ПУТЬ К СОВЕРШЕНСТВУ

Всё с себя сбрось — и тогда рассекай житейское море, но не пускайся в плавание, как перегруженный корабль, который готов сразу затонуть.

Помни непрестанно страшную смерть, как будто она у тебя перед глазами, — и встретишь ее менее грозной.

Непрестанно созидай ум свой как храм Богу, чтобы в сердце своем иметь невещественную опору — Царя.

Познай себя самого, из чего и каким сотворен ты, доблестный мой, — и через это сможешь достигнуть красоты Первообраза.

Один день ведет тебя к другому, и тот постоянно мечется, кто легок от собственной пустоты; но в сердце человека благоустроенного — нескончаемый день.

Кто полагается на преходящее и приходящее, тот доверяет свою жизнь потоку, который не стоит на одном месте.

Для меня равно плохи и негодное слово, и негодная жизнь. Если имеешь одно, будешь иметь и другое.

На пути к совершенству никогда не останавливайся, иначе начнешь опускаться вниз. А ты, который только выходишь из бездны греха, пока еще стоишь.

Тот зрячий слепец, кто не видит, насколько губителен его грех. Уметь открывать следы зверя — признак острого зрения.

Если, имея нужду в Исцелителе своих немощей, скрываешь болезнь, то не спасешься от неисцелимой гнилости.

Твое слово, мое дело. Кто сделал недоброе дело, тому сомнительный помощник — красноречие.

Пресыщение пищей делает наглым, а я тебе, доблестный мой, желаю позаботиться о том вечном, что питает душу и удерживает ее в необходимых пределах.

Желаю также, чтобы ты богател одним Богом, а целый мир почитал всегда наравне с нитями паутины.

Блага земные весьма чужды для человека; человеческая добродетель — вот что одно составляет жизнь.

Приступите, — всем вопиет слово Советодавца-Бога, — приступите немедленно к познанию Пренебесной Троицы!

Вы, на кого в этой жизни наложил свои узы честный брак, приложите ум, как бы вам больше плодов принести в небесные обители!

А вы, невесты-девы, приявшие в объятия свои Слово великого Бога, старайтесь в дар Богу принести всё!

Одинокая жизнь — всеозаряющий свет; но надобно устранить сердце от мира и держать себя вдали от плотского.

Оскорбительно для веры — не в сердце ее иметь, но выставлять напоказ в каком-нибудь цвете. Краску нетрудно смыть, а я ценю то, что проникло в глубину.

Не надобно иметь ни справедливости неумолимой, ни благоразумия, избирающего кривые пути. Лучше всего — во всем мера.

Умеряй свою смелость, иначе будет она дерзостью, а не мужеством.

К признакам целомудрия принадлежит и некоторая веселость.

Прекрасно иметь ум, открытый всегда для Божия слова, — через это приобретается знание небесных законов.

Добродетельному стыдно быть защитником порочных; это почти то же, что собственной ногой стать на путь порока.

Золото испытывается в горниле, а добродетельный — в скорбях. Часто скорбь бывает легче состояния невредимости.

Легко отречется и от Бога тот, кто отрекся от своего отца. И наставника в благочестии уважай, как отца.

Моль всё поедает, и на погребение не оставляй своего достояния; лучшая погребальная почесть — доброе имя.

Щади своих ближних, особенно же мертвых, которые всё оставили и не могут ничего тебе сделать.

Оставив весь мир и всякое здешнее бремя, направляй парус в небесную жизнь.

Непрестанно берись за дела более и более совершенные, умудряемый Богом; более же всего предметом твоих попечений да будет Троица.

За хорошим началом следует и прекрасный конец — справедливость этого показывают сами последствия дел. А вот начало, которое приносит людям хороший конец: свято трудись над очищением своей жизни!

Окрыляемый учением, не летай без действительных крыльев, потому что без крыльев и птица не летает.

Человеку в жизни наибольшая слава — знание, но и оно вредит употребляющему его во зло.

Смотри, чтобы не уловила тебя в обман суетная слава — это западня для людей, недалеких умом.

Делая хорошее, старайся и стоять в этом, потому что к плохому переход скор.

Обуздывай смех и гневу полагай предел, всеми же силами гони от себя праздное слово.

Прежде всего бойся Бога, чти родителей, о священниках говори с почтением и имей уважение к старцам.

Никогда не входить в спор с отцом сыну повелевает закон, а прежде закона — природа.

Чего вовсе не хочешь терпеть от другого, того и сам не желай делать другому.

Из мудрых уст каплют самые сладкие слова, а горькая гортань изрыгает брани.

Потоки сладости источаются с языка доброго на слово, а в нескромных устах родятся гнилые речи.

Друзья любят и любимое друзьями, а враги презирают и срамят друзей.

Для бедных друзей затворены двери богатых; богатым же всегда приязненны блистательные чертоги.

Вода — прекрасный напиток: она не нарушает ясности мыслей, а выпитая чаша вина мутит ум.

Вино по природе своей незнакомо с целомудрием; тем и производит оно удовольствие, что раздражает.

Ум легок и не терпит полного живота, потому что у противоположного с противоположным всегда борьба.

Глупец во сне делается богаче того, кто имеет у себя бездну денег.

Даже и свинья, когда видит, что готовят ей корм, умеет сдержаться и не хватает его прежде времени.

И бесчинных людей принуждай не нарушать приличного и установленного законами порядка.

Соблюдая закон, изгонишь вон страх, потому что всякий исполнитель законов — вне страха.

Опытный кормчий избежит девятого вала, а ум, обогащенный мудрыми мыслями, спасется от всякой беды.

Не замышляй ничего противного добродетельной жизни, потому что заблуждение порока очевидно.

Большая наковальня не боится стука, и мудрый ум отражает от себя всё вредное.

Зайца приводит в страх шум листьев, а человека робкого пугает и тень.

Порицаю бедняка, делающего подарки богатому как человеку, который сладко говорит, но забывает накормить.

Злонамеренный оратор извращает законы, а благонравный оратор — самая стройная гармония.

Богатые смеются, когда их укоряют сироты; они смеются, даже когда слышат о Божьем наказании.

Учи глупых, считаясь, сколько можно, с их природой, — тогда, может быть, сверх ожидания и сделаешь их благоразумными.

Весьма плохо и давать клятву, и требовать ее — в обоих случаях оскорбляешь правду.

Собирай сокровище для нескончаемого века, а нынешний век оскудевает даже прежде своего конца.

Не будь привязан к тому, что разрушается временем; а что время строит, время же и разрушает.

Неприлично женщинам выказывать в себе мужской нрав; всякое другое правило, кроме стыдливости, чуждо благонравной женщине.

Удовольствие для наслаждающегося им кратковременно: едва наступит, как и улетает, подобно камню.

Слова неразумного человека — шумный плеск моря, которое бьет в берега, но не питает влагой береговых растений.

Подарок заставляет и мудрецов видя не видеть; золото — такая же ловушка для людей, как сеть для птиц.

Скорби преждевременно рождают седину; чего лишил нас образ жизни, того не восстановит время.

Богатство — самый проворный приспешник в плохом, потому что при могуществе всего проще сделать зло.

Никакое приобретение не лучше друга, но никогда не приобретай себе в друзья человека испорченного.

Уважай порядок и предпочитай, могуществу, потому что и сам он есть могущество и всегдашний охранитель могущества.

Ум озабоченный — это моль, которая точит кости; тело цветет, когда избегает забот.

Никакое пресыщение не бывает целомудренно, потому что огню свойственно сжигать вещество.

Вино — это поджог остывшей страсти; будучи подлито в огонь, оно усиливает пламень.

Кто боится тяжб, тот избежит и гнева, потому что тяжбы часто воспламеняют сердце гневом.

Иной боится тех трудов, какие несут другие, а посмотри — и сам он завален трудами своего рода.

Заботься всегда о вечной славе, потому что земная слава ежедневно обманывает.

Гнев — опасный для всякого советчик: что предпринято в гневе, то никогда не бывает благоразумно.

Гадюка зла, кобра хитра — в этих змеях порознь видны пороки, соединенные в одной недоброй женщине.

Смотря на голые кости, убедишься, что всё здешнее не принадлежит нам существенно.

Если молодой рак ходит не прямо, то берет в этом пример с материнской походки.

Когда даст Бог, ничего не сделает зависть, а когда не даст, не поможет никакой труд.

Рожаешь, змея ядовитая? Не избегай мук рождения. Испытаешь то, что испытала твоя мать, рожая тебя (по рассказам древних, ехидна — ядовитейшая из змей, — рождаясь, прогрызает утробу своей матери. Смысл этой притчи таков: кто делал зло другим, тот жди и себе зла от других; кто досаждал родителям, тот жди и себе досады от детей).

Сонливый человек — изобретатель грез, потому что сон знаком только с призраками, а не с действительными вещами.

Когда народная толпа в заблуждении, всякий начинает кричать и всё обращается в беспорядок.

Бездельного дела никогда не называй делом, ибо все бездельное достойно презрения.