Роман Елены Чудиновой «Мечеть Парижской Богоматери», который вошел в первую десятку самых популярных книг в России, не может оставить читателя равнодушным. Его действие разворачивается в 2048 году, когда Евросоюз принимает ислам как государственную религию и в Западной Европе вводится шариатское правление. Богослужение запрещено, в Париже остался один тайный католический священник. Христиане, загнанные в гетто, вынуждены уйти в подполье. Катакомбная христианская община организует отчаянное, но безнадежное Сопротивление. Роман заканчивается тем, что группа повстанцев решает взорвать собор Нотр-Дам, превращенный ваххабитами в мечеть.

На первый взгляд все кажется невероятным: ислам — государственная религия в Европе? Нотр-Дам превращен в мечеть? христиане загнаны в гетто? А почему бы и нет? Могли ли коренные египтяне — копты предположить, что их место займут арабы, а собственно египтян останется всего шесть процентов? А кто мог предположить, что константинопольский Софийский собор будет превращен в мечеть? Или что кучка албанских мигрантов-пришельцев превратится в «коренных жителей», а потом и хозяев, вытеснит сербов с их исконной земли и начнет жуткую резню на глазах и при поддержке всего «цивилизованного мира»?

Когда читаешь книгу, не можешь отделаться от впечатления, что она говорит не только о будущем, но и о прошлом, и о настоящем, которые переплетаются в страшный кошмар — но отнюдь не фантастический, а абсолютно реальный. Апокалиптические предсказания автора буквально сотканы из современных новостей и учебников истории. Казнь в центре Парижа через побиение камнями за изготовление вина для Евхаристии — разве не то же самое мы читаем в новостных лентах: смертная казнь за переход в христианство, причем не суд Линча, а казнь в соответствии с государственными законами. Христиане в закрытых гетто у себя на родине — всё это мы видим на территории Европы, в Косово. А в Саудовской Аравии христианство запрещено законом и преследуется государством. Так было и в истории: уничтоженные народы, государства, стертые с лица земли, сожженные библиотеки, разрушенные храмы.

Мы тешим себя надеждой, что нас пощадят, если ИХ станет больше. Что рука варвара не поднимется на собор Василия Блаженного, на Кижи. Не пощадят, рука не дрогнет. Будет так, как было в Сербии. Кто не верит, может купить билет в Косово и съездить посмотреть на развалины древних храмов, взорванных всего несколько лет назад во имя ислама. Эти церкви не представляли ни для кого угрозы. Их взорвали только за то, что они просто есть и увенчаны крестом.

Но мы читаем «Мечеть Парижской Богоматери» не потому, что боимся. Просто разумно знать о существующих опасностях, а не прятать голову в песок, делая вид, что проблемы не существует. Однако роман не направлен против конкретных мусульман. Это книга-предупреждение о том, что случится, если все будет идти так, как идет сейчас. Будет плохо всем: и христианам, и мусульманам,— как это было во время короткого ваххабитского правления в Чечне. Не зря чеченцы голосуют за вхождение в состав России — лишь бы не вернулся тот кошмар, который был при Дудаеве в годы кровавой «независимости».

«Мечеть Парижской Богоматери» — это книга не только о Франции, но и о России. Она адресована в первую очередь нам. Взгляните на бредовые писания ваххабитов и экстремистов, на планы построения халифата на территории России, пантюркистского «Великого Турана» от Турции до Казани, проект «Русский Ислам». Впрочем, и по отношению к Франции роман оказался пророческим: Елена Чудинова за несколько месяцев предсказала парижские события осени 2005 года. Так бывает с хорошими книгами и хорошими писателями.

Несмотря на обилие негатива, роман наполнен чистой проповедью христианства. Трудные времена дают возможность выявиться настоящим подвижникам веры и заставляют остатки европейцев вспомнить о своих корнях.

Стоит ли прочитать эту книгу? Я думаю, стоит, причем лучше воспринимать ее не как мрачную фантастику, а как книгу о прошлом, настоящем и будущем, которое, впрочем, не предопределено, а во многом зависит от нас.

Священник Максим Обухов