|
ОТШЕЛЬНИЧЕСТВО
Преп. Иоанн Карпафский
– Не следует чудиться, когда увидите посмевающихся
безмолвию нашему, потому что сами не могут безмолвствовать;
лучше пением отразите дурное от них впечатление, однако ж,
без злопамятства, восставляя в себе вящее Богу повиновение
ваше, и взывая в пении: Обаче Богови повинися, душе
моя (Пс. 61, 6), ибо вместо еже любите мя, оболгаху
мя, аз же моляхся (Пс. 108, 4) об исцелении меня самого
и их.
Преп. Феодор Едесский
– Часто бывать вне келлии не позволяй себе, если
ты избрал себе безмолвное житие, потому что это очень
вредно: отъемлет благодать, омрачает мысли, ослабляет
ревность. Почему и сказано: парение похоти променяет ум
незлобив (Прем. 4,12). Пресеки же сношения с внешними,
чтобы ум твой не сделался парительным и не возмущал
порядков безмолвия твоего.
– Сидя в келлии, не совершай деланий своих
бессмысленно и времени не иждивай в праздности, ибо
бездельно путешествующий всуе трудится. Но стяжи себе
благое делание, собери ум свой, пред очами имей всегда час
смертный, помни о суетности мирской, как она обольстительна
и, вместе с тем, как нетверда и ничтожна; помышляй об
обстоятельствах страшного на суде испытания, как наши
горькие обличители будут видимо представлять тогда наши
дела, слова и помышления, которые они влагали, а мы
принимали; приводи себе на мысль и адские мучилища и то,
как в них заключены будут души; представляй также великий
оный и страшный день, – день общего воскресения,
предстания пред Богом и окончательного определения Судии
Неложного; воображай, имеющие объять грешных мучения, стыд
и обличения совести, и то, как будут они отвержены Богом и
ввержены в огнь вечный, к червю неусыпающему во тьму
непроницаемую, где плач и скрежет зубов. Обозревая же все
другие мучилища, не переставай, стеня, обливать слезами
лицо свое, одеяние свое и место, на котором сидишь. Такими
помышлениями многие стяжавали себе обилие слез и дивно
очищали все силы души своей.
Авва Филимон
– Св. Писания и отеческие ясно показывают, что без
совершенного уединения невозможно угодить Богу, как негде
любомудрствует и Моисей, сей богопросвещенный отец, что
безмолвие рождает подвиг, а подвиг – плач, плач –
страх, страх – смирение, смирение – прозрение,
прозрение – любовь, любовь же делает душу здравою и
бесстрастною, и тогда человек познает, что он недалек от
Бога. Итак, надлежит тебе совсем удалиться от мира, и
отторгнув душу от всякого сострастия телу, стать
безградным, бездомным, бессобственником, бессребреником,
бесхлопотником, невеждою в делах человеческих, смиренным,
сострадательным, благим, кротким, готовым принять от
Божественного ведения вразумительные напечатления в сердце.
Преп. Филофей Синайский
– Редко очень можно найти безмолствующих умом. Это
есть принадлежность тех, которые все средства употребляют к
тому, чтобы привлечь себе благодать Божественную и
исполниться истекающим из нее духовным утешением.
Преп. Никита Стифат
– Безмолвие есть состояние ума, нестужаемого
помыслами, тишина свободы от страстей и отрады душевной,
стояние сердца в Боге, нетревожимое и невлаемое, светлое
созерцание, ведение Божиих тайн, слово премудрости из
чистого ума, бездна разумений Божиих, восторжение ума,
беседы Божий, неусыпное око, молитва умная, беструдный в
великих трудах покой, и, наконец, единение и совокупление с
Богом.
Преп. Симеон Новый Богослов
– Оставивший мир весь и в гору удалившийся на
безмолвие и оттуда тщеславно пишущий к сущим в мире, одних
ублажая, другим ласкания и похвалы расточая, подобен тому,
кто, разведшись с женою блудною, непотребною и всезлобною и
отшедши на страну далече, чтобы изгладить и самую память о
ней, забыл потом о своей цели, для которой удалился на
страну, в гору, и пишет с вожделением к тем, которые
обращаются с тою женою, или, прямее сказать, –
оскверняются и ублажают ее. Таковой, хотя телом не
оскверняется, но сердцем и умом всячески оскверняется, как
бы сочувствуя тем произволениям в их связи с тою женою.
Преп. Иоанн Лествичник
– Безмолвник тот, кто существо бестелесное, кто
душу свою усиливается удерживать в пределах телесного дома.
Подвиг редкий и дивный. Безмолвник тот, кто говорит: Аз
сплю, а сердце мое бдит (Песн. 5, 2). Затворяй дверь
келлии для тела, дверь уст для бесед, а внутреннюю дверь
души – для лукавых духов.
– Первое дело безмолвия есть беспопечение о всех
вещах, и благословных и неблагословных, ибо отворящий дверь
первым всеконечно впадет и во вторые. Второе дело –
молитва неленостная, а третье – неокрадываемое делание
сердца. Как невозможно, по естественному порядку,
невыучившему букв читать книги, так еще более невозможно не
стяжавшим первого дела безмолвия разумно проходить последния два.
Преп. Исаак Сирин
– Когда на одну сторону положишь все дела жития
сего (иноческого), а на другую молчание, то найдешь, что
оно перетягивает на весах. Молчание есть тайна будущего
века, а слова суть орудия этого мира.
Преп. Нил Синайский
– Старцы очень одобряют отшельничество, когда оно
бывает в свое время, т.е. когда кто приступает к нему,
усовершившись в добродетелях в общежитии. И такой пусть
испытает себя, может ли с успехом жить в отшельничестве, и
если найдет сие для себя невозможным по недостатку сил,
пусть возвратится в общежитие, чтобы иначе, не имея сил
противостоять ухищрениям помыслов, не лишиться рассудка.
– Святые Божий убегали городов, зная, что
обращение с людьми развратными гораздо тлетворнее
заразительной болезни. Все святые, их же не бе достоин
мир, оставя обитаемую вселенную, в пустынях скитались
(Евр. 11, 37), бегая благовидных человеческих пороков,
чтобы силою их стремления, как потоком, не увлечься в общее
течение мирской пагубной жизни.
|
