Освящение транспортных средств

Все большее место в нашей жизни имеет автомобиль, без которого многим становится трудно, а то и вовсе невозможно обходиться. Так вот, автомобиль должен быть обязательно освящен. Он является предметом повышенной опасности, может нанести тяжелейшие увечья или даже привести к гибели не только владельца и водителя автомобиля, но, что еще страшнее, нанести вред посторонним людям. Чтобы силы бесовские не могли по своему произволу воздействовать на водителя и на транспортное средство, и требуется освящение автомобиля (или чего-либо подобного, например: лодки, катера, мотоцикла, скутера, летательного аппарата). Хочу, чтобы люди поняли, что священник освящает данный предмет для того, чтобы он не нанес прежде всего душевного, но также и физического вреда людям. Был такой случай, когда спустя несколько дней после освящения автомобиля владелец его пришел к священнику в недоумении по поводу аварии, в которую он попал уже на освященной машине. В ответ на его недоумение: «Как же так, батюшка? Машину я освятил и через два дня все равно попал в аварию?», священник спросил: «А как Вы сами, пострадали?» Ответ: «Нет, на мне ни царапины». Вопрос: «Кого-нибудь сбили, задели?» — «Тоже нет, все в порядке, но машина... Она сильно пострадала, машину жалко». Так не о машине надо плакать, а радоваться и благодарить Бога за то, что цел и невредим остался и никого не покалечил! Если бы кого другого покалечил, в тюрьму бы попал и до конца дней своих жил с таким тяжким грузом на душе. А о бездушной вещи не стоит плакать, а впредь при езде надо быть внимательнее и не трогаться с места, не помолившись Господу. Для того, чтобы об этом не забывать, необходимо в салоне автомобиля повесить икону Спасителя, или Божией Матери, или святого угодника, сейчас такие «автомобильные» иконки продаются. Но уж если повесили в машине икону, то не разрешайте пассажирам курить в салоне и во время поездки чаще творите про себя молитву. Будьте также внимательны к тому, кто был вашим пассажиром. После некоторых надо сразу же окроплять весь салон святой водой.

Подводя итог, хочется напомнить, что не сами бездушные вещи являются источниками благополучия или, наоборот, различных бед в человеческой жизни. Все зло исходит от бесов, а предметы являются лишь средствами, которые эти бесы используют, чтобы причинить вред человеку. Бесовский замысел заключается в том, чтобы через нанесенный человеку ущерб, через какие-либо предметы увести его от веры, умалить веру, которая и без того очень часто — хрупкая и неустойчивая. Ведь как просто привести человека к неверию после того, как он освятил свою квартиру, а в его жизни ничего не изменилось, а, может быть, наоборот, стало еще хуже. Как просто тому незадачливому водителю впасть в неверие после того, как он попал в аварию, накануне освятив свой автомобиль. Электрический утюг может стать причиной пожара в квартире. Но ведь не утюг виноват в том, что квартира выгорела, а человек. Надо иметь правильное представление о мире: имея веру во Всемилостивого Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, в заступничество Пресвятой Богородицы, в помощь святых угодников Божиих, в защиту нас Ангелом Хранителем, ни на мгновение не забывать о враге рода человеческого и о полчище бесовском. Бесы стремятся не допустить человека в Царство Небесное, в этом их главная задача, остальное — только средства. Если им удается поколебать веру человека, направить эту веру по неправильному пути, свести веру до уровня суеверия, то они значительно преуспели. Поэтому людям хочется напомнить слова св. Апостола Петра: Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире. Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь (1 Пет. 5, 6-11).

* * *

И наконец, самое последнее, о чем хотелось сказать в связи с затронутой темой. Многие люди, приглашая священника для совершения частного богослужения, задают вопрос: «А сколько это будет стоить?» Людей этих понять можно, и нельзя их ругать за то, что они, сами того не сознавая, ставят и священника в неловкое положение. Дорогие мои, запомните, что священник не работает по найму, а служит. Служит же священник Богу, а Богу не платят, а жертвуют. И в храме люди не платят за записки, за молебны или панихиды, а жертвуют, причем жертва может быть и в денежном выражении, и в виде приношения. Другое дело, что для удобства расчетов часто в храмах принята какая-то фиксированная, усредненная величина этого пожертвования. Что же касается частного богослужения на дому, то здесь также надо помнить, что вы не священнику платите за оказанные услуги, а жертвуете Богу. Недоумевающим же приведу слова св. Апостола Павла: Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования (1 Кор. 9, 13—14). А размер жертвы каждый определяет сам. В качестве совета и поучения приведем замечательные слова св. Апостола Павла: При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело...

(2 Кор. 9, 6-8).