Мы уже привели
достаточно свидетельств из святых книг о том, что
всем людям – и святителям, и священникам, и
инокам, и всем христианам – следует не только
осуждать еретиков и отступников, но и проклинать
их, цари же, князья и судьи мирские должны
отправлять их в заточение и предавать лютым
казням.
Теперь нужно сказать
еще об одном еретическом измышлении.
Еретики утверждают,
что не подобает особенно много дознаваться,
выведывать или допытываться о еретиках и об
отступниках, если они сами не исповедают своей
ереси и отступничества. Мы же скажем теперь о том,
что повелевают святые книги, а именно: всем
верующим во Святую и Животворящую Троицу следует
всячески стараться, прилагать усилия и проявлять
благоразумную хитрость, чтобы разузнать о
скрывающихся еретиках, найти их и допросить.
Так поступил
божественный Флавиан, патриарх Антиохийский,
который, разузнав и выведав все о еретиках, своим
богомудрым искусством посрамил их. Он увидел, что
скверная ересь месалианская распространяется
среди его паствы, хотя еретики скрывали ересь,
никому ничего не говорили и клялись страшными
клятвами, что они православные. Но тайно они
прельщали православных, и тогда добрый пастырь,
движимый Животворящим Духом, замыслил следующее.
Призвав к себе одного старца, по имени Адельфий,
начальника месалианской ереси, он, повелев ему
сесть рядом с собой, стал говорить с ним наедине:
“Мы, о старче, прожив долгую жизнь, хорошо узнали
человеческое естество и изведали вражьи
бесовские козни; испытания научили нас и
стяжанию благодати. А служащие со мною церковные
причетники молоды, ничего этого толком не знают,
не желают слушать духовных слов. Итак, скажи мне,
что говорится об отхождении духа вражия и о
нахождении благодати Святого Духа?” Адельфий
наслаждался этими словами, думая, что и блаженный
Флавиан хочет воспринять их ересь, и тотчас
изрыгнул скверный яд свой и последовательно
изложил всю месалианскую ересь, которую таил в
себе. Блаженный же Флавиан, выслушав все это,
сказал ему: “О старче, состарившийся во зле, твои
уста обличили сокровенный яд сатанин в сердце
твоем”, – и немедленно приказал изгнать
еретиков из пределов антиохийских.
Подобным образом
поступил и святой Амфилохий, епископ Иконийский.
Увидев, что появилась месалианская пагуба и
пасомое им стадо повреждается ею, он избавился от
нее так: старательно и хитроумно расследовал,
стараясь узнать, в чем заключается еретическое
злословие, а разузнав, отогнал от паствы.
Потому пусть
стремится каждый православный приложить все
силы, проявить всяческое старание и ревность, с
верой и великой любовью к единородному Сыну
Божию; пусть расспрашивает еретиков и
отступников всякими способами и со всей
тщательностью, как делали святители и
преподобные отцы наши, а разузнав обо всем –
пусть не утаивает; тот же, кто попытается утаить,
явится сообщником еретиков.
Так, священные
правила говорят: если манихеи или иные еретики,
бывшие христианами, начнут потом поступать и
рассуждать по-еретически, то те, кто узнают об
этом и не сообщат князьям, подлежат смертной
казни. Если какой-либо воевода, или воин, или
начальник собрания, которые должны заботиться о
том, не поступает ли кто и не рассуждает ли
по-еретически, – если они, узнав о том, не сообщат
о еретике, то заслуживают смертной казни, хотя бы
сами и были православными.
И божественный
Златоуст говорит: не думайте, что делаете благое
дело вашим братьям, если видите творящего
неподобное и не сообщаете об этом; сами себя
предаете окончательному осуждению.
И еще говорит
Златоуст: разве не по-персидски рассуждает перс?
И варвар – не по-варварски ли поступает? Если
кто-нибудь из персов или варваров, скрывающийся
среди нас и притворяющийся одним из нас, будет
узнан и схвачен, разве не будет он тотчас, без
слов, подвергнут допросу и пыткам, и не только он
один, но и знавшие слова его и дела и не
сообщившие о том?
Так же и воры и
разбойники, убийцы и разорители могил,
схваченные и обличенные, – разве не претерпят
они вечную муку и злую смерть? И не только те, кто
крадет или убивает, но и те, кто знает об этом и не
доносит, или господа, не желающие запрещать
подчиненным, – все они примут такую же казнь. Тем
более достоин казни тот, кто слышит или видит
говорящего слова или творящего дела еретические
и не сообщает об этих хулах и оскорблениях.
Если услышишь, что
кто-либо затевает убийство царя земного, и не
донесешь о том, то будешь казнен вместе с
заговорщиками; еретики же и отступники постоянно
убивают, хулой и поношением, Царя Небесного,
Владыку нашего Иисуса Христа, а ты знаешь, кто
хулит и поносит, – и не проявляешь никакого
старания и ревности, чтобы прекратить эти хулы.
Не следует ли из этого, что и ты их одобряешь?
Потому и будешь предан вечному огню вместе с
теми, кто поступает так.
Тот же, кто хочет
избежать такой участи, ни в коем случае не должен
утаивать или покрывать еретиков, но должен
обличать их и свидетельствовать о них, – не
только если сам услышит или увидит кого-либо,
говорящего слова и творящего дела еретические,
но и в том случае, если обнаружатся другие
истинные свидетели против делающих и говорящих
по-еретически.
Ибо так повелевает
Священное Писание. Ведь в Ветхом Завете
говорится: если кто-либо отвергнет закон Моисеев
и станет говорить, что не отвергал, но при этом
будет два или три достоверных свидетеля против
отвергшегося, то он тотчас бывает убит (См. Втор.
17, 2 – 7.). Так было в Ветхом Завете.
Теперь же, в Новом
Завете, божественный апостол Павел осуждает тех,
кто отвергает Сына Божия, более, чем тех, кто
отвергает закон Моисеев. Он говорит: “Если
отвергшийся Закона Моисеева, при двух или трех
свидетелях, без милосердия наказывается смертью,
то сколь тягчайшему... наказанию повинен будет
тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за
святыню Кровь завета... и Духа благодати
оскорбляет?”(Евр. 10, 28 – 29.)
Видишь, что и Ветхий,
и Новый Завет требуют участия достоверных
свидетелей. Ведь и Господь наш Иисус Христос
говорит: “Дабы устами двух или трех свидетелей
подтвердилось всякое слово”(Мф. 18, 16.). И если не
принимать показаний истинных свидетелей, то
исчезнет всякое благочиние и благополучие в
городах, в домах, на торжищах и на дорогах, и все
наполнится бесчинством и мятежом, молвой и
смущением, воровством и разбоем, убийством и
нестроением.
Потому в священных
правилах и гражданских законах, в грани двадцать
седьмой написано о свидетелях. И тот, кто хочет
подробно узнать, пусть прочтет там и увидит, что
мы говорим это не от себя, но по свидетельству
святых книг.
Поэтому пусть
постарается каждый православный всеми способами
отыскивать еретиков и отступников, и, разузнав
истинно и достоверно об их еретичестве и
отступничестве, не утаивает, но доносит и
свидетельствует на них, не боясь еретической
хулы и укорения.
И довольно об этом.