Андрей Беломорский. Правы ли отрицатели религии?

СОДЕРЖАНИЕ

"Бога нет, так как наука доказала материальное развитие мира. Раньше же, когда этого не могли доказать, ссылались на Бога, чтобы объяснить непонятные явления"

"В мире нет ничего, что бы указывало на существование Бога, следовательно, Его не существует"

"Вера в Бога основана на невежестве: образованные, ученые люди не верят в Его существование"

"Религия - враг науки. Представители религии, особенно католической церкви, всегда преследовали науку,- они сожгли Джордано Бруно, преследовали Галилея и Коперника за то, что те отстаивали научную истину вращения Земли вокруг Солнца"

"Религия повествует о различных чудесах. Наука же доказала, что никаких чудес нет и быть не может, так как это было бы нарушением законов природы"

"По учению религии, человек состоит из души, духа и тела, современная же наука хорошо изучила человека и не нашла в нем никакой души. В наше время всем известно, что смерть наступает в результате прекращения работы важных органов человеческого тела, а совсем не потому что душа покидает тело. Ученым даже удавалось "оживлять" людей, т.е. восстанавливать прекратившуюся деятельность их органов, так что, если бы душа существовала, это значило бы, что им удалось вернуть ее обратно в тело"

"Если бы мир был создан всемогущим, мудрым и благим Богом, то он должен был бы быть более совершенным. В нем не могло бы быть тогда столько страданий и несправедливостей. Бог должен был бы позаботиться о том, чтобы каждый имел все, что ему нужно"

"Религия является продуктом социальных отношений и потому не может быть истинной"

"Религия - орудие угнетения трудящихся. Она принуждает их к тому, чтобы те не заботились об улучшении условий жизни, к отказу от борьбы за такое улучшение, к пассивной покорности эксплуататорам"

"Почему же тогда в России Церковь всегда шла на поводу у правительства и богатых?"

"Раз религия призывает людей обращать свое внимание прежде всего на сверхприродные начала жизни, отучая их заботиться о мирском: "Не заботьтесь, что вам есть или во что одеться" (см. Мф. 6:25),- то ясно, что такое мировоззрение будет вредно отражаться на экономическом и культурном состоянии общества"

ЧАСТЬ II
ОТРИЦАНИЕ ХРИСТА И СВЯЩЕННОГО ПИСАНИЯ

"Нехристианские источники молчат о Христе. Имеющиеся же у них свидетельства являются христианскими фальсификациями"

"Христианским источникам, сообщающим о жизни Христа, нельзя доверять потому, что они написаны позже и лишь приписаны авторам I века"

"В Евангелии говорится о том, что из зерна горчичного вырастает целое дерево, а мы знаем, что горчичное растение не больше капустного"

"В Евангелии говорится о стадах свиней, а между тем известно, что иудеям было запрещено питаться свининой. Как же это согласуется?"

"В Евангелии говорится о том, что апостол Петр дважды слышал крик петуха, находясь при дворе первосвященника, а первосвященник жил при храме. Это невозможно, так как при храме запрещалось держать каких-либо птиц, кроме тех, которые приносились в жертву"

"В Евангелии говорится о первосвященниках во множественном числе, и даже называются два первосвященника - Анна и Каиафа, а на самом деле в Иудее всегда был лишь один первосвященник"

"Евангелист Матфей говорит, что Христос родился в Вифлееме, ничего не упоминая о переписи, заставившей Богоматерь прийти туда из Назарета, а евангелист Лука говорит о Христе, как о жителе Назарета, лишь случайно родившемся в Вифлееме"

"Родословие Иисуса Христа в сообщениях евангелистов Матфея и Луки во многом расходится: почти все имена предков Христа, вплоть до царя Давида, приводятся евангелистами по-разному"

"В Евангелии от Иоанна говорится, что Христос был распят накануне еврейской Пасхи (Ин. 19:14; 18:28), а другие Евангелия говорят, что Христос был распят в самый день еврейской Пасхи; Христос, по их сообщению (Мф. 26:17; Мк. 14:12; Лк. 22:8), совершал прощальную вечерю с учениками в день опресночный, в который надлежало заклать пасхального агнца,- получается противоречие"

"Если Христос даже и жил, то Он умер и не воскрес, так как предполагать Его воскресение противоречило бы здравому смыслу"

"Христос не мог быть исторической личностью, т.к. евангельские повествования о жизни Христа представляют собой смесь из жизнеописаний других легендарных и исторических лиц, живших до Христа"

"Священное Писание (Библия) не есть боговдохновенная книга, так как в ней имеются противоречия между повествованиями различных книг, ошибки географического или исторического порядка. Значит, эти книги написаны различными людьми, а вовсе не Святым Духом, как думают христиане"

"Библию нельзя считать Священной книгой, так как в ней слишком много рассказывается об обманах, нарушениях супружеской верности, даже о кровосмешениях и убийствах; и Библия не всегда осуждает такие поступки"

"В Библии говорится, что мир создан 6-7 тысяч лет тому назад, а до этого не было ничего. Наука же доказала, что мир существует миллионы или даже миллиарды лет"

"В Библии говорится о том, что мир был создан за шесть дней, а наука доказала, что развитие мира потребовало миллиарды лет"

"В Библии говорится о том, что весь род человеческий произошел от Адама и Евы, а наука доказывает, что человечество происходит не от одной пары людей, чему свидетельством являются весьма большие отличия людей различных стран и материков"

"Библия противоречит сама себе: то она изображает Бога как невидимого Духа, то как Кого-то в образе человека, которого можно видеть, угощать, с которым можно разговаривать и т.д."

"Христианское учение, опираясь на Библию, говорит о Едином Боге и в то же время о Трех Божественных Лицах, т.е. как бы уже о трех Богах, но такое учение противоречит человеческому разуму"

"Христос жил в Назарете; в действительности же, в те времена, когда писались Евангелия, Назарета еще не существовало, т.к. еврейский историк Иосиф Флавий нигде не упоминает о нем. Евангелисты выдумали Назарет, т.к. они слышали, что Мессия (Христос) придет из среды назореев (секты еврейских аскетов), и решили, что Он был жителем «города Назарета»"

Ж. ЛАДРИЕР

КАК НАУЧНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ВКЛЮЧАЕТСЯ
В ХРИСТИАНСКУЮ ЖИЗНЬ

Научность и научная деятельность

Речь научная и речь философская

Содержание научной установки

НАУКА В ПЕРСПЕКТИВЕ СПАСЕНИЯ
И ЦАРСТВИЯ БОЖИЯ

Бдительность по отношению к науке

Согласование научных исследований
с домостроительством спасения

Назначение человека

ОСОБАЯ РОЛЬ БЛАГОДАТИ ПО ОТНОШЕНИЮ
К НАУКЕ

Избавление от зла

Повышение уровня научного мышления

Преображение

РОЛЬ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ И ТАИНСТВ