19 ноября 2000 года на территории Благовещенского храма был освящен закладной камень будущего крестильного храма во имя священномученика Владимира Медведюка и Новомучеников и исповедников Российских. Два года назад строительство было завершено. А недавно художник-мозаичист Сергей Дмитриевич Голышев закончил работу над мозаиками в верхнем ярусе храма.

Церковное Предание хранит память о том, как едесский князь Авгарь послал живописца написать портрет Христа. Но художник, сколько ни старался, не смог изобразить благодатный лик Спасителя. Тогда Господь подарил ему убрус, на котором таинственно запечатлел Свой образ. Празднуя перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа Спасителя, Церковь воспевает: "Пречистому Твоему образу покланяемся, Благий". Зачем я вспомнил об этом чуде? А затем, что и я, многогрешный и недостойный, работая над ликом Христа в куполе, до последнего момента мучился от того, что никак не мог сделать то, что задумал. Я только молился: "Господи, помилуй" - и делал все возможное, чтобы достичь невозможного. И Господь помог. Возникла эта синергия, соработничество Бога и человека...

Глядя на завершенный образ, я понимаю, что сам, своими силами, не справился бы с этой задачей. До сих пор не понимаю, как же все-таки лик получился. Хотя был, конечно, определенный подход к этой работе. Перво-наперво, я не стал копировать какой-либо известный образец - копия всегда хуже оригинала. Просто собрал репродукции всех известных мне мозаичных византийских икон Спасителя и, ориентируясь на них, сделал свой вариант.

Процесс делания мозаики довольно трудоемок. По существу, ты строитель. Материалы - цемент, песок, известь, смальта, натуральные камни. Каждый день по металлическим лесам поднимаешься на уровень третьего этажа, под купол. Лицо твое почти постоянно обращено вверх, так что к концу дня кажется, что затылок прирос к спине. Но в усталости - радость, потому что работа связана со Христом.

Диаметр купола 4 метра. Изображение Пантократора расположилось в нем асимметрично. Думаю, что в этом есть своя изюминка. Такую композицию довольно трудно изобразить в куполе; помогло то, что он представляет собой не сферу, а полусферу.

Чтобы дать представление, с какими размерами приходилось иметь дело, скажу, что голова Спасителя вместе с шеей равна моему росту - метр семьдесят. Не обременяя техническими подробностями, отмечу лишь, что выпуклая поверхность существенно искажает пропорции иконы. И это, конечно, приходилось учитывать. Например, чтобы благословляющая рука Пантократора лучше вписалась в общую композицию, отец Димитрий предложил общеизвестный византийский жест заменить на более поздний - древнерусский. Слава Богу, все получилось.

Интерьер храма-крестильни своеобразен и интересен. Изнутри храм напоминает небольшой двухэтажный дворик со множеством внутренних арок, причем он так миниатюрен, что поначалу кажется: здесь почти невозможна широкая панорама настенных мозаичных изображений.

Трудности действительно возникали. По первости даже казалось, что следующий этап работы - фигуры апостолов в барабане храма - невыполним. Понадобился чисто геометрический расчет: удлинение фигуры, вытягивание в овал нимба.

Интересно решены оконные проемы. Они не обведены рамками, а лишь обозначены ниспадающими золотистыми лучами. Орнаментально чередующиеся серафимы и херувимы в замк%ах оконных арок усиливают торжественность (торжество) образа Пантократора, охваченного ореолом радуги. Барабан с апостолами, стоящими на изумрудном поземе, подчеркнут орнаментом в виде венка, обвитого белой лентой.

Для изображений в парусах - символов святых евангелистов Марка, Матфея, Луки и Иоанна - у меня не нашлось подходящих образцов, которые гармонировали бы с архитектурным решением храма. Но тут на помощь опять пришел отец Димитрий. Подав основную идею изображения, он быстро, несколькими штрихами набросал рисунок, на основе которого мне удалось разработать вполне приемлемую иконографию. Фон для изображений был решен вместе с автором проекта архитектором Сергеем Яковлевичем Кузнецовым. Так что сотрудничество настоятеля, архитектора и художника-мозаичиста принесло свои плоды - верхнюю часть храма можно считать завершенной. Хотелось бы добавить, что работа выполнена в целом в русле византийской традиции, но, несомненно, данная мозаика - плод нынешнего времени, и она, конечно же, отличается от древних. Хотя и мозаики, например, VI века отличаются от мозаик XII века, при всем их духовном единстве.

Низкий поклон всем, кто оказывал и оказывает помощь в общем процессе мозаичных работ. Впереди - трудная работа над нижней частью храма.

С.Д. Голышев