Удаление от зла

Прекрасным средством к соблюдению девства служит еще указание на порок сладострастия, совершаемый различным способом, — не одним совокуплением с чужою плотью, но и без нее. Не только погибает душа такого порочного человека, но и тело его лишается бодрости и силы, теряется у него память и добрый смысл, повреждается даже зрение его и слух от того действия, которое мерзостью является пред Богом и людьми. Зато ничем так не услаждается богопротивный дух, как этим мучительнейшим и тягчайшим для души грехом. И Дух Божий ни от кого так не отступает, как от блудодея и рукоблудника. Потому и сказано: В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху (Прем. 1;4). Таким образом, лишившись божественного разума, человек делается в чувствах своих подобным скоту, впадает во многие беззакония и вражеские сети, как слабоумный и бестолковый, и становится к благоугождению Богу совершенно неспособным. И верно сказано в Писании, что ни блудники, ни малакии царства Божия не наследуют (1 Кор. 6;9, 10).

Еще апостол Павел советует не сообщаться с блудником, как и с идолослужителем: с таким даже и не есть вместе (см. 1 Кор. 5;9, 11). Этому есть важная причина, понять ее можно из следующего примера. В Киево-Печерском монастыре, около 1140 года, жил иеромонах Онисифор, у него был духовный сын и друг его, один инок, по виду постник, но живущий в нечистоте. И это было скрыто от его духовного отца. Но вот, будучи здоровым, внезапно он умер — и никто не мог приблизиться к телу его по причине смрада, исходящего из него. Стоя вдали, едва совершили над ним обычное пение и, заткнув нос, отнесли и положили в пещере. Много раз был слышен крик, как если бы кого мучили. Преподобный Антоний явился Онисифору и грозно говорил: «Зачем ты положил здесь такого гнусного беззаконника? Он осквернил святое место».— На другую ночь инок Онисофор опять слышал: «Выбрось его скорее вон в пищу псам, он не достоин быть здесь».— Из сего можно видеть, насколько тайное беззаконие плотоугодника противно Богу и Его святым! Не только душа, но и мертвое тело блудника нестерпимо им. И справедливо говорит апостол Павел: Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела; а блудник грешит против собственного тела (1 Кор. б;18).