НИВХАЗ (слово неизвестного происхождения; 4Цар 17:31) — название идола, которого боготворили Аввийцы, поселенцы Самарии. Вообще полагают, что Нивхаза боготворили под видом собаки, именно это был идол с человеческим туловищем и с собачьей головой.

НИВШАН (плодородный; Нав 15:26) — город в колене Иудином в пустыне.

НИКАНОР (видящий победы) — имя следующих лиц: 1Мак 3:38 — военачальник Антиоха Епифана, Сирийского царя, его любимец и человек враждебный Израилю. 2Мак 12:2 — начальник острова Кипра при Антиохе Епифане, также враждебный Иудеям. Деян 6:5 — один из семи диаконов Церкви апостольской. По преданию, он с 2,000 других Христиан убит в тот же день, в который побит камнями первомученик Стефан. Память его празднуется 28 июля и 28 декабря.

НИКОДИМ (народ есть победитель; Ин 3:1-21) — знаменитый фарисей, член Иудейского синедриона. Краткие сведения о нем можно читать в Евангелии от Иоанна. Первый случай, при котором упоминается его имя, был вскоре после первого изгнания торговцев из храма. Он посетил Иисуса ночью, очевидно с целью более подробно и свободно усвоить свет учения Христова, и во время этой ночной беседы Господь открыл ему во всей ясности главные основы учения Евангелия: необходимость нового рождения от Духа Святого, тайну искупления крестными страданиями Богочеловека для получения вечной жизни и спасения. Затем имя его встречается в Ин 7:50-52. Первосвященники и фарисеи приказали своим служителям схватить Иисуса Христа и привести Его к ним. Служители не в состоянии были исполнить данного им приказания потому, сказали они, что никогда человек не говорил так, как этот, человек (ст. 46). К этому объяснению служителей присоединил свой голос Никодим. Он сказал: “Судить ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает” (ст. 51). Наконец после страданий и смерти Спасителя, Никодим открыто отдал последний долг Его телу вместе с Иосифом Аримафейским, именно принес сто фунтов состава из смирны и алоэ для помазания Его тела (Ин 19:38-42). По преданию, впоследствии времени он принял крещение от апостолов, жил и скончался в загородном доме Гамалиила, своего родственника. Память его 28-го августа.

НИКОЛАИТЫ (От 2:6-15) — древняя секта, безнравственное учение, которой строго обличается в Свящ. Писании. Некоторые полагали, что это название есть символическое, что Николай в буквальном значении соответствует Валааму и что им означаются все лжеучители, подобные Валааму, увлекающие к идолопоклонству и нечистоте.

НИКОЛАЙ (победа народа; Деян 6:5) — родом из Антиохиян, обращенный вероятно из язычества в Христианскую веру, один из диаконов Церкви апостольской, рукоположенный апостолами вместе с Стефаном-первомученником для служения бедным. Некоторые считают его начальником секты Николаитов, но трудно согласиться, чтобы муж исполненный Св. Духа мог быть начальником столь безнравственной секты.

НИКОПОЛЬ (город победы; Тит 3:12) — название нескольких древних городов, один из коих упоминается ап. Павлом как место, где он намеревался провести зиму. Судя по надписи этому посланию, он должен был находиться в Македонии. Древний город находится теперь в громадных развалинах.

НИЛ (Иер 2:18) — величайшая река в Египте и во всей Африке.

НИМРА — это название встречается в Чис 32:3, но означенное место, как кажется, называется в других местах Свящ. Писания Беф-Ни-мра. Он был один из городов колена Гадова и находился на восточной стороне Иордана, и если его название означает логовище барсов или пантер, то не без основания можно думать, что он был в древности посещаем этими животными. В настоящее время на месте города Нимры находятся развалины НимреЙ, в 8 англ. милях на с.-в. от Иерихона и на границах Вади-Нимрин.

НИМРИМ (ясные, свежие, здоровые воды; Ис 15:6) — небольшой ручей близ города Нимрин, впадающий в Мертвое море и известный в настоящее время у Арабов под названием Уади-Немре.

НИМРОД (мятежный, возмутительный; Быт 10:8-9) — сын Хуша, особенно отличаемый от других его сыновей в кн. Бытия. Это название могло быть дано ему теми народами, которых он угнетал. Между прочим он считался одним из сильных звероловов. Выражение: он был сильный зверолов пред Господом (Богом) означает то, что он владел особенным искусством в охоте за дикими зверями. Слова: перед Господом — есть не более как аллегорическая фраза, означающая — очень могущественный. Евреи смотрят на него, как на вождя тех лиц, которые предприняли постройку Вавилонской башни. По мнению восточных Христиан, он быль первым лицом, которое ввело идолопоклонство. В особенности же он занимался строением столь великих и обширных городов, как Вавилон и Ниневия. Земля Нимрода (Мих 5:6) означает то же самое, что и Вавилон. Некоторые отожествляют Нимрода с Орионом Греческой мифологии.

НИМФАН (жених; Кол 4:15) — член Лаодикийской Церкви, которого приветствует ап. Павел в конце своего послания к Колосянам.

НИНЕВИЯ (жилище или город Нина; Быт 10:11). Самое раннее упоминание о Ниневии заключается в следующих словах кн. Бытия: “Из сей земли (Сеннаар) вышел Ассур и построил Ниневию. В библейские времена это был столичный город Ассирийского царства. Ниневия лежала на в. берегу Нила близ нынешнего г. Мосула; по изъяснению древних толкователей основана Ассуром, сыном Сима, как видно из указанной выше цитаты. Новейшие же писатели свидетельствуют, что она построена или Нимродом. которым основан Вавилон, или древним царем Нином, основателем Ассирийской монархии, известным своими завоеваниями. Ниневия была обширнейшим городом в свете, имевшая, по свидетельству Диодора Сицилийского, 150 стадий в поперечнике и 480 стадий в окружности (значит около 84 верст в окружности по нашему) и была защищена стенами в 150 фут. выш. и 1,500 башнями. Стены были так широки, что по ним могли ехать рядом три колесницы. Говорят, что Ассирийское царство существовало уже за 1000 лет до Троянской войны, которую полагают за 1,500 лет до Р.Х. История Ниневии впрочем покрыта глубоким мраком неизвестности. Из Свящ. Писания мы знаем о цветущем состоянии Ниневии, о жизни и нравах Ниневитян, и как они были спасены Богом от угрожавшей им погибели (Ионы 1:2). Ниневия представляла тогда обширнейший и многолюднейший город. Она простиралась на три дня пути (Наум. 3:3). У ней было более 120,000 детей (4:11). Город мог хвалиться собою, как единственный, которому нет подобного (1:2, 3:2). Но среди своего могущества, среди богатства и славы, нравы ее жителей были совершенно испорчены. Но вот Господь, беспредельный в Своей благости, посылает пророка обличить их нечестие. Вследствие проповеди пр. Ионы, Ниневитяне принесли искреннее и чистое раскаяние. Господь помиловал их и наказание Божие отсрочено было почти на 200 лет (Мф 12:41, Лк 11:30-32). Из царей Ниневии в Свящ. Писании упоминаются: Фул Феглафелласар, Сеннахерим и др. бывшие злыми врагами народа Израильского. Живо и поразительно изображает пророк Наум как пороки и нечестие Ассириян вообще, так и погибель Ниневии в особенности: “Разграблена, опустошена и разорена Ниневия, восклицает он. — Где теперь логовище львов и то пастбище львенков, по которым ходил лев, львица, львенок и никто не пугал их? Горе городу кровей! Весь он полон обмана и убийства; не прекращается в нем грабительство. Это за многие блудодеяния развратницы, продолжает он, приятной наружности, искусной в чародеянии, которая блудодеяниями своими продаст народы и чарованиями своими — племена” и говорят, что увидев Ниневию разоренною, никто не пожалеет о ней, а напротив будут радоваться, потому что злоба ее беспрестанно простиралась на всех (Наум. 1:7-9-14, 2:10-12, 3:1, 4:7-19). Орудием гнева против Ассирии были Набополассар царь Вавилонский и Циаксар царь Мидийский. Соединившись вместе, они напали на Ниневию, завоевали и совершенно разрушили ее. Ниневия была так разорена, что, по-видимому, и следов ее не оставалось. Так много прошло веков, и никто не мог сказать, где она стояла; только в недавнее время, благодаря новейшим открытиям, как из могилы стала возникать древняя Ниневия из своих развалин, открытых в 43 г. Ботом, в 45 г. Лейярдом и в 53 г. Пласом. Эти развалины видны теперь в Карсабаде, Нимруде, Куюнджюке и др. По мнению Лейярда, это были части одного города Ниневии. “В этом великолепном здании (именно в разоренном дворце Сенкахерима) я открыл слишком 70 зал, комнат и коридоров, стены которых все без исключения были покрыты алебастровыми плитами, со скульптурными изображениями войн, триумфов и великих подвигов Ассирийского царя. Вокруг дворца видятся украшения крылатых быков и львиных сфинксов колоссальной величины”. Впрочем, открыта еще только одна часть дворца, а многое из этого громадного здания остается под землей.

НИР (свет; 1Цар 14:50-57) — отец Авенира и Киса, следовательно дядя царя Саула.

НИРЕЙ (Рим 16:15) — один из Римских Христиан, которого приветствует ап. Павел в своем послании к Римлянам.

НИРИЙ (2Пар 36:5) — отец Зехоры, матери Иудейского царя Иоакима.

НИРИЯ (Господь есть свят; Иер 32:12, 36:4) — отец пр. Варуха, друг Иеремии.

НИСАН (месяц цветов; Неем 2:1). см. Авив.

НИСРОХ (4Цар 19:37) — название идола, в храме которого в Ниневии был убит Сеннахерим двумя своими сыновьями, Адромелехом и Шарецером. По мнению некоторых, это слово означает: большой орел, так как означенное Ассирийское божество изображалось с орлиною головою.

НИФИС см.2 Езд 5:21.

НИЩЕТА ДУХОВНАЯ (Мф 5:3). Мы ничего своего не имеем, но имеем только то, что дарует Бог, и что ничего доброго не можем сделать без Божией помощи и благодати, и потому должны вменять себя за ничто и во всем прибегать к милосердию Божию. Кратко, по изъяснению святого Златоуста, нищета духовная есть смиренномудрие (Бес. на Мф 15). Нищими духом могут быть и богатые, если помыслят, что видимое богатство есть тленное и скоропреходящее, и что оно не заменяет недостатка благ духовных.

НО (пристанище, жилище; Иер 46:25, Иез 30:14,16) — другое название города Фив. Полнее пишется: Но-Аммон (город Аммона). Здесь находился знаменитый в древности храм Юпитера Аммонийского. Пр. Наум так говорит о разрушении и погибели Но-Аммона: “Разве ты лучше Но-Аммона, взывал он к жителям Ниневии, находящегося между реками, окруженного водою, которого вал был море и море служило стеною его? Ефиопия и Египет с бесчисленным множеством других служили ему подкреплением; Копты и Ливийцы приходили па помощь ему. Но и он переселен, пошел в плен; даже и младенцы его разбиты на перекрестках всех улиц, а о знатных его бросали жребий, и все вельможи его окованы цепями” (Наум. 3:8-10). Подроби, см. под словом Фивы.

НОА (льстящая, ласкающая; Чис 26:33) — вторая из пяти дочерей Салпаада, колена Манассиина.

НОАДИЯ (Бог собирает) — имя двух лиц: 1Езд 8:33 — левит, сын Виннуя, назначенный для взвешивания и оценки золота, серебра и др. свящ. сосудов, принесенных из Вавилона в конце плена. Во 2Езд 8:62 читается: Моеф. Неем 6:14 — имя лжепророчицы, помогавшей Товии и Санаваллату в их усилиях воспрепятствовать Неемии в строении стены Иерусалимской.

НОВ, иначе НOMBА (бугор, возвышение; 1Цар 21:1, 22:9 и др.) — священнический город в кол. Вениаминовом, местопребывание первосвященника Авимелеха, в то время, когда прибыл к нему Давид и получил от него хлебы предложения и меч Голиафа. Узнав о сем, Саул приказал истребить всех священников Номвы и самый город со всеми ее жителями (гл. 22). Город вероятно находился вблизи Иерусалима, и из него по Иудейскому преданию можно было видеть весь Иерусалим. Положение древней Номвы предполагается в настоящем селении Исавиех к с. от Иерусалима.

НОВАХ (лай, лаяние; Чис 32:42) — имя мужа из колена Манассиина. Он завладел г. Кенаф по ту сторону Иордана и назвал его своим именем: Новах (1Пар 2:23).

НОВОЛУНИЕ (Чис 10:10, Лев 23:24 и др.) — празднование новолуния представляется господствующим в В.З. Оно отличалось особенным жертвоприношением (Чис 28:11-15) возвещалось и сопровождалось трубным звуком (Пс 80:4). Дни новолуний, как радостные дни праздновались собранием и жертвами утром и вечером в храме (Ис 1:13 и др., 4 Пар 4:20,24) и в семействах пиршеством (1Цар 20:1-5). Во дни новолуний отменялись посты (Иудифь 8:6), прекращались торговля и общественные занятия (Аммос 8:5). Но жизнь и нравственное состояние Иудеев часто вовсе не соответствовали этим празднествам, равно как и субботам и другим праздникам, а потому пророки обличали их за это. Новомесячий и суббот, праздничных собраний, говорит пр. Исаия от лица Господа, не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя, они — бремя для Меня: Мне тяжело нести их (Ис 1:13-14). И ап. Павел пишет, что все эти праздники имели только временное значение, были лишь тенью будущего, и потому с пришествием Христа должны были прекратиться и уступить место высшему порядку вещей (Кол 2:16, Гал 4:9-11, Евр 8 и др.).

НОГАХ (блеск; 1Пар 3:7) — один из сынов Давида, родившихся у него в Иерусалиме, по восшествии на престол.

НОГИ (Исх 3:5). Снимать обувь с ног означало благоговение и уважение к месту, или лицу (Иез 29:17). Священники совершали службы Божии без наружной обуви; и в новейшие времена между восточными народами существует обычай входить в храм и к властелину без обуви и по омовении ног. Омовение ног служило общим выражением гостеприимства (Быт 18:4) и совершалось обыкновенно слугами (1Цар 25:41, Ин 13:5,6). В книге Притчей изображается человек “лукавый, нечестивый, который ходит с лживыми устами, мигает глазами своими, говорит ногами своими, дает знаки пальцами своими” (Прит 6:12,13). В городе Смирне омовение ног священников от епископа представляет особенно умилительный обряд и служит точным подражанием примеру Иисуса Христа (Ин 13:4-10). То же самое совершается и в нашей Русской Церкви в четверг, на Страстной неделе после, литургии. Посреди церкви, на возвышенном амвоне, разоблачается святитель в кругу двенадцати сидящих пресвитеров и следуя словам Евангелия, громогласно читаемого диаконом, берет лентион, возливает воду в умывальницу и омывает им ноги.

НОД (страна ссылки; Быт 4:16)— название страны, в которую удалился Каин; находилась на в. от Едема. Но все попытки определить, какая это была земля и где именно она находилась на Востоке — доселе остаются безуспешными.

НОЕВ . см. 2Езд 5:31.

НОЕМА (приятная, красивая; Быт 4:22)— дочь Ламеха от второй жены его Циллы и сестра Тубалкаина. Она почитается изобретательницею женских нарядов и украшений.

НОЕМИНЬ (приятность, красота; Руф 1:2, 4:3 и др. — жена Елимелеха и свекровь Руфи Моавитянки. История ее изложена в кн. Руфь, при описании обстоятельств жизни сей последней. см. Руфь.

НОЖ, НОЖИ (Нав 5:2 и др.)— у Евреев некоторые ножи часто делались из острых камней (Исх 4:25), были в употреблении также и ножи металлические (Прит 27:17), употребляемые при заклании жертвенных (Быт 22:10, Суд 19:29). Во время стола Евреи не употребляли ножей, потому что мясо употреблялось разрезанное, а хлеб разламывали руками. В Свящ. Писании упоминается также о бритвах (Чис 6:5) и о перочинных или писцовых ножичках (Иер 36:23).

НОЙ (покой, успокоение; Быт 6:8, Мф 24:37, Евр 11:7 и др.) — десятый и последний из допотопных патриархов в прямой линии от Адама. Сын Ламеха, и следовательно внук Мафусаила, Ной родился по Евр тексту в 1056 г. от С. М., а по Славянской Библии в 1662 г. Его имя и жизнь тесно и исторически связаны с страшным событием, истребившим тогдашний мир, именно с всемирным потопом. Ламех при рождении сына назвал его Ноем, сказав при этом: “он утешит пас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь (Бог; Быт 5:29). О первом, по летам, весьма значительном, периоде жизни Ноя говорится очень немного в слове Божием. Ему было 500 лет и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета замечает свящ бытописатель, — сынов, сделавшихся впоследствии родоначальниками трех главных, представителей человеческого рода (Быт 10:32). Что касается личного характера Ноя, то на это просто и замечательно указывается в кн. Бытия, именно что среди развращенного человеческого рода, Ной обрел благодать пред очами Господа, что он был человек праведный и непорочный в роде своем и ходил пред Богом (6:8,9). О той же самой высокой святости Ноя свидетельствует и пр. Иез 14:14-20. Жизнь и история Ноя, как мы уже заметили выше, тесно связаны с всемирным потопом (см. Потоп), и после потопа Ной является на страницах свящ. истории, как вели кое звено, соединяющее древний мир с новым. После потопа, говорится далее в его истории. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник. Раз вы пил он вина, опьянел и лежал обнаженным в шатре своем. Сын его. Хам, оказался непочтительным в этом случае к отцу своему, и потому лишен был благословения, а потомство его осуждено было на рабство. Симу же и Иафету, за то что они прикрыли наготу отца своего, возвещено особенное благословение Божие, что в потомстве Сима сохранится истинная вера и Церковь; Иафету же — что его потомство будет весьма распространено и соединится впоследствии с потомством Сима (Быт 9:19-27). Ной жил после по топа 350 лет (28-29), всех же дней Ноевых было 950 лет и он умер. Воспоминание о Ное и великих событиях жизни Ноя никогда не умирало в потомстве и часто встречается в Свящ. Писании. О нем упоминают пророки: Исаия, Иезекииль и премудрый сын Сирахов (Ис 54:8-10, Иез 14:19-20, Сир 44:16-18). Сам Господь указывает на времена Ноя, предостерегая людей от неверия и беспечности (Мф 24:37-39). Ап. Петр называет Ноя проповедником правды, и в спасении человеков от потопа в ковчеге во дни его дает нам видеть указание на наше спасение чрез крещение (2Пет 2:5). И ап. Павел представляет пример Ноя, как образец веры и праведности по вере (Евр 11:7). Истина библейского повествования о Ное и потопе находит себе подтверждение в преданиях о сем у всех народов во всех странах света, хотя все эти предания искажены баснословными прибавлениями, как-то: у Индийцев, Персов, Китайцев и др.

НОН (рыба; 1Пар 7:27) отец Иисуса Навина, сын Елишама. В русском переводе он везде читается: Навин.

НОС Восточные женщины имели обыкновение носить в ноздрях перстни и кольца (Ис 3:20) и для сего прокалывали левую ноздрю, в которую и продевались кольца. Означенные кольца большею частью были золотые и украшались жемчугом (Прит 11:22). Женщины Египта и Индии до настоящего времени украшают свои носы подобным образом.

НОСИЛЬНЫЙ ОДР или НОСИЛКИ (Песн 3:9)— дорогое седалище с балдахином, на каком носили знатных лиц во время их парадных, выходов.

НОФА (дыхание, дух; Чис 21:30) — Моавитский город в колене Рувимовом, вероятно один и тот же, что и г. Нова, упоминаемый в Судей 8:11.

НОХА (покой, отдохновение; 1Пар 8:2) — один из сыновей Вениамина, упоминаемый только в означенной цитате.

НУМИНИЙ (1Мак 12:16) — сын Антиоха из посланников Иудеев к Римлянам для возобновления дружбы с ними в 124 и 122 г. до Р.Х., при Ионафане и первосвященнике Симоне.

НУН см. Нен.