Смысл религиозной реабилитации – привести человека к Таинствам Церкви, где Господь Сам реально меняет человека. Однако, это не так просто, как кажется на первый взгляд. Не достаточно сказать, что надо молиться, поститься, исповедоваться, причащаться. Это есть пока лишь те ориентиры, которых надо достичь, приложив немалый труд.
     Смысл религиозной реабилитации – приобщить человека к христианскому образу жизни во всей его полноте. Христианство – это не философия, не учение – "поговорили и разошлись" – это образ жизни. Необходимо говорить с человеком только с позиций христианина, живущего по уставу православной Церкви, и выражать мнение Церкви, "собственное мнение никого не интересует".
     Люди со сложной зависимостью крайне чутки и подозрительны. Сами, постоянно обманывая себя и других, они видят ложь и фальшь воочию, и не надо думать, что если они с вами в чем-то согласились, то вы их в том убедили. Если у вас, например, нет духовника, то как вы будите им говорить о таковом и т.д.
     Религиозная реабилитация – это глубокое изучение психологии человека с позиций православного христианства по трудам святых отцов (Исаака Сирина, Игнатия Брянчанинова, Феофана Затворника и др.) по вопросам взаимоотношений духа, души и тела, молитвы, поста, греха, исповеди, духовной брани.
     Религиозная реабилитация это задача – перевести человека из одного духовного мира зла, лжи и погибели в другой мир – мир добра, любви и света.

На молебне

     Вступая в духовную брань с миром зла, опасно начинать дело без благословения священноначалия. Собственная молитва, молитвы предстоятелей Церкви, молебны должны быть неотъемлемой частью этой работы, не только за сотрудников Центра Реабилитации, но и за их родных и близких, друзей и врагов, потому что духовная брань начинает касаться всех.
     Администрация одной частной клиники, работающей в стиле "Детокс" (медикаментозное выведение наркотика из организма), испытав разные способы постмедикаментозного лечения пациентов, так называемой психологической зависимости, такие как: 12 шагов, "Нарконон", метод анонимных алкоголиков, кодирование и пр., решила обратиться к православной Церкви, как к одной из форм" выживания" в наше трудное время. Не знаю, скептически или серьезно отнеслись они к тому, что им было сказано по поводу духовной брани и их участия во всем происходящем в этой работе, но они продолжали свое коммерческое предприятие. Так, однажды вечером, сидя в кабинете директора клиники, его заместитель реально увидел перед собой беса, смотрящего на него. Благо, в комнате были иконы, и сам начальствующий уже посещал церковь. С крестным знамением и молитвой он избавился от сего жутковатого видения.
     В другой раз, когда был назначен молебен в клинике и внесен в расписание недели, непонятным для всего обслуживающего персонала образом за день до оного выписались и покинули стены лечебного заведения все пациенты.
     Все это могло бы быть надуманным воображением и случайностью, если бы не высказывания главного врача клиники, много лет практикующего лечение наркозависимых, но достаточно далекого от Церкви. Он вдруг сказал, что все, что ему пришлось изучать в этой области, не является объяснением того, что происходит с наркоманом. "Все мои наблюдения, – говорил он, – за поведением этих людей, говорят о том, что это проявление чего-то не человеческого". Узнав, что существует видеозапись отчитки бесноватых, он просил дать ему просмотреть ее, утверждая, что это и есть ответ на его вопрос – что это такое?
     Изучение святых отцов дает возможность увидеть все, что происходит с человеком, с его духовным состоянием.

     Помещение для приема людей должно находиться на территории Храма или вблизи его. Необходимость этого скоро обнаружится в работе. Это и принадлежность к Церкви, и отношение приходящих к Храму и к религии вообще, и духовное воздействие на состояние наркозависимых, и реальная связь со священством, с Таинствами.
     Прием могут вести как священники, так и миряне, достаточно подготовленные. Время приема необходимо выбирать между утренней и вечерней службой, чтобы часы приема не пересекались с богослужебным временем, например, с 12-00 до 17-00. Общее руководство принадлежит, конечно, священнослужителю. Это и благословение, и духовное окормление, и священническая молитва о страждущих и труждающихся.

Беседа

     Если мы говорим о внутренней организации человека, то необходимо показать это во всей работе Центра для приходящих людей, показать высокий профессионализм в области богословия, достаточную компетентность в области понимания духовной жизни человека, знание опыта Церкви по разным житейским вопросам, а также являть пример христианских взаимоотношений всех сотрудников Центра Реабилитации между собой. Последнее может быть одним из решающих факторов воздействия на человека.