АР, АР-МОАВ (Чис 21:28) — некогда главный Моавитский город; был расположен в 20 или 20 англ. милях на ю. от реки Арнон. Он называется иначе Раббас, а Греками Ареополем. Некогда был завоеван и сожжен Сигоном, царем Амморейским (Чис 24:28); после принадлежал колену Рувимову, и около времен Иеронима, в 342 г. по Р.Х., был разрушен землетрясением. В настоящее время называется Эль-Рабба, и еще в недавнее время путешественники открыли здесь, вблизи развалин древнего города, два обильных источника.

АРА (1Пар 7:39) — сын Уллы, из колена Ассирова.

АРА (1Пар 5:26) — название города и, может быть, области в Мидии, в которой, как и в некоторых других городах, были размещены пленные Израильтяне. Ее полагают в нынешнем Персидском г. Ираке, между Багдадом и Каспийским морем.

АРАВ (засада; Нав 15:52) — город колена Иудина на ю. от Хеврона.

АРАВА или АРАБА (сухая, бесплодная страна; Вт 1:1,7, 2:8, 3:17, 4:49) — обширная равнина, идущая по обеим сторонам Иордана от Геннисаретского озера до Мертвого и на ю. от Мертвого моря до Елафа. В настоящее время под равниною Арава разумеется только южная половина оной, т.е. равнина между Мертвым и Чермным морем. Чрез северную часть ее протекает река Вади-Эль-Шейб, впадающая в Мертвое море. Самая же большая река в 4-х милях. На ю. от Акравиля есть Аин (Эпъ-Вейбег). О пустыне Арава, между прочим, упоминают пророки Моисей и Иеремия. Первый называет ее великою и страшною пустынею (Вт 1:19), а второй называет ее пустою и необитаемою землей сени смертной (Иер 2:6). Весьма замечателен также тот факт, что свящ. писатель, описывая положение народа Израильского в пустыне Арава, представляет Евреев крайне утомленными и ропщущими на тягость своего странствования. Евреи дважды располагались станом в этой равнине, именно в Кадесе (Ain-El-Weibeh), как это видно из Вт 1:19 и Чис 20:1. В настоящее время среди этой пустынной долины кое где зеленеют оазисы с кустарниками и пальмами. В ней нередко происходят миражи и водятся опасные ядовитые змеи, как-то: длинные скорпионы и др. Обширные груды лежащего мусора указывают на место, где стоял г. Хорма (заклятие; Чис 21:4-6).

АРАВВА (Нав 15:60) — город колена Иудина, очевидно в нагорной стране, но теперь неизвестный.

АРАВИЙСКИЙ ЗАЛИВ, см. Чермное море.

АРАВИТЯНЕ (2Пар 9:14, Неем 2:19, Ис 13:20, Деян 2:11). Аравитяне в древности назывались вообще сынами востока (Быт 29:1); по-арабски впоследствии назывались Шаркиин, т.е. восточные, отсюда образовалось слово Сарацины. Все они жили в Аравии и составляли народ большею частью кочующий, а частью оседлый. Как в древности, так и доныне считаются за один народ, но по первоначальному своему происхождению вели свой род от разных родоначальников, как-то: от Иоктана, сына Еверова, от Измаила, сына Агари и др.

АРАВИЯ (пустынная, бесплодная страна; 3Цар 10:15), называемая туземцами Аравийским полуостровом, находится в западной Азии к ю. и ю.-з. от Иудеи. Протяжение оной от с. к ю. 1,500 англ. миль, а от в. к з. 1,200 англ. миль; граничит на с. Сириею, на в. рекою Евфратом и Персидским заливом, на ю.  Индийским океаном и на з. Чермным морем, Палестиною и частью Сирии. Разделяется издревле, со времен Александрийского географа Птоломея, на три части:

Аравия пустынная — громадная, песчаная степь с разбросанными кое-где оазисами из пальмовых деревьев и источниками солоноватой воды. Она была некогда страною Измаильтян, а в настоящее время населена Бедуинами, кочующими и хищническими племенами.

Аравия счастливая — считалась и была весьма плодородною землею. Обитатели оной, считающие себя потомками Сима, мало походили на кочующих пастухов и хищников, населявших остальные части Аравии. Они имели постоянные жилища, жили земледелием и торговлею и владели некогда в значительной степени богатством и образованием. Знаменитое древнее царство Саби или Савеев (царица Савская) лежало на возвышенной плодоносной террасе ю.-з. конца Аравии, в нынешнем Йемене. Страна изобиловала благовониями, пряностями, бальзамом, золотом, драгоценными камнями; вела обширную торговлю с Тиром, Индиею и со всею переднею Азиею. Царица Савская, или южная, услышав о славе Соломона, прибыла с большими дарами в Иерусалим послушать его (3Цар 10:2), на что указывает и сам Господь Иисус Христос (Мф 12:42).

Аравия каменистая — занимает местность некогда бывшей страны Мадианской. Здесь жили Идумеяне и Амаликитяне, а равно могущественное и независимое племя Измаильтян. Она была страною пастухов и местом нескольких важнейших событий в истории Церкви Ветхозаветной. Здесь, по пустыне Аравийской — именно каменистой Аравии, Евреи по переходе через Чермное море странствовали 40 лет; здесь, на Синайском полуострове, находятся Библейские горы: Синай, гора законодательства Моисеева, и Хорив (см. означенные названия). Думают, что многие из ценных предметов, упоминаемых в Исх 30:23-24, особенно же бальзам, вывозились из Аравии, и даже в настоящее время купеческие караваны, из потомков Кушитов, Измаильтян, и Мадианитян, не редко тянутся тою же самою пустынею, почти с теми же самыми предметами торговли и точно таким же образом, как и в дни Моисея. Если какой либо народ в мире представляет в своей истории образец сколько глубокой древности, столько же и простоты нравов, то это, конечно. Аравитяне, или Арабы. Всякий кто вздумал бы посетить их видит себя как бы внезапно перенесенным в допотопные века. Из всех восточных народов Арабы распространились далее прочих по земному шару и при всех своих странствованиях они гораздо лучше сохранили свой язык, нравы, обычаи, чем другой какой либо народ. Лучшие пояснения Библейских обычаев и языка дает нам Аравия. Народонаселение оной еще доселе по своей наружности, виду, обычаям, образу жизни, почти то же, что было и во времена патриархальные, или судей, народа Еврейского в Палестине. Доселе еще они живут в шатрах или палатках и вполне сохраняют древние формальности и предания приветствий, благожеланий и гостеприимства. Салам-Алским — “мир с тобою” — слышится доселе в пустыне, как в то время, когда странники подходили к дверям шатра Авраама. Многие Арабские племена, живущие набегами и хищничеством, считают первым благом быстроту своих коней, как период Еврейских пророков. Арабский язык, как родственный Еврейскому, но еще более подвижный и многообразный, оказывается весьма полезным в филологическом отношении при истолковании Ветхого Завета. Самые яркие пояснения многих обычаев, упоминаемых в Свящ. Писании, заимствуются из обычаев и нравов Аравитян и в этом отношении они, конечно, гораздо драгоценнее для нас, чем те пряные растения, благовония и золото, которые служили некогда предметом вывоза их обширной древней торговли.

Самое раннее наименование Аравии в Свящ. Писании есть следующее: земля восточная (Быт 25:6), а народонаселение оной известно под названием: жителей востока (Суд 6:3, 7:12). Соломон находился отчасти в сношениях с царями Аравийскими, когда флот его проходил мимо Аравийского залива для морской торговли с Офиром, в Индии (3Цар 10:15). В Пятидесятницу, в день сошествия Св. Духа на апостолов, в числе собравшегося к апостолам народа были и Аравитяне (Деян 2:11). Впоследствии в Аравии было основано несколько Христианских церквей.

АРАД (Суд 1:16; место диких ослов) — город на южной окраине Палестины, царь которого воспрепятствовал сынам Израилевым пройти чрез свои владения и даже взял нескольких в плен (Чис 21:1-3), за это жители города были прокляты, а самый город разрушен. По Робинсону, это нынешний Телъ-Арад — холм, лежащий в 8 часах пути к ю. от Хеврона.

АРАД. см. 1Мак 15:23.

АРАМ, АРАМЕЯ (страна высокая; Быт 24:10, 25:10) — под этим именем вообще разумеется Сирия в смысле не одной Сирии, но Сирии и Месопотамии вместе. Это возвышенное плоскогорье, в 2,000 фут, над уровнем моря, простирающееся от истоков Иордана до Евфрата. Слово Арам часто соединяется с другими словами, как например Арам-Мааха, Арам-Хамав, Арам-Нагаром, и означает Сирию с некоторыми другими царствами, принадлежавшими ей в древности.

АРАМ (высокий) — имя четырех лиц: Быт 10:22 — младший сын Сима; Быт 22:21 — внук Нахора, брата Авраамова; 1Пар 7:34 — сына Шемера, из колена Ассирова; Руфь 4:19, Мф 1:3, 4, Лк 3:33 — из сынов Есрома, сына Фаресова лицо, упоминаемое в родословии Господа Иисуса Христа.

АРАН (горный) — имя следующих лиц: Быт 11:26-29 — старший брат Авраама, сын Фарры. “И умер Аран при Фарре отце своем, замечает священный бытописатель, в земле рождения своего, в Уре Халдейском”. Лот был его сыном; Быт 36:28 — сын Дишона Хорреянин; Чис 26:36 — из сынов Шутелы, Ефремлянин.

АРАРАТ (святая почва; Быт 8:4) — область, или страна, лежащая близ центра Армении. Она имела некогда несколько городов, бывших резиденциею преемственных царей и правителей Армении, посему-то слово Арарат часто употребляется для обозначения всей области (Армении). В Свящ. Писании (4Цар 19:37, Ис 37:38) она именуется землею Араратскою. В с.-в. части Армении на границах России с Турциею и Персиею, на возвышенной равнине Аракса, возвышается одна из высочайших гор Армении, с двумя вершинами: Большой и Малый Арарат. Первый называется у Персов Cuhi-Nuc, т.е. гора Ноя. Полагают, что на этой горе остановился ковчег Ноя. У Турок она называется Агри-Даг. Вершины означенных пиков (один из которых возвышается на 15,000 футов над уровнем моря) постоянно покрыты снегом. Один из новейших путешественников говорит: если смотреть с равнины вверх, то невольно думаешь, что эти высочайшие горы в свете взгромоздились одна на другую, единственно для того чтобы образовать из себя громадную смесь земли, скал и снега, — этот величественный, грозный памятник допотопного мира, эту пограничную поразительную линию в истории человечества прежде и после потопа. Вот когда-то все мировое народонаселение земного шара совмещалось здесь в одном малом семействе, состоявшем из 8 лиц, и оно-то единственно спасалось в ковчеге от всемирного потопа на сих горах. Представители всех видов и пород животных были собраны здесь в ковчеге. Здесь установлен завет Бога с людьми, и знамением завета положена радуга в облаке; здесь также устроен был Ноем первый жертвенник Господу после страшной катастрофы истребления потопом лица земли. В близком соседстве с Араратскими горами в настоящее время живут Курды, — дикое магометанское племя. Со времени последней войны между Россиею и Персиею в 1828 г., русские границы так расширились, что захватили собою и Арарат, и теперь при подножии этой горы можно видеть представителей трех государств: России, Персии и Турции. Неоднократно оспаривали тот факт, действительно ли ковчег остановился на этой горе, и, оспаривали преимущественно на основании фразы Бытия 11:2, по смыслу которой место остановки ковчега было к востоку от долины Сеннаарской, тогда как Арарат Армянский находится к з. от нее. Но это затруднение легко устраняется, потому что в Библии не говорится точно о направлении пути, предпринятом Ноем и его семейством после потопа, но сказано вообще: они двинулись с востока на запад, и пришли к равнине Сеннаарской. Фраза с востока в оригинале означает прежде, — по отношению как к месту, так и ко времени, имеет такой только смысл, что в своем первом общем переселении с Арарата они пришли в равнину... и т.д. Означенный взгляд на спорный вопрос подтверждается и пророком Иеремией (Иер 51:27), который говорит об Арарате, как об одной из северных стран, из которых в Вавилон должно обрушиться вражеское нападение; а это прямо указывает на Арарат в Армении, как стоящий именно к с. от Вавилона. В землю Араратскую убежали сыновья Сеннахерима, по убиении отца своего в капище Нисроха (4Цар 19:37).

АРАРИТЯНИН, иначе ГАРАРИТЯНИН (горец; 2Цар 23:33) — один из храбрых воинов Давида, Ахиам, так названный по месту своего жительства.

АРАХ (путешественник) — имя трех лиц: 1Езд 2:5 — современник Зоровавеля; 1Пар 7:39 — сын Улла из колена Асирова; Неем 6:18 — отец Шехании, тестя Товии, в дни Неемии.

АРБА (квадратный, или четверичный) — имя лица и название города: Нав 14:15 — князь Хананейский, родоначальник великанов, по Финикийской и Вавилонской мифологии.

Нав 15:13 — Хананейский город, основанный вышеупомянутым лицом, назывался также Кириаф-Арба, иначе Хеврон (см. Хеврон). Здесь жительствовали Авраам, Исаак и Иаков, по своем возвращении в Ханаан. Первоначально он был назначен колену Иудину, но потом был отдан Халеву (Нав 15:13), и впоследствии, без отнятия у Халева права собственности на городские поля и селения, передан сынам Каафовым, из поколения Ааронова, и сделался городом убежища (Нав 21:11-13).

АРБАТИТЯНИН, или АРБИТЯНИН (2Цар 23:35; уроженец Арбы) — это имя усвояется Паараю, одному из сильных Давида.

АРВАД, АРАД (место скитающихся, беглых; Иез 27:8-11), называемый также Арпадом и Арфадом, а у Турок Руад — город, по Страбону, построенный беглыми Сидонянами, в Финикии, на острове того же имени, близ восточного берега Средиземного моря, в 20 или 30 англ. милях, к с. от Триполя. В древности это был богатый Финикийский город и особенно процветал при Селевкидах. Впоследствии разрушен полководцем Омара, Моавием, и больше не возникал. Теперь это небольшое бедное селение, состоящее из развалин.

АРВАДЕИ (Быт 10:18) — Хананейское племя, населявшее город Арад и другие близлежащие острова Финикии, и во времена пр. Иезекииля считавшееся искусным в мореплавании и воинственным на службе царей Ассирийских (Иез 17:8-11).

АРВАТТЫ (1Мак 5:23). По общему мнению, это страна Нарвата, находившаяся в 60 стадиях от Кесарии, по пути к Самарии.

АРВИЛЛЫ, иначе АРБЕЛА (1Мак 9:2) — местность в Галилее, где лежало селение Месалоф, взятое Вакхидом в царствование Дмитрия Сотера. Описываемой Флавием означенной местности вполне соответствует нынешнее укрепление Калаат Ибн-Маан, с лежащими на ю. от него развалинами Ирбита, в которых Робинсон признает древнюю Арбелу.

АРГЕ. см. 2Езд 5:13. В 1Езд 2:12 стоит: Азгад.

АРГОВ (груда камней; Вт 3:4) — дикая страна по ту сторону Иордана, в Васане, принадлежавшая Огу, царю Васанскому. Эта область и вся страна Васанская была отдана Моисеем полу-колену Манассиину. Эта страна, состоящая из черного базальта, около времени Иисуса Христа называлась Трахонитидою, лежала к в. от Иордана, близ моря Галилейского, и имела некогда 60 больших городов со стенами и медными затворами (3Цар 14:13). Ныне называется Леджа, к ю. от Дамаска.

АРГОВ (4Цар 15:25) — одно из лиц, участвовавших в заговоре против Факии, царя Израильского.

АРД (бегство) — имя двух лиц: Чис 26:40; сын Белы, внук Вениаминов; Быт 46:21; сын Вениамина.

АРДАФ (см. 3Езд 9:26) — поле в Вавилоне, где после молитвы были ниспосланы Ездре от Бога различные откровения.

АРДОН (потомок; 1Пар 2:18) — сын Халева от жены его Азувы.

АРЕЙ (1Мак 12:7-19) — царь Спартанский во времена Маккавеев.

АРЕЛИ (родившийся от героя; Быт 46:16) — один из сынов Гада.

АРЕОПАГ, АРЕОПАГИТ (Деян 17:19-34) — второе слово есть название судей верховного судилища в Афинах. Название это происходит от слова ареопаг (холм Марса), что означает или самое судилище, или место, на котором происходили заседания оного, всегда под открытым небом. Это было скалистое возвышение, или утес Ареоса, почти в самой средине города. Суд, собиравшийся здесь, имел главным делом дознания и судопроизводство о богохульствах против языческих богов; потому-то ап. Павел, так резко обличавший идолопоклонство Афинян и убеждавший их искать и служить Господу, как единому живому и истинному Богу, был приведен в ареопаг за проповедь о чужих божествах (Деян 17:18). Здесь-то, в виду множества храмов и алтарей, среди которых находился даже жертвенник неведомому Богу, в виду алтарей разнообразных языческих богов, апостол произнес свою высокую и глубоко — замечательную проповедь к Афинянам (Деян 17:22-34). В силу этой увлекательной проповеди некоторые уверовали в Господа Иисуса Христа, как например один из членов Ареопага — Дионисий, женщина Дамарь и другие с ними Место, на котором, как полагают, находился холм Арея, покрыто в настоящее время развалинами больших зданий: это, как думают, остатки домов Дионисия и Дамари, состроенных, без сомнения, незадолго до введения Христианства в Афинах. Говорят, что заседания ареопага собирались только по ночам с тою целью, чтобы умы судей ареопагитов не развлекались ничем посторонним.

АРЕС. см. 2Езд 5:10. В 1Езд 2:5 — Арах.

АРЕТА (добродетельный) — имя двух лиц: 2Кор 11:32 — царь Сирийский, тесть Ирода Антипы, владевший Дамаском. Областной правитель Дамаска, когда ап. Павел находился в этом городе, хотел было, благоприятствуя Иудеям, схватить его; но апостол избежал опасности, будучи спущен из окна верующими в корзине по городской стене, о каковом событии ап. Павел и упоминает в означенном месте своего послания. 2Мак 5:8 — Арета царь Аравийский. Имя это носили цари Наватеев, столицею коих был город Петра.

АРЕХЬЯНЕ (жители Эреха; 1Езд 4:9) — один из восточных народов, область которых — Эрех издревле входила в состав Вавилонского царства и лежала на Тигре между Сузианою и Вавилониею.

АРИАРАФ (1Мак 15:22) Ариараф VI — Филопатор, царь Каппадокийский, собственно Митридат.

АРИДАЙ (слово Персидское; Есф 9:9) — из сынов Амана.

АРИДАФА (Есф 9:8) — из сынов Амана.

АРИИЛ (лев Божий). Это слово одно из аллегорических наименований Иерусалима у Ис 29:1-7. Так как Иерусалим был главным городом Иудеи, и эмблемою Иудеи был лев, поэтому он и называется аллегорически Ариилом. Это же слово название следующих лиц: 2Цар 23:20 — Моавитянин. Его два сына, отличавшиеся необыкновенною силою, убиты Ванеею, военачальником Давида. 1Езд 8:16 — Иудейский старейшина при Ездре в Вавилоне, пред его возвращением в Иерусалим. Во 2Езд 8:43 стоит: Идуш.

АРИЙ (лев; 4Цар 15:25) — вельможа царя Израильского Факии, убитый вместе с Факиею Факеем, занявшим потом престол Факии.

АРИМАФЕЯ (высоты) — город в Палестине, из которого, по единогласному свидетельству 4-х евангелистов (Мф 27:57, Мк 15:43, Лк 23:51, Ин 19:38) происходил Иосиф, муж богатый и праведный, испросивший у Пилата для погребения тело распятого Иисуса. В Н.З. название означенного места упоминается только в связи с означенным событием и, вероятно, оно тождественно с Рамою или Рамафаим — Цофим, в колене Ефремовом, недалеко от Лидды или Диосполя (1Цар 1:1-19), и известно, как место рождения и погребения пр. Самуила, где также во времена его существовала пророческая школа. Близ древней Рамы была погребена Рахиль, которую пр. Иеремия представляет плачущею о своих детях и не хотящею утешиться (Иер 31:15, 1Цар 2:1, 4:19-20, 7:17). В средние века она называлась Сент-Самуэль, а в настоящее время называется Элъ-Раме и находится близ Хеврона, но более к с. от него, приблизительно в расстоянии двух часов пути к с. от Иерусалима.

АРИОХ (львиный) — имя трех лиц: Быт 14:9 — имя царя Еласарского, современника Аврааму, пораженного последним при долине Сиддим; Дан 2:14-15 — начальник Навуходоносоровой стражи. Иудифь 1:6 — союзник Навуходоносора царь Елимейский.

АРИСАЙ (Есф 9:9) — из сынов Аман. Он, как и упомянутые выше Аридай и Аридафа, был убит вместе со своими братьями Иудеями, в дни Мардохея.

АРИСТАРХ (лучший начальник; Деян 19:29, 20:4, 27:2) — Македонянин из Фессалоники, спутник и сотрудник ап. Павла и соучастник его страданий в Ефесе (Кол 4:10, Фил 1:23). Находясь с апостолом в этом городе, он едва не погиб по случаю народного возмущения, произведенного Димитрием серебреником (Деян 20:4). По преданию, был епископом в Апамее Сирской и обезглавлен в Риме. Память его 4-го января и 13-го апреля.

АРИСТОВУЛ (превосходный советник) — имя следующих лиц: 2Мак 1:10 — сын и преемник Иоанна Гиркана; Аристовул II, сын царя Александра Ианнея, брата Аристовула I, ведший междоусобную войну с братом своим Гирканом за право на престол Иудейский, и через то повергший Иудею во власть Римлян (за 64 г. до Р.Х.); Аристовул III, внук Аристовула II, последний первосвященник из племени Асмонеев, утопленный слугами Ирода в пруде, где он с ними купался; Рим 16:10 — житель Рима. В означенной цитате приветствуются ап. Павлом некоторые из его домашних, Греческий минологий считает его в числе 70 и говорит, что он проповедовал Евангелие в Британии. Память его 4-го января и 16-го марта.

АРКЕЙ, АРУКЕЙ (Быт 10:17, 1Пар 1:15)-лицо из сынов Ханаана, сына Хамова, от которого произошло Хананейское племя Аркеев, обитавшее, как полагают, в северной части Финикии. Арка, по Иосифу, бывший главным городом оного, часто упоминается древними писателями, и несколько развалин оного доселе еще видны на западном склоне г. Ливана, под названием: Тель-Арка.

АРМАГЕДДОН (От 16:16; вершина Мегиддо) — город при подножии горы Кармил, получивший известность, как место кровавых битв и умерщвления Иосии (4Цар 23:29, Суд 5:19). Название означенного города вследствие прежней истории и событий оного употребляется также в Откровении св. Иоанна, как символическое наименование какого либо ужасного события в будущих судьбах Христовой Церкви.

АРМЕНИЯ (см. Арарат; 4Цар 19:37) — внутренняя страна на восточной оконечности Малой Азии, простирающаяся на 430 англ. миль от в. к з. и на 300 англ. миль от с. к ю.; граничит Средиземным морем к ю.-з., Черным к с.-з., Каспийским на в., западная граница находится в 600 англ. милях на з. от Константинополя. Евфрат, Тигр и другие реки берут свое начало в пределах Армении. Она разделяется на 15 областей, из коих центральная называется Араратскою. В последней области находилась Библейская гора, на которой, как полагают, остановился ковчег Ноев. В Свящ. книгах Армения называется обыкновенно землею Араратскою. Армяне суть Христиане, мало чем разнствующие от христиан Греко-восточной Церкви, за исключением меньшинства их, — римко-католиков, признающих главенство папы; все они считают своим духовным владыкою и главою патриарха Эчмиадзинского, пребывающего обыкновенно в Эчмиадзине, близ Тифлиса на Кавказе.

АРМОН (рожденный во дворце; 2Цар 21:8-9) — сын Саула от Риццы, его наложницы, повешенный, вместе с братом своим Мемфивосфеем и пятью другими Сауловыми сыновьями от Мелхолы, Гаваонитянами, в заглаждение вины Саула против Гаваонитян.

АРНА (3Езд 1:2) — предок Ездры. В 1Езд 7:4 читается: Зерахия, а во 2Езд 8:2 — Зарей.

АРНАН (быстрый, проворный; 1Пар 3:21) — потомок Давида.

АРНОН (шумящий, журчащий поток; Вт 2:24) — река или поток на ю. — в. Палестины, составлявший некогда границу между Моавом и Аммонитянами и наконец между Моавом и коленом Рувимовым. Истекая из гор пустынной Аравии при одной из станций при дороге пилигримов в Мекку, поток впадает в Мертвое море против Энгедди. В настоящее время Арнон известен под именем Эль-Моджеба. Поток во время зимы переполнен водою, и течение его бывает очень быстро, но летом почти совсем высыхает.

АРОД, иначе АРОДИ (дикий осел, по Гезению; по Фюрсту, потомство; Чис 26:17, Быт 46:16) — один из потомков Гада, родоначальник племени, называемого Ародовым.

АРОЕР, АРОИР (голый, бедный) — название двух городов: Вт 2:36, 4:48; город на с. берегу потока Арнон, называемый в настоящее время Араир, Выражение “город, который среди потока” (Нав 13:9) объясняется тем обстоятельством, что город стоял частью на островке, образуемом рекою;

АРОЕР, ЧТО ПРЕД РАББОЮ (Аммонитскою; Нав 13:25) — город, как полагают, расположенный среди долины Гадовой к Иазеру и отданный Моисеем колену Гадову. В настоящее время это быть может Kul-at-Zerka (Кул-Зерка). 1Цар 30:28 — город колена Иудова, в который Давид послал дары из добычи, отнятой у Амаликитян. Это, быть может, настоящая Арара, стоящая на пути из Петры в Газу. У Ис 17:2 под Ароирскими городами вообще разумеется вся страна Заиорданская с ее городами, которые по его пророчеству будут покинуты некогда жителями и останутся только пристанищем для пастухов со стадами.

АРОМ . см. 2Езд 5:16.

АРОМАТЫ, или БЛАГОВОННЫЕ ВЕЩЕСТВА (Исх 30:23, Песн 4:10), употребление коих было многоразлично, так например нард, смирна, благовонная корица, алое, касия и др. Большею частью ароматические вещества составлялись из смешения разных благовонных эссенций: то в роде благовонного порошка для курения, то в роде мази для намащения тела и пр. (Прит 7:17, Лк 23:56). Некоторые из ароматических веществ были туземными в Палестине, другие были привозимы в Иудею из южной Аравии и Индии. Ароматы, упоминаемые в Евангелии Марка (14:3) означают просто благовонное миро, употребляемое для возливания на голову и помазания ног дорогих гостей (Лк 7:37,38). В числе ароматических веществ библейских времен находится много таких, которые даже в настоящее время составляют предмет значительной торговли между Европою и Индиею. Особенно много благовоний употреблялось у Иудеев при погребении мертвых, Еврейские женщины носили скляночки с духами при поясах и умащали ими свои тела (Есф 2:12).

АРПАД (сила, подпора; Ис 10:9) — Сирийский город, всегда упоминаемый в связи с Емафом и вероятно находившийся вблизи Дамаска. Имя его доселе сохраняется в названии селения Арфад, в северной Сирии, в 7 часах к с. от Алеппо.

АРСА (земля) — начальник дворца Ваасы, царя Израильского в Фирце (3Цар 16:9). В его доме Замврий умертвил охмелевшего царя Ваасу.

АРСАК (1Мак 14:2-15) — общее имя царей Парфянских. В указанных местах вероятно разумеется Арсак IV, иначе Митридат I.

АРСАРЕФ (3Езд 13:45) — страна за Евфратом, по-видимому очень обширная, упоминаемая только в означенной цитате.

АРСИНОЯ (3 Мак 1:1-4) — сестра и супруга Птоломея IV-го Филопатора, царя Египетского.

АРСИФУРИФ. см. 2Езд 5:16. В 1Езд 2:18 читается: Иора.

АРТАКСЕРКС — почетный титул царей Персидских. В Русских переводах Ветхозаветных книг встречаются три Мидо-Персидских царя под означенным названием: 1Езд 4:7, 7:7 — один из царей этого имени препятствовал построению Иерусалимского храма. Этот царь, так много покровительствовавший врагам Иудеев, как не без основания думают, был лже-Смердиз из волхвов и царствовал только 8 месяцев. 1Езд 7:1-8, Неем 2:1-5 — царь Персидский, царствовавший 47 лет, особенный покровитель Иудеев. На седьмом году своего царствования он дал позволение Ездре возвратиться в Иудею с теми из соотечественников, которые решатся следовать за ним, а через 14 лет после того дозволил Неемии, своему виночерпию, отправиться в Иудею для возобновления Иерусалима. Этот царь, как думают, был Артаксеркс Лонгиман. Есф 1:1-2 — супруг Есфири, предшественник Ксеркса, сына и преемника Дария Истаспова. Мы знаем, что он царствовал от Индии до Ефиопии над сто двадцатью семью областями, что дворец его находился в Сузах, столице Персии, и что в 3-й год своего царствования он устроил блестящий пир для своих князей; слуг и народа, — пир подробно описанный в Есф 1:3-8. Среди этого великолепного пира царь позвал пред свое лице Астинь, свою жену, чтобы показать ее гостям во всей красоте; она отказалась идти и посему была отделена от царя и лишена царского достоинства. Супругою Артаксеркса после сего сделалась Есфирь, двоюродная сестра и приемная дочь Мардохея, который в то время жил при дворце.

АРТЕМА (здоровый, невредимый; Тит 3:12) — сотрудник ап. Павла, один из 70-ти апостолов, бывший по преданию епископом в Листре. Более о нем ничего неизвестно. Память его 30 октября и 4 января.

АРТЕМИДА, иначе ДИАНА (непорочность; Деян 19:28) — известная языческая богиня у Греков, по мифологии дочь Юпитера и Латоны, обыкновенно изображаемая с башнею на голове и с луком в одной руке, а другою держащею за рога оленя. Служение ей отправлялось с особенным великолепием и блеском, преимущественно в Ефесе. Храм, посвященный ей в этом городе, был так обширен и красив, что считался в числе 7-ми чудес света. Плиний говорит, что он был 425 футов в длину и 220 футов в ширину и украшался сотнею богато украшенных колонн. В 356 г. храм Артемиды, над постройкою которого трудились 220 лет между прочим известнейшие художники, Пракситель и Апеллес, был сожжен безумцем Геростратом и вновь построен с большим великолепием Малоазийскими Греками. Маленькие серебряные модели храма, с изображением в средине их языческой богини, делались для продажи и продавались в таком количестве, что составляли весьма выгодное занятие для многих рук, как например для известного Дмитрия серебреника и друг. Ап. Павел сделался ненавистен идолопоклонникам в Ефесе за свою проповедь о том, что боги, делаемые руками человеческими, не суть боги (Деян 19:26). Вследствие сего, серебреники из опасения, чтобы их ремесло не утратило своего значения, возмутились сами и возмутили народ против ап. Павла, с криками: велика богиня Артемида Ефесская! Это народное возмущение было однако прекращено благоразумным объяснением народу “блюстителя порядка” (Деян 19:35-40). Из слов его видно, что причиною возмущения было одно корыстолюбие ремесленников и что проповедники Евангелия, открывая язычникам ничтожество их идолов, не хулили однако их богов и не издевались над ними. Сожженный при Нероне храм Дианы, был впоследствии разрушен Готфами при Галлиене.

АРУМА, РУМА (возвышение, высота; Суд 9:41) — город или селение близ Сихема, в котором жил Авимелех.

АРФАКСАД имя двух лиц: Быт 10:22-24, 11:10, 1Пар 1:17-24; третий сын Сима, сына Ноева, от которого произошел Авраам. Он родился спустя два года после потопа и был отцом Салы. Имя патриарха Арфаксада упоминается в родословии Господа Иисуса Христа у ев. Луки (3:35, 36). Иудифь 1:1-13; царь Мидийский, царствовавший в Экбатанах и убитый Навуходоносором на горах Рагава во время войны с ним.

АРХАНГЕЛ (начальник Ангелов, высший Ангел; 1 Фее. 4:16, Иуды 1:9). Различных чинов или степеней Ангельских в Свящ. Писании обозначается девять, именно: Серафимы, Херувимы, Престолы, Господства, Силы, Власти, Начала, Архангелы и Ангелы. Имена Архангелов, известные из Свящ. Писания, суть следующие: Михаил, означающий: кто яко Бог (Дан 10:13, Иуды 1:9), Гавриил (сила Божия; Дан 8:16, Лк 1:26), Рафаил (помощь, исцеление Божие; Тов 3:16), Уриил (огонь и свет Божий; 3Езд 4:1) и Салафиил (молитва к Богу; 3Езд 5:16). К Архангелам причисляются еще: Иегудиил (хвала Божия) и Варахиил (благословение Божие), коих имена не встречаются в Свящ. Писании. В 3Езд 4:36 упоминается еще Архангел Иеремиил (высота Божия).

АРХЕЛАЙ (начальник народа; Мф 2:22) — сын Ирода Великого. По смерти своего отца, в самый год рождения по плоти Господа Иисуса, Архелай вступил в управление Иудеею и царствовал в ней в то время, как Иосиф и Мария с Богомладенцем Иисусом предприняли было возвращение из Египта, куда удалились для спасения от ярости Ирода. Впрочем Архелай много походил на своего отца по жестокости и злобе своего характера; по сему-то Св. Семейство устрашилось возвратиться в Вифлеем и поселилось на время в Галилейском городе, Назарете. На десятом году своего правления Архелай был низложен и заточен в Виенну в Галлии, где и умер. Причиною тому была его непомерная жестокость и гордость, которые довели Иудеев до жалобы на него пред императором: так однажды в праздник Пасхи он умертвил 3,000 Иудеев в храме и городе (Древ. IX, 2,3).

АРХИ (Нав 16:2; длина, долгота) — город на южной границе колена Ефремова, между Вефилем и Атарофом. Он известен как место рождения Хусия, друга Давидова (2Цар 16:16). Положение города в настоящее время неизвестно.

АРХИПП (правитель, господин коней; 1 Кол 4:17, Флм 1:2) — имя одного из 70 апостолов, сотрудника ап. Павла. Был епископом в Лаодикии Фригийской, а по другим в Колоссах, и пострадал при Нероне вместе с Филимоном и Апфиею. Память его 4-го января, 19 февраля и 22 ноября.

АРХИТЯНИН (2Цар 15:32, 1Пар 27:33) — житель города Арха. Так назывался друг Давида, Хусий.

АРХИЕРЕЙ, см. Епископ.

АРЮБОФ (окно, решетка; 3Цар 4:10) — город колена Иудина, в котором жил один из 12-ти приставников, наблюдавших за доставлением съестных припасов во дворец Соломона, именно Бен-Хесед: положение неизвестно.