Звонок. Не телефонный, нет — на перемену. Перемена в школе «Свет». Коридоры заполняются местными обитателями, которые передвигаются с разной скоростью. Приходится быть настороже: из-за поворота с ревом и топотом может вылететь «поезд», состоящий из учеников начальной и средней школы. Столкновение неизбежно!..

А еще в школе много дверей. Больших и не очень, легких и тяжелых, широких и узких. И вот тут-то главная загвоздка. Перемена — короткая, а нужно успеть побывать в разных концах школы. В дверях наблюдаются временные заторы. Особенно когда ученику надо срочно осмыслить, кто проходит первым: он или учитель. И осмысление сей проблемы не всегда оканчивается правильным выводом.

«Броуново движение» сменяется целеустремленным у заветных коричневых дверей, за которыми — м-м-м, вкусно пахнет! Грустно висят полотенца над раковинами: сколь многие ученики обходят их своим вниманием, влетая в трапезную не помыв рук!

«Что ж,— подумали учителя,— попробуем сделать как в сказке В. Губарева «Королевство кривых зеркал»: пусть нарушители спокойствия увидят себя со стороны и попробуют исправиться». Подумали, посовещались и написали сценарий открытого урока «Правила хорошего тона» для средних и старших классов.

Урок прошел 3 марта под девизом: «Школе «Свет» — 15 лет! В школе «Свет» невоспитанных нет!» Начался он вступительным словом Анны Дмитриевны Рой и исполнением песни Б. Окуджавы «Давайте восклицать, друг другом восхищаться...». Затем участники показали домашнее задание. Наибольшую активность проявили 5, 6 и 8-й классы.

Было очень приятно видеть, с какой тщательностью создавались фотоплакаты с шуточными двустишиями о хороших манерах. Пятиклассники взяли стихи немецкого писателя В. Кроппа «Полезные советы», напечатали их разнообразными шрифтами, а Соня Луцкая перевела их на русский язык. Оригинал и переводы смонтировали с фотографиями постоянного фотокорреспондента 5-го класса Паши Ламанова. Получились три плаката:

Вам полезно быть опрятным,
Обувь чистить, причесываться аккуратно.

Не надо в компании зевать
И с набитым ртом отвечать.

Сопеть и чавкать перестань
И из свиньи ребенком стань.

6-й класс выписал и представил зрителям правила поведения, которыми руководствовались наши предки в ХVI столетии. Выяснилось, что отдельные указания «Домостроя» актуальны и в наши дни:

... А работать надо с молитвой и доброй беседой или в молчании, а если во время работы начнется разговор праздный, или непристойный, или грязные блудные речи — от такой работы милость Божия отступит, ангелы отойдут в скорби, а нечестивые бесы возрадуются.

 

...А платья и рубашки и платки на себе носи бережно всякий день, чтобы не извалять, не запятнать, не измять, не залить; а снимая с себя одежду, класть ее бережно.

Хорошим женам пригоже встречаться не ради еды и питья, но ради доброй беседы и ради науки, а не пересмешничать и не сплетничать.

Далее зрители приняли участие в обсуждении качеств, присущих воспитанным и невоспитанным людям. Всеобщее признание получили две сценки из школьной жизни, поставленные шестиклассниками: «В трапезной» и «На уроке: учитель пересаживает учащихся». Все правильно ответили на вопросы по сценкам: что неприлично стучать приборами о тарелку; неприлично не пользоваться салфеткой, если она есть, но еще неприличнее обсуждать чье-либо поведение за столом; нельзя пререкаться с учителем и капризничать.

8-й класс выступил с рассказом о том, какими правилами руководствовались дворяне ХVIII века при воспитании своих детей. В качестве примера прозвучали отрывки из знаменитых «Писем к сыну» английского графа Честерфилда:

Во-первых, надо исполнять свой долг перед Богом и людьми — без этого все, что бы ты ни делал, теряет свое значение; во-вторых, приобрести большие знания, без чего к тебе будут относиться с большим презрением, даже если ты будешь очень порядочным человеком; и, наконец, быть отлично воспитанным, без чего при всей твоей порядочности и учености ты будешь человеком не только очень неприятным, но просто невыносимым.

В викторине «по билетам» каждый класс отвечал на свой вопрос: что нужно сделать, если маленький братик или сестричка хотят с ногами залезть на сиденье в метро? Как поступить, если ты — водитель машины и хочешь проехать побыстрее, а сзади появилась «Скорая помощь»? Можно ли смеяться над человеком, на которого вдруг напала икота?

Все участники успешно справились с заданиями, и это помогло перейти к самой сложной, заключительной части: дискуссии о понятиях «смирение» и «миролюбие», которые часто неправильно понимаются не только детьми, но и взрослыми. Ребята дали свои толкования этих терминов, после чего с маленькой проповедью выступил духовник школы о. Андрей Ежов, напомнивший, что «миръ» как мир духовный и «мiръ» как мир, полный страстей и соблазнов, находятся в постоянной борьбе между собой.

Таким образом, на открытом уроке не только лишний раз поговорили с учениками о хороших манерах, но и напомнили о том, что в нашей очень сложной жизни нужно бережно относиться друг к другу и хорошие манеры — прекрасное тому подспорье.

Все участники получили тематические награды: книжные закладки с афоризмами и фарфоровых рыбок, напоминающих о древнем символе Христа и о начале Великого поста.

Т. В. Артемова
Н. В. Ковалева
О. С. Трофимова

Тициан сидел за своей новой работой. Было раннее утро, и он, задумчиво глядя на волны, плещущиеся у его окна, клал мазок за мазком и думал. С его новой картины глядели Мадонна, Младенец Иисус и служанка. Тициан вспоминал, как он, будучи еще маленьким, тоже сидел на лугу и играл с кроликами. А сейчас он как одинокая колокольня, изображенная на горизонте. Он был один в этом огромном мире, без поддержки и помощи. Никто не задумывается над тем, кто он. Для всех Тициан занят работой, имеет какое-то дело, а о том, что он человек и требует поддержки, никто не задумывается. «Сейчас я наедине с собой, мне спокойно и хорошо, но вот наступит утро, и придут новые заботы. А как найти утерянные нити прошлого? Мне бы так хотелось оказаться в своем давно ушедшем детстве!» — думал Тициан. И вместе с его думами на полотне появлялись новые штрихи, и каждый объект был воплощением его мыслей и чувств. Даже нежно-розовый рассвет перенесся на картину. «Если у меня нет в жизни тишины и покоя, то пусть хотя бы здесь, на картине, они будут»,— подумал Тициан и нанес последний мазок на картину «Мадонна с кроликом».

Евдокия Обухова, 7-й класс

Смотря на картину Тициана «Мадонна с кроликом», сначала не понимаешь смысла этой картины. Перед вами Мадонна, сидящая на траве и держащая в левой руке кролика, а правой берущая Своего Сына от Его няни. А у Ее ног корзинка для пикника. Няня, как мы видим, богатая женщина, и этим художник показывает, что перед Мадонной все равны.

На заднем плане пастух на одном колене. Деревья и выглядывающая крыша дома. Позади Мадонны речка, холмы и среди этого уединенная колокольня.

Мне кажется, что Тициан написал эту картину, когда был далеко от матери и все время думал о ней. Мадонна — это портрет его матери, а колокольня — это он сам. Теми полями, холмами и речкой он показывает расстояние между собой и матерью.

Илья Жаворонков, 7-й класс

Сидел художник у окна И думал о далеком, Он слышал голос пастуха В своем лесу высоком. Стада овец послушно шли, Но было одиноко. И кисть у автора в руках Как будто оживала И яркой краскою закат Покорно рисовала. И темной краской выводила На фоне неба острый шпиль...

То колоколенка была, И образ жизни одинокой В себе несла... А перед нами В ярком свете Младенец с Матерью играет, Мадонна кролика ласкает, И все кругом так хорошо, А на душе легко-легко... Мария Аксенова, 7-й класс

            

Ни гаже, ни достойнее презренья,
Чем я, Тебя забывший, в мире нет;
И все ж прости нарушенный обет
Усталой плоти, впавшей в искушенья;

Не размыкай, о Вседержитель, звенья
Моих шагов туда, где вечен свет:
О вере говорю,— себе во вред
Я не вкусил в ней полноты спасенья.
Чем редкостней, тем лишь все боле мил
Мне дар даров: к покою, к благостыне
Другого мир не обретет пути;

Ты кровь Свою за нас так щедро лил,
Что станешь ли скупей на милость ныне?
Иных ключей нам к небу не найти.

Микеланджело Буонарроти в первую очередь известен нам как великий итальянский скульптор и живописец эпохи Ренессанса, но он также был и поэтом, творившим в характерном для данного времени жанре сонета. В лирике Микеланджело, относящейся к периоду Позднего Возрождения, появляются молитвенные размышления, связанные с ощущением кризиса гуманистического миропонимания. Один из сонетов с подобной тематикой и будет рассмотрен ниже.

Данное произведение написано в форме обращения человека к Богу. Лирический герой признает свою вину перед Вседержителем, кается в неверии и говорит о том, что раньше не осознавал значения веры как великого Божьего дара. Начатый с покаянной печалью и сожалением о совершенном грехе, сонет кончается более оптимистично: лирический герой уповает на милосердие Господа, которое помогает тем, кто стремится ко спасению.

В рассматриваемом произведении автор не только выражает свои религиозные размышления и чувства, но также поднимает один из «вечных» вопросов — значение веры в Бога для всего мира:

...к покою, к благостыне
Другого мир не обретет пути.

Тема веры является лейтмотивом сонета. Говоря об этом «даре даров», автор использует некоторые средства художественной выразительности, например метафоры. Поэт обращается к Господу так:

Не размыкай, о Вседержитель, звенья
Моих шагов туда, где вечен свет...

и потом поясняет свое изречение:

О вере говорю...

С рассматриваемым лейтмотивом неразрывно связана тема надежды человека на милосердие Божие. Говоря о нем, лирический герой образно называет его «ключами к небу», а также использует антитезу, чтобы еще раз подчеркнуть милостивое отношение Господа к людям:

Ты кровь Свою за нас так щедро лил,
Что станешь ли скупей на милость ныне?

Эпитетов в сонете почти нет: автор свои мысли в основном выразил с помощью рассматривавшихся выше метафор. Таким образом, можно сделать вывод, что язык произведения не очень сложен. Рифмовка несколько необычна: АВВА, АВВА, CDE, CDE. Размер сонета — ямб.

Проанализировав данный текст и выявив его основные темы, а также средства, использованные для их выражения, мы можем сказать и об основной идее сонета, которая состоит в том, что Господь, видя веру человека, его раскаяние в грехах и стремление ко спасению, никогда не оставит его, простит и поможет преодолеть все трудности и искушения. Мне кажется, звучание этого сонета актуально во все времена, потому что в нем говорится об одном из важнейших философских вопросов, который всегда волновал и будет волновать людей.

Ольга Балаева, 10-й класс