Часть II. В ПОИСКАХ ЖЕМЧУГА

     Судьба нас, христиан, которых гнали безбожники, поставила в такое положение, когда мы должны судить своих гонителей, вот как мы поступим?

     Думали ли, что будет такая перестройка, что и Церковь получит, хотя и не все, но какие-то права? Всё это воспринимается, как чудо.

     Удивительное дело, вот до недавнего времени народ как будто был настроен против религии, к Церкви относился без уважения, а теперь, после юбилея 1000-летия крещения Руси, как будто бы его подменили. Куда девались насмешки, остроты, в печати говорят уважительно о религии. Чудо ли это, или любовь к Богу загнана на задворки человеческой души?
     Сейчас у нас в стране происходит перестройка, идет разоблачение и осуждение тех преступников, которые у нас были. Мы поменялись местами, судьи сели на скамью подсудимых, а мы оказались судьями. Нас судили беспощадно, а вот как мы, я обращаюсь к христианам, будем их судить?
     В то время, когда они нас судили, должны были нам звучать евангельские слова: "Любите враги ваши, благословляйте, а не проклинайте гонящих вас". Остаются ли эти слова в силе? Если да, то мы должны быть, наверно, снисходительнее к ним, чем они к нам.
     Но тут может кто-то воскликнуть: ведь преступление должно же быть осуждено, чтобы не восторжествовало более.
     — Конечно, верно. Но вспоминаются и святоотеческие слова, что надо отделить само преступление от преступника. К преступлению нужно быть без снисхождения, а преступника надо пожалеть.
     Впрочем, не мешает вспомнить и о том, как сами мы, во всем правы? Да и еще: кому принадлежит суд?

     Всё, что происходит — не без ведома Бога. Надо не пытаться всё разламывать и переделывать, а понять, для чего это?
     Для нас сейчас самое главное не осудить, а понять. Понять и события и людей, как мы все несчастны! Самая лучшая школа — школа жизни. Учись пониманию!