случае Вы уже не обычное существо, Вы - возвышены. В старые времена это называлось «Крещением или «Брать Убежище у Учителя»; «Учитель Чинг Хай посвящает искренних людей, стремящихся познать Истину, в метод Гуань Инь. Китайские символы «Гуань Инь» означают сопоставление звуковых вибраций. Метод включает медитацию на Внутреннем Свете и на Внутреннем Звуке... Учитель Чинг Хай говорит: «Оно звучит всю жизнь и поддерживает всю Вселенную. Эта внутренняя мелодия может исцелить все раны, исполнить все желания и утолить всю жажду мира. Этот звук - вся мощь и вся любовь, так как мы созданы из этого звука, контакт с ним дает спокойствие и умиротворение нашим сердцам. После того как мы услышим его, вся наша сущность перестраивается и все наши жизненные перспективы претерпевают великое изменение к лучшему»; «Посвящение в метод Гуань Инь - это не эзотерический ритуал и не церемония обращения в новую веру. Во время Посвящения даются специальные инструкции по медитации на Внутреннем Свете и Внутреннем Звуке, и Учитель Чинг Хай дает возможность достичь Духовного Контакта. Этот первый опыт Божественного присутствия воспринимается в тишине. Физическое присутствие Учителя Чинг Хай не является необходимым для того, чтобы открыть вам эту дверь. Этот Контакт является существенной частью метода. Сама по себе техника дает мало пользы без Милости Учителя»; «Путь на небеса оснащен светом и звучанием. Точно так же, если вы ныряете в море, вы должны быть экипированы кислородной маской и тому подобным. Разные вещи служат для разных целей. Вот почему вы видите сияние над святыми. Этот нимб и есть свет... Если вы практикуете этот метод, вы излучаете точно такой же свет, как и тот, что нарисован на иконах с изображением Иисуса, и люди могут видеть его. Если эти люди - медиумы (вы понимаете, о чем я говорю?), они могут видеть ваш свет. Вот почему Иисуса рисуют с нимбом, а Будду - озаренным светом. Если вы открыты, вы можете увидеть свет вокруг практиков высокого уровня (в книге прокомментировано, что в этот момент она указала на свой лоб, - прим. сост.). Многие люди могут видеть это. Кто-нибудь из присутствующих видел? Вы? Что вы видели?»; «Наконец, вы переходите на более высокий уровень, после четвертого поднимаетесь выше. Обитель Учителя - это пятый уровень, все Учителя приходят оттуда. Даже если их уровень выше пятого, они остаются там. Там их приют...»; «Я говорю с вами самым простым языком о необыкновенных вещах, но понять это можно лишь испытав все самому, усердно работая, искренне веря и прибегнув к помощи опытного проводника. Так будет безопаснее. Может быть, одному из миллиона и посчастливится пройти этот путь самому, но это опасно, рискованно и нет гарантии успеха. В прошлом некоторым людям, например, Сведенборгу, удалось сделать это; полагают, что Гурджиев тоже смог пройти весь путь в одиночку. Но, общаясь с некоторыми из таких людей, я не раз убеждалась, что весь их труд был небезопасным и полным неожиданностей. Далеко не все из них достигли высшего уровня». Вопрос о каких-либо контактах с Чинг Хай, как представителем религиозной организации, должен решаться так же, как он был бы решен с любым другим представителем вьетнамского народа. Совершенно нет никаких оснований для выделения личности Чинг Хай из всего вьетнамского этноса в качестве некоего «Высочайшего Учителя». Тем более, что она, как это следует из ее же книг, никакой религиозной традиции не представляет, выступая лишь от лица самой себя и ею же выдуманного компилятивного квазирелигиозного учения. Чинг Хай сама же и пишет, что не представляет никакой религиозной традиции: «Я никого не обращаю в Католицизм, Буддизм или любой другой «изм»; «Я не отношу себя ни к буддистам, ни к католикам. Я принадлежу Истине и проповедую Истину». Иногда Чинг Хай начинает выдавать какую-то примитивизированную версию буддизма: «Ho мы обладаем способностью перемещаться быстрее, чем любой НЛО. Эта способность - наша собственная душа. Иногда мы называем ее духом. Мы можем парить, передвигаться с ее помощью без горючего, там, где нет полиции, нет пробок на дорогах, нет ничего вообще. И нет нужды беспокоиться что однажды арабы перестанут продавать нам нефть, потому что нашей душе не нужно ничего, кроме ее самой»; «Видите ли, если мы будем останавливаться на каждом уровне и изучать каждый его подуровень, нам потребуется чересчур много времени. Поэтому Учитель просто кратко знакомит вас с каждым уровнем по порядку, не задерживаясь долго. Цак! Цак! Цак! Ведь вам не нужно учить других, значит, и знать можно меньше. Пусть вас это не тревожит». Таким образом, учение Чинг Хай представляет собой компиляцию из нетрадиционных течений буддизма (женщина в традиционном буддизме не может быть Буддой) и оккультизма, ее учение даже нельзя назвать сектантским направлением в буддизме, настолько все у нее намешано. По сути дела, эта женщина просто морочит головы своим последователям, не являясь никаким «Высочайшим Учителем». Чинг Хай настойчиво заставляет своих адептов перейти на вегетарианскую пищу, приводя в обоснование этого довольно сомнительные доводы типа: «Итак, условия - не требуется никакого опыта. Да. Не нужны предварительные знания о какой бы то ни было йоге или медитации. Но вы должны связать себя обязательством пожизненной вегетарианской диеты. Никаких яиц. Молоко - пожалуйста. Сыр - пожалуйста. Можно все, что не относится к убийству. Яйца - потому что они также подразумевают «полуубийство», даже если они, как бы это сказать, бесплодны. Кроме того, они имеют одну особенность - тенденцию притягивать отрицательную энергию. Как вам известно, именно поэтому многие люди, занимающиеся черной и белой магией, или многие, связанные с колдовством - так называемые колдуны, используют яйца для изгнания некоторых существ из одержимых людей». Некоторые специалисты считают, что принуждение к переходу на новую систему питания, усиленное медитативными практиками, является одним из методов манипулирования сознанием адептов в деструктивных религиозных сектах. В заключении Московского Научно-исследовательского института гигиены им.Ф.Ф.Эрисмана Министерства здравоохранения РСФСР №20 от 10 сентября 1982 г. директор института член-корр. АМН СССР, профессор А.П.Шицкова и руководитель лаборатории отдела гигиены питания этого института кандидат медицинских наук Р.С.Хамидулин писали по поводу подобного рода рационов: «1. Калорийность пищевого рациона взрослого человека должна соответствовать энергетическим затратам организма. 2. Величины потребления основных пищевых веществ - белков, жиров и углеводов должно находиться в пределах физиологически необходимых соотношений между ними. Недостаточное поступление одного из пищевых веществ, в частности белка, и особенно животного происхождения, может вызвать изменения обмена веществ в организме, так как существует тесная взаимосвязь между белковым, углеводным, липидным, витаминным и минеральным обменами. 3. При недостаточном содержании в рационе белка должно обеспечиваться физиологически необходимое количество животных белков - источников незаменимых аминокислот (55% для взрослого населения) и др. Исходя из вышеизложенного, на вопрос о том, оказывает ли влияние на здоровье человека исключение из рациона мясных, рыбных продуктов, яиц, лука, чеснока, шоколада, кофе, чая следует ответить утвердительно. Это влияние в первую очередь может быть обусловлено за счет исключения из рациона таких ценных в питательном отношении продуктов, как мясные, молочнокислые, рыбные продукты и яйца. Рациональное питание предусматривает включение в рацион продуктов животного и растительного происхождения, то есть оно должно быть смешанным. Одностороннее питание продуктами только животного или только растительного происхождения не обеспечивает всех потребностей организма... Длительное недостаточное поступление в организм, особенно молодой, белков оказывает влияние на центральную нервную систему и ее высшие отделы, печень, поджелудочную железу, эндокринные железы, на иммуно-биологическую реактивность организма и т.д. Следует отметить, что последствия получения пониженного количества белка могут сказаться и на отдаленных поколениях. Таким образом, учитывая имеющиеся данные, можно заключить, что исключение из рациона питания таких биологически ценных продуктов, как мяса, рыбы, молочнокислых продуктов (сыра, кефира, сметаны), яиц, вызывает нарушения обмена веществ и приводит к заболеваниям центральной нервной системы, поджелудочной железы, желез внутренней секреции и т.д. Отсутствие вышеуказанных продуктов в рационе питания может представлять большую опасность, особенно для лиц молодого возраста. [Такой] набор продуктов не может обеспечить потребностей организма в белках, и прежде всего, животного происхождения, незаменимых аминокислотах, а также в витаминах и минеральных солях, что будет отрицательно сказываться на состоянии здоровья и работоспособности лиц, употребляющих этот рацион. Особую опасность такое питание может представлять для растущего организма. По мнению Ю.С. Николаева, Е.И.Нилова (1973 г.), Ю.С. Николаева (1982 г.), даже лечебное голодание может проводиться только в стационаре и только под наблюдением врачей-специалистов». Занятия медитациями являются обязательным условием в секте Чинг Хай: «Ежедневное практикование медитативного метода Гуань Инь и придерживание Пяти Заповедей - это единственные требования, которые вам необходимо выполнять, чтобы принять Посвящение. Заповеди - суть путеводные нити, которые помогут вам не причинить вреда ни себе, ни любому другому живому существу. Эта практика углубит и упрочит ваш изначальный опыт просветления и позволит вам в конце концов достичь высочайших уровней Пробуждения и Духовности. Без ежедневных занятий вы почти наверняка забудете свое просветление и вернетесь к обыденному уровню сознания»; «Если вы продолжаете и хотите, чтобы я вам помогала, тогда я буду продолжать. Если нет... видите ли, это зависит от вас. И два с половиной часа в день занятий медитацией. Просыпайтесь рано утром. Перед тем как лечь спать, медитируйте два часа; и около получаса во время ленча». Адепты Чинг Хай декларируют: «Учитель Чинг Хай принимает людей всевозможных культурных окружений и религиозных верований для Посвящения. Вам не нужно менять вашу веру или систему религиозных представлений. Вас не будут просить примкнуть к какой-либо секте или делать что-то, что потребует изменения вашего привычного стиля жизни». Но это абсолютно не соответствует действительности, потому что человек не может оставаться в православии или исламе и заниматься медитативными практиками по системе Чинг Хай или кого бы то ни было еще. Негативно относясь к церкви: «Я не проповедник. Не беспокойтесь. Я не зову вас в церковь», Чинг Хай даже не понимает, что своими словами она оскорбляет миллионы верующих христиан, придумывая всякие полубредовые фантазии: «Библия - это слово Учителя в сокращенной форме; о жизни Учителя мы тоже знаем не все. В Библии ведь не очень много разъяснений. Многие из вариантов Библии подвергались цензуре, подгонялись к требованиям лидеров различных движений, причем, далеко не всегда это были люди одухотворенные. Ведь вы знаете, что, с какой стороны ни посмотри, все продается и покупается. С какой стороны ни взгляни на жизнь - везде увидишь торговцев. Настоящая же, подлинная Библия, как мы знаем, на самом деле другая, более объемная, более точная и понятная». Подвергнув обструкции православных святых, она причиняет нравственные страдания православным верующим, нарушая их права. Но Чинг Хай продолжает глумиться, занимаясь самой банальной подтасовкой и выдумывая никогда не существовавшие книги, содержащие якобы принадлежавшие Иисусу Христу слова: «Не так давно историки обнаружили древние книги, которые пролили новый свет на жизнь и учение Иисуса. Иисус говорил: «Люди, принимающие в себя плоть животных, становятся их гробницами, Истинно говорю вам... Кто убивает живых тварей и ест их мясо, ест мясо покойников». Очень странная, вполне в духе оккультизма, точка зрения у Чинг Хай на ангелов, не говоря уже о том, что подобные высказывания вновь оскорбляют религиозные чувства христиан: «Вопрос: Видите ли, я просто хотел узнать... ангелы, каков их уровень? Учитель: Каков их уровень? О! Это зависит от того, о каких ангелах речь? Вопрос: Ангелы-хранители. Учитель: Ах! Ангелы-хранители, они могут быть до второго уровня включительно. Ангелы ниже людей, их престиж меньше. Они для того, чтобы служить нам. Вопрос: И они никогда не поднимаются выше? Учитель: Нет! За исключением тех случаев, когда они могут стать людьми. Все они очень завидуют людям...». Основу системы «Гуань Инь» Чинг Хай, как уже говорилось, составляет медитация. Отметим, что медитационные практики, по заключению ряда авторитетных экспертов, приводят к чрезмерному для здоровья и психики человека пребыванию в измененных состояниях сознания, прежде всего трансовых. Серьезные научные исследования, проведенные и опубликованные в зарубежных странах и мало известные в России, указывают на широкий спектр отрицательных и опасных последствий такой медитативной практики как для физического и психического здоровья, так и для социальной жизни человека. Так, Ричард Кастильо в статье «Деперсонализация и медитация» пишет, опираясь на многие другие исследования, что «медитация может приводить к деперсонализации и к дереализации (утере способности ясно и правильно ориентироваться в реальности)». DSM-II-R (АРА 1987) определяет деперсонализацию как: «(1) ощущение пребывания вне тела и наблюдения извне ментальных процессов или тела; или (2) опыт ощущения себя как автомата или как будто во сне» (р. 276). Типично, деперсонализация - состояние, в котором индивидуум испытывает «раскол» в сознании между «участвующим я» и «наблюдающим я». Участвующее «я» составлено из тела, мыслей, чувств, воспоминаний и эмоций. Наблюдающее «я» переживается как отдельный, невовлеченный «свидетель» участвующего «я», с ощущением, что все нормальные аспекты индивидуальности так или иначе нереальны и не принадлежат наблюдающему «я». Это чувство, что ты отделен от участвующего «я» и «наблюдаешь», как оно ведет себя. Деперсонализация, приводящая к измененному восприятию себя, сопровождается дереализацией, заключающейся в измененном восприятии действительности. В состоянии дереализации окружающая среда может принимать двойственные или «нереальные» свойства. Иногда, обычно устойчивые, твердые неодушевленные объекты могут казаться вибрирующими или «дышащими», быть мягкими, жидкими или живыми. Формы и размеры вещей могут изменяться, или предметы могут просто исчезать. Цвета могут быть особенно яркими, и некоторые предметы могут быть восприняты как «мерцающие». Сошлюсь также на исследование, проведенное по поручению федерального министерства молодежи, семьи и здоровья ФРГ и опубликованное в 1980 году, в котором приводятся многочисленные статистические данные об отрицательных последствиях медитативной практики в движении ТМ (трансцендентальная медитация), имеющем немало сходных черт с практиками по методу «Гуань Инь» Чинг Хай и активно использующем мантры и медитации. Приведу только одну цитату о результатах медитирования среди последователей ТМ: «Наиболее распространенными психологическими расстройствами были усталость (6З%), «состояние беспокойства» (52%), депрессия (45%), нервозность (39%) и регресс (39%). У 26% наблюдался нервный срыв, и 20% проявляли серьезные тенденции к самоубийству». Стоит также обратить внимание на очень странное отношение Чинг Хай к самой себе в ее трудах. Создается впечатление, что не она является главой секты, а ее используют какие-то третьи лица: «Стеснительная по натуре, тем не менее Suma Ching Hai откликнулась на нужды тысяч людей, которые хотели, чтобы она вела общественную жизнь, выполняя роль духовного руководителя для всех искателей истины»; «Скромная от природы, тем не менее Suma Ching Hai отзывалась тысячам нуждающихся, взывающих к Ней за помощью - ведя общественную жизнь и выполняя роль духовного руководителя для всех ищущих Правду»; «Я всегда чувствую робость, за исключением тех случаев, когда мне приходится читать лекции, поскольку для меня теперь это что-то вроде обязанности, с тех пор как меня разыскали и сделали знаменитой». «Будучи застенчивой по характеру, Она хранила в себе Сокровище, пока люли не стали искать Ее наставления и Посвящения. Именно благодаря настойчивым просьбам и усилиям Ее первых учеников на Формозе (Тайвань) и в Соединенных Штатах, Учитель Чинг Хай стала выступать с лекциями по всему миру и посвятила многие сотни тысяч искренних духовных претендентов». Адепты Чинг Хай везде рассказывают о «великих заслугах» своего «Учителя»: «Suma Ching Hai признана и почитаема за Ее гуманитарную работу представителями правительств во всем мире, награждена многими известными наградами, таким, как «Премия Мира», «Всемирная Премия Духовного Лидерства», «Всемирная Гуманитарная Премия» и т.д.». Не обсуждая вопроса о сомнительности такой, например, награды, как «Всемирная Премия Духовного Лидерства», имеет смысл привести слова самой Чинг Хай, которая, говорит, что подобные награды самым банальным образом покупаются: «И мы стараемся помочь аулакским беженцам, посодействовав... уменьшив расходы ООН (понимаете?), при условии, что ООН согласится помочь нам. Но мы стараемся сами. Да, теперь понимаете? Мы обеспечиваем им финансовую поддержку и могли бы также помочь им переселиться, если ООН на это согласится - с благословения ООН». Поэтому говорить о каких-то заслугах и наградах Чинг Хай просто не приходится. Не имеет никакого отношения Чинг Хай и к Организации Объединенных Наций, куда патологически настойчиво стараются для поднятия собственного имиджа проникнуть всевозможные сектанты от Чинмоя до «Брахма Кумарис». Несколько выступлений в арендованных в зданиях ООН залах не дают права считать себя сотрудником этой организации. И даже если Чинг Хай когда-нибудь устроится на работу в ООН, для правовой ситуации вокруг ее деятельности в России это все равно не будет иметь совершенно никакого значения. Считаем, что любые конструктивные контакты государственных органов, кроме решения вопросов, оговоренных в российском законодательстве относительно вообще религиозных организаций, с Чинг Хай и ее последователями нецелесообразны и чреваты в дальнейшем скандальными историями. Примером здесь может послужить история с проведением сектой Чинмоя в Москве так называемого «Бега Мира» - в это понятие Чинмой и его адепты вкладывают совершенно иной смысл, нежели общепринято. Этот вопиющий факт сотрудничества государственных и муниципальных органов в Москве с деструктивной неоиндуистской религиозной организацией, на которую были даны около десяти негативных экспертных заключений авторитетных специалистов, в том числе из Российской академии образования, и так вызвал огромное недоумение у широкой общественности страны и за рубежом. Более того, анализ вероучения и деятельности указанной религиозной организации позволяет сделать вывод о том, что деятельность секты Сумы Чинг Хай попадает под действие статьи 14 «Ликвидация религиозной организации и запрет на деятельность религиозного объединения в случае нарушения ими законодательства» Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», в частности пункта 2.4 «пропаганда войны, разжигание социальной, расовой, национальной или религиозной розни, человеконенавистничества» и пункта 2.7 «нанесение установленного в соответствии с законом ущерба нравственности, здоровью граждан, в том числе использованием в связи с их религиозной деятельностью наркотических и психотропных средств, гипноза, совершением развратных и иных противоправных действий» этой статьи, что является основаниями для ликвидации указанной религиозной организации и запрета на ее деятельность в судебном порядке. Так, Чинг Хай проповедует расовую рознь, унижая малые народы, например эскимосов: «Если люди едят много плоти животных, они попадают под влияние животных инстинктов и приобретают их черты. Люди, употребляющие в пищу мясо, не обязательно высоки и сильны, однако продолжительность их жизни в среднем очень мала. Эскимосы питаются почти исключительно мясом, но разве можно назвать их высокими и сильными? Долго ли они живут? Думаю, все это очень понятно». Руководитель Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий священник Русской Православной Церкви О.Стеняев Термин «секта» не несет в себе негативной смысловой нагрузки. См., например: Официальное разъяснение характера и смысловой нагрузки термина «секта», выполненное доктором филологических наук В.Ю.Троицким по запросу руководителя Адвокатского бюро М.Н.Кузнецова Московской коллегии адвокатов М.Н.Кузнецова, январь 1999 г. Высочайший Учитель Чинг Хай. Ключ к непосредственному просветлению. - б.м., 1996. - 95 с. Листовка №1 организации последователей Сумы Чинг Хай «Метод Медитации Гуань Инь. Ключ к непосредственному просветлению» (глянцевая бумага, цветные фотографии, 1 лист формата А4). Листовка №2 организации последователей Сумы Чинг Хай «Метод Медитации Гуань Инь» (содержит краткую биографию Сумы Чинг Хай). Высочайший Учитель Чинг Хай. Ключ к непосредственному просветлению. - С.5. Там же, с.5. Там же, с.6. Там же, с.6. Там же, с.8. Там же, с.48. Там же, с.49. Там же, с.49. Там же, с.36. Там же, с.26. Там же, с.25. Листовка №1 организации последователей Сумы Чинг Хай. Листовка №2 организации последователей Сумы Чинг Хай. Высочайший Учитель Чинг Хай. Ключ к непосредственному просветлению. - С.18. Там же, с.17. Там же, с.32-33. Там же, с.50. Там же, с.33. Там же, с.50. Там же, с.18. Там же, с.23. Там же, с.61. Там же, с.29. См., например, экспертное заключение от 7 октября 1997 г. доцента кафедры общей социологии и социальной работы Нижегородского госуниверситета им. Н. И. Лобачевского Е.Н.Волкова, выполненное по запросу Депутата Государственной Думы РФ Н.В.Кривельской. Castillo Richard J. Depersonalization and Meditation. Psychiatry, Vol. 53, May 1990. - P.158-167. Листовка №1 организации последователей Сумы Чинг Хай. Листовка №2 организации последователей Сумы Чинг Хай. Высочайший Учитель Чинг Хай. Ключ к непосредственному просветлению. - С.40. Там же, с.8. Листовка №2 организации последователей Сумы Чинг Хай. Высочайший Учитель Чинг Хай. Ключ к непосредственному просветлению. - С.41. Там же, с.63. PAGE PAGE 9