Поучение
в Неделю 1-ю Великого поста
Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия
вера православная, сия вера вселенную утверди.
За что мы любим Православие и Православную
Церковь? В дни Своей земной жизни, благочестивые
слушатели, Господь наш Иисус Христос объединил около
Себя всех верующих в Него, а среди этих верующих
особо приблизил к Себе апостолов.
Из верующего во Христа народа и стала складываться
со дня святой Пятидесятницы Церковь Христова, а из
апостолов – первые руководители этой Церкви, ее
пастыри и учители.
Нелегка была их задача. Нужно было не только научить
истинам веры и духовно укрепить тех, кто принимал
христианство, но одновременно и ограждать от лжеучений
и ересей. По слову апостола, этим ересям "надлежит
быть" (1Кор.11,19), чтобы
явились "искусные", то есть наиболее правоверные и
стойкие из уверовавших во Христа. Победа правоверия
была закреплена в постановлениях Вселенских и Поместных
Соборов.
С тех пор Церковь Христова и имеет тот вселенский
Символ веры, который мы слышим в наших храмах за каждой
Божественной литургией.
Этот символ с 842 года Святая Церковь особо торжественно
провозглашает в день Торжества Православия,
то есть в сегодняшний день в особом молебном чине словами:
"Сия вера апостольская, сия вера отеческая, сия
вера православная, сия вера вселенную утверди".
Благочестивые слушатели! Наша вера потому называется
апостольской, что неповрежденно и нерушимо
хранит в себе все, чему учил Сам Христос и Его апостолы
и что содержится в Священном Писании и Священном
Предании.
Эту веру свято чтили и защищали на Церковных Соборах
и в своих творениях святые отцы и учители Церкви.
Ею они (святые отцы) спасались и прославлялись. Поэтому
она и называется верой отеческой.
Как подлинно истинная и спасительная, дающая нам
благодатные силы "яже к животу и благочестию", она
называется еще правоверием или Православием.
Как видим, братие и сестры, Православие наше зиждется
на прочной, нерушимой основе: на верности учению
Спасителя, апостолов, святых отцов Вселенских Соборов, на
вековом опыте духовно-благодатной жизни во Христе. Сонмы
святых угодников Божиих – мучеников, исповедников,
чудотворцев, преподобных и прочих святых своей
богоугодной жизнью и праведной кончиной свидетельствуют
об истинности и спасительности Православной веры.
Этой верой спасались и все наши благочестивые предки,
завещав нам, как зеницу ока, хранить эту веру и спасаться
ею. Называется наша вера Православной еще и в
отличие от веры католиков и протестантов, отклонившихся
от единого ствола веры апостольской, отеческой,
Православной.
Существеннейшая черта нашего Православия заключается
в том, что христианство для него является не теорией,
а самой жизнью во Христе, по заветам евангельским
и церковным установлениям.
Основу этой веры составляет сердечная, глубокая, живая
вера в Живого Триипостасного Бога – Творца неба и
земли, Вездесущего, Всевидящего, Всемилостивого, всегда
готового нас обличить (через укоры нашей совести),
и прийти к нам на помощь (через нашу молитву), и
ниспослать благодать любви и прощения (через Таинства).
Второй основой нашего Православия является вера в
Иисуса Христа как Сына Божия и Искупителя мира. Вера
в то, что Он вместе со Святым Духом (и не без участия
Отца Небесного) и призывает, и освящает, и просвещает,
и умудряет нас ко спасению, соединяясь с нами в Таинстве
Святого Причащения.
Третьей основой нашей Православной веры является
вера в будущую, загробную жизнь, в единство Церкви
земной и небесной, в ходатайство за нас Богоматери и всех
угодников Божиих.
Четвертой основой являются наша христианская любовь,
братство и милосердие друг ко другу как членов единой
семьи, единого тела – Церкви Христовой.
Пятой основой является она сама – эта Церковь Христова,
ее Священное Предание, ее установление, богослужение.
Таинства, обряды, творения святых отцов, постановления
и правила Вселенских и Поместных Соборов и
весь многовековой благодатный опыт жизни во Христе и
ее руководства ко спасению своих верных чад. Зиждительной
силой Церкви является Дух Святой, со дня Пятидесятницы
живущий в ней. Всем нам, братие и сестры,
полезно время от времени проверять себя, православны
ли мы, удовлетворяем ли требованиям, предъявляемым
нам Матерью-Церковью. Остановимся несколько
подробнее на значении для нас, для нашего спасения Святой
Православной Церкви. Посмотрите, как она
(Православная Церковь) помогает нам в нашем спасении. Она
освящает наше появление в мир Таинством Крещения,
сопровождает нашу жизнь благодатными дарами других
Таинств и молитв. Напутствует нас в мир иной своими
дивными песнопениями, разрешительными молитвами
и благоcловлениями. Вся жизнь наша – от колыбели до
могилы – проходит под ее святым руководством и
благословением. Особо ощутительно ее значение в
общественной молитве (в храме) и в руководстве нашей
духовной жизнью.
Это она, благолепно украшая наши дивные храмы святыми
иконами, располагает нас к молитвенному возношению
наших душ и сердец ко Господу Богу. Это она услаждает,
духовно питает и захватывает наши души глубоким
смыслом и стройностью своих богослужений. Это
она освящает и укрепляет благодатию своих молитв и
Таинств наши немощные, сиротливые души.
Это она же выделяет для нас на каждой неделе особые
дни (среду и пятницу) для поста и покаяния. В течение
года выделяет особые времена – четыре поста для той же
цели.
Вот уже прошла неделя, как мы вступили во дни святой
Четыредесятницы.
Православная Церковь все делает для того, чтобы душа
наша дрогнула и затрепетала в эти великие святые дни,
чтобы почувствовала мерзость своей греховности и
воспламенилась жаждой очищения, обновления, освящения.
Покаянными великопостными службами, их трогательными
напевами, молитвами, коленопреклонениями
она (Святая Церковь) зовет нас к покаянию и примирению
с Богом. Ни в какое другое время Господь не бывает
так близок к нашей скорбной душе и страждущей совести,
не "стучит" так в наше сердце (Откр.3,20),
как именно в эти святые дни.
И все мы знаем, что, только строго проведя Великий
пост, только очистив, освятив свою душу покаянием, мы
встретим радостно и торжественно и Пасхальную ночь,
когда обновленная и воскресшая душа наша со всей
вселенной ликующе запоет гимн воскресшему Спасителю и
не будет знать, где она находится – на небе или на земле.
Кто создает и создаст для нас это невыразимое блаженство,
эту небесную радость? Это все она – наша Православная
Церковь, носительница и хранительница нашего
Православия.
Будем же, возлюбленные братие и сестры, как наши
благочестивые предки, хранить наше Православие, будем
жить и спасаться им и с честью носить великое имя
православного христианина. Аминь.
|