Старец Иона Часть третья Подчинение воле Божией

     В 1853 году началась Крымская война, о которой преподобный Серафим Саровский предрек: "Некогда на Россию восстанут три державы и много изнурят ее. Но за Православие Господь помилует и сохранит ее".
     Отец Иона сильно сопереживал тем, кто пострадал в боях, и молился о всех воинах. Однажды, когда он телом находился в своей келии, а умом - на полях сражений, с ним произошло одно поразительное чудо, о котором он сам и рассказал:
     Посещение произошло следующим образом. В Крыму, Балаклаве, Севастополе и до самой Черной речки в Крыму шла тяжкая, убийственная, зверская и варварская война, в которой принимали участие турки, англичане, французы, сарацины и с ними многие другие. Австрия, искупленная от разорения со стороны Венгрии христианскою кровию российских воинов, тоже льстиво и коварно была в согласии с иными безбожными народами. Война была единственно за веру и благочестие, во имя Господа Бога Иисуса Христа и Его священных заветов.
     Я был тогда в Никольском монастыре и служил в числе братии. В свободное время я занимался пустынническим рукоделием - изготовлением деревянных ложек. Эти свои изделия - ложки - я неустанно передавал для ободрения и утешения покойного в Бозе и очень любимого мною Государя Императора Николая Павловича. Я любил его как агнца Божия: кроткого, разумного, Боголюбивого ревнителя благочестия, святого Православия и веры в Спасителя Господа Иисуса Христа. За эту самую любовь его к Господу я делал для него ложки и передавал их через его добрых Боголюбивых сыновей: великих князей Николая Николаевича и Михаила Николаевича, а также через моего бывшего послушника Стефана графу Орлову или графу Толстому, которые были при Государе Николае Павловиче, когда он изволил бывать в Киеве.
     Когда началась война в Крыму, он изволил приказать им всегда быть ласковыми ко мне, и я им передавал все, что успевал сделать. Наград или каких-либо денег или чего-нибудь другого я совершенно не брал, а когда он изволил что передавать, то я назад отсылал и не принимал, а делал все из любви к Богу и великому государю Николаю I. Так было несколько лет, до самой его блаженной кончины.
     После поздней Божественной Литургии, часов в двенадцать дня, я сидел в своей келии и делал ложки, со скорбью думая о страшной Крымской войне. Вдруг слышу, как кто-то за дверьми моей келии творит молитву: "Молитвами Святых Отец наших, Господе Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас". Голос тонкий, женский, чистый и ясный. Слышу и молчу. Знаю, что ко мне никто никогда из женского пола не ходит. Слышу - творят молитву еще раз - и молчу. Третий - тоже молчу. Тогда дверь сама отворяется, а у меня всегда было правило дверь держать на крючке.
     Входят в келию три лица женского пола. Войдя в келию, они стали перед иконою Божией Матери Троеручицы, перекрестились и положили три земных поклона образу Божией Матери. А я сижу, никакого внимания на них не обращаю и гневаюсь в сердце моем - зачем женщины посмели зайти ко мне - монаху, вовсе им незнакомому. Сижу, думаю и занимаюсь своим делом. Они же, помолясь Богу, обращаются ко мне и говорят: "Спасайся о Господе, отче". Я вижу их всех в простом одеянии, как старые простые женщины одеваются, с платочками на голове. Одна из них говорит: "Мы пришли к тебе, отче, чтобы ты пошел с нами в путь и потрудился послужить крымским страдальцам - раненым воинам. Тогда я поднялся, стал перед ними и говорю: "Да можно ли мне идти так далеко, и бумаги я не имею".
     Первая из них говорит: "Ты только имей любовь к Богу, а у Бога все возможно - бумаг никаких не надо. Пойдем, послужим им и опять назад придем. И с собою ничего не бери - у нас все есть. Возьми разве только два или три полотенца - будешь их язвы омывать, отирать и обвязывать. Все остальное мы взяли". - "А долго ли мы там пробудем? А как братья увидят, что я с бабами - женским полом - расхаживаю, то страшно соблазнятся и не потерпят мне сего." - "О нет, сего во век не будет. Мы сего же дня опять здесь будем - сделаем дело святого послушания, послужим больным и сегодня же воротимся назад." Старшая из них опять говорит: "Помолимся Господу Богу, да подаст нам силу и помощь послужить Ему в рабех Его, Боголюбивых воинах, ратующих за святое имя Его, святую веру в Него и благочестие". И говорит мне: "Чти молитву". И я прочитал молитву "Достойно есть". Все положили крестное знамение и земной поклон. "Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, и ныне..." до конца - и опять положили поклон; "Господи помилуй" трижды, "Благослови" - поклон. "Аминь". Первая говорит: "Господи, благослови наш путь". И все, положив крестное знамение, вышли из келии. Я запер келию на замок и пошел за ними.
     Мы вышли во двор и стали отходить от келии. Отойдя немного, я оглянулся, - а келии уже не видать. Взглянув вперед, вижу, что мы стоим перед очень большим зданием, на стене которого висит доска с надписью: "Здесь больница раненых воинов, пострадавших за Христа, святую веру и отечество, Богом хранимую Россию". И первая говорит мне: "Слава Богу, мы пришли. Пойдем внутрь к этим святым страдальцам". И, войдя внутрь, я увидел очень большую, светлую, просторную, длинную комнату вроде коридора. По обе стороны направо и налево в три ряда были палаты, а в них постланы чистые и мягкие постели. В первой палате лежали тяжелораненые: у кого руки нет, у кого ноги, у иного разорваны внутренности, а у иного оторвана нижняя челюсть, у иного нос и глаз вырваны, а у иного человека рассечена голова.
     Прежде мы обошли и осмотрели все нижние палаты, а потом взошли на второй этаж и там всех осмотрели. Потом, когда мы возвратились к первой палате, первая говорит мне: "Смотри, како узриши деемое нами, тако и ты твори. Приидохом бо сюда утешати и ободряти страдальцев". И, перепоясавшись, Она налила в большую чашку, в какой подают к обеду щи или борщ, воды, обмакнула в нее губкой и начала очищать язвы и раны. Потом отерла их мягким полотенцем, принесенным с собою. Затем взяла из кошелки мазь и намазала ею и мылом лицо и голову болящего. Умыла, вытерла своим полотенцем, причесала власы - и так быстро, скоро оправила болящего. Затем перешла к другому. Так и с ними делает. У кого рука или нога изломана - она выправляет. У кого внутренности разорваны - все внутренности страждущего она внутрь живота вбирает, обмыв их чистою водою. Всю кровь и гной смывает и принесенным маслом смазывает. Вправив все внутренности, своими руками все заглаживает и, отерши живот и все члены тела полотенцем, расчесав каждому волосы, оградив каждого крестным знамением, дает ему пить чистой воды. Потом скажет каждому страдальцу несколько утешительных слов, ободрит, утешит и отходит к другому больному, и с ним то же самое делает.
     Когда первая изволила уже третьего оправить, говорит, обратясь ко мне: "Видел, как мы делаем? Стань здесь около меня - между мною и великомученицею Варварою. Смотри внимательно как мы делаем, и так же твори. Ничем не пренебрегай и всех страдальцев в тяжких их болезнях утешай. Ничем не мерзи и не гнушайся ради любви к Богу и ближнему..."
     И приступил я к больному, открыл покров его, снял с него рубашку и увидел, что вся грудь у него разорвана, так что видны внутренности. Живот и все нижние части разорваны. Увидев это, я вострепетал, оцепенел как мертвый, ибо ужас объял меня...
     Святая великомученица Варвара, как назвала ее первая, приступила ко мне, держит меня за левую руку и говорит к первой: "Всемилостивая Владычица, Мати Божия, виждь, яко изнемог его дух. Сотвори, Владычице, милость Твою с ним, да обновится дух в нем, да послужит и поработает он, Владычице, Господу Богу, Спасу всех, Сладчайшему Жениху моему Иисусу Христу. Всемилостивая и скорая Помощнице, Заступнице и Покровительнице всех, Утешительнице, Мати Умного Света, Владычице Богородице, молю, укрепи его и умудри, да уразумеют вси, яко еси всем похвала и слава..."
     Тогда я, окаянный, уразумел, Кто суть сия Первая, и вторая, и третья, и вострепетали мои сердце и душа. И я не мог понять, где я, что и при ком. Тогда Всемилостивая Владычица говорит к третьей: "Святая великомученица Александра, приступи сюда, зри малодушие сего воина инока, вышедшего на брань противу врагов и хотящего положити жизнь и душу свою за имя Господа Бога Иисуса Христа, святую веру, Церковь Божию и ближнего. Он пришел с нами послужити страдальцам Божиим и, увидев их язвы, ужаснулся, так что изнемог его дух. Смотри, каков он есть." Святая великомученица Александра говорит ко Владычице: "Всяк человек, если непричастен благодати Господа Бога и Спаса всех Иисуса Христа и Твоей, Всесвятая Мати, есть нищ, немощен, труслив и расслаблен. И ныне, Всесвятая Владычице Богородице, благослови его, укрепи и подаждь ему Твою неотъемлемую и неоскудевющую благодать..."
     И Владычица приступила к моему окаянству, осенила меня крестным знамением и говорит: "Отныне в тебе и на тебе и во всех твоих делах и начинаниях во веки будет Моя благодать, да бодрственно, верно, благочестно, в мире и любви ко Господу и ближнему послужишь страждущим людям, и Аз буду с тобою во всех делах твоих..." От сего дух мой ожил, и я, приступив к делу, делал его уже без страха и оцепенения, но благоговейно и с радостью в душе и сердце. Я был справа от Владычицы Госпожи Богородицы и слева от святой великомученицы Варвары.
     Дело теперь пошло быстро. Того первого страдальца, имя которого было Василий, Владычица спросила: "Как твое имя?" Он сказал: "Василий". Тогда Она говорит ко мне: "Заметь его имя в сердце и памяти. Будет время - он придет к тебе туда, где ты будешь. И когда он придет, припаси для него благословение твое во имя Господа, и будет ему."
     Так и было. Уже когда я был здесь, в обители Святой Троицы, он приехал сюда, говел, исповедался и причастился Божественных Таин Святого Тела и Крови Господа Иисуса Христа. Он признал меня, рассказал все, как было тогда, как он был жестоко и безнадежно ранен... Он видел сон, где ему было сказано идти в Киев и разыскать меня. Во сне ему было указано место, и по этому указанию он нашел нашу обитель и меня. Однако я ему не сознался и все от него скрыл - единственно, чтобы среди людей не пошла молва. Он был здесь несколько дней, и я с миром отправил его восвояси. [1]
     Итак вскоре все дела в этой палате были окончены: мы успокоили всех больных и пошли в другую большую палату, где тоже совершили свой долг послушания. Потом пошли в меньшую палату, где лежало много больных, и там послужили. Затем пошли туда, где были уже выздоравливающие. Там Владычица благословила всех, ободрила в вере, послушании Святой Церкви Божией и ратном подвиге ради спасения ближнего. После сего Всесвятая Владычица обошла все полки, все Христолюбивое воинство, всех их благословила и утешила. Также Владычица благоизволила побывать в Севастополе, Симферополе, Бахчисарае, Карасубазаре, около Черной речки, где наши воины жили в землянках. Побывав везде, Владычица возвратилась обратно в Киев.
     Все трое они вошли в мою келию, а святая великомученица Варвара и говорит: "Вторая стража, час времени". Потом, помолившись Господу Богу, они сделали по три земных поклона, и Владычица говорит: "Зри все сие, помни, не забывай, и егда приидет оное время, Дух Святой воздвигнет в душах и сердцах многих людей всякого пола, возраста, чина, звания и верования дух. Ни для кого ни в чем не отказывайся от своего служения, ничем не гнушайся и не мерзи. Ибо Глава всех есть Господь Иисус Христос. Все же - Его уды и части. Верно проходи свое служение Богу в любви к Богу и ближнему. Блюди, чтобы никого не презреть. Всем постражди и послужи во благо и утешение страждущего и унывающего человека, как и ты сам много на себе испытал..." Потом Она трижды оградила меня крестным знамением и говорит: "Да будет в тебе мир Божий и да послужиши Ему верно и в правоте".
     Тогда я увидел Владычицу и святых с Нею не в простых одеждах, но в одеянии красоты и света, которое невозможно ни описать человеческим языком, ни придумать, ни поведать.
     Я испросил молитв и материнской милости Владычицы ко мне и всем делам моим. Также и сих великих святых - великомученицу Варвару и великомученицу Александру - просил молиться обо мне ко Господу и Святой Владычице, да милостивы будут ко мне грешному. "Знаем, знаем твои немощи, но и ты утренюй ко Господу Богу и ко всех Владычице Госпоже Богородице, ибо Она есть Мати всех, кто к ней прибегает. Подает им покров, благодать и утешение. А ты наше житие и страдания за Господа Иисуса, наносившиеся нам от диавола и слуг его, читал? Виждь, како Господь Сил прославился в наших немощных женских телесах и потоках нашей крови. Истинно, дивен Бог во святых Своих. Аминь." И опять Владычица, преподав мир, благословила и изволила выйти из моей келии, а вместе с Ней и святые. И говорит Владычица: "Виждь, мученице Варваро, в церкви Божией совершается утреннее славословие".
     И я возвратился в свою келию...
     Это чудесное событие помимо всего прочего имело символическое значение. Отец Иона должен был стать основателем новой обители, в которой могли бы находить себе излечение множество страдающих от болезни греха. А он должен был принимать каждого, независимо от того, насколько он был изранен грехами. Здесь необходимо заметить, что в те годы во многих монастырях был обычай принимать в монахи главным образом тех, которые могли внести в обитель какие-то средства. То есть настоятели часто смотрели больше на то, какую экономическую пользу обители может принести человек, который в нее поступает, чем какую духовную пользу может принести ему монастырь. [2]
     В описанном выше посещении Божией Матери и двух святых отец Иона получил повеление принимать к себе всех, кто хочет исцелиться от духовных болезней. И действительно, в последствии старец ни разу не отверг никого, кто искренне искал своего спасения.
     Итак, Господь и Божия Матерь различными способами воспитывали отца Иону, чтобы он стяжал все необходимые для игумена монастыря свойства и стал настоящим старцем.

     [1] Жива его внучка.

     [2] Однако, в монастырь принимали монахов только одного роста...