Священномученик Николай родился 14 мая 1878 года в селе Кунцево Московской губернии в семье священника Лавра Дмитрова, болгарина по происхождению.

Николай Лаврович окончил Московскую Духовную семинарию и учительствовал в родном селе, намереваясь в будущем тоже принять сан. Зная об этом, двоюродная сестра познакомила его с дочерью священника села Завидова Тверской епархии о. Николая Розанова, Екатериной. Батюшка был безнадежно болен и уже не мог служить, так что храм остался без второго священника. Екатерина дала согласие на брак с Дмитровым, но попросила отложить венчание: она мечтала стать учительницей, для чего надо было окончить гимназию.

Венчание состоялось в 1908 году, а через год в храме Христа Спасителя Николай Лаврович был рукоположен во иерея к завидовской церкви, где он и служил до своей мученической кончины.

До революции в селе было два храма — зимний и летний, с престолами Троицы, Успения Пресвятой Богородицы и пророка Илии. Церковный причт состоял из двух священников, диакона и двух псаломщиков. Помимо Завидова, в котором было несколько сотен дворов, в приход входили окружающие деревни; некоторые из них отстояли от церкви на двадцать пять километров.

Сельчане полюбили о. Николая за доброту, отзывчивость и безупречное исполнение пастырского долга. В любую погоду ехал он в дальнюю деревню причастить больного, а при безбожной власти лишившись лошади, шел пешком.

Необыкновенно простой в общении, батюшка никому не отказывал в помощи, хотя сам был небогат. Часто, не имея возможности помочь деньгами, он помогал прихожанам в крестьянских работах или починке дома. Бывало, рано утром выйдя с детьми на покос и завидев в поле одинокую старушку, говорил: «Давайте, ребята, поможем ей, она не управится».

Своих четверых детей о. Николай воспитывал в любви к Богу и Церкви, приучал их соблюдать посты, с любовью и терпением относиться к людям. Он всегда принимал у себя нищих и усаживал их за стол, и часто дети, завидев нищего, брали что-нибудь из дому и бежали, чтобы подать ему милостыню. А батюшка говорил: «Что ж, можно было и больше подать, еще что-нибудь взять».

Уважение и любовь народа к своему пастырю были столь велики, что после революции, когда начались гонения на Церковь, власти не решались его арестовать. Чтобы вынудить батюшку оставить служение, его обложили непосильными налогами, которые с каждым годом увеличивались. Несколько лет уговаривали о. Николая отказаться от сана, обещая за это отменить налоги, но он неизменно отвечал: «Никогда не уйду из храма и не сниму сана». Чтобы расплатиться с властями и как-то поддержать семью, ему пришлось продать дом и переселиться в небольшую хибарку.

В 1930 году арестовали второго завидовского священника, протоиерея Григория Раевского, и от о. Николая потребовали лжесвидетельства против него.

— Священник Григорий Григорьевич Раевский ничего против советской власти не проявлял,— сказал батюшка.

— За что же он подвергался аресту?

— Аресту он подвергался клинскими органами, просидел он шестьдесят два дня; возвратившись, за что сидел, не сказал. Больше мне ничего о нем не известно. Какие еще слова он говорил в проповедях, кроме хороших, мне неизвестно.

Через два года власти потребовали от о. Николая, чтобы он за три месяца напилил и сдал сто пятьдесят кубометров дров. Дети его к тому времени разъехались, помочь было некому, и пожилой священник не в силах был выполнить эту работу. За неисполнение грозила тюрьма, и он написал жалобу, чтобы задание было отменено, но ему лишь вдвое уменьшили норму.

	1930-е гг.

Отец Николай по-прежнему не соглашался снять сан, и налоги ему все увеличивали, так что в 1933 году он уже не смог их заплатить. Его арестовали и приговорили к году исправительно-трудового лагеря. Отбыв срок, он вернулся в Завидово и снова стал служить, несмотря на гонения и угрозы повторного ареста.

В ночь на 8 февраля 1938 года его вновь арестовали. Несмотря на тяжелую болезнь и высокую температуру, он был духовно бодр, уговаривал матушку Екатерину не унывать, не отступаться от храма и веры, никогда и ни при каких условиях не сдаваться.

Уже на следующий день состоялся допрос.

— Вы арестованы за проводимую вами контрреволюционную деятельность. Признаете себя в этом виновным?

— Виновным себя не признаю, контрреволюционную агитацию я не проводил.

— Следствию известно, что вы среди населения села Завидова проводили контрреволюционную агитацию. Следствие настаивает на правдивых показаниях.

— Я никогда не выражал недовольства советской властью.

— Скажите, почему же вы, считая себя невиновным, подготовились к аресту, еще в 1930 году собрали чемодан с бельем и другими вещами, что обнаружено у вас при обыске?

— Уже с 30-го года мне было известно, что меня арестуют, ну я и подготовился к аресту, в 1937 году я специально закупил себе нательного белья, так как предполагал, что меня должны арестовать.

— Если вы предполагали, что вас должны арестовать, значит, вы чувствовали себя виновным?

— После того как арестовали псаломщика нашей церкви, мы с матушкой начали закупать нательное белье для меня, на всякий случай.

— Следствие настаивает давать откровенные показания о проводимой вами контрреволюционной деятельности.

— Контрреволюционной деятельностью я не занимался.

На этом допрос был окончен. 6 марта Тройка НКВД приговорила протоиерея Николая Дмитрова к расстрелу. Приговор привели в исполнение через два дня в Тверской тюрьме. Погребли священномученика в безвестной братской могиле на одном из городских кладбищ.

В 1956 году матушка Екатерина подала прошение о реабилитации мужа. Стали опрашивать завидовских крестьян. Все показали, что он пользовался огромным уважением и любовью прихожан и никакой антигосударственной агитации не проводил. Подобные свидетельства поступали и от людей неверующих. Батюшка был признан невиновным.

Память о жизни и подвиге о. Николая сохранялась в народе до наших дней. В конце прошлого века он был прославлен как местночтимый святой Тверской епархии. А в 2000 году Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви причислил его к лику Новомучеников и исповедников Российских. Память священномученика Николая Дмитрова совершается в день кончины, 8 марта по новому стилю.

¹ Источник: Игумен Дамаскин (Орловский). Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной Церкви XX столетия. Жизнеописания и материалы к ним. Книга 3. Тверь. ООО «Издательский дом «Булат». 2001. С. 46—56.