В Евангелии сказано: "Если согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его..." И дальше: "...если же не послушает... то да будет он тебе, как язычник и мытарь" (Мф. 18, 15—17). И в то же время Господь призывает всегда прощать брата своего. Нет ли здесь противоречия? И что значит "как язычник и мытарь"?

Мерой евангельского отношения к Богу и другому человеку является любовь, которая, по слову апостола, "все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит" (1 Кор. 13, 7). Но, руководствуясь заповедью о любви, христианин призван осмысленно и ответственно подходить к осуществлению в своей жизни столь высоких нравственных императивов. Что может означать в нашей обыденной жизни "согрешит против тебя брат твой"? Должно разуметь, что Христос Спаситель здесь имеет в виду не какие-то мелкие обиды и трения, которые повседневно возникают у нас в общении с другими людьми и когда в большинстве случаев мы сами виноваты в том, что не проявили по отношению к ближнему терпения и элементарных начатков любви.

Однако могут приключиться обстоятельства, когда мы сталкиваемся с проявлениями явного попрания заповедей Божиих, с чем-то вопиющим, нарушающим мирность отношений и порядок церковной жизни, очевидно душевредным для виновника этих обстоятельств, для других людей, а может статься, что и для нас самих. В таком, пусть и редком, случае промолчать и устраниться может означать человекоугодие и потворствование злу. Но если наши попытки обличить проявления зла в конкретном человеке не приносят должного результата, даже и при обращении к общецерковному мнению — "скажи церкви" (Мф. 18, 17), тогда Господь и говорит, что "да будет он тебе, как язычник и мытарь". Это означает не осуждение человека в собственном смысле, но — прежде всего — прекращение общения с ним.

Для соплеменников Христа, правоверных израильтян, общение с язычниками, преданными идолослужению и всякой нечистоте, было прямым нарушением закона Моисеева, так же как и общение с мытарями, корыстно служившими сбору податей в пользу имперской языческой власти. Если наш ближний, именующий себя христианином, начинает вести себя сугубо по-язычески, предается грехам и порокам, разрушающим благодатное единство с Церковью Христовой, да еще и нас пытается соблазнить такого рода образом жизни, не слушая никаких увещеваний, то спасительным будет разорвать с ним общение. Как говорится, с преподобным преподобен будешь, а с развращенным развратишься. Такой разрыв явится делом любви по отношению к этому человеку, ведь делать вид, что ничего не происходит, когда в нравственно-духовном плане дело из рук вон плохо, вряд ли всегда угодно Богу. Притом это вовсе не значит, что нельзя к этому человеку относиться предупредительно и молиться за него, поскольку молиться заповедано даже за врагов.

Естественно, что впадать в пафос обличительства по всякому незначительному поводу, вести себя так, словно вокруг тебя одни язычники и мытари и только ты один исполняешь евангельские заповеди, будет проявлением безумной гордыни. В большинстве ситуаций, с которыми мы каждый день сталкиваемся, для нас было бы полезно видение собственных грехов и немощей, а не тщательный подсчет греховных проявлений наших ближних, ведь, как свидетельствуют святые отцы, прежде всего мы видим в других те грехи и страсти, которые не замечаем в самих себе. Если же нам представляется, что мы столкнулись с чем-то серьезным, нуждающимся в обличении, то лучше действовать не сгоряча и не по страсти, но предварительно помолившись, а также, что вполне уместно, только после советования с духовником или просто опытным священником.

"И слепому, и прокаженному, и поврежденному рассудком, и грудному младенцу, и уголовному преступнику, и язычнику окажи почтение, как образу Божию. Что тебе до их немощей и недостатков! Наблюдай за собою, чтоб тебе не иметь недостатка в любви.

В христианине воздай почтение Христу, Который сказал в наставление нам и еще скажет при решении нашей участи вечной: "Еже сотвористе меньшему сих братий Моих, Мне сотвористе" (Мф. 25, 40)" (Святитель Игнатий Брянчанинов. "Аскетические опыты". Т. 1. "О любви к ближнему").

Священник Андрей Спиридонов