№ 4
   АПРЕЛЬ 2004   
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ № 4
   АПРЕЛЬ 2004   
   Календарь   
ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ
ЕЖЕМЕСЯЧНОГО ПРАВОСЛАВНОГО ИЗДАНИЯ
Советы православного психолога


У моего сына, которому сейчас 13 лет, сложный характер. Двое других детей более послушны, с ними управляться гораздо легче. А с этим ребенком — проблемы... Как исправить дурной характер — лень, негативизм, нежелание учиться и упрямство? Многие мне советуют его «отчитать» — но я думаю, зачем это делать, ведь он не одержимый, не бесноватый, не психически больной? Хотя, раз он упорствует во грехе, значит, присутствует в его душе духовная болезнь.

 

Женщина, задавшая вопрос, не рассказала подробно о своем сыне. Мы знаем только, что у него в разгаре переходный возраст, что, кроме него, в семье еще двое детей (мальчики или девочки, старше или младше — неизвестно), что он не слушается и не хочет учиться (способен ли он к учебе, есть ли у него друзья, хорошо ли относятся к нему учителя — тоже непонятно). Наконец, ничего не известно о том, чем увлечен подросток. Быть может, его посетила первая романтическая любовь, или он подолгу и допоздна просиживает за компьютером, или увлекается спортом, или нашел себе друзей в уличной компании? Не упомянула мама и о том, как построена ее семейная жизнь.

 

Однако понятно, что в семье сложилась некая ситуация, которая психологически тяжела обоим. Мама подсознательно воюет с сыном, который в чем-то не устраивает ее или не выполняет тех функций, которые она на него хочет возложить (например, если родители в разводе, а сын-подросток — старший ребенок в семье, то чаще всего мать надеется, что он возьмет на себя настоящую мужскую роль в доме). А силовой подход мамы, попытки встряхнуть, проконтролировать, заставить сына или чего-то потребовать от него, скорее всего, порождают с его стороны такое же сильное сопротивление и протест. И это закономерно.

Эгоизм родителей, которые в своем повседневном общении с ребенком не ищут исполнения воли Божией, а преследуют интересы собственного «Я», греховная направленность их жизни вызывают не только душевное страдание ребенка, но и порождают его духовное повреждение, программируют со стороны ребенка необходимость защищаться от подавления достоинства и свободы его личности. Желание отца или матери заставить, настоять на своем, потребовать воспринимается им как вторжение в его внутренний мир, как духовное наступление, агрессия. При этом отношения доверия и любви рушатся, образ Божий затемняется: детская душа ожесточается, испытывает страх перед властью и авторитетом родителей, раздражается, негодует и обижается, вынашивает желание ответить на причиненное зло таким же злом и в конечном итоге — замыкается в себе и унывает (иногда даже отчаивается).

Негативизм, лень и упрямство — это те защитные реакции, которые вырабатывает испуганная, обиженная и подавленная душа ребенка. Вместо любви, послушания и почтения к родителям у него формируется враждебный настрой, установка на бунтарство и низвержение авторитетов.

В результате близкие люди (родители и дети) начинают воспринимать друг друга как враги. Возникшее противостояние со временем до неузнаваемости искажает прежние отношения: вместо взаимного пожелания добра и молитвы друг о друге у родителей формируется желание наказать, а у детей — во что бы то ни стало отомстить за причиненные обиды и страдания.

Победить в этой бессмысленной борьбе не может никто. Победитель сразу же становится побежденным, поскольку продиктованное гордостью желание родителей во что бы то ни стало настоять на своем вызывает повышенную жажду самоутверждения у ребенка и тем самым формирует в его душе такую же горделивую позицию. Долгое пребывание в этой позиции непременно скажется не только на духовном и душевном состоянии ребенка, но может привести его даже на край физической гибели или одержимости злыми духами. Лишение покрова родительской христианской любви чревато для него самыми печальными последствиями: ломается прямая перспектива роста его личности, ломается человеческая судьба, болеет и постепенно умирает душа, так как обида, страх и ожесточение лишают ее покрова целомудрия. А в образовавшуюся духовную «брешь» свободно проникают бесы.

Единственным средством исправления данной ситуации является добровольный подвиг покаяния с обеих сторон: и со стороны родителей, и со стороны ребенка. Желание положить конец бессмысленной вражде, простить и не пытаться настаивать на своем, пожалеть и набраться терпения, понять и принять друг друга как близких людей, такими, как есть,не переделывая насильно,— только это является залогом преодоления конфликта.

Сестричество преподобномученицы
великой княгини Елизаветы Федоровны
Вэб-Центр "Омега"
Москва — 2004