Башня колокольная, устремленная в небо

Еще в языческие времена жившие на территории будущей России племена устанавливали привлекающие внимание вертикали, которым поклонялись. На степных просторах это были каменные изваяния, а на лесных полянах, на высоких берегах водоемов, на склонах холмов — резные деревянные фигуры и столбы.

Временная колокольня в Ореанде рядом с церковью Покрова Пресвятой Богородицы. Конец XIX в.

Молитвенный дом в поселке Вознесенский Оренбургской епархии. 1900-е гг.

Колокольни как бы продолжили существовавшую традицию и, совершенствуясь, со временем обрели оптимальную, близкую по духу русскому человеку форму и обрели голос — зазвонили колоколами.

Колокольня на Коложском погосте. Олонецкая губерния. 1900-е гг.

Со временем колокольни стали символом Православия, являя органичную связь жизни и зодчества. И это объяснимо: в них привлекала независимость, простота и прочность, а это свойственно русскому характеру. Народ видел в них философский смысл — посредников в общении земли с небом.

Отдельно стоящие многоярусные деревянные колокольни многое переняли от оборонительных башен, острогов и крепостей, распространенных в XVII веке, особенно в Сибири.

Церковь Богородице-Рождественского монастыря во Владимире на Клязьме. Древнейшая обитель основана Андреем Боголюбским в домонгольский период в 1160-е гг.

В деревянном исполнении колокольни, казалось, достигли своего совершенства, но с приходом камня и кирпича в строительство оказалось, что и новый строительный материал подходит для возведения церквей и колоколен, которые все выше и выше устремлялись в небо. И вот уже появились новые, каменные шедевры храмового зодчества. Безусловно, их внешний вид менялся сообразно времени, совершенствовались формы и приемы кладки. Но главное заключалось в том, что колокольни всегда были гармоничны и близки человеку. Совсем небольшие и скромные на древних Новгородской и Псковской землях вскоре после принятия христианства на Руси (еще в республиках), они были видны издалека и особенно хороши в природном обрамлении. Но и в городской застройке им отводилась очень важная роль градостроительной доминанты.

Колокольня XVII в. Малы (в 30 км от Пскова)

Псково-Печерский монастырь. Церковь Николы Вратаря со звонницей XVI в.

Колокольня в селе Виноградове. Московская губерния. Фото 1915 г.

Новый колокол для Петропавловского собора во дворе Петропавловской крепости. Фото 1905 г.

И вот уже колокольня Ивана Великого, собрав колокола с земель, признавших главенство Москвы, возвестила своим звоном в начале XVII века о рождении государства Российского.

Собор Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости (1712-1733)

В петровские времена новые градостроительные идеи воплощались при строительстве Северной столицы, где возводились здания и прокладывались проспекты в совершенно других условиях — на ровном, открытом берегу широкой реки. И на просторах Невы взметнулись ввысь хорошо видимые и с моря, и с суши шпили петербургских храмов и колоколен, построенных в новом архитектурном стиле петровской эпохи.

А вот в Москве такие шпили не прижились. Историческая Москва жила устоявшимися древними народными традициями. В городе были совершенно другие градостроительные условия: не было широкой реки и морского залива, таких проспектов, площадей и дворцово-парковых ансамблей. Москва — город с достаточно плотной застройкой. Город строили первоначально за стенами Кремля, позже — за стенами Китай-города и Земляного вала. Москва (как и Владимир, Суздаль, Переславль-Залесский и некоторые другие древние города) оставалась хранительницей древней русской архитектуры.

У каждой колокольни сложилась своя необычная история жизни. Вот только некоторые из них.

Иосифо-Волоцкий монастырь. Храм и колокольня (XV-XVII вв.). Фото конца XIX в.

• В 1509 году великий князь Василий III принял под свое покровительство Иосифо-Волоцкий монастырь. В честь этого знаменательного события рядом с храмом (Успенским собором) была выстроена высокая восьмигранная колокольня с золоченой главой, напоминавшая огромную свечу, сверкающую над пологом леса и хорошо просматривавшуюся с водных просторов озера. На самом верху были установлены куранты. Во втором ярусе находилась поминальная «церковь на полатях», где хранилась икона Пресвятой Богородицы, полученная Иосифом в благословение от игумена Пафнутия. В нижнем ярусе хранилась монастырская казна. Обычай хранить казну в подклетьях звонниц или колоколен, как бы под защитой колоколов, пришел из самых древних времен.

В связи с постройкой нового Успенского собора (1688-1696) колокольня была надстроена до десяти ярусов. Ее строили «собственными силами» — «монастырские служебники Никита Дюженков со товарищи», и была она всего на пять метров ниже колокольни Ивана Великого.

• Расцвет Новодевичьего монастыря в Москве пришелся на время правления Софьи Алексеевны (1682-1689). После неудачной попытки полного захвата власти ее заточили в монастырь, насильно постригли в монахини, через пять лет она принимает схиму и умирает.

Вид Новодевичьего< монастыря. Литография Ж.К. Башелье с оригинала Орлова

Еще во время регентства Софья полностью обустроила свою любимую обитель. Возвели трапезную с церковью Успения, надвратные Преображенскую и Покровскую церкви, на стенах появились зубцы — «ласточкины хвосты», а башни украсили резные ажурные «короны». Завершила весь комплекс органично вписанная шестиярусная колокольня высотой 72 метра, составленная из восьмериков. Два яруса (третий и пятый) были открытыми, и на них размещались колокола. Самый древний из них — малый зазвонный — был отлит при Иване Грозном в 1551 году. Среди них были и колокол, подаренный князем А.Воротынским в 1628 году; и колокол, пожертвованный обители в 1630 году матерью царя Михаила Феодоровича инокиней Марфой; и колокол, отлитый в 1651 году при царе Алексее Михаиловиче. Для новой колокольни при правительнице Софье самый известный колокольный мастер Федор Моторин отливает в 1684 году колокол весом 540 пудов.

Первоначальный вид Меншиковой башни
Реконструкция К.К. Лопяло под руководством И.Э.Грабаря

• Корнелий де Брюин в 1702 году в своих «Записках» о Москве писал: «С высоты Ивановской колокольни открывается самый лучший вид на город со множеством каменных церквей, которыми он наполнен. Церковные и колокольные главы некоторых из них позолочены, что производит чрезвычайное впечатление, когда солнечные лучи падают на эти главы и играют на них...» В самом начале XVIII века при Петре I в древней столице начинают возводить монументальные общественные здания с башнями. Эти вертикали еще больше украсили веками сложившийся богатейший силуэт города. Самыми интересными и заметными были Меншикова башня (церковь св. Архангела Михаила), которая по высоте была почти равна колокольне Ивана Великого, и Сухарева башня с надстроенным шпилем. В башне размещались обсерватория и Навигационная школа. К сожалению, эти уникальные сооружения не сохранились до наших дней.

Меншикову башню строили по проекту И.П. Зарудного с 1701 по 1707 год. В церковном синодике о ней говорится: «Прежде был высокий шпиль с великолепными украшениями, и в верхнем этаже поставлены были часы с курантами из Англии, которые били каждый час и четверть часа, а в 12 часов начиналась колокольная музыка и продолжалась целые полчаса».

Первоначальный вид Меншиковой башни. Реконструкция Е.Р.Куницкой

В нескольких источниках утверждается, что в Меншиковой башне было установлено около пятидесяти колоколов. Это был самый большой набор действующих колоколов. И сегодня удивляешься, как звонари управляли таким количеством колоколов, ведь известно, что звучали они необычайно красиво и гармонично. Г.И. Вздорнов в работе «Забытое известие о Меншиковой башне» пишет: «Куранты и колокольный звон производили эффект тем более поразительный, чем выше они подвешены, а дальность их звучания тем больше, чем меньше вокруг колокольни зданий, мешающих свободному распространению звука. Следовательно, размещение курантов Меншиковой башни в ее самой верхней точке было вполне оправдано. Добавим, что деревянный восьмерик с часами служил превосходным резонатором. Очевидно, И.П. Зарудный с самого начала думал выстроить его из дерева. Каменный восьмерик неизбежно поглощал бы часть звуков и лишил бы мелодию курантов ясности и чистоты».

В 1723 году в летний июньский день во время грозы в шпиль ударила молния и загорелись деревянные конструкции; огонь пошел ниже, загорелись деревянные перекладины, на которых висели колокола, и они рухнули, проломив свод башни и «подавив немалое число народа». Вот так трагично сложилась судьба башни. Мы даже не знаем, какой точно она была, но существует несколько реконструкций ее первоначального вида.

• Один из самых древних и известных монастырей — Симонов. В его одноглавом соборе похоронены герои Куликовской битвы — иноки Троице-Сергиева монастыря Пересвет и Ослябя.

Обитель расположена в излучине Москвы-реки, в десяти километрах от Кремля; основана в 1370 году учеником и племянником преподобного Сергия св. Федором на подаренных ему землях боярина С.В. Ховрина. Впоследствии Стефан Васильевич стал иноком этого монастыря; пострижен он был под именем Симон, и от него монастырь стал называться Симоновым.

Монастырь развивался на протяжении всех лет своего существования. И все, что возводилось, было гармонично и естественно, в традициях русского зодчества. Завершением всего архитектурного ансамбля стало строительство в конце 1840-х годов по проекту К.Тона 92-метровой пятиярусной колокольни, которая зрительно замкнула панораму города из Кремля в южном направлении.

 

Виды Симонова монастыря от Москвы-реки до и после постройки колокольни.
Конец 1840-х гг. Архитектор К.Тон.
Акварель Л.-П. Бишбуа

Обитель хорошо смотрелась на берегу Москвы-реки, а с другой стороны к ней подходила живописная зеленая роща и был пруд, который по преданию, выкопан при непосредственном участии преп. Сергия Радонежского в 1370-х годах.

Общество развивалось, появились новые возможности, и современные для тех времен достижения в строительстве применялись не только в столицах, но и в самых разных краях государства.

Большая колокольня Киево-Печерской Лавры. Архитектор И.Г. Шедель. 1731-1745 гг.

• Большая колокольня главного храма (Успенского собора) Киево-Печерского монастыря сооружалась в 1731-1745 годах по проекту архитектора И.Г. Шеделя. Изначально колокольню предполагалось возвести пятиярусной и высотой 85,5 метра. Однако заказчик остался недоволен, и архитектор внес изменения в проект. Была построена почти 97-метровая четырехъярусная колокольня. В плане она представляет собой восьмигранную башню, которую завершает полусферический позолоченный купол. Диаметр основания колокольни — 29 метров, а толщина стен первого яруса — 8 метров. Колокольня украшена декоративной, традиционной для Украины керамикой. Причем ее устанавливали в виде блоков, для XVIII века это был совершенно новый технологический прием в строительстве.

В архитектурно-художественном оформлении колокольни главное место отводилось приемам классической ордерной системы. Первый ярус был оформлен под руст (большие прямоугольные камни); на втором между окон (их восемь) размещены 32 римско-дорические колонны; на третьем ярусе — 16 ионических колонн оформляли восемь проемов, которые в свою очередь украшены колонками меньших размеров; на четвертом ярусе размещаются группы римско-коринфских полуколонн (по три в каждой группе).

Колокол с четвертого яруса. XVIII в.

На втором ярусе размещалась библиотека монастыря, а на третьем на огромных брусьях висели колокола общим весом свыше пяти тысяч пудов.

Помощник знаменитого московского «артиллерийско-колокольных дел мастера» Ивана Моторина Гаврила Лукин отлил на Гостином дворе Киево-Печерского монастыря в 1732 году 1000-пудовый колокол для Большой колокольни.

В 1897 году 31 августа на колокольню был поднят еще больший колокол весом 1690 пудов (вместе с языком). Его отлили в Москве на заводе Финляндских, доставили в Киев по железной дороге; 800 саперов «нижних чинов» переместили колокол с железнодорожной станции в обитель и установили на Большой колокольне.

Четвертый ярус Большой колокольни.
На переднем плане — купол Успенского собора

Колокольня славилась своими башенными часами. Павел Алеппский в книге «Путешествие Антиохийского патриарха Макария в Россию...» пишет, что еще в середине XVII века часы уже размещались на деревянной тогда колокольне обители.

Когда построили каменную Большую колокольню, то уже по традиции на ней в 1744 году установили часы П.Я. Чернявского. Позже их заменили сначала часами мастера Адама Левинского, а затем мастера Дзигармистра, но и они проработали недолго. В 1789 году установили часы — копию тех, что ходили на колокольне Троице-Сергиевой Лавры; их изготовил тульский оружейник и часовщик И.И. Кобылин. Они простояли больше века, и только в 1903 году их заменили часы московского мастера А.А. Енодина.

• В самом конце XVIII века, в 1797 году, возводится новая колокольня Софийского собора в Тобольске. Ее автор, местный инженер Ф.Уткин, создал величественное многоярусное сооружение высотой 75 метров. Она решена в стиле своего времени — в строгих формах классицизма. Завершается высокий столп легкой фонарной надстройкой с крестом, которая размещена на восьмидольном куполе. На площадку первого яруса звона ведет винтовая кирпичная лестница, где находился самый большой тысячепудовый колокол, отлитый в 1738 году на Тагильском заводе. Этот мощный и очень звучный гигант называли не иначе как «Сибирский царь-колокол». Тщательно подобранные пятнадцать колоколов издавали удивительно мелодичный звон. У каждого из них своя история: четыре колокола — подарок царей Алексея Михайловича, Феодора Иоанновича и Петра Алексеевича.

Колокольня Софийского собора в Тобольске. 1797 г.

Среди колоколов есть и уникальные, древние, отлитые еще в XVII веке самым известным московским мастером литейного искусства Федором Моториным, их вес скромнее, но для тех времен он впечатляет — пятьсот и триста пудов.

Уместно напомнить, что именно на Софийской соборной колокольне в Тобольске находился некоторое время знаменитый ссыльный угличский колокол, но в страшный поход 1677 года та колокольня сгорела, и тогда возвели новую.

С 1809 года на колокольне красовались часы, отбивавшие каждые четверть часа. Их автором был Илья Баянов — человек редчайших способностей, местный Кулибин; по основной профессии он был ямщиком.

Колокольня, расположенная на высоком холме, была прекрасной, с ее видовой площадки открывалась панорама на весь город (и верхний, и нижний), его окрестности и далекие перспективы на Иртыш.

• В Ростове Великом на мысе, выступающем в акваторию озера Неро, находится Спасо-Яковлевский Дмитриевский монастырь, основанный ростовским епископом Иаковом в 1389 году. Три раза в году в монастыре проходили крестные ходы по аллеям и дорожкам монастырского сада, которые выводят на берег озера, откуда открываются живописные панорамы озерных просторов, вид на город, в застройке которого доминировали купола и шпили храмов и колоколен. А на другой стороне озера, в стороне от главных дорог, в старинном селе Поречье возвышалась церковь Великомученика Никиты.

Храм Великомученика Никиты в селе Поречье

В 1683 году государи Иоанн V и Петр I (братьям-царям тогда было 17 и 11 лет соответственно) своим указом передали село (117 дворов и 700 душ) «в дом Пречистыя Богородицы, к Ростовским чудотворцам, преосвященному Ионе, митрополиту Ростовскому».

Это было богатое село, и процветало оно за счет рыбной ловли и выращивания овощей. На средства прихожан были построены великолепные храмы. В 1779-1799 гг. возвели каменный храм Великомученика Никиты с приделом Трех Вселенских Святителей.

Цари Иван и Петр Алексеевичи, царевич Алексей, патриарх Адриан и митрополит Варлаам Ясинский. Гравюра (Вебер Ф.Г. Преображенная Россия. 1721 г.)

Храм в Поречье был знаменит своей колокольней. Она взметнулась на берегу озера Неро в конце XVIII века. О колокольне ходит много легенд, она окружена загадками. Почему она стоит не на горе, как это обычно было принято, а на самом низком месте в селе? Существует версия о том, что ее высоту долго не утверждали, и каменщики прибавили самовольно несколько метров. Местные жители были убеждены, что это самая высокая православная колокольня в России. Житель этих мест поэт Валерий Куликов в своем стихотворении пишет, что она на 12 саженей выше колокольни Ивана Великого, а это 27,6 метра.

Может быть, это поэтическое преувеличение или отзвук легенды, но в любом случае несомненна гордость поэта за своих предков.

• В 1030 году великий князь Ярослав Владимирович, во святом крещении Юрий (Георгий), известный под именем Ярослав Мудрый, основал на берегу Волхова Юрьев монастырь.

В середине XII столетия монастырь начинает играть важнейшую роль в политической жизни новгородцев, а в его Георгиевский собор переводят княжескую усыпальницу из Софийского собора.

Надо отдать должное деятельности Ярослава Мудрого. При нем Русь стала великой державой, ее границы простирались от Балтийского моря до Черного, от Карпатских гор до реки Калы, а проживали на этих землях около четырех миллионов человек.

Ярослав был любим своим народом и уважаем соседями. При нем союзы с государствами укреплялись династическими браками.

Сын Ярослава Мудрого Всеволод был женат на дочери Византийского императора Константина Мономаха — Анастасии. Старшая дочь Ярослава — Анна стала женой французского короля Генриха I и после смерти мужа до совершеннолетия сына управляла Францией.

В начале XVIII века впервые в описях Юрьева монастыря появляются сведения о колокольне «каменной, четырехугольной, о пяти шатрах, и на ней 9 колоколов, да боевые с 4-мя колоколами особые часы». В конце XVIII века возводятся 25-метровая колокольня с двенадцатью колоколами и часами с боем. И наконец, в 1841 году возводится по проекту архитектора К.И. Росси трехъярусная колокольня, где разместили тридцать два колокола. В 1847 году на колокольне устанавливают «боевые часы, в особом самом верхнем ярусе, с особыми небольшими колоколами». Всего с часовым механизмом были связаны семнадцать колоколов.

Расположение высокой колокольни в ограде упрочило архитектурно-композиционные связи Новгорода с монастырем. А с самой колокольни, особенно с ее верхнего яруса, открылась прекрасная панорама на Великий Новгород, озеро Ильмень и истоки реки Волхов.