"Монастыри Ростова Великого"

10 октября на втором этаже Покровского собора (храм Василия Блаженного на Красной площади) открылась выставка "Монастыри Ростова Великого".

С давних времен монастыри занимали особое место в русской культуре. Они были не только духовными центрами, но и хранилищами знаний. На выставке представлены церковные предметы, книги и облачения XVII-XIX веков из монастырей Ростова Великого и его окрестностей. История Ростова тесно связана с историей Русской Церкви. Христианство появилось в Ростове уже в X веке. Здесь построили первую в северо-восточной Руси церковь во имя Пресвятой Богородицы. К концу XIX века в городе было пять монастырей: Спасо-Яковлевский Димитриев, Богородице-Рождественский, Авраамиев, Петровский и Варницкий. Поблизости находились Белогостицкий Троицкий на Бору и Борисоглебский монастыри.

Основу экспозиции составляют предметы из Спасо-Яковлевского монастыря. Основан он был в XIV веке Ростовским епископом Иаковом. По преданию, владыку изгнали ростовские горожане и он на собственной мантии приплыл по озеру к тому месту, где позднее возник монастырь. Особого расцвета обитель достигла в XVIII-XIX веках после открытия мощей святителя Димитрия Ростовского. С 1765 года монастырь стал ставропигиальным. После революции он был филиалом музея, затем его помещения частично заняли под склады, частично - под детский сад. С 1991 года он вновь возрожден как мужской монастырь.

В экспозиции представлены саккос и посох святого Димитрия Ростовского, талантливого историка, богослова и литератора, автора "Четьих Миней", основателя духовного училища в Ростове и духовного театра при нем. Здесь же выставлен портрет святителя и серебряная водоносная чаша с его изображением, датированным 1759 годом.

Из других экспонатов можно отметить портрет отца Павла конца XVIII века. Он был написан местным художником А. Г. Мощанским, талантливым финифтянщиком. Его кисти принадлежат и дробницы на митре конца XVIII века, выставленной здесь же.

Интересна палица "Святые Борис и Глеб" XVII века из Борисоглебского монастыря. Этот монастырь основан в 1364 году на реке Устье близ Ростова пустынниками Федором и Павлом по благословению преподобного Сергия Радонежского. В 1440 году игумен монастыря Питирим крестил сына Василия Темного - будущего Великого князя Иоанна III.

В конце XVI - начале XVII века здесь подвизался преподобный Иринарх, проведший в затворе 38 лет. Для ужесточения подвига он 25 лет носил железные вериги общим весом более 9 пудов. Затворник получил от Бога дар прозорливости. Скончался он в 1616 году. Мощи его покоятся в монастыре, в уготованной им самим пещере.

С 1924 года здесь находился музей. Ныне большая часть помещений возвращена Церкви и возрождается мужской монастырь.

Троице-Сергиев Варницкий монастырь основан в 1427 году Ростовским архиепископом Ефремом. На этом месте прежде был дом родителей преподобного Сергия Радонежского. В советское время обитель почти полностью разрушили. Сейчас она является подворьем Троице-Сергиевой Лавры и активно восстанавливается.

В экспозиции выставлен потир 1826 года и напрестольный крест 1805 года из этого монастыря. Огромный стенд занимает фелонь XVII века из Петровского монастыря, основателем которого был ордынский царевич, принявший крещение с именем Петр. Существует предание, что во сне ему явились святые апостолы Петр и Павел и передали два мешка - один с золотом, а другой с серебром. На эти деньги и построили монастырь. Позднее Петр принял монашество. Погребен он в основанной им обители, и мощи его издревле почитаются святыми.

В советское время монастырь закрыли, стены и колокольню разобрали на кирпич. Монастырские здания до настоящего времени заселены.

Неподалеку от Ростова, в селе Белогостицы, находится Белогостицкий Георгиевский монастырь. Предполагают, что он основан архиепископом Григорием в XV веке. По преданию, ранее на месте монастыря находились две деревянные церкви - во имя святого Георгия (основана в 997 году князем Ярославом Владимировичем) и Благовещенская (возведена в 1213 году при князе Константине Всеволодовиче). Название местности связывают с пребыванием здесь "белого гостя" - князя Кия, основателя Киева. В 1630-1646 годах архимандритом обители был будущий митрополит Ростовский Иона. Монастырь был действующим до 1920-х годов, в 1940-1960-е годы в нем находилась тюрьма. Сейчас от него остались практически одни руины.

Представленный на выставке напрестольный крест 1659 года - вклад князя М. М. Темкина в Белогостицкий монастырь.

"Патриарх Никон и его время"

С 26 июня по 18 ноября в Государственном Историческом музее (на Красной площади у Вознесенских ворот) проходит выставка "Патриарх Никон и его время". Она приурочена к 350-летию интронизации патриарха.

В экспозиции представлено более 200 памятников истории, культуры и искусства XVII века из собраний Государственного Исторического музея, музея-заповедника "Московский Кремль", музея "Новый Иерусалим", Кирилло-Белозерского музея-заповедника, музея-заповедника "Коломенское", Российского государственного архива древних актов. Центральное место занимают личные вещи патриарха Никона: его облачения, предметы церковного и келейного обихода, вклады.

XVII век - эпоха перехода от средневековья к Новому времени, острой полемики о путях развития страны, глубинного раскола русского общества и смены культурных традиций.

Патриарх Никон родился в мордовском селе и в детстве хлебнул горькой доли нелюбимого пасынка. Приняв священство, служил в нижегородских краях. Около 1635 года священник Никита Минин принял монашеский постриг с именем Никон. Это произошло в Анзерском скиту у знаменитого подвижника старца Елеазара Анзерского, особо почитавшегося в семье Романовых. Покинув в 1639 году Анзер, Никон несколько лет провел в Кожеезерском монастыре, а в 1643 году стал его игуменом. Он имел удивительный дар богодухновенной беседы и истолкования Божественного Писания; был особо любим и почитаем царем Алексеем Михайловичем и являлся восприемником от святой купели царских детей; хранил и оберегал царскую семью во время отсутствия царя в Москве.

В 1652 году на Руси избирали нового патриарха. Был составлен специальный чин, предусматривавший выбор достойного кандидата из двенадцати "духовных мужей". Благодаря его личным качествам и авторитету 22 июля Никона - тогда уже митрополита Новгородского - избрали патриархом. Но он согласился принять сан, лишь когда царь и духовенство поклялись слушаться его во всем. Клятва была принесена в Успенском соборе, и 25 июля митрополита Никона посвятили в патриарха. 10 июля 1658 года, в праздник положения Ризы Господней, патриарх Никон, оклеветанный духовенством и оставленный царем, отказался от своей кафедры и удалился в Воскресенский Новоиерусалимский монастырь. Позднее его судили на церковном соборе 1666 года и отправили в ссылку в Ферапонтов монастырь.

В ссылке он пробыл до самой смерти. В 1681 году Никону разрешили вернуться в Воскресенский монастырь, но он скончался по дороге туда 17 августа. Мощи его покоятся в любимом им Новоиерусалимском монастыре (подмосковный город Истра).

Патриарх Никон много потрудился для Церкви. Он был инициатором церковной реформы, за 6 лет своего патриаршества основал три монастыря: Иверский Валдайский (1653 год), Крестный Валдайский (1656 год) и Воскресенский Новоиерусалимский (1656 год).

На выставке представлены уникальные документы, отражающие важнейшие этапы жизни патриарха Никона. Здесь можно увидеть саккос, пожалованный первосвятителю царем Алексеем Михайловичем. С роскошным облачением резко контрастируют черный клобук и домашний кафтан патриарха. Выставлен также целый ряд портретных изображений, в том числе единственное прижизненное - "Патриарх Никон с братией Воскресенского монастыря".

Православный народ всегда чтил патриарха Никона как чудотворца и исповедника. По сей день на поклонение к его мощам стекается народ не только из Москвы и ближайших городов, но и со всей России.

Елена Калабукова