Прошедший год ознаменован двумя важнейшими событиями — 100-летием канонизации преподобного Серафима Саровского и 300-летием преставления нашего небесного покровителя святителя Митрофана, первого епископа Воронежского. Переплетение этих юбилейных дат неслучайно — святого епископа, скончавшегося в 1703 г. и прославленного в 1832 г., и саровского старца, отошедшего ко Господу в 1833 г., связывает очень многое.

	«Блаженная кончина преподобного Серафима Саровского». Картина из музея Московского Свято-Данилова монастыря. В красном углу справа — образ святителя Митрофана

Задолго до прославления святителя Митрофана преподобный Серафим писал о грядущем церковном торжестве воронежскому владыке Антонию ², которого не знал лично, но с которым был духовно близок, называя его великим архиереем Божиим. «Еще ничего не было слышно об угоднике Божием Митрофане: не было еще никаких откровений, ни явлений, а о. Серафим в нескольких словах, собственноручно написанных, поздравлял преосвященного Антония с открытием святых мощей угодника Божия Митрофана. Антоний показывал некоторым эту записку, которая, как полагают, доселе сохраняется между его бумагами» (Архимандрит Серафим Чичагов. «Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря»).

Известно, что святитель Антоний посылал преподобному подарки, в том числе и иконы. На изображениях праведной кончины старца Серафима — в частности, на большом полотне, висевшем потом в его келье,— в красном углу, рядом с образами Спаса Нерукотворного и святителя Николая Чудотворца, можно видеть и образ святителя Митрофана, очевидно присланный Воронежским архипастырем.

Все это драгоценные свидетельства почитания святителя Митрофана преподобным Серафимом.

С памятью обоих святых тесно связано и имя Николая Александровича Мотовилова — «служки» Божией Матери и преподобного Серафима, «питателя» Дивеевской обители, сотаинника старца, оставившего известные записи его беседы «О цели христианской жизни».

	Н. А. Мотовилов

В 1831 г. по молитвам преподобного Серафима Мотовилов получил исцеление от болезни ног, но через год болезнь возобновилась. «Когда в мае месяце 1832 года,— писал он,— поразила меня тяжкая душевная скорбь (нарушив благословение старца Серафима, Мотовилов сделал предложение Языковой, уже просватанной за богослова, философа и поэта Хомякова, и получил отказ.— Прим. ред.), то я снова подвергся болезни и отнятию по-прежнему ног. Страдавши в течение четырех месяцев, услыхал я об открытии в Воронеже святых мощей святителя Митрофана и о святости тамошнего епископа Воронежского Антония, почему и пожелал я ехать туда... Помня великие милости Господни, через великого старца Серафима явленные мне, велел я везти себя через Саровскую пустынь в Воронеж. Хотел прежде всего ему первому заявить о моем втором бедствии, что и сделал я, приехав 3 сентября 1832 года в Саров... Он отечески принял во мне участие и... сказал: «Помолимся Господу, чтобы Он возвестил нам: мне ли по-прежнему исцелить вас или отпустить в Воронеж»... На другой день... он сказал мне: «Не по Бозе... вашему Боголюбию, чтобы мне исцелить вас: Господь исцелит вас у мощей святителя Митрофана»... Батюшка отпустил меня с миром в Воронеж, куда я и прибыл в 19-й день сентября 1832 года, а потом в ночь на 1 октября, на праздник Покрова Божией Матери, получил я от этой вторичной болезни совершенное и скорое исцеление...»

В Воронеже по благословению владыки Антония Мотовилов начал собирать материалы для жития и описания чудес святителя Митрофана. «Из одной атмосферы истинной святости Господь перенес его в другую, исполненную благоухания Святого Духа Божиего». Спустя два месяца после прославления епископа Митрофана Николай Александрович закончил работу над Службой святителю с Акафистом — первой из дошедших до нашего времени ³.

	Титульный лист рукописи Н. А. Мотовилова «Служба и Акафист Святителю и Чудотворцу Митрофану, первому епископу Воронежскому»

Знаменательно, что служба была вновь обнаружена и привлекла к себе внимание в канун юбилейного 2003 г.

В биографии Мотовилова содержится еще один примечательный эпизод — чудесное избавление от гибели во время поездки на Пасху в Воронеж. В Воронеже владыка Антоний встретил его словами: «Святитель Митрофан мне возвестил чудесное спасение ваше и что вы прибудете к нашей заутрени. Переодевайтесь скорее и идем вместе воздать хвалу Господу Богу за избавление ваше от наглой смерти!»

Наконец, известны еще два чудесных явления святителя Митрофана Воронежского. О первом сообщил сам Мотовилов: «Я... не только получил исцеление, но и столь чудное, что до сих пор, 61-го года жизни моей, благодатию Божиею и общими молитвами великого старца Серафима и трех святителей великих: Митрофана, Тихона и Антония, пользуюсь в течение 38-ми лет совершенным здоровьем, о чем печатно свидетельствую во славу Господа и Пречистой Его Матери и великих угодников Божиих. Что же касается до явления Святителя Митрофана, то он явился мне... чрез два года, в 1834 году».

О втором явлении, со ссылкой на того же Мотовилова, говорится в документе министра Императорского двора: «...в 1833-м году... Святитель Митрофаний, явившись тамошнему Архиепископу Антонию, велел передать ему, Мотовилову, следующие слова: «Скажи Мотовилову, зачем знавшие Серафима ищут еще и моей помощи, разве они не знают, что Серафим от Господа Бога получил такую же силу благодати и чудотворений, как и я сам, а если не знают, то пусть он и сам это узнает, и другим от лица моего передает, а у тебя здесь есть девушки из Общины Серафимовской, оне принесли тебе отколок камня, на котором Серафим 1001 день и 1001 ночь боролся с нечистыми духами и победил их... девушки сии находятся у тебя в странноприемлище, и одна из них, больная, просит меня об исцелении,— то скажи вдобавок ему, что за великий подвиг сей борьбы Серафимовой на камне сем Господь и самому камню дал силу целеб и чудотворений, и кто будет пить с этого камня воду, тот будет исцелен благодатию Божиею, а кто иметь его у себя, или с собою, тот будет сохраняем силою Господнею от врагов видимых и невидимых...»

¹ Сердечно благодарим Я. Э. Зеленину, старшего научного сотрудника Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени преподобного Андрея Рублева, чьи материалы были использованы для этой публикации.

² Святитель Антоний, архиепископ Воронежский и Задонский (1773—1846), в миру Авраамий Смирницкий, родился в 1773 г. В 1797 г. принял постриг с именем Антоний в Киево-Печерской Лавре после явления ему ночью преподобного Антония Печерского. В 1815 г. стал наместником Лавры. В 1826 г. была совершена хиротония архимандрита Атония во епископа Воронежского. Преподобный Серафим Саровский называл святителя Антония своим старшим братом. В канун 1917 г. готовилось прославление архиепископа Антония в лике святых, однако из-за нагрянувших на Россию бедствий оно не состоялось. Лишь 23 мая 2003 г. он был причислен к лику местночтимых святых Воронежской епархии. Память его 2 января по новому стилю, как и у святого Иоанна Кронштадтского.

³ Рукопись ее хранится в отделе рукописей Российской национальной библиотеки в архиве Санкт-Петербургской Духовной академии (СПбДА АI/186). Она скреплена по листам автографом: «сия полная Служба с Акафистом Святителю и Чудотвоцу Митрофану сочинена мною нижеподписавшимся в 1832-м году в октябре месяце, а переписана набело в сем виде с 20-го по 23-е числы Ноября месяца 1854-го года после посещения меня во сне почившим в Бозе Блаженныя памяти Архиепископом Воронежским и Задонским Антонием моею собственною рукою на тридцати трех полулистах и сего 1857 года в 16 день Августа приложена к описанию болезней моих и вторичнаго исцеления моего, дарованнаго мне молитвами Антония Архиепископа Воронежскаго и Задонскаго в ночь на 1-е Октября 1832 года и на память Покрова Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы в Воронеже. Во удостоверение чего с приложением имянной печати моей и подписуюсь Почетный Смотритель Корсунскаго Уезднаго Училища и Кандидат в должность Симбирскаго Совестнаго Судьи Титулярный Советник — имеющий медали за отечественныя войны 1812-го и настоящей Кампании 1853, 1854, 1855, 1856 годов и ВСЕМИЛОСТИВЕЙШЕ жалованный бриллиантовый перстень с вензелевым изображением ВСЕАВГУСТЕЙШАГО Имяни в Бозе почившаго ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ 1-го ПАВЛОВИЧА Николай Александров сын Мотовилов». Полный текст Службы с Акафистом святителю Митрофану Воронежскому, написанной Н. А. Мотовиловым, опубликован в журнале Издательского Совета Русской Православной Церкви «Светильник. Религиозное искусство в прошлом и настоящем» № 2 (3) за 2003 г.