Отцы сказали, каким образом каждый человек должен постепенно очищать себя.
     Каждый вечер он должен испытывать себя, как он провел день, и опять утром, как провел ночь, и каяться пред Богом, в чем ему случилось согрешить. И каждый из нас должен говорить себе:
     Не сказал ли я чего-нибудь такого, что прогневало брата моего?
     Когда видел его занятым каким-нибудь делом, не осудил ли я его?
     Не уничижил ли его и не злословил ли его?
     Не просил ли я чего-нибудь у келаря, и когда он не дал мне, не осудил ли я его и не пороптал ли я на него?
     Если пища была не хороша, не сказал ли я чего-нибудь?
     Или, будучи в огорчении, не пороптал ли на самого себя? (Ибо если кто на себя поропщет, это грех. [В греч.: или оно показалось мне не хорошим, и я пороптал в себе, ибо, если кто в себе поропщет, то это грех]).
     Не сказал ли мне канонарх или другой кто из братии (неприятного) слова, и я не перенес сего, но противоречил ему?
     Так должны мы ежедневно испытывать себя, как провели мы день. Таким же образом каждый должен испытывать себя, как провел он и ночь:
     С усердием ли встал на бдение?
     Или пороптал на разбудившего его?
     Или помалодушествовал против него?
     Мы должны знать, что тот, кто будит нас на бдение, оказывает нам великое благодеяние и бывает для нас виновником великих благ, ибо он пробуждает нас для того, чтобы беседовать с Богом, молиться о грехах своих, просветиться и получить /душевную/ пользу. Как же не должны мы благодарить такого /благодетеля/? По истине должно его почитать так, как бы чрез него получали мы спасение.
     Со вниманием ли стоял на псалмопении и молитве, или увлекался страстными помышлениями?
     Прилежно ли слушал Божественное чтение, или оставил псалмопение, вышел из церкви в рассеянии?
     Если кто постоянно [в греч.: ежедневно] испытывает себя таким образом, раскаивается, в чем согрешил, и старается исправиться, то он начинает уменьшать в себе зло, и если делал девять (проступков), будет делать восемь, и так, преуспевая постепенно, с помощью Божиею, не допускает укрепиться в себе страстям.