Мне бы хотелось рассказать о женщине, сыгравшей мало кому известную, но очень большую роль в возрождении духовной культуры всего русского народа, в возрождении его самостояния. Речь идет об Ольге Владимировне Череватой, отреставрировавшей памятники Куликова поля — первого поля русской славы.

...Тогда, в 1380 г., по молитвам и благословению преподобного Сергия Радонежского войска Димитрия Донского одержали великую победу. Произошло событие, знаковое для всей истории нашего народа. Это было 21 сентября по новому стилю (8-го по старому) — в праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Идя на битву, русские понимали, что многие — большинство — сложат головы на поле за рекой Непрядвой, потому, переодевшись в чистое, они рушили за собой переправы, зная, что назад дороги нет. Непрядва в день боя текла кровью. Куликовское сражение и победа стали моментом высокого напряжения духовной и молитвенной силы русских в борьбе за право жить на своей земле и веровать по своему выбору, а не по чужой злой воле...

К тому времени, когда Ольга Владимировна взялась за реставрацию архитектурных памятников на Куликовом поле, их было три. Каменный храм начала XIX в. во имя Рождества Богородицы, построенный на месте утраченных со временем деревянных храмов в селе Монастырщина — там, где и происходило сражение. В конце 60-х — начале 70-х гг. прошлого века, когда Ольга Владимировна впервые увидела монастырщинский храм, он выглядел как после нашествия иноплеменных — почти руины.

На холме, с которого видны необъятные дали — село Монастырщина, поля, долина реки... в начале XX в. благодарные потомки соорудили еще один храм, во имя молитвенника и предстателя Русской земли Сергия Радонежского, а также монумент-памятник русскому воинству, положившему «души свои за други своя» (архитектор Щусев). Храм к началу революции был еще не освящен, а к началу реставрации — полуразрушен и разграблен.

Почти пятнадцать лет потратила архитектор Череватая на приведение в порядок Куликова поля и успела сделать это к 1980 г. — 600-летней годовщине победы русских над татаро-монгольской ордой... хотя на пути ее возникали бесконечные препятствия с самых разных сторон: это и трудные поездки для архнадзора — из Москвы до Тулы, а там еще 170 км на перекладных; и отсутствие на Поле рабочего места; постоянная нехватка финансирования; работа над другими объектами в Москве — церквами, гражданскими сооружениями (Ольга Владимировна была ведущим архитектором Всесоюзного производственного научно-реставрационного комбината Министерства культуры СССР). И заботы о семье: дочери, внучки, сестры, братья... словом, целый клан.

Надо отметить, что О. В. Череватая была профессионалом высочайшего класса. Настоящий архитектор-археолог, восстанавливающий старые сооружения по сохранившимся элементам деталей, иногда по аналогам, но всегда с безукоризненным приближением к подлиннику, в чем ей помогало терпение — черта характера, необходимая реставратору, и добродетель христианской души.

Мне посчастливилось более четверти века знать Ольгу Владимировну, многие годы быть связанной с ней по работе, часто ездить в совместные командировки, отстаивая необходимость сохранения того или иного памятника (речь шла прежде всего о церквах, хоть и недействующих, изуродованных, но мы-то, в отличие от тогдашнего начальства, знали, что возле каждой из них стоит ангел-хранитель).

Меня поражало, как ее мягкая манера и спокойная убежденность заставляли отступать большое обкомовское и облисполкомовское начальство в спорах о том, ставить ли кресты над отреставрированной церковью или праздновать ли 600-летие Куликовского сражения. Аргументы наших оппонентов были ошеломляюще немыслимы: битва — незначительное событие в русской истории; татары обидятся; и вообще неизвестно — был ли Сергий Радонежский.

Ум, высокая простота, открытость О. В. Череватой — все это уходило корнями в традиции семьи. У ее родителей протоиерея Владимира и матушки Ольги Васильевны было одиннадцать детей. Семья, по нашим теперешним представлениям, огромная и очень тесно связанная между собой любовью и понятиями «мы одной веры и одной крови». Все дети, кроме единственного умершего в младенчестве мальчика, стали инженерами, преподавателями. А самый младший сын — митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим.

Среди множества объектов, которые реставрировала и консультировала Ольга Владимировна, был и Иосифо-Волоцкий монастырь. Она очень почитала преподобного и в последние годы, когда уже не работала, по возможности часто бывала в его обители с братом, владыкой Питиримом.

День Рождества Богородицы был для нее особым — праздником ее личной победы на Куликовом поле: удалось отреставрировать памятники, удалось добиться всенародного празднования победы русского войска над иноземцами ¹. И за все это — ее бесконечная благодарность Пречистой.

В 2000 г. случилось так, что именно 21 сентября Ольга Владимировна впала в кому и владыка прочитал над ней отходную. Скончалась она на следующее утро, 22-го — в день памяти Иосифа Волоцкого. Сороковой день приходится тоже на память преподобного — 31 октября.

Упокой, Господи, ее чистую, светлую и такую благодарную душу.

¹ Необходимо сказать, что решающий вклад в организацию празднования внесли еще несколько замечательных людей. И прежде всего дважды герой Советского Союза летчик-космонавт Виталий Иванович Севастьянов. Это он 30 июля 1980 г. «пробил» решение политбюро ЦК КПСС о необходимости отметить день победы в Куликовской битве как общесоюзный праздник. Народу в тот день приехало на Куликово поле великое множество – и штатские, и военные. Десантники несли гирлянды из зелени, перевитые алыми лентами. Но торжества проходили не 21 сентября, на Рождество Богородицы, а 8-го, чтобы в головах наших сограждан не возникло связи между проявлением воли Божией и силой русского оружия. И службы в храмах – увы! — не было. Это стало возможным лишь теперь, двадцать пять лет спустя.