После летнего перерыва возобновляет работу музей при храме Святителя Митрофана Воронежского, которому весной этого года исполнился год.

К моменту его открытия в мае 2002 г. приходом уже была собрана значительная коллекция, включающая и православные святыни. Среди них скуфия с мощей святителя Митрофана, первого епископа Воронежского, XIX в.; икона Распятие, с предстоящими Богоматерью и Иоанном Богословом — точная копия Голгофы храма Воскресения Христова в Иерусалиме, XIX в.; образ святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца, написанный с портрета, возможно прижизненного, 2-й половины XVIII в. из Задонского монастыря, XIX в.; крест поклонный рубежа XIX—XX вв., привезенный с Севера, высотой около трех метров, и многое другое.

Музей посещают не только наши прихожане, но и люди из других приходов и даже из других городов и стран. За этот год в нем побывали все классы нашей Воскресной школы и ребята из школы «Свет», ученики Воскресной школы Знаменского храма в с. Захарьине, итальянская делегация во главе с мэром г. Бари г-ном Ди Каньо Абраше, директор кинопроката Международного кинофорума «Золотой витязь» Александр Ковтунец, представительница Российского дворянского собрания Л. В. Голенищева-Кутузова, приезжие из Санкт-Петербурга, Тутаева... и Америки.

Первый год работы музея показал, как много может дать людям даже небольшой очаг культуры. В книге отзывов посетители писали: «Замечательный музей. Как хорошо сделал о. Димитрий, создав его. Прот. Александр Салтыков»; «Музей замечательный. Во всем — в оформлении помещений, размещении экспонатов, в содержании музея — чувствуется огромный труд, вкус, культура»; «Хочется жить в том одухотворенном, красивом мире, с частичкой которого мы здесь встретились»; «Порадовала совокупность античных элементов культуры и предметов русского быта»; «Вдруг мне стало понятно и видно, что церковная культура и то, что называют обычно народная (прялки, горшки, сундуки),— это одно целое. Один народ это делал, одни руки. Такая гармония. И в музее охватывает чувство гармонии и благодарности».

И правда, наш музей особый. Ограничений в тематике у нас нет, и разные элементы мировой культуры находят свое место в экспозиции. Объединяет их один стержень — духовное развитие человечества. И конечно, замечательно, что коллекция постоянно пополняется экспонатами, которые жертвуют нам наши прихожане. Поэтому теперь, как и многие его старшие братья, музей имеет свои запасники и может расширяться (если будут к тому территориальные возможности).

Перечислить все, что было подарено за прошедший год, даже не представляется возможным, но о некоторых дарах все-таки скажем.

В одной из витрин лежит небольшой минерал, на котором — изображение креста. Первая мысль: какой замечательный умелец сумел выполнить такую тонкую работу в камне? Но оказывается, что этот Творец — Дух Божий: минерал найден на Кольском полуострове и датируется эпохой сложения земной коры.

Еще не выросли леса, не волновались воды,
Земля безвидна и пуста,— начало всей природы.

Памятник другой эпохи — в которую разрушалась наша материальная и духовная культура и вместе с тем явлена была высота духа русского человека,— подшивка ежемесячного журнала «Соловецкие острова» за 1926 г. Его издавали заключенные Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН). В нечеловеческих условиях лагеря эти люди находили в себе силы для творческого труда. Чтобы понять, какими широкими знаниями они обладали, достаточно просмотреть оглавление журнала: А. Приклонский, «Соловецкий монастырь. Житие митрополита Филиппа XVII века»; В. Никольский, «Иконографическое собрание Соловецкого монастыря»; А. Принцев, «Влияние ветра на Соловецкий лес»; Н. Н. Простосердов, «К вопросу о использовании лекарственных и технических растений на Соловецких островах»; А. Захваткин, «К познанию Соловецких озер»; А. П. Иванов «Поверья и легенды Карелии»... Здесь печатались также рассказы Бориса Ширяева, автора книги «Неугасимая лампада», и стихи Бориса Евреинова:

...Лес стоит, молитвенный и строгий,
И на всем простая благодать.
Вереском поросшие дороги
Стало листьями печально осыпать.

И, одетый ржавою парчою,
Лес качает нежную печаль...
Тут и там малиновой свечою
Догорает тихо Иван-чай.

Вот еще одно уходит лето,
Мой тридцатый угасает год! –
Жизнь прекрасна!

Пусть клокочет где-то
По бульварам чахлым хоровод...

Пусть в Москве, любимой и желанной,
Вспыхнут цепи яркие огней...

Здесь закат такой благоуханный,
На закате крики лебедей.

И теперь, смиренный и бессильный,
Я грущу невольно... А закат
Все горит... И стелется кадильный,
Благостью рожденный аромат.

Глубокая губа, 9 августа 1925 г.

Музею пожертвовали и другие чудом сохранившиеся издания XIX — начала XX вв. Среди них подшивка номеров «Нивы, иллюстрированного журнала литературы и современной жизни» за 1901 г. и литературно-художественный журнал «Искры» периода Первой мировой войны.

Изданный в 1905 г. альбом «Собор святого князя Владимира в Киеве» содержит богатый иллюстративный и фактологический материал. Среди работ В. М. Васнецова — роспись «Распятый Бог Сын» (в южном приделе Благовещенского храма, над солеей,— копия этой росписи, выполненная в 1904 г.). Помещенный в альбоме текст гласит: «Солнце померкло, земля потряслась до основания, церковная завеса раздралась. Перед нами Голгофская драма, перенесенная на небо. Какие-то космические вихри, оранжевые и мутно-лиловые, кружатся вокруг креста, как вопль ужаснувшихся стихий. Зловеще светит молодой месяц и померкшее багровое солнце. До отдаленных пределов вселенной пронесся вздох божественных уст: свершилось! Христос умер. На лице Его, утомленном крестными страданиями, печать великого спокойствия. Чаша, которую дал Ему Отец, выпита до конца, мир искуплен. Ангелы, слетевшиеся к Нему в час Его кончины, не могут помириться с ценою этого искупления. Полумертвые от боли сострадания, они силятся согреть бездыханное тело своими длинными крыльями. Два Ангела схватились за перекладину креста, точно желая унести Его дальше от тех ужасов, какие возможны на земле».

Среди прочих даров — «Молитвослов», изданный при Императоре Николае I, медаль «В память 300-летия царствования Дома Романовых. 1613—1913», монеты, навесной замок 1884 г., деревянные веретена и челноки, самовары, расшитые полотенца, повойник (головной убор замужней крестьянки) и дамская шапочка начала XX в., литографии и т. п.

Мы благодарны всем тем, кто пополняет коллекцию приходского музея, и тем, кто его посещает.

О музее и его экспонатах см. также «Календарь» № 6, 11 и 12 за 2002 г. и № 6 и 8 за 2003 г.