нополь Никея Император св. Константин Вел. Феодосий Вел. Феодосий Младший Маркиан св.Юстиниан Константин Погонат Константин и Ирина Патриарх св. Митрофаний свт. Григорий; Нектарий св. Кирилл Ал-др. св. Анатолий св. Евтихий св. Георгий св. Тарасий Председатель Евстафий Антиох. Мелетий Ант;патр. КПля патриарх КПля патриарх Кпля патриарх Кпля патриарх Кпля патриарх КПля Папа Сильвестр Дамас Целестин св.Лев Великий Вигилий Агафон Адриан Членов собора 318 150 200 630 165 170 367 Православные участники Александр Ал-др., Осия Кордубский, Евстафий Антиох., Иаков Низибийский, свт. Спиридон, свт.Николай Мелетий Антиох., Вас. Вел., Григорий Нис, Кирилл Иерусалим-ский,Григорий Богослов Мемнон Ефесский, епископы Алексан-дрии, Иерусалима, Палестины, Иллирика Анатолий КП, Максим Антох., Ювеналий Ие-рус,Фалласий Каппад, ле-гаты епп. Пасхазий и Лу-ценций, Феодорит Кирский Аполинарий Александрийский, Домн Антиохийский Макарий Антиох., пресв. Петр и Феодор, предста-вители Александрийского и Иерусалимского патриархатов св. Тарасий Константинополь-ский Против кого Ария Македония, Аполинария Нестория Евтихия и Диоскора “Трех глав” Монофелитов Иконоборцев Корни ереси Непримиримость иудео-гностического сознания с тайной Боговоплощения Арианство Сочинения Феодора Мопсуэтского и Диодора Тарсийского Некоторые места у свт. Кирилла, свт Афанасия Александрийских Некоторые места у Феодорита кирского, послание Ивы Эдесского к марию Персу, творения Феодора Мопсуэстского Стремление имп. Ираклия посредством монофелитства достичь унии с монофизитами Иконоборческие и павликианские взгляды имп. Льва Исаврянина (717-741) Ересь Омоусиос Сына с Отцом,“Сын Божий - произведение и тварь; было время, когда Сына не было; Сын изменяем по существу” Аполинарий: “Место человеческого духа во Христе заменил Божественный Логос” Македоний: “Св. Дух - творение” “Дева Мария - Христородица”. Вопрос соединения естеств во Христе Слияние во Христе Божес-твенной и чеовеческой при-род с поглощением последней первою; Евтих: “После Воп-лощения поклоняюсь одному естеству Бога вочеловечив-шегося” Пронесторианские взгляды; осуждение III Вс. собора, хулы на свт. Кирилла Александрийского Во Христе одна воля и одно действие Божеское Иконопочитание - идолослужение. Неописуемость Христа. Сторонники ересиарха Евсевий Никомидийский, Феона Мармарикский, Секунд Птолемаидский пресв. Лампон, Иоанн Антиохийский, представитель императора Кандидиан министр Хрисафий при дворе безвольного имп. Феодосия Факунд Гермианский (Африка) - “В защиту трех глав”; западные и африканские епископы и пресвитеры имп. Ираклий, Кир Александрийский, патриархи Кпля: Сергий, Пирр, Павел, Петр; папа Гонорий; Макарий Антиохийский, монах Полихроний Константин Копроним Обличители ересиарха Александр Александрийский, Осия Кордубский Мелетий Антиохийский, Григорий Нисский Прокл Константинопо-льский, Евсевий Дори-лейский; свт. Кирилл Александрийский Евсевий Дорилейский-448г.- еп. собор;Фла-виан Константиноп., св. Лев Великий имп. св. Юстиниан, отцы собора св. Софроний Иерусалимский, св. Максим Исповедник, св. папа Мартин прп. Иоанн Дамаскин, папы Григорий II, Григорий III Постановле-ння собора 1-я часть Символа Веры (1-7 члены), празднов. Пасхи, против целибата, упразд. раск. Мелета 8-12 чл. Символа Веры; о преимуществе Константинопольс-кого епископа. “Божеское и человеческое естества во Христе соединены нераздельно и неслиянно”. Низложение Нестория. Запрет составления нового Симв. В одном лице Христа два естества - Божественное и человеческое - соединились неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно Анафематствование Фео-дора Мопсуэстского и Ори-гена, “Послания” Ивы и не-которых других мест из творений Феодорита Кирского “Во Христе два хотения, две воли соединены нераздельно, неизменно, неразлучно, неслитно; Его человеческая воля подчиняется Божественной” “Честь, воздаваемая иконе, относится к ее первообразу, и покло-няющийся иконе покло-няется ипостаси изобра-женного на ней” Правила 20 7 8 30 — — 22 События после собора Гонения имп. Констанция (336-61) на свт. Афанасия Алексдр. и папу Ливерия. Юлиан Отступник (361-63). 358г. - собор в Анкире - утверждение Василием Анкирским и др. подобо-сущия. Возникновение аполинарианства (с 352г.) 395 - разделение Империи на Западную (имп. Гонорий) Восточную (имп. Аркадий) части “Отступнический собор” под началом Иоанна Антиохий-ского; низложение свт. Ки-рилла и Мемнона Ефесского. Прп. Далмат выходит из за-твора поддержать правосла-вных в Кпле. Козни вельможи Иринея; заключение Кирил-ла, Мемнона и Нестория. Еп. совещание в Халкидоне Имп. Василиск (476-7) издает энциклион с анафемой Собо-ра; имп. Зенон (477-91) издает двусмысленный “Энотикон”; имп. Анастасий (491-518) вво-дит в Трисвятое “Распныйся за ны”. Оппозиция монофизи-тов в палестине, Египте, Ан-тиохии (монах Петр Гнафевс) 615г. - осада Константинополя персами 691г. при имп. Юстиниане II Трульский (Пято-Шестой) Собор в Кпле. Председатель - патр. Кпля Павел, всего 213 отцов. Составлено 102 правила. 813-43 - второй период иконоборчества. 802 - низложение Ирины. Иконоборцы имп. Лев Армянин (813-820), имп. Фео-фил (+842), патр. Иоанн Грамматик Дополнения 321г. - собор в Алек-сандрии, отлучивший Ария.Пом.Соборы: 314-Анкир., 315-Нео-кесар.,340-Гангрский., 341-Антиох., 364-Лаодикийский, 347-Сардикийский Вопрос о Антиохийс-кой кафедре.Остав-ление свт. Григорием Богословом Конст. кафедры.Поместные Соборы:418-Карфагенский, 394- Константинопольский Несторий осужден на поместном соборе в Риме 430г. 12 анафематизмов свт. Кирилла 482 - Энотикон< 449г. - “разбойничий собор” в Ефесе, председ. - Диоскор Александрий-ский; низложение Фла-виана и Евсевия, анафе-матствование Ивы Эдес-ского; убийство Протерия Александр., >> Тимофей Эллур 544г. - указ имп. с анафе-мой трех авторов. Спор о “трех главах”. Протест Аф-риканских и Западных епп. Согласие папы. Протест рим.диак. Рустика и Сева-стиана. Соборы в Иллири-ке и африке против указа и папы. 551г. - новый указ Имп. Ираклий 638г.-“Экфесис”, имп. Конс-танс II -“Типос”; 645г.- пре-ние прп. Максима с патр. Кпля Пирром; 648г. - Латеранский собор - осудил монофелитство; 653г. - арест папы Мартина, ссылка его в Херсонес, а прп. Максима - во Фракию, затем - в Колхиду 754г. - иконоборчес-кий собор. Изгнание имп. Львом Исавря-нинов патр. Германа и поставление патр. иконоб. Анастасия. 727г. - папа Гонорий созывает собора в Риме против иконоборцев