В этом году исполняется 100 лет со дня прославления преподобного Серафима Саровского. Угодник Божий Серафим подвизался в Саровской обители Тамбовской губернии с 80-х годов XVIII столетия. После блаженной кончины старца в 1833 году память о нем бережно хранилась в верующем народе.

Рассказы и предания о жизни и духовных подвигах святого донесли до нас «сироты батюшки Серафима» — сестры Дивеевской обители. Сохранилась и беседа старца о стяжании Святого Духа как главной цели христианской жизни, записанная Н. А. Мотовиловым — «служкой Божией Матери и Серафимовым», как называл его преподобный.

Священномученик Серафим (Чичагов) ¹ на основании сохранившихся свидетельств составил знаменитое жизнеописание старца «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», которую преподнес Царю-мученику Николаю.

«В 1895 году Преосвященным Владыкой Тамбовским было представлено в Святейший Синод произведенное особой комиссией расследование о чудесных знамениях и исцелениях, явленных по молитвам отца Серафима с верой просившим его помощи. Расследование это, начатое комиссией 3 февраля 1892 года, окончено было в августе 1894 года и производилось в 28 епархиях Европейской России и Сибири. Всех случаев благодатной помощи по молитвам старца Серафима было обследовано комиссией 94, причем большая часть их была достаточно удостоверена надлежащими свидетельскими показаниями. Но указанное число случаев благодатной помощи по молитвам старца являлось далеко не соответствующим их действительному числу: в архиве Саровской обители, по свидетельству названной комиссии, сохраняются сотни писем от разных лиц с заявлениями о полученных ими благодеяниях чрез молитвенное обращение к старцу Серафиму. Святейший Синод поручил Преосвященному Тамбовскому предписать настоятелю Саровской пустыни собрать и записать сведения о наиболее замечательных случаях благодатной помощи по молитвам старца, не бывших доселе записанными, и на будущее время тщательно вести запись всех могущих быть новых чудесных знамений по молитвам отца Серафима... В 1902 году, 19 июля, в день рождения старца Серафима, Его Императорскому Величеству благоугодно было воспомянуть и молитвенные подвиги почившего, и всенародное к памяти его усердие, и выразить желание, дабы доведено было до конца начатое уже в Святейшем Синоде дело о прославлении благоговейного старца» (из Деяния о прославлении преподобного Серафима от 29 января 1903 года).

На докладе Святейшего Синода с решением о прославлении Государь начертал: «Прочел с чувством истинной радости и глубокого умиления».

Прославление святого угодника Божия состоялось 19 июля 1903 года (по ст. ст.) и сопровождалось множеством чудес и исцелений. На саровские торжества прибыла Царская семья и съехалось около трехсот тысяч человек. Государь и Великие князья несли гроб со святыми мощами, и весь народ среди лета пел Пасху. В Успенском соборе, построенном в 1730 году, была установлена серебряная рака, в которую поместили мощи святого (до прославления они покоились в часовне у алтаря Успенского собора). Раку подарил Царь-мученик Николай II, покров на раку вышила Царственная мученица Александра Феодоровна. К торжествам многие общества хоругвеносцев пожертвовали обители ценные хоругви.

Российская печать давала подробные отчеты о саровских событиях. Прибавления к «Церковным ведомостям» № 40 сообщали: «Число богомольцев во дни июльских торжеств было громадно, но оно не убывало и до конца августа. Все те же десятки и сотни тысяч со всех концов матушки-России!.. Для водворения порядка при входе в собор принуждены были устроить от врат обители до храма узкий путь, огражденный канатами на столбах. Если вы представите непрестанное ежедневное шествие ко «гробику» с раннего утра (с двух часов ночи) и до позднего вечера (одиннадцать часов ночи) от 19 июля до конца августа, то увидите, какое необъятное множество богомольцев побывало на «гробике» преподобного! Тут чередуются самые разнообразные классы: и архипастыри, и пастыри, и черное и белое духовенство во множестве, и высокие особы, и средние и низшие классы. Все идут и теперь, как и прежде, с теми же чувствами высокого молитвенного настроения. Куда бы ни пошли — все та же благоговейная тишина, та же молитвенная сосредоточенность.

	Встреча вновь обретенных мощей 7 февраля 1991 г. в Москве

Вот встаете вы ночью около двух часов — и вам представляется дивная картина, много говорящая сердцу... Пред вратами обители — множество народу, благоговейно ожидающего, когда откроют врата во святую обитель к утреннему богослужению. Вот раздался первый удар благозвучного колокола, как небесная труба Архангела; понеслись благодатные звуки по бесконечному лесу дремучему, отверзлись врата обители, благоговейно потянулся к храму святому многочисленный сонм богомольцев. И там уже, у «гробика» преподобного, пылают многочисленные свечи и теплятся драгоценные лампады... С благоговейным бодрствованием выслушиваются здесь необычные для мирян продолжительные утренние службы, совершаемые строго по Уставу церковному, с протяжным пением по обиходу, со стихословием священных песней на каноне, с соблюдением положенных чтений из творений святых отцов. Храмы переполнены богомольцами. Ни войти ни выйти от тесноты. Ранние литургии совершаются для причастников в дорогих храмах, ознаменованных дивными явлениями Царицы Небесной Своему избраннику,— в новоосвященном Свято-Троицком и больничном Зосимо-Савватиевском, где преподобный любил причащаться Святых Христовых Тайн, где и святой престол устроен его трудолюбивыми руками. Поздняя литургия совершается в Успенском соборе, нередко собором усердствующих священнослужителей. По окончании утрени и литургии безостановочно служатся молебны преподобному пред его многоцелебными святыми мощами. Исповедь ежедневно бывает в разных местах — для удобства многочисленных исповедников. Всенощное бдение совершается ежедневно для причастников с обязательным чтением на нем вечернего правила в новой церкви Живоначальной Троицы, где находится келлия преподобного, в которой он жил и мирно окончил свое земное странствование... Куда бы вы ни пошли, всюду услышите молебные пения угоднику Божию, большей частью совершаемые усердствующим прибывшим духовенством, и на источнике, и у камня, и в обеих пустыньках. И с каким благоговением внимают сей молитве многочисленные поклонники!»

Вскоре после прославления и обретения мощей преподобного Серафима Россию, по предсказанию угодника Божия, посетила великая скорбь. В 1920-е годы Саровский монастырь был закрыт, честные мощи старца Серафима подверглись поруганию. Из монастыря их перевезли в город Темников Тамбовской губернии, и далее след их терялся. Однако среди верующих жило предание, что мощи надежно укрыты.

В начале 1990-х годов святыня была вновь обретена. При инвентаризации запасников Музея истории религии и атеизма, размещавшегося в Казанском соборе Петербурга, на чердаке среди гобеленов нашли завернутые в рогожу останки. В описи они не значились. Когда рогожу развернули, то увидели мощи с надетыми на руки рукавичками. На одной было вышито: «Преподобне отче Серафиме», на другой — «Моли Бога о нас».

Директор музея сообщил о находке Святейшему Патриарху Алексию. Святейший благословил начать архивные поиски. Церковная комиссия обнаружила акт вскрытия мощей, произведенного при их изъятии из Саровского монастыря. И в результате тщательного исследования было установлено, что найденные мощи, несомненно, принадлежат преподобному Серафиму Саровскому.

	Молебен в Богоявленском соборе в 1991 г., в день прибытия святых мощей в Москву

11 января 1991 года мощи были торжественно переданы Святейшему Патриарху Алексию, который перенес их в Александро-Невскую Лавру, где не иссякал поток православных петербуржцев, приходивших поклониться великой святыне.

Затем мощи перевезли в Москву. В день их отбытия перроны Московского вокзала в Петербурге были заполнены народом. Не умолкало пение: «Ублажаем тя, преподобне отче Серафиме...» Когда состав тронулся, многие опустились на колени, кланяясь в сторону удаляющегося поезда.

Всю ночь до самого прибытия в Москву в вагоне перед ракой с мощами Святейший Патриарх, архипастыри и пастыри читали акафист преподобному. Встреча в Москве также была необычайно торжественной. Несмотря на холод и снег, люди встречали мощи стоя на коленях. Вокзал и прилегающие улицы были заполнены народом. Перенесение святыни в Богоявленский собор сопровождалось грандиозным крестным ходом. На благодарственном молебне в соборе присутствовало более двадцати архиереев Русской Православной Церкви. Полгода — с 7 февраля по 23 июля — москвичи непрерывной чередой шли к святым мощам угодника Божия Серафима. Затем при стечении великого множества народа состоялось прощальное шествие по улицам столицы.

Предстояло торжественное перенесение святыни в Дивеево (Саров в советское время стал закрытым городом «Арзамас-16»). Сбылось пророчество преподобного Серафима — прежде чем прийти в Дивеево и лечь там в Троицком соборе, старец своими мощами побывал во многих городах России. «Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий к великой славе»,— предсказывал святой. И небывалый крестный ход, сопровождавший его мощи, ознаменовал второе крещение нашей страны, начавшееся после тысячелетнего юбилея Крещения Руси в 1988 году.

	Рака с мощами преподобного Серафима в Троицком соборе Дивеевского монастыря

23 июля 1991 года многотысячный крестный ход направился из столицы в подмосковный город Богородск (тогда еще Ногинск), где Святейший Патриарх совершил молебен и всенощное бдение. Молебны в Богоявленском кафедральном соборе Богородска шли всю ночь. Далее святые мощи посетили Орехово-Зуево, Владимир, Нижний Новгород. Повсюду при огромном стечении народа совершались всенощные бдения, литургии и молебны у раки преподобного. Люди день и ночь нескончаемым потоком шли в храмы поклониться святыне.

28 июля крестный ход направился в Арзамас. Во время встречи святых мощей в арзамасском Воскресенском кафедральном соборе паломники, ожидавшие прибытия святыни в Дивееве, наблюдали чудесное явление: солнце стало играть, как это бывает в пасхальное утро. Тогда же многие видели радугу над крестом Троицкого собора Дивеевской обители.

30 июля святые мощи прибыли в Дивеево. Служба в Троицком соборе шла всю ночь. 31 июля состоялась торжественная встреча Святейшего Патриарха Алексия, который совершил Божественную литургию, молебен, затем малую вечерню с акафистом преподобному. Ночью вновь служили литургию.

1 августа Святейший Патриарх в сослужении архипастырей и собора духовенства совершил Божественную литургию на площади перед Троицким собором Дивеевского монастыря. Затем после молебна и крестного хода раку с мощами внесли в собор и установили на приготовленное для нее место, украшенное величественной сенью.

В дни этих торжеств Его Святейшество сказал: «Непростое время мы переживаем сегодня — время противостояний, противоречий, нетерпимости, озлобления. Но именно в это время совершилось второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского. И вновь с огромной силой оживают его наставления: «Стяжи мирный дух, и тысячи вокруг тебя спасутся». Разве нам сегодня не нужно мирного духа? Разве не чувствуем мы дефицит мира у себя дома, в своей стране? Оглядываясь на пройденный путь, мы единодушно приходим к выводу, что шествие святых мощей по городам и весям России, от невских берегов через Москву на Нижегородскую землю, было событием огромного объединяющего значения. Сегодня наше общество с надеждой смотрит на Церковь, потому что Церковь, несмотря на все испытания, которые выпали на ее долю, сохранила свои духовные ценности и идеалы и готова поделиться ими с обществом, которое постепенно находит дорогу к храму. И если мы хотим возвращаться к корням, надо возвращаться к православной вере и православным традициям».

Литографии,
выпущенные в 1903 г.
к прославлению
преподобного Серафима

Из собрания музея
при храме Святителя
Митрофана Воронежского

¹ Подробнее см. «Календарь» № 12 за 2002 год.