ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ЧЕТВЕРТАЯ

Как всякому человеку
рукодельничать и всякое дело делать,
благословясь

Перед тем, как в домашнем хозяйстве и всюду всякому человеку, хозяину или хозяйке, сыну и дочери, или слугам, мужскому полу и женскому, и всякому мастеровому человеку, старому и малому, и ученикам всякое дело начать и рукодельничать: или еду и питье готовить, или печь что и разные припасы делать, и всякое рукоделье и ремесло, — приготовься, очистясь от всякой скверны и руки умыв чисто, святым образам поклонись трижды в землю, а если болен — только до пояса, а кто может — «Достойно есть» произнеси, так, благословясь у старшего, и молитву Иисусову проговоря да перекрестясь, молви: «Господи, благослови, Отче!» С тем и начинай всякое дело, тогда тебе Божья милость поспешествует, Ангелы незримо помогают, а бесы отбегают, и дело такое Богу в честь, а душе на пользу.

А коли есть и пить с благодарением, оно сладко, а что впрок сделано, оно мило. Делай же все с молитвой и с доброй беседой или в молчании.

А если во время дела какого начнется разговор праздный и непристойный, или ропщете во время работы, или смех начнется, или кощунство скверное и блудные речи и песни бесовские да игры, — от такого дела и от такой беседы Божья милость отступит, Ангелы отойдут в скорби, и возрадуются бесы, видя, что волю их исполняют безумные христиане. И приступят лукавые, влагая в мысли всякую злобу, вражду и ненависть, и подвигнут помыслы на блуд, и на гнев, и на всякое кощунство и сквернословие, и на всякое зло, — и другое уже дело: еда и питье не спорятся, и каждое ремесло и всякое рукоделие не о Боге совершается, Богу во гнев, ибо не благословенное людям не нужно, не мило, да и не прочно оно, а еда и питье не вкусны и не сладки, только дьяволу да слугам его это угодно и радостно. А кто еду и питье и какое еще рукоделье не чисто стряпает, и в ремесле что украдет, или подмешает, или подменит что, или лжет и притом побожится ложно: не настолько сделано или не в столько стало, а сам неправду глаголет, — так те все дела неугодны Богу, и тогда запишут их бесы, и за это все взыщется с человека в день Страшного Суда. И господина обманул, и людям навредил, да и впредь никто ему не поверит. А если что смастерил тайком, или приврал и выклянчил, или выторговал обманом, — те плоды не благословенны, и не прочны, и милостыня с них Богу неприятна. От праведных же трудов и от благих плодов и себе надежно, и Богу в дар принести достойно, и милостыня Богу приятна, и такой человек Богу угоден, и от людей почтенье, всякий ему во всем доверяет: и в этой жизни добрыми делами Богу угодит, и в будущей жизни вовеки царствует.