- Отец Димитрий, почему стало возможным такое событие - захват заложников почти в центре Москвы? Политические проблемы, деятельность органов правопорядка, спецслужб обсуждаются в средствах массовой информации. А как происшедшее осмыслить с духовной точки зрения?

- С тех пор как Адам и Ева согрешили, зло вошло в человека и в мир человеческих отношений. На протяжении всей человеческой истории мы наблюдаем цепь войн, разлад в семьях. Видим преступность, когда человек, не желающий трудиться, стремится к благам, которые он не может обеспечить себе честным путем. Поэтому такие явления, к сожалению, всегда имеют место. Событие чудовищное с любой точки зрения. Но в то же время Вы видите, как это сплотило людей, как выявило душевные качества каждого. И политики себя проявили, и журналисты, и органы правопорядка, и заложники-мученики. Это же безвинные жертвы, они уподобились Господу нашему Иисусу Христу. В эпицентре происшедшего - зло: гордость людская, злоба, желание быть в центре театрального эффекта. А преступники? Они по-своему глубоко несчастные люди, загубившие свою жизнь. Их грех ужасен, и жаль, что они, молодые люди, пришли в конце своей короткой жизни к такому состоянию. Конечно, с ними поступили по справедливости. Но с другой стороны, это тоже трагедия, что существует такое количество людей, готовых умереть, совершая преступление самое чудовищное. Когда грех завладевает человеком, он начинает совершать такие поступки. А еще ужаснее, что находятся люди, начиная от погибших террористов до таких, как Ахмед Закаев, которые утверждают, что это хороший и правильный путь, оправдывают терроризм.

- Вспоминаются события в Буденновске (Святом Кресте, многие знают историческое имя этого города). Тогда в плену у террористов тоже оказалось огромное число заложников. И вот в небе над захваченной больницей явилась Божия Матерь. Это попущение Божие, что свершаются такие теракты, страдания, гибель людей?

- Конечно, иначе нельзя сказать, потому что на все доброе есть воля Божия, а все злое попускается Богом для нашего вразумления. Для нашего сплочения, чтобы мы осознали, что мы - единый народ, что наши проблемы - общие, что мы должны друг друга любить, жалеть, друг другу помогать, сильные должны защищать слабых.

Без участия Мира Горнего у нас на Земле ничего не происходит, потому что у каждого человека есть ангел-хранитель. И конечно, множество людей в этом театре молились Богу, взывали к Нему, каким-то образом готовились к этим испытаниям. Было на небе знамение? Слава Тебе, Господи! Мы знаем, что знамение креста подвигло Константина Великого на то, чтобы смягчить нравы, а потом и принять христианство как собственную веру. Огромное количество людей приняли веру и без всякого знамения на небе. "Блаженны,- сказал Господь,- невидевшие и уверовавшие".

- Возможно ли нам дать какие-то оценки в целом чеченской войне, событиям в республике, поскольку этот теракт - один из эпизодов противостояния?

- Проблема - в тех обычаях народной жизни, которые традиционны для чеченского народа. Это народ талантливый, народ умный, имеющий замечательные достоинства. В некоторых качествах он превосходит наш народ в его теперешнем состоянии. Например, их отношение к старикам, к детям, их отношение к семье, к родственникам. В этом они побеждают с явным преимуществом. Что губит чеченский народ? Гордость и комплекс неполноценности. Чеченец - сын Адама, и русский - сын Адама. Но русский создал архитектуру, музыку, поэзию, живопись, науку. Чеченский народ жил разбоем и работорговлей, не было времени даже письменность создать. Многие офицеры говорили, что в армии была проблема с чеченскими ребятами. Солдат-чеченец говорит: убивай меня, но мыть полы не буду. И так далее. В этом, конечно, проявляется, с нашей, христианской точки зрения, совершенно неодолимая гордость. Она, в частности, и приводит к тем явлениям, о которых мы говорим. Чеченцу трудно сдаться на милость победителя. Мне рассказывали про одного чеченца-борца, которому сделали болевой прием. Он пошел на перелом руки, но не подал знака о признании себя побежденным, чтобы рефери остановил поединок. Для чеченца отступить - невыносимо. Такой принцип неверен. А неразумность, упрямство - следствие гордости. И вот эта гордость сослужила им плохую службу. Когда власть в стране расшаталась, чеченцы, которые никогда не имели собственной государственности, задумали создать государство. Ничего другого, кроме бандитского режима, который усугубил все отрицательные тенденции, существовавшие в республике, не получилось. Возник преступный анклав, от которого плохо живется и самому чеченскому народу. Бюджетные деньги оказались разворованы. И опять - похищение людей, пытки, терроризм… И поэтому Российское государство вынуждено было пойти на военные меры. Но много, разумеется, было ошибок. Это уж наш, русский менталитет с его недостатками - например, с политикой шапкозакидательства. Только сейчас уже, более-менее набравшись опыта, трезвея, приходим к какому-то правильному образу ведения войны. У нас пока совершенно недостаточна пропагандистская деятельность, использование возможностей СМИ, недостаточно эффективна работа с западными "партнерами". Отсюда очень много потерь, и людских в том числе. Душевные качества наших воинов должны быть выше: что чаще звучит, "Господи, помилуй" или матерщина? Совершаются и более тяжкие грехи. Нельзя говорить, что война все спишет. Надо всегда оставаться на уровне своего призвания солдата, офицера, русского крещеного человека. Надо помнить, что все народы, которые живут неподобающим образом, рано или поздно закончат свое историческое существование. Почему так произошло, что чеченский народ не имеет собственной письменности, а грузины имеют? Все силы уходят на внутриплеменную борьбу между тейпами - кровная месть, невозможность простить врага… Самоистребление. Только благодаря России количество чеченцев выросло до миллиона, потому что на целых 70 лет прекратилась вендетта. И в составе сильного государства чеченцам жить хорошо. У нас их никогда не трогали, не обижали, но и не разрешали бандитничать. При Советах, правда, обидели - так тогда всех обидели, а русских больше всех. А как только ослабло государство, сразу начали разбойничать. И во что превратилась их страна? В руины. Каждый чеченец вынужден был сняться с места, у большинства кто-то погиб в семье; дома, инфраструктура - все разрушено. Многие живут в палатках. Разве они так жили? Нельзя сказать, что Россия напала на Чечню. Мы же не напали ни на Казахстан, ни на Дагестан, не напал никто на Ингушетию. Почему? Значит, причина в самой Чечне? И чеченскому народу нужно это понять. Надо бы покаяться, а гордость не позволяет признать свою вину. В этом вся трагедия! И человек предпочитает обвязаться взрывчаткой, улететь в преисподнюю, но не признаться: да, мы виноваты, мы живем работорговлей, мы ни в чем не повинных людей заставляем сидеть в подвалах и на 20 копеек в день их кормим, измываемся над ними и пальцы им рубим. И причем виноват в этом весь народ, потому что все знают, где эти подвалы. Говорить о том, что преступность не имеет национальности, не получается. Буряты не крадут людей, якуты, удмурты, татары не крадут. Это происходит только в Чечне. Как же мы можем говорить, что преступность не имеет национальности? Исключительно национальную окраску это имеет. Религиозной, конечно, нет, потому что исламское образование на нулевом уровне. Я не представляю, как там мог действовать шариатский суд.

- Как бы Вы могли оценить сегодняшнее состояние наших вооруженных сил, и в первую очередь духовное?

- В армии есть проблемы, в том числе и духовные. Часто мы встречаем в армии жестокое отношение друг к другу, ругань, нередко встречается и воровство. Все больше уходит из армейских отношений дух товарищества, хотя обращение друг к другу - "товарищ". Правда, в офицерской среде этот дух еще есть. У нас обвиняют армию, но ведь армия формируется из людей, которые пришли из школы, из семьи. Это состояние нашего общества. И над этим нам надо трудиться, нужно начинать много раньше - с семьи, со школы. Мы недовольны, что жестокость проявляют чеченцы. Но ведь у нас такая жестокость бывает часто и в мирное время, к людям совершенно миролюбивым, которые не являются чеченцами; крещеные люди так друг к другу относятся. Духовные проблемы армии - это проблемы всего общества. Это общая наша боль и забота. Поэтому помочь здесь надо и молитвой, и просвещением, и духовным образованием в семье, школе, нужно учить людей любви и добру. Евангелие положить в основу нашей жизни.

- Пролилась кровь, погибли люди. Видимо, православным следует обратиться к городским властям с просьбой воздвигнуть на месте трагедии часовню, чтобы любой москвич, приезжий могли прийти сюда помолиться, помянуть погибших, поставить свечу. Помолиться, быть может, за всех москвичей, всех соотечественников наших, погибших в терактах.

- В Москве, многомиллионном городе, храмов, часовен ничтожное количество. Поэтому, если во всех подобающих случаях будут создаваться часовни или даже простые памятники-киоты с крестами, со стоящими рядом подсвечниками,- это благо. Если бы это здание, в котором совершилась трагедия, разобрали, а на его месте построили храм-на-крови… Храм-то лучше, чем увеселительное заведение. Чем больше храмов, тем меньше таких терактов. В Москве нужно в пять раз больше храмов, чем сейчас, особенно при нынешних расстояниях, проблемах с транспортом и так далее. В каждом квартале должен быть храм. Вот сколько булочных, столько должно быть храмов; на каждую тысячу человек - священник. Это минимум. А мы этого и через 30 лет не достигнем. Москва - целая страна, как Греция по количеству населения. Но разве в Москве столько храмов, сколько в Греции? В десятки раз меньше. Мы только в начале пути. Надо строить, строить и строить.

- Что бы Вы желали нашим читателям, отец Димитрий, в завершение беседы?

- Что пожелать? Со смирением, терпением переносить все тяготы нашей жизни, нести свой крест, не отчаиваться, трудиться. И с верой смотреть в будущее, что наш народ преодолеет все-таки тяготы этой войны, что добро восторжествует, злоба в сердцах людей остынет, для своей энергии и ума они найдут лучшее применение, чем убивать невинных людей. Это же так просто понять, что ради избавления от обиды нельзя убивать невинных. Но то же я могу обратить и к нашим соотечественникам. Зачем ты нападаешь на невинного новобранца только потому, что к тебе в начале службы кто-то был несправедлив? Останови зло на себе, пусть это не пойдет дальше. Ведь тот, кто пришел вновь, не виноват, что тебя кто-то мучил. Это же совершенно ясно. Вот если такая простая мысль будет доведена до сердца, а вначале до слуха каждого, представляете, насколько улучшится ситуация? Пусть любовь преодолеет злобу и ненависть.

Беседу вел Владимир Танаков