Неделя
27-я по Пятидесятнице. Исцеление согбенной
женщины.
Во имя Отца и Сына и
Святого Духа.
Исцеление Спасителем
Христом в субботний день женщины, которая
восемнадцать лет была согнута болезнью – один
из многих примеров подобных исцелений именно в
день субботний, то есть в день, когда по
израильскому закону человеку не полагалось
совершать никаких дел: полагалось отдыхать. Этот
отдых был установлен как бы символом того, что в
седьмой день Господь почил от дел Своих, сотворив
мир. Этот день субботний, этот седьмой день был
днем, когда человек должен был отдохнуть: не
просто отвернуться от тех трудов, которые
приносили ему наживу или были всецело обращены к
земле, но собрать в себе новые силы жизни.. Такое
же установление было о земле: седьмой год был
годом отдыха земли: поле, которое пахали шесть
лет, на седьмой год не пахали, давали ему
отдохнуть, и только на восьмой год, то есть в
первый год новой седмицы, его вновь вспахивали. И
опять: центр тяжести этого закона в том, чтобы в
этот гол собрались новые жизненные силы и потом
.могли бы расцвести.
И те исключения,
относящиеся к отдыху седьмого дня, которые мы
находим в Ветхом Завете, именно те, которые
упоминает Спаситель, направлены к тому же: в день
субботний разрешалось отвязать своего осла,
своего вола, вести свой скот на водопой, потому
что это был день, когда жизнь должна была
восторжествовать над трудом: не праздный отдых, а
собирание жизненных сил. И Христос так часто
совершает чудо в этот седьмой день, как бы
подчеркивая, что в седьмой день должна вернуться
жизнь, должна вернуться цельность, должна
вернуться сила всем, кто ее утратил, всем, в ком
она начинала погасать.
Но есть еще и другое
значение, как мне кажется, этому чудотворению
Христову в субботний день. Когда Бог почил от дел
Своих, Он не оставил сотворенную Им землю,
сотворенный Им космос на произвол судьбы: Он
продолжал окружать его заботой и любовью. Но
конкретную заботу о земле Он вручил человеку,
который принадлежит как бы двум мирам. С одной
стороны, он от земли, он принадлежит всему ряду
живых существ, которые Бог сотворил. А с другой
стороны, он принадлежит миру духовному: он не
только создан по образу и подобию Божию, но в нем
живет дух, который делает его своим и родным
Самому Богу. И призвание человека было в том, как
говорит святой Максим Исповедник, чтобы, будучи
одновременно гражданином Царства Духа и
гражданином земли, соединить землю и небо, так,
чтобы земля была пронизана Божественным
присутствием, пронизана была духом жизни.
Седьмой день – это вся история, во главе
которой должен был стоять человек, как бы
путеводя весь мир в Царство Божие.
Но человек своего
призвания не исполнил: он изменил и Богу, и земле,
и своему ближнему: и он предал землю под власть
темных сил; он совершил предательство. И земля, и
ее исторические судьбы, и личная судьба человека
уже под властью сил зла. И когда родился Христос,
единственный безгрешный, единственный
подлинный, истинный Человек, Он стал средоточием
истории, Он стал главой сотворенного мира, Он
стал его путеводителем. И поэтому столько чудес
совершается Им именно в субботний день, тот день,
который есть символ всей человеческой истории.
Этими чудесами Он говорит о том, что порядок
подлинной истории в Нем восстановлен, и Им
восстанавливается везде, где человек отвернется
от зла, перестанет быть предателем и войдет в
труд Божий о претворении земного мира в мир
небесный. Аминь.
13 декабря 1981 г.
|