|
Клайв Стейплз Льюис (1898-1963) - современный классик английской литературы и христианский мыслитель. Во время 1-й мировой войны проходил службу во Франции, с 1918 по 1954 год в Оксфорде, в 1954-1963 годах профессор медиевистики в Кембридже. Мировую известность ему принесли повесть "Письма Баламута" (1942), философско-религиозные трактаты "Любовь", "Страдание", "Чудо", в которых Льюис выступил энергичным апологетом христианства, сказочный цикл для детей "Хроники Нарнии", написанный в 1950-56 годах.
На данном диске представлена аудиоверсия книги "Расторжение брака". Заглавие книги может ввести в заблуждение: на самом деле речь идет отнюдь не о разводе. Автор намекает на книгу английского художника и поэта Уильяма Блейка "Бракосочетание Небес и Ада" (1793). В ней утверждается, что добро и зло только две стороны единого мира, что они необходимы друг другу, что они питаются друг от друга. В форме притчи-видения Льюис полемизирует с этой точкой зрения. Он изображает ад в виде большого города, откуда время от времени едет автобус, чтобы отвезти обитателей преисподней в рай. Эта "экскурсия" показывает, как нелегко преодолеть "адское" состояние духа, показывает, что брак Добра и Зла невозможен.
В предисловии к книге Льюис пишет:
«Люди постоянно тщатся сочетать небо и ад. Они считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное - времени, можно как-то совместить и то, и это, приладить их друг к другу, развить или истончить зло в добре, ничего не отбрасывая. Мне кажется, что это тяжкая ошибка.
Пути нашего мира - не радиусы, по которым, рано или поздно, доберешься до центра. Что ни час, нас поджидает развилка, и приходится делать выбор.
Я не считаю, что всякий, выбравший неверно, погибнет, он спасётся, но лишь в том случае, если снова выйдет (или будет выведен) на правильный путь.
Если сумма неверна, мы исправим ее, если вернемся вспять, найдём ошибку, подсчитаем снова, и не исправим, если просто будем считать дальше.
Зло можно исправить, но нельзя переводить в добро. Время его не врачует. Мы должны сказать "да" или "нет", третьего не дано.»
На диске представлена также интересная статья епископа Диоклийского Каллиста «Можно ли считать К.С.Льюиса "анонимным православным"?», в которой рассматривается отношение Льюиса к православию и делается вывод о том, что "исходит он из западных предпосылок, но снова и снова приходит к православным выводам".
|
