Чувствуя себя в неоплатном долгу перед отцом Ферапонтом, отцом Василием и отцом Трофимом, я оставляю это краткое свидетельство о милости Божией ко мне, грешной, явленной по их молитвам. Мне хотелось бы рассказать о том, как оптинские братья-новомученики, о которых я прежде ничего не знала, приняли участие в моей жизни и, надеюсь, изменили ее.

Несколько слов о себе. Крестившись в 18 лет, я получила с избытком все необходимое для спасения, да и в земной жизни все у меня складывалось благополучно. Интересная учеба и работа по специальности (я занималась древнерусским искусством); опытный и мудрый духовник, который поможет разрешить все сложные вопросы; венчание в родном приходе; замужество, пятеро детей, материальный достаток. Были, конечно, временные трудности, болезни, но они в целом не меняли общей благополучной картины. Мне казалось, что я живу полной церковной жизнью, регулярно бывая с семьей в храме, приступая к таинствам исповеди и святого причащения, выполняя все «как положено».

Как незаметно порой заменяется внутренняя жизнь внешней, содержание — формой, а стремление к Богу — чувством собственной правоты и самодостаточности! Тогда человек начинает все больше отстраняться от Бога, всячески ублажая свое самолюбие, а столь необходимые для души покаяние и молитва постепенно угасают в нем. Душа ожесточается и медленно умирает, но это скрыто под обманчиво живым и деятельным обликом.

Так происходило со мной. Время от времени возникало чувство печали, неудовлетворенности, сознание того, что многое я делаю не так. Но как изменить свое положение, устранить греховные привычки, обратившиеся в навык, я не знала. Мне было легче уклониться от этих вопросов, свести духовную жизнь к минимальному набору православных «обязанностей», уделяя им только часть своего времени и сознания. К духовному отцу мы выбирались крайне редко, я оправдывала это занятостью и т. п. и исповедовалась в разных храмах у разных священников. В одну из редких поездок я пожаловалась, что очень мало молюсь и хотела бы читать какую-нибудь молитву в течение дня. Духовник благословил меня читать молитву Иисусову. Я успокоилась, но не позаботилась об исполнении батюшкиного совета: опять нашлось множество оправданий.

Наступила зима 2003 года. Мы уже давно радовались обилию православной литературы, выходящей в последнее время, и мой муж покупал в большом количестве книги на православных ярмарках. Одни мы читали с детьми, другие — сами, хотя большей частью они «лежали праздными на окнах». И вот с очередной ярмарки муж принес книгу «Пасха красная».

Почти сразу чтение поглотило меня целиком — и реальностью описываемых событий, и необычайно живыми образами братьев. Нечто подобное я испытала разве лишь при чтении книги «Старец Силуан» вскоре после крещения.

Трудно выразить словами, что именно пробудила во мне эта книга: жажду молитвы, покаяния, чувство близости Бога? Я как бы вдруг проснулась от долгого сна. Неожиданно для себя я стала читать Иисусову молитву без всякого усилия и не могла оторваться. Мне было удивительно, как можно занимать время какими-то мысленными беседами с людьми, которых нет с тобой рядом, тогда как твоя душа каждую минуту предстоит пред Господом? Я реально чувствовала свою душу, то, как она алчет и жаждет единственной пищи — молитвы, общения с Богом. В Иисусову молитву необъяснимым образом полностью вместилась моя жизнь: покаяние, благодарение, просьбы о детях, вообще все. До этого я думала, что такое возможно только после разлучения души с телом.

Конечно, это состояние не могло продолжаться долго, ведь я не была к нему готова. Но даже несколько дней живого ощущения духовного мира перевернули мое сознание. Возникла насущная потребность серьезного рассмотрения своей жизни, раскрытия ее пред Богом. Если Господь открывает нам, грешным, такую глубину и смысл нашего бытия, разве можем мы утаивать от Него темные стороны своей души?

И я как бы заново вернулась в свой храм, где я крестилась, где мой духовный отец. Я не могла иначе: человеку трудно без духовного руководства, особенно если покаяние настолько слабое, что боишься его потерять. Было грустно и стыдно оттого, что так много времени упущено, растрачено впустую, и вместе с тем радостно, что наша семья вернулась на свою православную «родину», чтобы укрепиться в вере.

Я отчетливо сознавала, что все, что произошло со мной, было по милости Божией, благодаря молитвенному предстательству оптинских новомучеников. Раньше я как-то не решалась выделять кого-либо среди святых, представляя, что все они — одинаково сильные заступники за нас пред Богом. Я и сейчас верю, что это так. Но особого вмешательства в свою жизнь даже самых любимых мною святых я не ощущала — наверное, из-за ожесточения сердца. Теперь же я убедилась, что они действительно заботятся о наших душах. И дело тут не только в книге «Пасха красная», хотя написана она замечательно. Сами братья оптинские, наши новые, еще даже не прославленные святые, вошли в мою жизнь. Удивительно, что одновременно и образы других святых ожили для меня. Желая научиться молитве, покаянию, я стала часто обращаться к святителю Игнатию (Брянчанинову) и сразу почувствовала его помощь — через его писания, службу, ему составленную, иконописные и портретные изображения, просто мысленное вразумление. Ведь каждый святой, к которому мы прибегаем, не оставляет наше прошение безответным. Святые очень близки к нам, несмотря на всю нашу греховность. Это и есть, как писал в одном из своих стихотворений отец Василий, «вечная любовь святых отцов».

То, что я пережила и попыталась описать здесь, для меня — несомненное чудо, хотя внешне оно может показаться не таким уж ярким и впечатляющим. Но на самом деле внутреннее изменение души человека — это то главное чудо Божие, без которого другие чудеса не имеют силы. Когда Христос исцелял множество больных и воскрешал мертвых, те, чьих сердец не коснулась благодать Божия, только озлоблялись и в конце концов распяли Его. Святые же видели чудеса и премудрость Божию во всех проявлениях нашей жизни, потому что души их были открыты для Бога и устремлены к Нему. И чтобы мы не ожесточились, Господь посылает нам помощников — людей Божиих, уже прошедших путь от земных скорбей к Царству Небесному и готовых всегда поддержать нас на этом пути. А каков он будет для каждого из нас — на то воля Божия.

Упокой, Господи, души убиенных иеромонаха Василия, инока Ферапонта, инока Трофима и святыми их молитвами прости наши согрешения!

Анна