Неделя
24-я по Пятидесятнице. Исцеление кровоточивой
женщины и воскрешение дочери Иаира.
Во имя Отца и Сына и
Святого Духа.
Сегодняшнее евангельское
чтение нам повествует о двух чудесах Господних:
об исцелении женщины, которой никакие
человеческие силы, никакое человеческое знание,
никакая добрая воля людей не могли помочь. И о
том, как в ответ на мольбу родителей, в ответ на их
скорбь и тоску Спаситель Христос вызвал обратно
к жизни земной молодую девушку.
Много рассказов в
Евангелии о чудесах Господних: и каждый из них,
являясь одновременно и исторической
реальностью, говорит нам нечто и о нас самих. Изо
дня в день с каждым из нас происходит чудо Божие:
силой Божией мы остаемся живыми: силой Божией мы
восстаем от болезни: силой Божией от отчаяния мы
возвращаемся к надежде, от греха возвращаемся к
чистой, просветленной жизни. Это такие же чудеса,
как исцеление тела. И мы привыкли к ним, и мы
считаем это обычным, потому что так постоянно нас
взыскует Господь Своей милостью, Свои любовью и
Своей творческой, восстанавливающей силой. Но
вот, случись с другим человеком нечто подобное
тому, что с нами бывает постоянно, покажись нам,
что человек до конца стал зол, потемнел
беспросветно, умер душой, что нам никакими
силами – ни убеждением, ни пристращенном, ни
мольбой, ни любовью его не вернуть к жизни – и
уже подобно людям, которые окружали одр умершей
девочки двенадцати лет, мы говорим Господу: Ты
ничего не можешь сделать, – зачем Ты пришел?
Что Ты можешь сделать: этот человек уже умер,
ему возврата к жизни нет... Мы забываем про дочь
Иаирову, мы забываем про ребенка, которого в
Наине воскресил Господь, забываем про Лазаря. Но
главным делом, забываем о том, как Господь нас от
смерти восставляет к жизни все время: от греха, от
злобы, от отчаяния, от потемнения души, от того,
что ничего в нас, как будто, живого не осталось,
ходим, будто труп... И если всмотреться в этот
рассказ, мы видим, как Христос идет в этот дом
горя, в этот дом, где есть подлинное, истинное
горе матери, отца, настоящих, подлинных
друзей – и общее сострадание, сочувствие
других: и мы слышим, как Ему говорят: Зачем Ты
пришел? Она умерла!.. И Христос берет с Собой
только трех учеников, которые по рассказам и
житиям представляют собой образ веры в лице
Петра, любви – в лице Иоанна и
праведности – в лице Иакова. С Собой берет Он и
мать и отца, которые представляют собой чистое
горе. II в этом контексте веры, надежды, и чистоты,
и подлинной мольбы о истинной, реальной нужде
Христос восстанавливает умершую к жизни.
Это могло бы случаться
постоянно вокруг нас: я не говорю о телесном
воскрешении, но говорю о воскрешении душ
человеческих. Но мы так часто стоим между
чудом и человеком, и говорим: Стоит ли обратиться
к Богу, – что Он может сделать?.. Несколько
лет тому назад, когда я говорил о возможности
определенному человеку ожить, стать новым,
творческим, мне было отвечено: Никакая сила из
него человека не сделает!.. II тогда я обратился к
говорящему и спросил: А скажи – неужели ничего
Господь в твоей жизни не совершил? Неужели Он
тебя не изменил до самых глубин, когда ты к Нему
обратился?. И когда этот человек мне ответил: Да, с
тех пор, как я стал православным, все стало
ново, – я сказал: II ты после этого смеешь
говорить, что Господь бессилен другого
восставить?..
Вдумаемся в эти случаи: и
в евангельский рассказ, и в тот случай, который я
вам поведал: вдумаемся, потому что вокруг нас
бесчисленное множество людей, которым нужно
ожить душой, нужно обновиться, стать новыми
людьми – но мы их ко Христу не приводим: мы не
говорим им, что все возможно, мы не зажигаем в них
такую надежду, такую веру, такое вдохновение,
которые могут сжечь все, так, чтобы осталось
только пламенение и свет.
Вдумаемся в это, и когда
встретим человека, который нам кажется
мертвым, – приведем его к Тому, Который есть и
Жизнь, и полнота жизни, и Любовь. Аминь.
20 ноября 1983 г.
|