|
О СВЯТОМ ПРИЧАЩЕНИИ
Свт. Феофан Затворник (из кн. «Невидимая брань»)
– Сие святейшее таинство, сие всепобедительное
орудие, паче же Христос, сущий в сем таинстве, может быть
действенно приемлемо двояким образом: во-первых,
таинственно – в таинстве Тела и Крови Христовых, с
достодолжным приготовлением, то есть сокрушением,
исповедью, очищением чрез епитимию и потребным пощением;
во-вторых, духовно и мысленно в уме и сердце. Первое может
иметь место столь часто, сколько это возможно по
обстоятельствам внешним, внутреннему состоянию и по
усмотрению духовного отца; а второе – каждое
мгновение, так что тебе можно всегда иметь в руках сие
всемощное оружие и ограждаться им от врагов непрестанно.
Внемли же сему и Св. Христовых Тайн причащайся как можно
чаще, как только имеешь разрешение от духовного отца
своего; мысленно же и духовно вкушать Христа Господа ревнуй
непрерывно.
– По причащении же Святых Тайн, воздав
благоговейное благодарение Господу за великую к тебе
милость, в сей момент явленную как некий велий и
неизреченный дар, войди тотчас в сокровенности сердца
своего и поклонившись там Господу со смиренным чувством,
простри к нему мысленно такую беседу: «Ты видишь, всеблагий
мой Господи, как легко впадаю я в грех на пагубу себе, и
какую силу имеет надо мной борющая меня страсть, и сколько
сам я бессилен освободиться от нее. Помоги мне и усиль
бессильные усилия мои или паче Сам восприими оружия мои и
ими вместо меня порази вконец сего неистового врага моего».
Преп. Исихий
– Когда мы, недостойные, сподобимся со страхом и
трепетом причаститься Божественных и Пречистых Тайн Христа
Бога и Царя нашего, тогда наиболее покажем трезвения,
хранения ума и строгого внимания, да огнь сей Божественный,
то есть Тело Господа нашего Иисуса Христа, потребит грехи
наши и наши большие и малые скверны. Ибо, входя в нас, оно
тотчас прогоняет из сердца лукавых духов злобы и отпущает
нам прежде бывшие грехи; и ум наш тогда оставляется
свободным от беспокойной докучливости лукавых помыслов.
Если после сего, стоя у дверей сердца, будем тщательно
сохранять ум свой, то, когда опять будем сподобляться
Святых Тайн, Божественное Тело более и более будет
просвещать ум наш и делать его блестящим, подобно звезде.
|
