Сестричество во имя преподобномученицы Елизаветы выпустило в свет книгу А. Ф. Кони "Федор Петрович Гааз" с иллюстрациями И. Н. Жукова. Предлагаем вашему вниманию интервью с протоиереем Димитрием Смирновым по поводу этого издания и выдержки из книги о святом докторе.

— Отец Димитрий, по Вашему благословению в Елизаветинском сестричестве вышла книга о докторе Гаазе. Почему так важно напомнить о жизни такого человека?

— У каждого народа, у каждой страны всегда есть люди, которые оставили серьезнейший след в истории. Это и писатели, и художники, и военачальники – и этого всего в России в изобилии. Вот одним из таких людей был доктор Гааз. Он был католик, немец, настоящий христианин, человек очень добрый, очень умный и очень жертвенный. И он, будучи тюремным доктором, прославился не только на весь уголовный мир, не только на весь тюремный — я имею в виду тех, кто охранял людей оступившихся,— но и вообще на всю Россию. Простой доктор, никаких чинов и званий — и вот ему памятник в Москве с надписью его собственных слов "Спешите делать добро". Потому что его любовь, забота о людях, которые оступились,– это и есть то, что отвечает русскому христианскому духу.

Именно поэтому и потом по своей должности, ибо тюрьмы тоже находятся в попечении Синодального отдела, который я возглавляю, я счел совершенно необходимым сделать доступными сведения об этой выдающейся личности, такую книгу опубликовать. Потому что наше общество уже вполне озверевшее: детская преступность растет год от года. Если так дело пойдет, то через какие-то триста лет у нас сто процентов населения будут преступниками. И книга о докторе Гаазе издана, чтобы и этот, в частности, процесс затормозить, потому что человек не рождается преступником, а становится. Это результат отсутствия добра, любви и в семье, и в школе, и на улице, и в армии. Где угодно! Поэтому пример таких людей, конечно, очень важен сейчас для нашего общества.

— Батюшка, у нас по статистике около миллиона заключенных. Почему все-таки так важно оказывать милосердие людям, преступившим закон, почему это необходимо?

— Во-первых, это закон Божий. Господь наш Иисус Христос сказал: "...в темнице был, и вы пришли ко Мне". То есть это обязанность каждого крещеного человека – оказывать любовь тому, кто сидит в тюрьме. Независимо от того, справедливо ли, несправедливо, много ему лет дали или мало, смертник или через год его выпустят — он все равно нуждается в любви. Потому что когда человек попадает в тюрьму, это результат того, что он недополучил любви в детстве. Поэтому общество обязано эту любовь ему оказать.

— Для человека покаяние возможно в любой ситуации?

— Безусловно. И для многих тюрьма – это шаг вперед. Многие наши отроки, оказавшись в тюрьме, впервые спят на простынях, например. Впервые в жизни имеют регулярное питание. Впервые видят реальную заботу о себе, которой они не имели ни в школе, ни на улице, ни дома. Поэтому их путь к преступлению был очень короткий.

— Батюшка, читая книгу, поражаешься тем чудовищным условиям, в которых находились заключенные еще задолго до революции. То есть ГУЛАГ возник не на ровном месте, разница только в том, что в ГУЛАГ попадали люди невинные. Почему уже тогда, в царской России, условия были невыносимые? Удивительно!

— В царской России были легализованы публичные дома, например. Зачем идеализировать? Если бы в царской России было все идеально, то большевикам не удалось бы сделать революцию, для нее не было бы почвы. Например, сколько было попыток сейчас сделать в России революцию — бархатную, оранжевую. Не получается, потому что нет почвы. А вот в Киргизии, на Украине есть почва, потому что условия жизни еще хуже. Почему в Белоруссии это невозможно? Уровень жизни высокий, относительно конечно. Народ двумя руками за Лукашенко, и, что бы дядя Сэм ни говорил, народ-то знает, что ему лучше.

А что касается отношения к заключенным, то в середине XIX века началось изменение к лучшему; в частности, доктор Гааз много для этого потрудился.

— То есть один человек смог сдвинуть этот пласт?

— Он сделал очень много. Изобрел даже кандалы особой конструкции, которые не доставляли страдания заключенным, и на себе их испытывал. Реальную принес пользу. И если бы каждый наш гражданин был одержим пафосом улучшить жизнь, уже никто не кидал бы окурки на газоны, старший не бил бы младшего, не отбирали бы у старушек квартиры и потом их не убивали бы. Несчастных этих негров никто бы не убивал, которые приехали в Россию учиться, а не для того, чтобы найти тут свою смерть. Какая-то тысяча негров, неужели они влияют на что-то? Это же кто-то специально натравливает. Это просто дикость то, что происходит. Совершенное отсутствие всякой христианской культуры.

Поэтому указать на тех прекрасных людей, которые были в прошлом, которые есть, может быть, и сейчас, очень важно. Церковь всегда так воспитывала народ, канонизуя выдающихся людей. "Канонизация" — это греческое слово, которое означает "прославление". Вот мы его прославляем — с какой целью? Чтобы все взоры обратились на него: смотрите, как прекрасен этот человек. Посмотрите на Александра Невского! Его четырежды новгородцы выгоняли и четырежды просили его помочь, и он их прощал и вновь подставлял свою голову, заботясь о них, жалея их, прощая им. Вот так должен действовать великий человек, государственный деятель.

— Еще одна вещь, которая поражает в книге,— чиновники, с которыми доктору Гаазу приходилось постоянно бороться. Какая-то непробиваемая стена равнодушия и препятствий. Складывается впечатление, что за эти годы ситуация не изменилась, если не стала хуже. Что это за такой страшный зверь, чиновник, и почему во все времена он оказывает сопротивление всему живому и настоящему?

— Как всегда, чиновники бывали разные. Бывали замечательные чиновники. Первый, кто мне сейчас пришел в голову,— Александр Сергеевич Грибоедов, например, чиновник дипломатического ведомства. Или прекрасный чиновник — Аркадий Петрович Столыпин, министр, потом даже стал премьер-министром. Замечательный человек. Сперанский, Победоносцев и так далее. Да сколько угодно было прекрасных, умных людей!

— Но это крупные государственники, а в учреждениях, связанных с заключенными, ситуация была помельче и посложнее.

— Все упирается в духовное качество человека. Очень важно, чтобы помимо той функции, очень нужной для государства, которую несет каждый чиновник, он всегда оставался человечным. Это свойство нашего народа. Все люди, прошедшие лагеря, помимо злодейств, которые они испытали на себе, еще вспоминают прекрасных людей, с которыми они сталкивались среди конвоиров. Редко, но и среди следователей, даже в страшные тридцатые годы, попадались настоящие, живые, хорошие люди. Поэтому опять же пример доктора Гааза может вдохновить любого чиновника.

Ведь есть главная проблема, которую Христос еще две тысячи лет назад очертил: Бог и мамона. То есть чему я служу? Либо я служу Богу и людям, либо я служу себе и мамоне. Вот в это все упирается. Что выбираю? Если я использую свое чиновничье кресло для того, чтобы себе что-то получить, значит, я потерян для Бога. А если я использую свое кресло и власть для того, чтобы помочь как можно большему числу людей,– это другое. И задача Церкви как раз такова, чтобы воздействовать на общество, на народ в таком плане, чтобы таких людей, как доктор Гааз, было больше.

— Батюшка, по долгу службы приходилось Вам встречать людей высокого уровня, которые были бы отзывчивы и стремились улучшить положение заключенных?

— Ну, такие люди, как доктор Гааз, рождаются чуть реже, чем раз в сто лет. Но среди тюремщиков я встречал просто прекрасных людей. Благородных, хороших, добрых, отзывчивых. Огромное количество!

— А ведь в их ситуации сохранить в себе эти качества приходится часто не благодаря, а вопреки всему окружающему.

— Естественно, потому что они всю жизнь проводят тоже в тюрьме и за решеткой, только с другой стороны. А какая разница? Все равно они дышат этой атмосферой — атмосферой несчастья, горя, человеческого страдания. Конечно, чувства могут притупляться, кто-то ожесточается, но кто-то, наоборот, все время поддерживает в себе огонь жертвенной любви и старается как-то достучаться до сердца осужденного человека.

— То есть такое существует и в наше время?

— Безусловно!

— Батюшка, хочется спросить о современном правосудии. Часто рядовой человек оказывается совершенно беззащитным, беспомощным и неготовым, когда сталкивается с областью закона.

— Да, могу подтвердить, что обычный среднестатистический русский человек абсолютно не готов к судопроизводству. Полное невежество в законах, в правах. И к сожалению, те люди, которые призваны ему помочь, часто этого не делают. Это большая проблема найти адвоката, который будет заинтересован помочь, а не взять деньги. Очень непросто.

— Может измениться ситуация у нас в стране или это все безнадежно?

— Если взять точечную ситуацию на сегодня, она кошмарна. Но ведь человек существо гибкое, он всегда может стать лучше. Представим, например, что каждый зачатый ребенок в стране будет рождаться. Значит, вымирание народа прекратится. Или взять армию: если вдруг офицеры сегодня резко перестанут ругаться матом, атмосфера улучшится. А что для этого нужно? Да ничего! Просто перестанут по собственному убеждению, решат, что вот мы не будем сквернословить. То есть ситуацию можно улучшить сразу и бесконечно, и каждый это может на своем месте сделать. Иногда нужны очень простые действия.

— Эти действия должны проводиться сверху или это от каждого человека зависит?

— Они должны происходить по всем направлениям. Если президент сверху может что-то сделать, пусть он делает. Если министр может что-то сделать, пусть он делает. Надо думать прежде всего не о своих каких-то выгодах, а думать, что можно сделать реально в стране, чтобы здесь людям жилось лучше. Любой же учитель знает, что ему нужно делать, чтобы детям стало лучше. Любой отец ведь может задуматься: что нужно моим детям и внукам? — и им это сделать. Ну, пусть на каком-то своем, может быть, примитивном даже уровне, но любой человек понимает, что такое добро, что такое зло. Это же совершенно понятно!

Ну спросите у Лужкова: игорный бизнес – это добро или зло? А если это зло, от начала до конца, почему это не закрыть? Взять и сделать мужественный шаг. И представляете, он ведь в веках прославится! Всегда будут говорить о нем так: это человек, который возвел храм Христа Спасителя, который построил два кольца вокруг Москвы и который уничтожил в Москве игорный бизнес. Сколько он сохранит семей, сколько он сэкономит слез матерям, сколько людей не пустят себе пулю в лоб, насколько сократятся преступления! А нужно-то? Одна бумага — постановление Правительства Москвы. Все! Ведь прецеденты есть: в Чечне, в Дагестане! А мы что, хуже? Лужков же не пошел на разрешение гей-парада, хотя на него оказывали серьезное давление. Но ведь устоял! А здесь? Взять и довести до конца это дело. Ведь можно? Можно. И каждый должен от зла обратиться к добру. Как доктор Гааз.

— Батюшка, чем обусловлено появление в обществе таких уникальных людей, как доктор Гааз?

— Это тайна души человека, это призвание Божие, это, конечно, вера и, конечно, любовь.

Записала корреспондент
нашего прихода
Надежда Зотова