Духовная агрессия против России.

В последние годы – со времен развала Советского Союза – в стране стал насаждаться активно западный, глубоко греховный образ жизни. Это насильственное насаждение чуждого России образа жизни имеет характер агрессии, и в первую очередь всеми силами насаждаются содомские грехи, именно они, как и наркомания, являются причиной развития эпидемии СПИДа.

Духовная агрессия России со стороны Запада ужесточается. Специально подготавливаемые телевизионные программы, рекламы, свободная продажа книг, журналов, газет, способствующие духовному растлению молодежи, дают ожидаемые от них результаты. Растет преступность, наркомания, алкоголизм, увеличивается число психически больных людей, суицидов. Сексуальные программы для детей и подростков привели к появлению «просветителей» так называемых альтернативных видов секса, доказывающих, что гомосексуализм — вариант нормы. В 1991 г. была отменена уголовная ответственность за гомосексуализм. Известный пропагандист гомосексуализма и мастурбации И. Кон получил грант в 50 тысяч долларов за пропаганду гомосексуализма в России. «Не плоть, а дух растлился в наши дни», писал известный поэт 19 в. Ф.И.Тютчев. Но в наше время, в 21 в. растлились и плоть, и дух, но дух, конечно, стоит на первом месте. Истоки гомосексуализма именно в этом — растлении духа общества: изменились ценности и ориентиры. Вместо присущего русскому народу коллективизма, патриотизма, целомудрия внедряется стремление к личному обогащению, эгоцентризм, своеволие, гордость, культуризм, стремление к удовольствиям, свободная любовь. Истоки гомосексуализма тесно связаны с внедрением в школы, начиная с 1997 г. «Основ сексологии», где подростков знакомят с половыми извращениями - онанизмом, гомосексуализмом, лесбиянством. В книгу включены разделы — «Сексуальная свобода личности», «Терпимость к сексменьшинствам» и др. Много зарубежных фондов спонсируют программы растления: Фонд народонаселения ООН, Фонд Сороса, Российская Ассоциация Планирования Семьи (филиал Международной Ассоциации Планирования Семьи) и др. Разврат в молодом возрасте как следствие бездуховности приводит к снижению интеллекта и творческих способностей, психологической непригодности к семейной жизни, гомосексуальным наклонностям, нервно-психическим заболеваниям и насилию.

И вот уже из посеянного дьяволом произошли всходы. То, что было под запретом и уголовно наказуемо, теперь свободно. В конце 1989 г. в Москве была создана первая «Ассоциация сексуальных меньшинств» (АСМ) (Союз лесбиянок и гомосексуалистов). Программа АСМ подчеркивала, что это «прежде всего правозащитная организация, а ее основная цель полное равноправие людей различной сексуальной ориентации». В 1993 г. президентом Ельциным был опубликован Закон о внесении изменений в Уголовный кодекс РСФСР, Уголовно-процессуальный кодекс и Исправительно-трудовой кодекс РСФСР, который отменил ст. 121.1 и снизил максимальное наказание ст.121.2 с 8 до 7 лет. Сделано это было главным образом под давлением международного общественного мнения, чтобы облегчить вступление России в Совет Европы и осуществить все указанное втихую без широкого оповещения и разъяснения в средствах массовой информации. Геи (так теперь называют мужчин-гомосексуалистов) и лесбиянки имеют региональные правозащитные и культурные организации — в Москве, Петербурге, Барнауле, Ростове, Нижнем Тагиле, Калуге, Мурманске и некоторых других городах. Они открыто встречаются в голубых клубах, дискотеках, ресторанах, гостиницах. В Интернете имеют свои сайты. Существуют психологические консультации для геев, лесбиянок и бисексуалов, издаются специальные журналы, книги, газеты. Например, газета «Риск» тиражом в 5 тыс.экземпляров и «1/10» - тиражом в 25 тыс.экземпляров. Приведем фразу из одного специального сайта в Интернете: «Места встреч геев в Петербурге. Где взять парня». Картина яснее ясного.

Распад многих процветающих империй и государств во все времена был связан с распадом нравов, моральной, духовной распущенностью общества.

Европейская цивилизация пережила сексреволюцию с 1953 г., с выхода в свет журнала «Плейбой», провозглашающего раннее начало половой жизни, увеличение числа половых партнеров, рост числа разводов, легализацию гомосексуализма. Христианство принесло в мир заповеди Божии: утверждение принципа моногамии, упорядочение половой жизни одухотворенности отношений между мужчиной и женщиной, Гомосексуализм христианство считает одной из форм поклонения языческим богам, хотя это может и не осознаваться грешником.

Что же такое гомосексуализм с позиций наших современных знаний и представлений? Имеется точка зрения, по которой гомосексуализм рассматривается как болезнь, как симптом расстройства психики и разновидность эсканизма (бегства от реальности) в некую выдуманную реальность, где клиника болезни объявляется нормой, а сама причина болезни выдворяется в подсознание и тщательно игнорируется.

6 лет назад американец Дин Хамер «открыл» ген гемосексуальности, т.е. как будто бы появилось доказательство, что гомосексуализм является врожденным свойством личности. Однако канадские исследователи не подтвердили это «открытие». Они заявили, что в составе Х-хромосомы им не удалось найти какой-либо последовательности нуклеотидов, отвечающей за генетические основы гомосексуализма. Против «гена гомосексуальности» говорит то, что этот ген (если бы он был) противодействует продолжению рода, а значит, его носители должны естественным образом выпадать из популяции со временем. Однако в течение очень многих эпох, когда гомосексуальность не преследовалась, количество гомосексуалов в этих популяциях не сокращалось. Попытки долгосрочной психологической коррекции сексуальной ориентации оказались неэффективными и даже вредными.

В начале 1990-х годов представление о том, что сексуальная ориентация детерминируется биологическими факторами, получило широкое распространение в научной среде. Однако некоторые ученые, как например, психиатр и нейрофизиолог Уильям Байн, настаивают на том, что наличие корреляции между анатомией мозга и генетическими факторами, с одной стороны, и сексуальной ориентации, с другой, вовсе не означает, что речь должна идти о причинной связи. Как показывают сохранившиеся источники письменности до н.э., гомосексуализм, содомизм - половое извращение существовал давно и осуждался, и наказывался Господом. Свидетельства этому мы находим в Библии. «Не ложись с мужчиной, как с женщиной: это мерзость» (Левит,20:13). «Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них» (Книга Царств,14:24). Жителей городов Содома и Гоморры, кроме семьи праведного Лота, Господь покарал за содомитство. Как видно из Ветхого Завета, гомосексуалисты совершали обряд поклонения языческому богу Молоху. Т.е., гомосексуализм является грехом богохульства и вероотступничества или язычества и сатанизма.

Когда человек меняет свою сексуальную ориентацию или направленно стремится к гомосексуализму, он отказывается от Божьего дара — возможности на Земле выполнить свое предназначение — объединиться в Любви и Боге в одно тело двумя душами, с возможностью творить новую жизнь. В Послании к Коринфянам ап. Павел говорит: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры... Царства Божия не наследуют» (1 Кор.,б: 9,10). Греховные страсти — от демонов. Человеку свойственно любить, а демоны, не имея возможности уничтожить Любовь, смешивают и искажают ее. Половые отношения — вещь земная, преходящая, а любовь вечна.

Интересно мнение о гомосексуализме недавно почившего митрополита Антония Сурожского. Бравшему у него интервью корреспонденту, владыка сказал, что не согласен со взглядом на гомосексуализм как на болезнь. В одной из психиатрических клиник Лондона было сделано заключение, что гомосексуализм является либо психическим расстройством, либо греховностью в смысле разврата. Гомосексуалист делается мужеложником, потому что в течение своего детства он был под гнетом или любовной заботой матери или какой-нибудь женщины, которая заменила ему в жизни мать, и в результате он приобрел страх, отвращение ко всему женскому. И так как в нем есть естественное половое побуждение, то он его обращает к себе подобным. Если он поддается этому, то с точки зрения Церкви он согрешает.

Было время, когда борьба с греховными побуждениями была облегчена тем, что эти побуждения были окружены неодобрением общества и запретов со стороны законов не только церковных, но и гражданских. Теперь же, когда гражданские законы не восстают против мужеложства, гомосексуализма, каждый человек должен взять на себя полную ответственность за свое отношение к этому. Если нужно, — восстать против мнения других людей. Но это требование встает не только по отношению к мужеложству, но и к целому ряду других вопросов, перед которыми стоит христианин в нехристианском обществе или в гниющем христианском обществе. Особенную греховность, особенное уродство надо усматривать в людях, соблазняющих не только своих ровесников, которые могут ответить им отпором, но и детей, которые не знают, что от них ожидают и могут быть вовлечены в эту стихию мрака от совращающих их. Владыка Антоний сказал также о том, что теперь многие люди увлечены психоанализом. Но риск психоанализа состоит в том, что человек, не разобравшись в своей греховности, считает, что ему теперь надо лечиться, а не каяться, что это все — душевная болезнь, неустройство психическое, но не нравственное, духовное. С другой стороны, верующий человек может найти в себе корень зла, обратиться к священнику, покаяться перед Богом на исповеди.

В 199З г. пастор Юджин Лампкин был выведен из состава сан-францисской городской комиссии по правам человека после критических высказываний о гомосексуализме, который он, основываясь на библейском тексте, публично назвал «мерзостью, повинные в которой заслуживают смерти». Выразив сочувствие всем жертвам СПИДа, в одном из газетных интервью пастор напомнил, что Священное Писание однозначно расценивает гомосексуальный «стиль жизни» как мерзость перед Богом и что в ветхозаветные времена содомиты подлежали смертной казни. Верховный суд СIIIА подтвердил правомочность увольнения из комиссии по правам человека пастора. Свобода сексменьшинств, а на самом деле, свобода греха, превыше всего в «свободной» Америке. Теперь и мы следуем в этом за Америкой.

Священник Андрей Лоргус ответил на сайте Интернета о грехе гомосексуализма так: «Любовь есть Божественный дар человеку. Более того, любовь есть подлинная жизнь души. Ничто более не соответствует природе души, как любовь. Человек живет любовью к Богу, родственникам, супругам, детям, друзьям. Проявлений любви много — дружба, привязанность, влюбленность, страсть (страстное влечение, а не страсть как порок) и т.д. Но только в одном случае любовь становится духовно-телесной — это брачная любовь. Во всех остальных случаях любовь не выходит за физиологический уровень. Так устроил Господь, наделив человека супружеским влечением и сексуальной силой, с которой неразрывно связано зачатие. Супружеская любовь лишь одна имеет такое развитие и реализацию. Господь потому и разделил человека на две половины, на два пола. Мужчины созданы так, чтобы любить женщин и женщины — так, чтобы любить мужчин. Гомосексуализм — это не только отказ от супружеской любви, не только отказ от зачатия, но и отказ от своего образа, которым нас наделил Господь. Он премудро создал мужчин и женщин для их взаимной любви.

Если человек отказывается от своего полового образа, то есть перестает быть тем, что он есть, значит, он отказывается от Творца. Есть только один позитивный отказ от пола — монашество. Но в нем нет места половому смещению. Именно поэтому есть мужские монастыри, и есть женские. Любовь двух мужчин друг к другу или женщин друг к другу — не новость для мира, но эта любовь не предназначена перерастать в сексуальное партнерство. Таким его делают люди, по разным причинам отказывающиеся от брачной любви. Иными словами, гомосексуализм — это трагический произвольный поворот души, выбор, страстный выбор, который приводит душу к необратимым патологическим изменениям — извращениям».

Анализ половых связей у гетеросексуалов и геев показывает, что у первых их в среднем за год 2-3, а у геев — порядка 12! Церковь обличает гомосексуализм на основе Библии, опыта святых отцов, подвижников благочестия и всех святых.

Последствия гомосексуализма в отношении влияния на здоровье человека, также как наркомании, не заставили себя ждать — по миру распространяется уже не эпидемия, а пандемия СПИДа. Советом Безопасности ООН была принята резолюция на заседании 17 июля 2000 г. в связи с масштабами пандемии ВИЧ/СПИД во всем мире и, в частности, глубиной кризиса в Африке. В резолюции подтверждается важность скоординированных международных действий в ответ на пандемию ввиду ее возможного усиливающегося воздействия на социальную нестабильность и возникновение чрезвычайных ситуаций. Также как в действиях других международных организаций и фондов в резолюции и действии Совета Безопасности ООН присутствует много лицемерия. Какая забота о прекращении пандемии, когда спонсируется разврат, наркомания, поощряются гомосексуальные «свободы».

В стране все было благополучно до 1986 г., когда зарегистрирован первый случай заражения ВИЧ-инфекцией. У больного (гомосексуалиста) оказалось 22 половых партнера, из них пять ВИЧ-инфицировались. Цепочка пошла дальше. Из 24 партнеров пяти ВИЧ-инфицированных вирус перешел к троим, включая женщину-сожительницу. Она родила больного СПИДом ребенка. Один из инфицированных гомосексуалистов стал донором крови, в результате заразились еще 5 человек. 10 лет Россия относилась к числу стран с низким уровнем распространения ВИЧ-инфекции. К 1996 г. было зарегистрировано всего 1086 случаев. С 1996 г. идет рост числа инфицированных и к концу 2001 г. их количество достигло 179 тыс. По состоянию на 1 июля 2002 г. в России 207,7 тыс. ВИЧ-инфицированных, в том числе около 4 тыс. детей (более 70% из них заражены ВИЧ-инфицированными матерями). Число больных СПИДом к 1 июля 2002 г. возросло до 737, из них 176 — дети. Руководитель Федерального центра СПИДа Минздрава России проф. В.В. Покровский полагает, что реальное число ВИЧ-инфицированных в России — 1-2 млн., человек. Как бы успокаивает наши правительственные органы то, что в других странах со СПИДом еще хуже. Так, в Испании к 2002 г. умерло 33 тыс., больных СПИдом, во Франции и Италии — по 32 тыс., Германии — 12,5 тыс., в Великобритании — более 12 тыс. Главными по риску заражения ВИЧ-инфекцией в нашей стране до 1994-1995 гг. были гомосексуалисты. В настоящее время основной путь заражения происходит при внутривенном введении наркотиков (54%). Тем не менее, гомосексуалы, наряду с гетеросексуалами вносят свой вклад в распространение этой страшной инфекции. Более 60% ВИЧ-инфицированных россиян — молодые люди в возрасте от 20 до 30 лет.

«Православие — самое чистое учение христианское, а потому — самое ненавистное для его врагов... Мир добра, света и красоты и мир зла, тьмы и всякого уродства бесконечно противоположны друг другу, до полного взаимного отрицания. Дерзостнее становится враг Божий в распространения своего царства, тем ужаснее раскрываются сатанинские глубины, тем более открывается тайна беззакония... И до каких ужасных пределов разрастаются замыслы сатаны в борьбе с добром — страшно подумать. Общества, имеющие целью уничтожить христианство, разрушить государство, семью, культуру, тысячелетиями накопленную в святой Руси, обратить человечество к состоянию дикости каменного века». Все, о чем писал архиепископ Никон (Рождественский) в 19 в., соответствует происходящему у нас сейчас.

Откуда же берутся гомосексуалы в нашей стране? Источник тот же, что и при наркомании — бездуховность, распад семьи, грехи родителей и греховные побуждения и страсти их детей. Об этом очень подробно написано в книге «Возвращение в жизнь» (Иеромонах Анатолий (Берестов). «Возвращение в жизнь». Москва. Душепопечительский Центр св. прав. Иоанна Кронштадтского. 2000 г.). Влияние на появление греховного побуждения, а затем и греховной страсти оказывает несоблюдение заповедей Божиих в семье, чаще всего неполной, нередко гиперопека со стороны матери (см. интервью владыки Антония Сурожского). Каждый второй брак распадается, а в сохранившейся семье более чем в 60% случаев имеется прелюбодеяние, часты алкоголизм и наркомания; нередки аборты. Употребление спиртных напитков женщинами во время беременности, курение, раздоры в семье, лишение ребенка материнского тепла, любви в результате искусственного вскармливания (бутылочные дети) приводят к нарушениям в психофизиологическом и духовном развитии ребенка и выросшего из него молодого человека или девушки, их неспособности к созданию собственной семьи. Аномальные личностные реакции переходят в невротические или психопатические состояния, вызывающие патологические изменения в нервной, иммунной и эндокринной системах. (К.В. Зорин. «Грехи родителей и болезни детей». М. 2003 г.). Так формируется базис, создающий гомосексуалистов.

«Бог учит любви, добру, предупреждает против зла и обличает всякое зло. А материя не критикует и не опровергает человеческой лжи. Вот почему люди избирают источником своей жизни материю, т.е. неразумное, ничего не говорящее понятие, и прячут в это понятие свою мысль, свою совесть, убегая от Бога Живого и Его Истины» (Архиепископ Никон Рождественский). Вот и результаты погони за материальными благами, вседозволенностью. Среди гомосексуалистов нередки «крутые», недавно разбогатевшие люди. Это модно посидеть в голубом ресторане, также как стало модно сидеть в электричке метро с бутылкой пива на коленях и потягивать из нее. Одна известная московская журналистка сообщила, что подавляющее большинство известных ей московских богемных геев на самом деле гействуют только потому, что так модно и стильно («изячно»).

Входят в ряды гомосексуалов лица из мест лишения свободы. По результатам обследования населения России на антитела к ВИЧ в 2001 г. они дали почти 2000 положительных результатов (наркоманы — 6000). Способствуют гомосексуализму и неуставные отношения в армии, так называемая «дедовщина». И что нас поразило как пример развращения нашего общества в условиях технического прогресса, интернетизации - гомосексуалисты проявили «заботу» при отсутствии ее со стороны государства об инвалидах, лицах, лишенных одной или двух конечностей, морально и материально приниженных, не получающих должной поддержки со стороны государства.

Их, одиноких, лишенных любви и помощи, призывают вступать в гомосексуальные связи; Интернет поможет найти партнера или партнершу.

Нельзя сказать, что наше общество совсем равнодушно относится к этому ранее не характерному для России явлению. Так, группа преподавателей и сотрудников Псковского пединститута, врачей, деятелей культуры и учителей обратилась с письмом к мэру Пскова М. Хоронену и губернатору Псковской области Е. Михайлову с протестом против предстоящих гастролей в городе шоу-группы Бориса Моисеева. Группа пропагандирует гомосексуализм. два выступления этой группы, показанные по ЦТ в январе и апреле 2003 г., свидетельствуют о том, что эти концерты безнравственны по форме и содержанию. Последствиями такой пропаганды является нравственное растление молодого поколения, ведущее к росту преступности, наркомании, проституции, гомосексуализма, лесбиянства, СПИДу и, в конечном итоге, к деградации и вырождению нации. Побольше бы таких протестов!

Приведем рассуждения одного гея, который пришел к вере в Бога: «Тоска, одиночество. Кому сейчас можно довериться в этом мире? Тянет к Интернету (виртуальная реальность), или к алкоголю, или к наркотикам. Твои друзья, такие, как ты. С потухшим взором, с искусственной улыбкой, истерическим смехом. Очень сложно и тяжело жить, когда никто тебя по-настоящему не понимает и не любит. Когда те, с кем бы хотел поддерживать самые тесные отношения, оказываются непохожими на тебя, и ты боишься им рассказать о себе по-настоящему. Как бы модно ты не одевался, в какие бы дорогие клубы не ходил, тебе неоткуда и не у кого взять настоящей радости. Если, не дай Бог, ты еще и серьезно заболеешь. Не проще ли покончить все и разом, навсегда? Я не верил в возможность собственного преображения. Гомосексуальное влечение становится навязчивой идеей, от которой нельзя избавиться, которую невозможно забыть. Мне стало все безразлично. Так продолжалось до тех пор, пока у меня не открылись глаза. То, что у меня было — не Любовь, а стремление к самоутверждению среди других парней. Я нашел путь к Богу и тогда понял, что такое настоящая Любовь». Это не единичный случай, когда появление веры в Бога меняет мировоззрение гомосексуалистов и после периода своеобразной «ломки» они меняют свою сексуальную ориентацию, становятся нормальными людьми, создают семьи. Но пока, к сожалению, такие случаи немногочисленны.

Мне как священнослужителю, сотруднику Душепопечительского Центра, неоднократно удавалось переориентировать гомосексуальное поведение молодых людей на основе веры, соблюдения заповедей Божиих, активного воцерковления. Как и в случаях с наркоманией, огромное значение имеет осознание своей греховности, частые исповеди, Причастие. А если гомосексуальное поведение возможно переориентировать, значит оно не имеет органическую природу, а является результатом развращения. Итак, взгляды современных исследователей на природу гомосексуализма характеризуются поиском его материального начала — причины не в духовно-нравственной сфере, а в специфических генетических, церебральных (мозговых), эндокринных или психопатологических сферах.

Гомосексуализм определяется как одно из многочисленных нарушений психосексуальных ориентаций, «искажающее направленность полового влечения и форм его реализации» (Васильченко, Частная сексопатология).

В проблеме гомосексуализма можно выделить несколько аспектов: медицинский, психологический, юридический, богословский.

У ученых, занимающихся проблемой гомосексуализма и других половых извращений, подход к этой проблеме, к сожалению, однобокий. Исследуются, в основном, медицинские, психологические, юридические, частно-социальные вопросы, но остаются за пределами исследований нравственные стороны этой проблемы.

Вообще-то, этот вопрос пытаются поднимать, но настоящей нравственной оценки не получается, ибо без религиозного подхода решит столь важную и глубоко интимную сторону человеческой души невозможно. А без решения нравственной оценки гомосексуализма невозможно правильно оценить его социальное значение и юридические аспекты.

В XIX веке наиболее распространенной была врожденная точка зрения на происхождение гомосексуализма (немецкие психиатры — К. Вестфаль, Ульрих; французские — Ж. Шарко, Гартье). Русский венеролог В.М. Тарковский выделял врожденные формы гомосексуализма и приобретенные в результате неправильного воспитания и внешних условий (т.е. греховного образа жизни).

В начале ХХ века З.Фрейд смотрел на причину развития гомосексуализма как на результат специфических условий формирования личности в раннем детстве, т.е. он считал, что причина гомосексуализма кроется не во врожденном предрасположении, а в особом индивидуальном развитии, т.е. опять-таки, с христианской точки зрения, — в греховном образе жизни, в греховном окружении ребенка, греховном его воспитании.

Фориев, Мосив рассматривали гомосексуализм как специфическую психопатологию. Однако, и эта гипотеза основана в конце концов на греховном восприятии мира.

«...Сегодня естественную религиозную жажду русской души хотят направить в русло темных сатанинских культов, разрушающих индивидуальную психику и соборное народное самосознание. Не преуспев в попытках уничтожить Россию силой, нас цинично, расчетливо и подло толкают на путь духовного самоубийства. При этом не имеет значения, в какие красочные «обертки» облекают смертельный яд богоборчества... Смысл всегда один: не допустить восстановления в народе истинной шкалы ценностей, где религиозно-нравственное понятие милосердия и мужества, веры и верности безусловно довлеют над потребностями низшей природы человека» (Митрополит Санкт- Петербургский и Ладожский Иоанн «Русский узел». С.-Петербург. 2001 г.).

Один известный старец нашего времени на вопрос православного человека в связи с событиями в стране, что же делать русским людям, ответил:

«Укрепляйтесь в вере, помогайте друг другу, боритесь, и Господь поможет Вам».

В настоящее время не доказана медикопричина гомосексуализма. В данном случае мы не касаемся случаев сексуальных извращений у заведомо психических больных, у которых они являются прямым результатом болезни, и интеллектуально отсталых людей, у которых невозможно нормальное формирование поведения, в том числе и сексуального. Наоборот, имеется больше веских данных за их психогенное происхождение. Взгляд некоторых исследователей на гомосексуализм как на своеобразную норму сексуального поведения человека несерьезен и не может быть предметом критического разбора. В таком случае изнасилование и растление малолетних также являются формой своеобразного сексуального поведения.

И хотя большинство медиков и психологов скептически относятся к переориентации направленности полового поведения гомосексуалистов, тем не менее, традиционно среди медиков и психологов бытует мнение о таковой возможности. Опыт христианской Церкви также свидетельствует об этом. Некоторые люди с половыми извращениями, осознав греховность своих влечений и поведения, при помощи глубокого покаяния, руководства духовника избавляются от этой страсти (см. об этом выше).

А из этого следует важный вывод: если бы гомосексуализм был биологически детерминирован (генетически или в результате какого-то поражения мозга), невозможна была бы психологическая переориентация гомосексуалиста. Но возможность сексуальной переориентации свидетельствует в пользу психогенного его развития в результате греховного образа жизни, совращения, соблазна, а в настоящее время — и прямой рекламы через средства массовой информации, организации секс-клубов, секс-магазинов, распространение сексуальной литературы, либерализации так называемых «сексуальных меньшинств», обучения этому в школе (Игорь Кон).

В подростковых и молодежных группах в результате сексуальной вседозволенности нередко во время групповых сексуальных развлечений ради интереса практикуются и гомосексуальные акты как между мальчиками и юношами, так и между девочками. Об этом неоднократно сообщалось в печати. Но это как раз и является тем волнующим психологическим фактором, который может оказаться для этих подростков формирующим сексуальное поведение.

О возможности психологической переориентации красноречиво свидетельствует следующий факт. При знаменитом халифе Гарун аль-Рашиде в Багдаде, при котором гомосексуализм был воспет поэтом Абу Нувасом, достигла своего расцвета и гомосексуальная проституция. Сам Амин, сын Гаруна аль-Рашида и его кузины Зобаиды, был страстным педерастом и подчинялся красивым пажам. Чтобы отвлечь сына от опасной страсти, мать придумала следующее: она велела одеть наиболее красивых своих рабынь в костюм пажей, чтобы дать вкусам сына таким образом другое направление, что ей вполне удалось.

Этот пример замечателен тем, что показывает роль традиционного воспитания в формировании сексуальной ориентации и возможности ее коррекции. Таким образом, возможна психологическая переориентация сексуального поведения в ту и другую сторону.

Наблюдающиеся некоторыми исследователями эндокринологические, биохимические нарушения, а также черты феминизации у пассивных гомосексуалистов, что принимается и некоторыми медиками за факторы, свидетельствующие о причинной связи с гомосексуализмом, вполне объяснимы и не должны смущать при психогенном объяснении последнего.

Вполне понятно, что гомосексуализм, с христианской точки зрения развиваясь как духовная болезнь, т. е. последствие греха, греховного образа жизни, извращенного воспитания и воздействия окружающей среды может приводить в порядке обратной связи к специфическим и психопатологическим, эндокринным, биохимическим проявлениям. Когда человек радуется, находится в возбужденном или стрессовом состоянии, у него меняется биохимический состав крови. В кровь выбрасываются катехоламины, простагландины и др. вазоактивные (сосудистые) вещества, гормоны. Это всем хорошо известный факт.

Гомосексуализм как психогенное, греховное состояние, по-видимому, ведет свое начало от непосредственного воздействия на психику человека демонических сил. Хорошо известна связь гомосексуализма с языческими — демоническими — культами. Гомосексуализм известен с древних времен, причем существовали культуры у первобытных народов, где гомосексуалисты считались святыми и играли большую роль в языческих культах и празднествах. Так, на острове Таити существовали даже особые божества “противоестественного влечения”. В последующем распространению гомосексуализма способствовало учреждение раздельных домов для обоих полов и, прежде всего, домов для мужчин. Дальнейшее его распространение происходило под влиянием языческих религиозных культов, пока не привело у многих народов к обычаю любви к мальчикам и мужчинам, как это известно относительно античной Эллады и магометанского Востока.

В древней Греции существовал культ Кибеллы — матери богов. Во время сна Зевса семя его стекло на землю. Из него произошел демон с двойными половыми органами — мужскими и женскими. То был гермафродит Астигрид. Боги заковали его, отрезали мужские половые органы. Таким образом он сделался женщиной, а из его фаллоса произросло миндальное дерево. Один и плодов этого дерева дочь речного бога спрятала за пазуху, забеременела и родила прекрасного Атиса, любимца Кибеллы, который впоследствии, приведенный в бешенство, оскопил сам себя. Тогда мать богов Кибелла избрала оскопленного мальчика за его красоту своим жрецом. Он считался первым жрецом Кибеллы. В дальнейшем все жрецы Кибеллы кастрировались. Ритуалу самооскопления и феминизма во время оргастических празднеств Кибеллы часто подражали и светские люди.

В приведенном мифе содержится идея инверсии пола и его религиозного — языческого — демонического значения с особым расположением языческих богов (демонов) к феминизированным мужчинам.

Однако гомосексуализм имел место и в последующие времена, когда он осуждался как разврат и довольно жестоко преследовался, как в античное, так и в средневековое время.

Публичному распространению гомосексуальных наклонностей способствовали учения магометанских гностиков. Несмотря на то, что учение пророка в чистом виде подвергало любовь между мужчинами проклятию, первая организация гомосексуальной проституции исходит именно из священных городов Мекка и Медина, как центров музыкального и вокального искусства — мохоннат, где был образован цех профессиональных проституток, в последующем они стали типичными представителями музыкальной проституции в арабских городах — Багдаде, Бассоре, Каире. В конце концов, мужская проституция развилась до таких размеров, которые напоминают положение вещей во времена римских императоров.

Связь гомосексуализма с сатанизмом прослеживается не только на примере древних языческих культов. И в настоящее время существует гомосексуализм как проявление культа сатаны. Известно, что культ ануса существует в ритуале сатанинского шабаша, где в порядке посвящения и инициации существует процедура целования «вонючего зада» сатаны, представленного в виде человекоподобного козла. Вообще все действо шабаша основано на противопоставлении нормальным, церковным обычаям, заключающимся в делании все наоборот.

Таким образом, значительная распространенность гомосексуализма в древнейшее время (вспомним уничтоженные Богом города Содом и Гоморра), в античной культуре, связь его с древнеязыческими демоническими культами, наконец, непосредственная связь с культом сатаны, ясно свидетельствует о гомосексуализме не как о медико-биологической проблеме, а как о духовном состоянии, навязанным человечеству человеконенавистником — сатаной.

В новейшее время отношение к гомосексуализму и проституции вообще вернулось к античной эпохе. Законодательство «цивилизованных» стран запада крайне либерально относится к гомосексуализму и к гомосексуальной проституции. Неудивительно поэтому, что даже христианские протестантские круги пошли на поводу у морали «века сего» и не только терпимо относятся к сатанинскому проявлению человеческих отношений, но даже дошли до «благословения» «браков» между гомосексуалистами. Сочленность СПИДа с современной моралью хорошо отражает карта распространения СПИДа: Африка, США, Западная Европа, Юго-Восточная Азия. Распространенность его минимальна или вообще отсутствует в странах шариата и максимальна на африканском континенте и в США, где спектр половых отношений весьма широк, а регулирование половой жизни в африканских странах не достигло строгих моногамных норм. Россия, к счастью, еще не далеко не дошла в распространении СПИДа Африку, США и Западную Европу.

Либерализация гомосексуализма в России придаст ей новые Страдания. Половая распущенность подростков и молодежи, многочисленные подростковые преступные группировки, численность которых насчитывает десятки тысяч, в которых практикуется групповой секс, в том числе и гомосексуальный, появление огромного количества детей беспризорников, бомжей, беженцев, открытие секс-магазинов и секс-клубов гомосексуалистов — все это даст о себе знать в ближайшие годы. Создается своеобразная «голубая культура», или антикультура, со своей литературой, клубами, во многом находящаяся под влиянием мафии. Но именно распространению гомосексуализма будет способствовать введение сексуального воспитания в школах. И это — целенаправленная агрессия против России и Русской Православной Церкви, основанная, как мы увидели, на активном сатанинском влиянии.

Учитывая страшную ситуацию с нравственностью в стране, способствующей развитию эпидемии СПИДа, проводимую духовную агрессию, что мы можем ждать в ближайшие 5 -10 лет? Стремительнейшего роста эпидемии СПИДа?

Если не произойдет страшной беды, или она остановится, то только по заступничеству за Россию Божией Матери и святых в земле Российской просиявших.

И не странным кажется для нас оправдание гомосексуализма некоторыми протестантскими кругами и учеными из Министерства Образования и РАПС, а прямым следствием отрыва от источника духовности — Христовой Церкви.

В настоящее время «идейной подоплекой» развития разврата являются «Права человека». Цинизм современной западной цивилизации, пришедшей к нам с падением Советского Союза, выразился в возведении человеческого блуда в форму «уважения к свободе личности», но отличной от обычной — закрепощенной нормативной моралью. Уже сейчас очевидны последствия такой «свободы»: горе и несчастье разрушенных семей, неполноценное детство, детская, подростковая и общая преступность, резкое увеличение заболеваемости венерическими болезнями, СПИД, наркомания и многое другое.

Вспомним слова апостола Павла (Римл.1, 18): «Открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою». И еще: «Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники Царства Божия не наследуют» (1Коринф.,б,9).

Не удивительно, что грехи «вопиющие на небо об отмщении за них» находят возмездие — разрушение тела через тяжкие страдания и смерть (СПИД) подобно разрушению библейских городов Содома и Гоморры.

Проблема гомосексуализма и других половых извращений сложна и сложность ее заключается не в медико-научной или религиозно-духовной обоснованности, а в его сравнительно большой частоте и специальной навязываемости обществу и его нравственном и социальном влиянии на него. Религиозно-духовная оценка гомосексуализма как раз не сложна: мы уже достаточно убедились на основании Святого Писания, что это — грех. Медики и генетики не имеют однозначного суждения по гомосексуализму, и есть гипотезы, рассматривающие гомосексуализм как болезнь или как своеобразный вариант нормы сексуального поведения. Как бы ни относиться к гомосексуализму как к болезни или как к варианту особого нормального сексуального поведения, с точки зрения Православия это — грех.

Тот, кто закрывает глаза на блуд, прелюбодеяние, гомосексуализм, распад семьи, проституцию как на грех, или сознательно или бессознательно пытается оправдать этот грех, есть пособник греха и распространения пандемии ВИЧ-инфекции и СПИДа. Тот, по слову апостола Павла, относится к тем, кто «знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Римл., 1,32).

СПИД, как это явствует из Святого Писания, есть наказание как следствие за мерзостные грехи и потому есть, прежде всего, болезнь духовная, ибо вначале растлевается дух, а потом тело. Поэтому и отношение к тем больным, которые получили эту болезнь в результате греховного поведения, должно быть со стороны Церкви как к духовно больным людям. Церковь должна и может оказать этим людям духовно-психологическую поддержку и реабилитацию, особенно на первых этапах после того, как человек узнает об инфицировании. Оказание духовной поддержки со стороны Церкви возможно, конечно, если у человека есть вера, он желает помощи Церкви. Но в любом случае Церковь может сделать и первый шаг к инфицированным и больным людям.

Итак, мы постарались показать, что с религиозно-нравственной точки зрения СПИД является порождением тяжелых грехов — «грехов против тела», по апостолу Павлу, — блуда, прелюбодеяния, половых извращений, проституции, которые есть «мерзость перед Господом». Вполне естественно, что Церковь всегда выступала за чистоту семейно-брачных отношений, чистоту сохранения девственности и всегда активно выступала против блуда и разврата. «Не узнавший блуда, не узнает прелюбодеяния», — прекрасно сказал св. Иоанн Златоуст.

Сохранение чистоты добрачной жизни и жизни в браке — залог профилактики против СПИДа и других болезней, передающихся путем блуда и прелюбодеяния. И в этом отношении — Церковь — хранительница национального и общечеловеческого здоровья.

И вдруг мы узнаем, что некоторые церковники выступают против христианской нравственности и идут в ногу вместе с сатанинской организацией, уничтожающей не только христианскую, но и общечеловеческую нравственность — Российской Ассоциацией Планирования Семьи (РАПС). Как это понять?

Вот передо мной лежит письмо православного мирянина — защитника христианской нравственности из г. Екатеринбурга.

Здравствуйте, отец Анатолий!

Христос Воскресе!

Я сотрудник социального отдела Екатеринбургской епархии, служу в организованном нами Центре защиты материнства «Колыбель».

Знающие люди посоветовали нам обратиться к Вам с проблемой, суть которой изложена в «Анализе печатной информации», которую вручали священнослужителям, семинаристам и мирянам организаторы семинара по проблемам СПИДа».

Информация в дополнение: с 14 по 18 мая в подмосковном д/о «Полет» проведен на ту же тему уже всероссийский семинар для священнослужителей. Кроме указанных журналов все служители получили и другие материалы, в том числе: «Торговля женщинами в Европе» (издана в 1999 г. в Голландии под эгидой конференции европейских церквей); 2 журнала «Самарянин» — издается ВСЦ — Бюро по делам Восточной Европы, с вкладышем о структуре ВСЦ; книга «Православие и экуменизм» — Москва1999 г.: издательство МФТИ – 495 стр. Посылаем, что можем.

Эти же материалы посланы нами в медико-провославный Центр «Жизнь» при храме Благовещения Пресвятой Богородицы и отцу Александру Шаргунову (+ видеокассеты).

Храни Вас Господь!

Петрова Наталья Ивановна».

Некоторые церковные круги взялись от имени Русской Православной Церкви без широкого церковного обсуждения проводить антиспидовскую компанию в духе ВСЦ и РАПС.

10 апреля 2002 года в Санкт-Петербурге состоялась встреча:

1. Российского Круглого стола (ОВЦС);

2. Круглого стола межцерковной помощи в Республике Беларусь;

3. Христианского межцерковного диаконического совета;

4. Координационного комитета по межцерковной помощи на Украине.

На этой встрече было принято решение о создании церковной анти-СПИД сети, в которую вошли упомянутые организации. Выработаны планы совместных программ деятельности.

В соответствии с этим решением в Екатеринбурге проведены выездные семинары:

8 апреля для священнослужителей (при храме св. Целителя Пантелеимона)

и 9-11 апреля для семинаристов (в Духовной семинарии).

Методист: Маргарита Борисовна Нелюбова — координатор Российского Круглого стола, ещё одна сотрудница этого отдела и представители светской организации «СПИД инфосвязь» — психолог и врач-инфекционист.

После каждого занятия слушателям раздавались журналы «Шаги» и «Круглый стол» Содержание этих изданий вызвало недоумение и тревогу у сотрудников Центра защиты материнства.