Оказавшись в потерянном времени
И застыв в ожиданьи участия,
Тихий остров оторван от берега
И уносится в вечное странствие.
В серой дымке мелькая видением
И свои охраняя развалины,
Дремлет остров святого спасения
С теплотой совершенно не каменной...

23 cентября исполнилось 550 лет со дня преставления насельника Спас-Каменного монастыря преподобного Иоасафа Каменного. После долгих десятилетий советской разрухи в этот день в обители была совершена первая Божественная литургия. Предлагаем вниманию читателей рассказ наших прихожанок, которые прошлым летом потрудились на восстановлении монастыря

Географическое положение

"На Кубенском озере, неподалеку от северо-восточного его берега, находится маленький остров, не имеющий и одной десятины пространства, называемый Каменным. Эта горсть земли, на которой ныне устроен маяк, как будто для того и брошена природою в бурные волны озера на самом опасном месте, чтобы служить почти единственным удобным пристанищем для плавающих. Далеко видно Каменный со всех сторон Кубенского озера, его белеющие монастырские здания представляются как бы плавающими по гладкой поверхности вод, а возвышающиеся амфитеатром зеленеющие волнистые берега озера, со множеством на них сел и деревень, красивых и высоких колоколен, дополняют картину и делают вид монастыря еще прекраснее",— писал дореволюционный автор.

Крошечный Спас-Каменный островок находится на одном из самых больших озер Вологодской области (60 км в длину), недалеко от впадения в него реки Кубены. На карте этот клочок суши 120 шагов в длину и 70 в ширину выглядит маковым зернышком, однако на нем выросла величайшая святыня, жемчужина русского Севера — Спас-Каменный монастырь.

Здесь мы и сподобились побывать в августе 2002 г. в реставрационно-трудовой поездке, организованной Православным молодежным центром "Реставрос". В переводе с греческого "ставрос" означает "крест", а с приставкой "ре" получается "восстановление креста".

Центр существует уже 11 лет. За это время он приобрел богатый опыт организации труда добровольцев в восстанавливающихся храмах и монастырях Москвы, Подмосковья и других регионов России. "Реставрос" помогает молодым людям прийти к вере, обрести новых друзей, соприкоснуться с духовным богатством и красотой Святой Руси.

Путь на остров

Наш путь на Каменный занял практически сутки. Выйдя из поезда ранним воскресным утром, мы оказались в Вологде. Осмотрев окрестности города и отстояв службу в храме Николая Чудотворца, автобусом добрались до села Устье-Кубенское, где у причала уже ждала небольшая уютная яхта "Анна", которая донесла нас по реке Кубене до Кубенского озера. Там нас перехватила моторная лодка — за нами приплыл "губернатор" острова Александр Николаевич Плигин. Он с женой практически постоянно живет на Каменном, кропотливо восстанавливая его поруганную святыню.

Из-за высоких волн и опасности сесть на мель (максимальная глубина озера всего три с половиной метра) нам поначалу было неуютно в переполненной моторке. Сильный ветер дул в лицо, лодка плыла медленно, и, становясь все ближе и ближе и обретая четкие очертания, крошечный островок наконец предстал перед нами во всей красе. Мы были поражены открывшимся видом: бескрайние просторы озера сливались с горизонтом. Словно из-под воды уходила в небосвод стройная колокольня. Ярко-белым пятном сияла на солнце недавно отреставрированная монастырская гостиница, которая и стала нашим пристанищем.

Под радостный лай собак отряд выгрузился на берег. Двое четвероногих друзей (Пас и Рекс), виляя хвостами и обнюхивая путников, словно приглашали на еще неведомую землю.

На острове нас уже ждали. Встречать лодку вышла Надежда Александровна Плигина. Мы поспели как раз к трапезе и в первый раз отведали вкуснейшую рыбную уху, которая впоследствии стала нашим ежедневным блюдом.

Знакомство с островом

Оказавшись впервые на Каменном, с удивлением видишь, как много на нем крупных валунов, укрепляющих берега от разрушения во время весеннего ледохода, летних бурь и наводнений. Некогда валуны были специально завезены на остров, а в советское время расхищены.

Невозможно передать, как горько смотреть на монастырские руины с одиноко стоящим посреди них, чудом уцелевшим Успенским храмом-колокольней. Он и гостиница — вот и все, что осталось от былого величия. Разрушив все до основания, советская власть ничего нового здесь так и не создала, кроме колонии для малолетних преступников.

Несколько лет назад, до начала восстановительных работ, трапезная часть Успенского храма и братско-настоятельский корпус представляли собой зеленый пологий холм, на котором резвились приезжие дети. Сейчас обнажены 4—5-метровые кирпичные храмовые стены, разрушенные своды, остатки внутренних перегородок.

Жуткое зрелище представляют собой останки взорванного Преображенского собора, рядом с которым недавно установлен поклонный крест.

Нам довелось разбирать поздние пристройки к трапезной палате Успенского храма. С особенно радостным чувством расчищали мы завалы в трапезной, освобождали для реставрации частично сохранившиеся стены от мусора и битого кирпича. Было такое чувство, что мы очищаем не только место для восстановления храма, но и свою душу — для водворения туда храма Божия.

Невооруженным глазом видно, что работы растянутся на несколько лет, но слава Богу, что нам удалось хоть немного искупить грех своих заблудших предков, которые были вовлечены большевиками в разрушение святыни.

Наш быт и работа

Спас-Каменный монастырь — труднейший по условиям проживания в Вологодской епархии. Все необходимое завозят сюда с материка. Зимой метели заметают все дороги. Летом случаются туманы, наводнения и бури, и порой кажется, что яростные стихии готовы уничтожить остров. В весеннее половодье глыбы льда окружают Каменный, надолго отрезая его от остального мира. Льдами проламывает крыши зданий, разрушает хозяйственные постройки. Талые воды размывают берега, унося грунт в озеро, так что монахам ежегодно приходилось ремонтировать здания и укреплять берега сваями и камнями.

Еще в Москве, узнав о множестве предстоящих бытовых неудобств, мы загорелись идеей поездки на остров. Нас привлекало отсутствие электричества и водопровода, готовка пищи на костре и в "мартыновской" печи. Зная о подвижнической жизни монахов и отшельников только из книг, мы очень хотели испытать себя в условиях отрезанного от мира клочка земли...

Наш день на острове начинался с утренних молитв во вновь построенной часовне. Колокол призывал нас на завтрак, обед и ужин. Надежда Александровна оказалась гостеприимной, радушной хозяйкой. Она возложила на себя основную часть работы по кухне, трепетно заботилась о нашем благополучии, и благодаря ей мы все стали одной большой семьей. Кто-то из девушек ежедневно помогал на кухне. Стол накрывали прямо на улице, посуду мыли в озере. Для нас, приезжих москвичей, это было развлечением, а для Надежды Александровны — тяжелой ежедневной работой. Однако несмотря на бытовые сложности и неудобства, Плигины уже не представляют своей жизни без этого острова и монастыря. Здесь есть многое, что гораздо дороже комфорта: северные закаты и рассветы, каменистый берег, иссиня-черные, переливающиеся на солнце волны, скромная маковка, мерцающая в небе, и древние руины монастырских стен, от многовековой намоленности которых веет святостью...

На Каменном много интересных вещей: военный вездеход, служащий не только для тяжелых восстановительных работ, но и в качестве "дизельной электростанции". Благодаря ему в работе можно использовать электроинструменты. Недавно монастырю подарили старенький катер довольно внушительных размеров. Он удобнее и комфортабельнее, чем моторная лодка, и сможет доставлять на остров гораздо больше паломников.

Из больших авиационных колес (покрышек от ЯК-40) и водопроводных труб Александр Николаевич смастерил "каракатицу" с двигателем от инвалидной коляски. Благодаря легкости и прочным колесам она оказалась очень проходимой и может преодолевать любые препятствия. Кроме того, "каракатица" еще и держится на воде, так что она не раз выручала нас в трудных ситуациях.

Работы по расчистке кирпичных завалов проводились каждый день, кроме воскресенья. По субботам мы парились в бане по-черному, а в выходной день бродили по каменистым валунам, купались в ледяной воде. По песчаной косе-дороге, проложенной еще монахами по дну озера, ходили на соседний остров. Каждую весну дорога скрывается под водой, а летом и осенью вновь появляется.

Хотя у нас не было возможности посетить соседние святые места, мы не скучали. Наш досуг был наполнен разнообразием: прогулки во время августовского звездопада, песни под гитару. А северное небо с красочными закатами...

Однажды, прохаживаясь по каменистым валунам и любуясь местными пейзажами, мы обнаружили человеческие останки и под руководством Александра Николаевича погребли их с северной стороны трапезной палаты Успенского храма, у того берега, где они были найдены. Кто знает, может быть, это монахи, подвизавшиеся в древней обители, или мирские люди, потерпевшие крушение и погибшие во время бури.

Любимым нашим занятием было посещение колокольни — мы забирались прямо в купол и фотографировали потрясающе красивые окрестности. С высоты нам были видны паломники, направляющиеся на святой остров. Однако из-за бушующих ветров и сильных волн, уже ставших привычными для обитателей Спас-Каменного, не всем удавалось причалить к берегу. Как-то на комфортабельном теплоходе приплыли паломники с молодым наместником Спасо-Прилуцкого монастыря отцом Дионисием, которые в часовне отслужили молебен святому Василию.

Но этот удивительный остров манит к себе не только жителей столицы и окрестных городов. Соприкоснуться со святыней из года в год на протяжении восьми лет приезжают и гости из Сан-Франциско — русские американцы, потомки белогвардейцев, вынужденных покинуть революционную Россию.

История

Один из исследователей назвал остров миниатюрным cеверным Афоном. Спас-Каменный принадлежит к первому поколению монастырей, основанных на европейском Севере в XI—XIII вв. Светом веры Христовой он осветил пребрежных жителей, погруженных во мрак язычества. В обители подвизался многочисленный сонм подвижников и угодников Божиих, пастырей Церкви и основателей монастырей. Кажется, каждая пядь монастырской земли, каждый камень и травинка орошены потом и слезами постническими.

Легенда говорит, что на Преображение 1260 г. Белозерского князя Глеба Васильевича застиг на Кубенском озере жестокий шторм. В благодарность за чудесное спасение князь построил на Каменном храм Спаса Преображения, давший название всему острову.

Единственное сохранившееся свидетельство о древней истории монастыря — "Сказание о Спас-Каменном монастыре", составленное его насельником Паисием (Ярославовым). Оно повествует о первых живших здесь старцах: они "были столь смиренны, столь нищи духом и телом, что не имели даже церкви и совершали свои молитвы в малой и бедной часовне, стараясь не об устроении вещественного храма, а о том, чтобы им самим сделаться живыми, одушевленными храмами Святого Духа. Мала, невзрачна была их часовня, часто недоставало в ней ни свеч, ни ладана; но постнические лица старцев сияли духовной радостью и, подобно фимиаму, непрестанно возносились к небу их молитвы и воздыхания. Ни завывания и свист бури не возмущали их душевного спокойствия, ни пенящиеся волны и страшные громады льдов, порою возносящиеся выше их смиренных келий, не охлаждали жара их сердец и любви к Богу, ни, наконец, ненависть, угрозы и нападения язычников не сильны были поколебать их терпения и апостольской ревности к проповеди Евангелия".

До наших дней дошло 68 имен настоятелей монастыря. При Великом князе Димитрии Иоанновиче Донском игуменом был пришелец из Константинополя — афонский постриженник Дионисий, впоследствии ставший епископом Ростовским. Это был незаурядный человек, молитвенник и подвижник, талантливый церковный деятель. Он ввел в монастыре устав афонских обителей и заложил традиции, которые сформировали дух монашеской жизни на несколько столетий вперед. По строгому уставу афонских киновий женщинам вход в обитель был запрещен, а ее островное положение способствовало полной отрешенности монахов от мира, вниманию к себе, углублению ума и сердца в молитву.

Двадцать шестым игуменом был архимандрит Александр — второй епископ, вышедший из стен обители. В памяти братии он остался как писатель и книжник, собравший богатую и обширную по тому времени библиотеку и сам занимавшийся перепиской и редактированием ее книг.

Добрую память по себе оставил и игумен Кассиан, ученик преподобного Кирилла Белозерского и преемник его духовных традиций. Во время его настоятельства просияла в монастыре звезда угодника Божия Иоасафа Каменного. Преподобный Иоасаф, в миру Андрей, был сыном Заозерского князя Димитрия Васильевича. Еще 17-летним юношей возымел он желание остаться в Спас-Каменном и принять монашество. Игумен долго не соглашался принять юного князя в монастырь, однако Андрей все же упросил его.

Воспитанный в неге и роскоши, святой добровольно выбрал убожество иноческого жития; власть и почести променял он на смиренное послушничество и столь усердно подвизался в иноческих подвигах, что вызывал удивление и восхищение братии. Однажды молодой подвижник сподобился посещения Господа. "Все пространство этой пустыни около озера, сколько ее в длину и ширину, наполню пустынниками, славящими имя Мое",— сказал ему Господь.

Скончался Иоасаф Каменный в 1453 г. в возрасте 23 лет. Мощи его, почивавшие в Успенской церкви, прославились нетлением и чудесами. Спустя почти 20 лет во время пожара они сгорели. Остатки мощей собрали и положили в ковчег, и от них не переставали совершаться исцеления. Монастырская летопись сохранила свидетельства о юной Марии, внезапно прозревшей у раки святого, об исцелении немого князя Романа, дорогобужского князя Димитрия, бесноватого крестьянина Ивана, юноши Самсона, находившегося в помешательстве ума, и других.

Вологодские святые преподобные Дионисий Глушицкий, Пахомий Святолуцкий, Александр Куштский и Евфимий Сямженский также были насельниками Спас-Каменного монастыря, а затем основали собственные обители. А угодники Божии Петр Чудотворец и Василий Блаженный (не московский, а местночтимый вологодский святой) подвизались в монастыре до своей кончины.

Мощи святого Василия покоились в нижнем приделе храма Спаса Преображения в особой палате. Рядом с ними хранились тяжелые железные вериги святого и его шапка из железных полос. Во время сильного пожара 1774 г. деревянная рака с лежащим на ней ростовым образом Василия остались не поврежденными огонем. В наше время мощи находятся под спудом кирпичных развалин Преображенского храма. По свидетельству очевидцев, даже в самые лютые морозы от места упокоения святого исходит тепло (один из трудников в мороз поставил здесь кружку с водой — и вода не замерзла). Память святого Василия совершается 15 августа.

В обители скончались и были погребены два предстоятеля Русской Православной Церкви — митрополиты Зосима (1490—1494) и Варлаам (1511—1522). А в начале ХХ столетия ее посетил святой праведный Иоанн Кронштадтский.

С историей Спас-Каменного монастыря связаны имена Василия Темного и Иоанна III. В 1528 г. Великий князь Василий Иоаннович приезжал сюда со своей второй супругой Еленою. Он пожертвовал на построение теплой церкви и просил монахов молиться о рождении наследника престола.

Сын его Иоанн Грозный также оказывал благоволение Каменному: дал монастырю жалованную грамоту и подарил колокол, но посетить обитель ему не удалось — помешало волнение на озере.

Можно предполагать, что при исследовании глубины и удобства для навигации Кубенского озера в монастыре побывал Петр I.

Островной монастырь оказался идеальным местом для заточения опальных политических и церковных деятелей. Сюда были сосланы один из вождей старообрядческой оппозиции Иван Неронов, полоцкий епископ Арсений Шишка, вице-президент Святейшего Синода Георгий Дашков, принявший здесь схиму с именем Гедеон.

Частые пожары преследовали обитель. После пожара 1472 г., когда деревянный Спас-Каменный монастырь сгорел дотла и в огне и бушующем озере погибло много народа, на острове воздвигли первый на Севере каменный храм — Спаса Преображения. Кирпич на его строительство привозили из Твери и Старицы. Строил храм ростовский зодчий Прохор.

Второе каменное сооружение, Успенскую церковь-колокольню, построили в середине XVI в. ростовские мастера. Почти 400 лет колокольный звон Успенского храма собирал на остров паломников и богомольцев, указывал путь терпящим бедствие в туман и непогоду.

В 1558 г. на восточном берегу острова возвели третью каменную церковь — в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Она стояла у воды, почему постоянно разрушалась и требовала ремонта.

Темной ветреной августовской ночью 1657 г. вновь случился сильный пожар. Пожрав деревянные строения, огонь перекинулся на храмы. В огненной стихии погибли иконы, храмовая утварь, ризница, библиотека, расплавились колокола, рухнули своды храмов. Но это было время экономического расцвета, и обитель быстро восстановили. Сильно пострадавший Спасо-Преображенский храм после пожара перестраивался и утратил первоначальный облик.

В 1774 г. монастырь сгорел в третий раз. Виновником бедствия стал содержавшийся здесь душевнобольной ссыльный. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи после пожара более не восстанавливалась. В 1812 г. московские монахи, скрывавшиеся на Каменном от нашествия Наполеона, из кирпича этой церкви соорудили братско-настоятельский корпус.

Почти все северные обители имели собственные земельные угодья, а каждый третий владел и крестьянами. К таким крупным вотчинникам принадлежал и Спас-Каменный монастырь, являвшийся крупнейшим хозяйственным центром края. Во время наивысшего экономического расцвета ему принадлежали 7 сел, 4 сельца, 98 деревень (и в них 819 душ крестьян-мужчин), два подворья в Вологде и две соляные варницы в Тотьме. Влиятельные князья и именитые бояре делали в монастырь вклады на помин души, а число его насельников достигало 93-х.

Начиная с середины XVI в. монастырь возглавляли не игумены, а архимандриты. О месте, которое занимал Спас-Каменный среди российских монастырей, можно судить по тому, что в документе об учреждении Московского Патриаршества в 1589 г. подпись его настоятеля была двадцать четвертой — выше всех вологодских настоятелей.

После выхода Манифеста Екатерины II о секуляризации церковных имуществ обитель была переведена на государственное содержание. Монастырь стал третьеклассным, с игуменским настоятельством, а количество монахов в нем не превышало 15—20 человек. После пожара 1774 г. о самостоятельном восстановлении монастыря не могло быть и речи, и Указом Святейшего Синода он был упразднен, а его главная святыня — мощи преподобного Иоасафа — переданы в вологодский Духов монастырь.

26 лет Спас-Каменный находился в запустении. В 1801 г. по ходатайству и на средства устьянских и кадниковских купцов и крестьян его возобновили с именем Спасо-Преображенская Белавинская пустынь, а в 1896 г., после более чем столетнего отсутствия, мощи преподобного Иоасафа при большом стечении народа были перенесены в родную обитель. Крестный ход с мощами прошел 80 километров — от Вологды до Спас-Каменного.

В 1876 г. на острове по линии Императорского Российского общества спасения на водах и с разрешения епархиального начальства была открыта первая и единственная в губернии спасательная станция — словно Сам Спаситель протягивал руку помощи гибнущим, говоря: "Это Я, не бойтесь!"

На крыше братско-настоятельского корпуса установили маяк — мощную керосиновую лампу в стеклянном колпаке. В хорошую погоду его свет был виден за 20 верст, а в плохую — за 4. Из Петербурга на остров доставили колокол весом более 5 тонн, чтобы во время туманов и зимних метелей подавать звуковой сигнал. Четыре матроса-гребца во главе с атаманом и немногочисленная братия днем и ночью, зимой и летом, рискуя собственной жизнью, спешили на помощь терпящим бедствие. Руководил работой станции настоятель монастыря архимандрит Павел, который лично участвовал в спасательных работах, за что был награжден именной серебряной медалью "За спасение погибавших на море" и дипломом с личной подписью Императрицы.

Жизнь монахов проходила в постоянной борьбе со стихией. Почти ежегодно им приходилось ремонтировать монастырские постройки. В 1864 г. вода в озере поднялась так высоко, что затопила трапезную часть Успенского храма. В 1914 г. ледоходом повредило здание спасательной станции, проломило крышу деревянного каретника и полностью разрушило баню. Весной следующего года к стенам братско-настоятельского корпуса пригнало огромную гору льда, крупные льдины пробили крышу и разбили помещение маяка. А однажды на крышу келий льдом вынесло валун весом более 500 пудов.

В июне 1925 г. монастырь закрыли, выселив из него настоятеля с пятью монахами. При ликвидации обители была составлена опись ее собственности. В состав комиссии, определявшей ценность предметов, входил заведующий художественным отделом Губмузея И. В. Федышин. В годы массового закрытия храмов и монастырей он проводил большую работу по выявлению, сбору и учету произведений древнерусской живописи и культуры, и благодаря его подвижничеству удалось сохранить немало памятников старины.

Часть монастырского имущества была передана в музей. Оставшееся, в том числе 8 пудов архивных документов, бесследно исчезло. В помещениях монастыря Губотдел народного образования устроил колонию для малолетних преступников. Детей привезли на остров в июле, а в сентябре случился пожар, в котором выгорели братско-настоятельский корпус, трапезная и колокольня. Сгорела кровля Преображенского собора, а из пяти его глав сохранилась лишь одна. В огне уцелели только три монастырских колокола: большой, принадлежавший спасательной станции, и два маленьких. Меньше всего пострадала каменная гостиница.

В 1937 г. Спасо-Преображенский собор взорвали — требовался кирпич для строительства дома культуры. Взрыв обрушил свод храма и сильно повредил апсиды, стены четверика и приделов. Однако разобрать кладку оказалось невозможно, поскольку храм был построен из кирпича ручной работы, занимавшего промежуточное положение между домонгольской плинфой и брусчатым кирпичом.

Успенскую колокольню, давшую при взрыве вертикальные трещины и незначительно наклонившуюся в юго-западную сторону, стали использовать под маяк. На южном берегу установили метеооборудование. Кроме того, на острове организовали пункт по приему и переработке рыбы. Коптильня размещалась в восточной части монастырской гостиницы, а в древних погребах соорудили ледник. Во время войны рыбу отсюда отправляли на фронт.

В середине 60-х гг. с острова вывезли несколько барж бутового камня, служившего для укрепления берегов. В 1971 г. сожгли гостиницу. На Каменном окончательно поселилась мерзость запустения. Рыбаки, охотники, туристы продолжали разрушение никем не охраняемого монастыря, разводили на руинах храмов костры, оставляли горы бутылок и мусора.

В 1983 г. благодаря московскому архитектору-реставратору А. А. Асафову, уроженцу села Устье-Кубенское, в областных газетах был поставлен вопрос о сохранении уникального архитектурного комплекса Спас-Каменного монастыря. Одновременно архитектор обратился с письмом к областному руководству. Власти поддержали его инициативу.

Производственные работы возглавил вологжанин Александр Николаевич Плигин, инженер по образованию. В марте 1993 г. Асафов умер, и руководство реставрацией стал безвозмездно осуществлять московский архитектор Н. Н. Смирнов.

Чтобы привлечь к проблеме общественное внимание, вологодские радиолюбители провели с острова более пяти тысяч передач.

На Каменном побывали журналисты, и в прессе появились сообщения об уникальном острове и его хранителях. Теперь в монастырь стали приезжать не только рыбаки и охотники, но и те, кому дорога отечественная культура.

За последние годы в Спас-Каменном почти полностью восстановлена гостиница. Расчищены от завалов братско-настоятельский корпус, трапезная палата и колокольня. Сделана выборка кирпича для дальнейшего его использования. Выкопан шестиметровый колодец. На южной стороне острова, возле Успенской церкви, возвели часовню "об един день" — ее построили в течение дня, до захода солнца, и освятили во имя всех вологодских святых. В 2000 г. московские реставраторы во главе с С. С. Подъяпольским произвели натурные исследования и обмеры руин Преображенского храма.

Монастырь посетили Сергий, в то время архиепископ Солнечногорский, Управляющий делами Московской Патриархии, епископы Питирим Сыктывкарский и Воркутинский и Марк Хабаровский и Приамурский. Часто бывает здесь правящий архиерей Максимилиан Вологодский и Великоустюжский. В памятной книге монастыря он написал: "Посещая Спас-Каменный монастырь, чувствую уверенность в том, что, пока на Руси есть такие люди, будет стоять Земля Русская, ибо, несмотря ни на какие трудности, идет вперед доброе дело. Вначале меня поразил огромный объем восстановительных работ на острове. Но с каждым годом видно все лучше, что дело идет. Поставленная часовня — это свидетельство о молитвах к Богу и небесном благословении".

23 cентября нынешнего года, в день памяти преподобного Иоасафа Каменного, епископ Максимилиан возглавил в обители первую литургию — в расчищенном от завалов Трапезном храме. Перед службой владыка был в монастыре и вместе с Александром Николаевичем решал, где разместить престол, жертвенник, как оградить алтарь и пр.

К празднику стены храма оштукатурили. На колокольню подняли несколько колоколов. Ее купол обшили медью и на нем водрузили позолоченный крест, изготовленный за 3 тысячи километров от монастыря, в Челябинске, на средства благотворителя (старый крест находится в местном музее).

Уже не за горами время, когда в древнейшей обители зазвучит стройное монашеское пение, зажгутся свечи и поплывет по озеру колокольный звон и сладкий запах монастырского хлеба.

Для желающих помочь Спас-Каменному сообщаем его реквизиты:
Некоммерческое партнерство "Спас-Камень",
ИНН 3525077016/КПП 352507701, р/с 40703810312000100008,
Филиал АК СБ РФ ОАО Вологодский банк к/с 30101810900000000644,
БИК 041909644, ОКПО 46068233, ОКОНХ 6112563100