12.05.2006
В поисках Содома

После 7-летних археологических раскопок группа американских ученых пришла к выводу, что развалины в местечке Тол аль-Хаммом в Иордании могут быть ветхозаветным Содомом, разрушенным Богом за грехи его жителей. "Пять комплексов руин в восточной части равнины соответствуют месту и времени населения Содома и других городов — это настолько явственно археологически и географически, что просто не верится",— сказал руководитель экспедиции. Археологи обнаружили городские ворота, на которых, как описывается в Библии, сидел племянник Авраама Лот. Основным ключом при раскопках служила Книга Бытия.

12.05.2006
Церковь и армия

Священный Синод Русской Православной Церкви принял заявление, в котором, в частности, говорится: "Богатый исторический и современный отечественный опыт, а также зарубежная практика убедительно свидетельствуют о положительном влиянии деятельности военного духовенства на повышение морального духа армии и снижение социальной напряженности в воинских коллективах. Активная общественная дискуссия о роли и месте представителей религиозных организаций в современных Вооруженных силах России способствовала консолидации позиций конструктивно настроенных сил и ознаменовалась заявлениями государственных, религиозных и общественных лидеров о необходимости совместной работы над механизмом реализации прав военнослужащих на свободу вероисповедания. Не остались в стороне от обсуждения этого вопроса и ветераны. Для нашего общества очень ценен их опыт, поскольку он свидетельствует о значении веры и духовной поддержки в боевых условиях, когда вопросы смысла человеческой жизни и цены самопожертвования перестают быть чисто теоретическими. Эта тема была поднята на встрече Президента России с ветеранами Великой Отечественной войны, состоявшейся 8 мая в Кремле. Впервые Президент отметил, что "государство должно обеспечить условия для отправления религиозных культов тем, кто хочет это делать" в Вооруженных силах, опираясь на отечественный и зарубежный опыт. Вместе с тем он подчеркнул, что нельзя навязывать какие-либо религиозные взгляды в армии. Со своей стороны Русская Православная Церковь всегда выступала против миссионерства среди военнослужащих. Священнослужители должны приходить к тем людям, которые уже принадлежат к той или иной религиозной традиции. Идеи, высказанные Президентом, рассматриваются многими православными верующими как готовность государства приступить к диалогу по данной проблеме. Результатом этого диалога должно стать дальнейшее укрепление сотрудничества религиозных организаций с Российской армией, в том числе и по воссозданию в нашем Отечестве института военного духовенства.

15.05.2006
Семинария для учителей

В Смоленске состоялся первый выпуск на курсах для преподавателей основ православной культуры, организованных Смоленской епархией и областным департаментом по образованию. Удостоверения о повышении квалификации получили 93 педагога. Помимо 2-годичных курсов проводятся 72-часовые слушания для воспитателей детских садов и преподавателей начального и среднего профессионального образования. При педагогическом колледже открыта соответствующая специализация, которая единственная в России имеет лицензию Министерства образования.

16.05.2006
Рязанский кремль: в поисках исторической справедливости

Движение "За права человека" завершило сбор подписей под следующим обращением: "...Общественные организации ученых, правозащитники, экологи с тревогой наблюдают за агрессивным поведением руководства Московской Патриархии Русской Православной Церкви (МП РПЦ) в отношении зданий, бывших собственностью Церкви и трансформировавшихся за многие десятилетия в учреждения культуры, образовательные и иные полезные обществу учреждения. Мы не одобряем революционную реквизицию, проведенную большевиками, но не можем не учитывать сложившихся за семь десятилетий реалий. В такой же степени мы не одобряем и жесткие притязания РПЦ на свою бывшую собственность, которая давно уже служит делу народного просвещения и приобщения населения к самобытной культуре нашей страны... МП РПЦ снова стала одним из богатейших собственников в стране, владеющая престижными участками земли даже в столице... Сегодня Московской Патриархии грех жаловаться на дефицит культовых зданий, но РПЦ требует передачи себе еще и ансамбля Рязанского кремля... Мы призываем Вас, господин Председатель Правительства Российской Федерации, не принимать решение о передаче Московской Патриархии РПЦ ансамбля Рязанского кремля и таким образом сохранить от разрушения сложившуюся за истекшие десятилетия структуру Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника, имеющего неоценимое культурное, историческое и научное значение для российского общества".

17.05.2006
Новый храм в Риме

Делегация Русской Православной Церкви во главе с митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом посетила Рим для освящения русского храма Святой великомученицы Екатерины. Католическая Церковь передала православному храму частицу мощей святой Екатерины, одинаково почитаемой верующими обеих христианских конфессий. Храм возведен на территории посольской резиденции в старой части Рима, неподалеку от собора Святого апостола Петра. Сбор пожертвований на это строительство был начат по всей России в 1913 г., но революция помешала осуществить проект. Он был возрожден в 1990-х гг. по инициативе МИД РФ. В январе 2001 г. освятили закладной камень храма.

18.05.2006
Перспективы канонического общения

На Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви Заграницей обсуждался проект Акта о каноническом общении с Московским Патриархатом. В документе Собора говорится, что "проект Акта о каноническом общении определяет канонический статус исторически сложившейся совокупности епархий, приходов, монастырей, братств и других церковных учреждений Русской Зарубежной Церкви как неотъемлемой самоуправляемой части Русской Православной Церкви". По словам секретаря зарубежной комиссии по переговорам с Московским Патриархатом протоиерея Александра Лебедева, это "означает признание того, что мы — Русская Зарубежная Церковь — являемся неотъемлемой частью Поместной исторической Русской Церкви... Но мы будем продолжать существовать так, как мы сейчас существуем — с полным самоуправлением, т. е. у нас будет свой Архиерейский Собор, свой Архиерейский Синод, свои руководственные правила".

18.05.2006
Кто будет Кипрским архиереем?

Священный Синод Кипрской Православной Церкви признал, что архиепископ Кипра Хризостом страдает от тяжелой болезни и не может более исполнять свои обязанности. Согласно кипрским церковным законам, выборы нового архипастыря пройдут через 6 месяцев после принятия данного решения. В списке потенциальных претендентов — митрополит Пафосский Хризостом, временно исполняющий обязанности главы Кипрской Церкви, митрополит Киккский Никифор и митрополит Лимасольский Афанасий.

18.05.2006
Преступность малолетних

На пленарном заседании Госдумы РФ обсуждалась проблема растления малолетних и подростков. Причинами этого явления сопредседатель фракции "Родина" Сергей Глазьев назвал то, что "государство практически полностью забросило семью и семейную политику" и в своем нынешнем жалком и позорном состоянии самостоятельно, без помощи Церкви, воспитать детей не сможет. С большим трудом, по словам Глазьева, православная общественность с помощью патриотических фракций в Госдуме добилась того, что основы православной культуры вошли в школьную программу. А между тем основы нравственности дает именно религия. Депутат предложил оказать соответствующее давление на министра образования и противодействовать "голубому лобби", которое "делает деньги на развращении детей". "Необходимо восстановить жесточайшие уголовные нормы наказания за преступления, совершенные против детей. Те меры, которые Президент заявил в своем послании в части укрепления семьи и помощи детям, необходимо реализовать уже сейчас".

19.05.2006
Проверочная комиссия

Во Владимире начала работу комиссия, проверяющая правильность использования храмов, переданных т. н. Российской православной автономной церкви (РПАЦ), более известной как секта суздальских раскольников. РПАЦ управляет четырьмя храмами Суздаля, переданными ей Владимиро-Суздальским музеем-заповедником в начале 1990-х гг., когда глава раскольников Валентин Русанцов находился в юрисдикции Русской Зарубежной Церкви.

20.05.2006
Новомученики объединяют Церковь

В 4-ю субботу после Пасхи, на Собор Бутовских новомучеников, Святейший Патриарх в 7-й раз совершил Божественную литургию и панихиду у храма в честь новомучеников и исповедников Российских в Бутове, на бывшем полигоне НКВД — КГБ. В богослужении участвовали несколько тысяч верующих. В 2004 г. в Патриаршем богослужении в Бутове приняла участие первая официальная делегация РПЦЗ во главе с Митрополитом Лавром, что положило начало восстановлению молитвенного общения двух частей Русской Церкви. Тогда же Патриарх Алексий и Митрополит Лавр совместно заложили основание нового, каменного храма в честь новомучеников и исповедников Российских.

22.05.2006
Законопроект об абортах

Заместитель председателя Комитета Госдумы РФ по делам общественных объединений и религиозных организаций А. Чуев внес законопроект, запрещающий государственное финансирование "операций по прерыванию беременности". "Сейчас аборты являются услугой, оказываемой в рамках обязательного медицинского страхования,— пояснил Чуев.— То есть фактически из госбюджета мы финансируем узаконенное убийство детей, что, безусловно, недопустимо. Согласно законопроекту, аборты перестанут оплачиваться средствами из фондов обязательного медицинского страхования. Однако при наличии медицинских показаний (болезни, которые несовместимы с вынашиванием плода, и др.) проведение операции останется безвозмездным. Это просто чудовищно — убивать почти два миллиона человек в год и без каких-либо войн!" Советская Россия стала первой в мире страной, в 1920 г. легализовавшей эту преступную операцию. В 1936-м аборты в СССР были запрещены, но затем опять узаконены. Максимальное число абортов в России — 5,6 млн. (!) — было сделано в 1964 г. Ежегодно число абортов превышает число родов: 129 против 100, причем 10% абортов приходится на возрастную категорию 14—18 лет.

22.05.2006
Нетрадиционная медицинапод прикрытием духовности

Архангельский областной суд удовлетворил заявление прокуратуры о ликвидации общественной организации "Духовное возрождение северян" (ДВС) — последователей деструктивной секты Сант-Мат. На своих занятиях члены ДВС занимались групповой медитацией и введением в транс, а распространявшаяся организацией литература искажала основы христианства, выдавая принципы своего учения за единственно верные высшие знания. В своем решении суд опирался на приказ Минздравмедпрома РФ от 13 июня 1996 г. "Об упорядочении применения методов психологического и психотерапевтического воздействия", который разрешает применение подобных практик исключительно в учреждениях здравоохранения лицами, имеющими лицензию и квалификацию в таких областях медицины, как психиатрия, наркология, медицинская психология, психотерапия. "В ходе проверок выявлено, что непрофессиональное вмешательство в психику человека приводит к страшным последствиям",— было отмечено на суде.

25.05.2006
"Церковь в годы Великой Отечественной войны"

В Российской Государственной библиотеке открыта общественно-церковная выставка "Церковь в годы Великой Отечественной войны", подготовленная Синодальным Отделом Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями и Союзом писателей России. На выставке представлены малоизвестные страницы о пастырском служении в годы войны, редкие архивные кино- и фотоматериалы, издания военных лет.

27.05.2006
Аджария возвращается к Православию

В Батуми 50 грузинских мусульман одновременно крещены в Православие. Самому младшему из крещеных 4 года, а самому старшему — 70 лет. За 300 лет оккупации Аджарии турками местное население было исламизировано почти полностью. Тенденция возвращения в христианство приняла явную форму в начале 1990-х гг., а в последнее время этот процесс заметно усилился.

27.05.2006
Экспертная встреча

25—26 мая в Москве по инициативе Межрелигиозного совета России прошла международная экспертная встреча представителей христианства, ислама, иудаизма, буддизма, индуизма, даосизма. Состоялся обмен мнениями, были предложены темы для обсуждения на Всемирном саммите религиозных лидеров, который состоится 3—5 июля в Москве. Его основное направление — общая обеспокоенность судьбами человечества и ролью религии в обществе.

29.05.2006
Законопроект об игорном бизнесе

В Госдуму от фракции "Родина" внесен законопроект "О запрете игорного бизнеса в Российской Федерации". Негативные последствия данного вида предпринимательской деятельности очевидны: разорение граждан и их семей (чаще всего наименее защищенной категории населения — пенсионеров, рассчитывающих поправить свое благосостояние выигрышем). Несомненна и тесная связь игорного бизнеса с криминальными структурами. "В целях защиты прав и законных интересов граждан, общества и государства и противодействия легализации доходов, полученных преступным путем", законопроект предлагает запретить игорную деятельность в России с 1 марта 2007 г.

30.05.2006
Денационализация церковного имущества

С 1 октября в Сербии начнется процесс денационализации — вступит в силу закон о возвращении имущества церковным и религиозным общинам. В случае невозможности вернуть собственность государство предоставит замену или выплатит денежное возмещение. По словам министра экономических отношений с заграницей М. Париводича, когда денационализация завершится и все общины, в том числе и мусульманские, получат назад свою собственность, в международных организациях и Страсбургском суде можно будет поднять вопрос и о церковном имуществе, находящемся в Косово.

30.05.2006
Старообрядцы и современное богословие

Старообрядческий митрополит Корнилий с сопровождающими лицами посетил публичную лекцию профессора Московских духовных школ, доктора богословия А. И. Осипова "Православие и современность". По ее окончании профессор был приглашен в духовный центр Русской старообрядческой Церкви в Рогожском поселке, где состоялся разговор о соборности в церковной жизни, евхаристии, духовнической практике, мироточении икон и др.; обсуждалась также возможность выступления профессора Осипова перед студентами Старообрядческого духовного училища. Прецеденты такого рода уже бывали: в начале XX в. в Старообрядческом институте читали лекции профессор С. Булгаков и другие известные философы и мыслители.

30.05.2006
Миссионерская деятельность

Федеральная служба исполнения наказаний высоко оценивает результаты миссионерской работы Русской Православной Церкви в местах заключения. На сегодняшний день в России в местах лишения свободы действует 360 православных храмов, более 500 молельных комнат, 375 воскресных школ, строится 71 храм. Православие исповедуют 12,5 тыс. осужденных, среди них имеются даже случаи принятия священного сана.

31.05.2006
Опасные тенденции в британском обществе

В Британии все большие обороты набирает концепция полирелигиозного общества. Англиканский епископ г. Рочестера Майкл Назир-Али выразил беспокойство растущими требованиями со стороны власть имущих "превращать освященные христианские часовни в тюрьмы, госпитали, а также в полирелигиозные центры, которые посещают люди всех верований". Епископ отметил, что внедрение идеи мультирелигиозного общества ведет к сокращению христианского духовенства в стране и что Англиканская Церковь предпринимает недостаточно усилий для публичной защиты уникального христианского наследия Британии.

31.05.2006
Основы православной культуры

В Белгородской области с 1 сентября основы православной культуры станут обязательным школьным предметом. С прошлого года этот курс преподавался факультативно, с согласия родителей школьников. Цель нововведения — воспитание детей в духе традиционных ценностей и укрепление семьи.

02.06.2006
"Православная Русь"

В Москве прошла выставка "Православная Русь", в которой приняли участие 380 церковных и светских организаций из 65 городов России, Украины, Белоруссии, Италии, Германии, Греции. Многогранную деятельность Церкви представили епархии, синодальные учреждения, монастыри, приходы, учебные заведения, православные издательства, мастерские церковного и прикладного искусства. 2 июня прошел круглый стол Отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями под председательством протоиерея Димитрия Смирнова. В программу выставки были также включены музыкальный фестиваль, конкурс художественных произведений, презентация новых книг и др.

05.06.2006
Очередная агрессия униатов

Греко-католики предприняли попытку насильственного захвата Иоанно-Предтеченского храма Украинской Православной Церкви (Московского Патриархата) в с. Шандровец Львовской области. Прихожанам удалось отстоять церковь, но посягательства униатов, скорее всего, продолжатся.

05.06.2006
Православие в России глазами социологов

Социологический факультет МГУ и Российская социологическая ассоциация провели совместное исследование "Отношение российской молодежи к Русской Православной Церкви", в ходе которого было опрошено 1800 молодых людей из всех федеральных округов РФ. 8% участников исследования отнесли себя к воцерковленным православным, 55% — к невоцерковленным, 33%, вне зависимости от вероисповедания, заявили о положительном отношении к Русской Православной Церкви и лишь 4% — об отрицательном. 53% опрошенных считают, что Президент России "обязательно должен быть православным", а 33,5% убеждены, что при принятии государственных решений необходимо учитывать мнение Патриарха. По мнению 72% респондентов, Православие является национально-государственной традицией России, а 75% назвали православную веру основой русской культуры. 6,8% опрошенных молодых людей считают, что преподавание в школах основ православной культуры должно носить обязательный характер, а 39% — характер факультатива. "Результаты с очевидностью показывают, что Церковь в глазах молодых россиян превратилась в авторитетнейший социальный институт. Общество воинствующего атеизма осталось позади",— считают ученые.

05.06.2006
Программа сотрудничества

При Русской Православной Церкви планируется создать координационный совет по взаимодействию с органами внутренних дел. Основная цель — сплочение усилий Церкви и МВД по установлению благоприятного морально-психологического климата в милицейских коллективах, оказание сотрудникам МВД необходимой духовной помощи.

06.06.2006
Заявление Пресс-службы Патриархии

К 06.06.2006 г. был приурочен показ фильма ирландского режиссера Джона Мура "Омен", повествующий о явлении антихриста. В заявлении Пресс-службы Московской Патриархии по этому поводу говорится: "В качестве коммерчески беспроигрышного приема создатели и продюсеры картины выбрали спекуляцию на "символическом" соответствии апокалиптического "числа зверя" дате премьеры фильма. Приобретая билеты на просмотр фильма, христиане в любом случае оказывают материальную поддержку людям, самым циничным образом кладущим в основу своего бизнеса вульгаризацию священных сюжетов. Церковь неизменно призывает к особой трезвости в восприятии апокалиптических пророчеств и свидетельствует о том, что сущность эсхатологического измерения духовной жизни православного человека должна состоять в чаянии Второго пришествия Господа, Бога и Спаса нашего Иисуса Христа".

06.06.2006
На защиту храма

Шевченковский райсовет Киева принял решение о демонтаже палаточного храма, установленного рядом с фундаментом Десятинной церкви. Опасаясь передачи древней святыни раскольничьему "киевскому патриархату", община канонической Украинской Православной Церкви совершает в походном храме ежедневные богослужения. Попытки насильственным способом демонтировать храм не удались: верующие, священнослужители и представители киевского казачества встали на его защиту, и милиция была вынуждена удалиться.

07.06.2006
Десница Иоанна Предтечи снова в России

Из монастыря Рождества Пресвятой Богородицы в Цетинье (Черногория) в Россию прибыла великая святыня Православия — десница святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Святыня побывает в Москве, Нижнем Новгороде, Чебоксарах, Екатеринбурге, Челябинске, Саратове, Владикавказе, Ростове-на-Дону, Минске, Санкт-Петербурге, Киеве. "Та Святого Предтечи рука по запястья, и видом мощи весьма преудивительны являются, как будто недавно умершего человека. Показуют же оную руку всенародно годом немногажды",— писал боярин Борис Петрович Шереметев после путешествия на Мальту. Честное тело Иоанна Крестителя было погребено в самарийском городе Севастии. Возвращаясь на родину в Антиохию, апостол Лука взял с собой правую руку Предтечи, которой был крещен Спаситель. От святой десницы происходили великие чудеса: в крещенский сочельник она в одни годы распрямлялась, а в другие сжималась, предсказывая урожай или голод. После захвата Антиохии святыня попала в плен к агарянам. В X в. дьякон по имени Иов смог унести ее в христианские земли, и она была торжественно доставлена в Царьград. В XV в. город захватили турки, и турецкий султан послал десницу магистру рыцарского ордена на о. Родос. В 1522 г. турки покорили Родос и рыцари бежали на Мальту, забрав святыню с собой. В 1798 г. Мальта была захвачена Наполеоном, и орден, избравший своим покровителем русского Императора Павла I, прислал великую святыню в Россию. В годы революционной смуты десница чудесным образом была спасена от поругания и переправлена за рубеж: сначала в Данию, вдовствующей Императрице Марии Федоровне, а после ее смерти — митрополиту Антонию (Храповицкому), который перевез ее сначала в Германию, а в 1932 г. — в Югославию, где она стала достоянием королевской фамилии Карагеоргиевичей. В 1941 г. король Петр II передал святыню на сохранение Святейшему Патриарху Гавриилу. Перед арестом и отправлением в концлагерь Патриарх успел ее спрятать. После войны десница была изъята сотрудниками югославских спецслужб и вывезена в г. Титоград (Подгорица). С 20 января 1978 г., дня памяти святого Иоанна Предтечи, его честная десница почивает в Богородицком монастыре города Цетинье.

07.06.2006
Дети против никотина

В Екатеринбурге состоялось торжественное освящение троллейбуса, украшенного детскими плакатами против курения. Конкурс плакатов был одним из этапов долгой борьбы, включавшей в себя спортивные состязания, конкурсы фотографий, сказок и др. Всего в соревновании приняли участие 118 классов Екатеринбурга и области. "Антиникотиновое" соревнование продолжится в будущем учебном году.

08.06.2006
Проект о передаче земли

Одобрен проект федерального закона, предусматривающий передачу земли в бессрочное пользование религиозным организациям. Депутаты Мосгордумы внесли уточнение, по которому федеральным законодателем должны быть предусмотрены четкие основания, порядок и процедура предоставления религиозным организациям земельных участков на праве бессрочного пользования.

08.06.2006
В защиту нравственности

В Законодательном собрании Нижегородской области прошел круглый стол "Эротика, порнография, жестокость и насилие в нижегородских СМИ", в котором участвовали депутаты, представители епархии, СМИ, ГУВД, медики. Было принято обращение к депутатам Госдумы РФ о принятии закона, ограничивающего демонстрацию эротики и порнографии в СМИ.

09.06.2006
Борьба за семейные ценности

Американский Сенат не принял конституционную поправку о запрете однополых браков, однако христианские организации не согласны с этим решением и будут продолжать борьбу за традиционные семейные ценности. По данным опроса, большинство американцев поддерживают поправку в защиту традиционного брака, против однополых партнерств. Накануне голосования в Сенате по всей стране прошла акция "Воскресенье в защиту брака", прозвучали церковные проповеди в поддержку федеральной поправки.

14.06.2006
"Код да Винчи"

В мире нарастает волна протеста против показа фильма "Код да Винчи". В Афинах прошла демонстрация верующих Элладской Православной Церкви. Участники несли греческие флаги, кресты и плакаты "Код да Винчи — кощунство". Элладский Синод обвинил автора одноименного романа Д. Брауна в оскорблении Церкви. Правительство Индии в ответ на протесты верующих наложило временный запрет на премьеру фильма. Группа индийских католиков объявила бессрочную голодовку против демонстрации "Кода да Винчи" и предложила присоединиться к ней христианам всего мира. Главы египетских христианских Церквей выступили с заявлением, в котором подвергли фильм критике. В египетском парламенте по запросу ряда христианских и мусульманских депутатов прошли специальные слушания, на которых министр культуры заявил, что весь тираж романа "Код да Винчи" будет изъят из продажи и конфискован. Ранее цензурный комитет АРЕ запретил демонстрацию картины в кинотеатрах. Христианский совет Южной Кореи призвал бойкотировать фильм. Христианские общины Таиланда потребовали от государственных цензоров вырезать последние 15 минут картины, наиболее оскорбительные для чувств верующих, и оповещать зрителей, что содержание фильма является вымыслом. Грузинская Православная Церковь, равно как и Католическая, обратилась к прихожанам с призывом не смотреть кощунственный фильм. В Баку фильм запретили по просьбе главы управления мусульман Кавказа. Ранее лидеры религиозных конфессий Азербайджана также дали ему негативную оценку. Ватикан решительно осудил фильм как извращающий суть христианской религии и образ Христа и призвал верующих бойкотировать его. В Белоруссии фильм после двух дней показа сняли с проката. Глава Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин подчеркнул, что "никто не имеет права оскорблять религиозные чувства верующих и тем более навязывать ложную информацию по отношению к истории традиционных религий". Пресс-служба Московской Патриархии заявила: "Интерес к идеологической продукции подобного рода понятен. Он строится на сформированной популярной культурой наших дней подмене фундаментальных религиозных ценностей, взывающих человека к напряженной и взыскательной внутренней духовной работе, их суррогатом, создающим иллюзию приобщенности к мистическим "тайнам мироздания" без необходимости брать на себя ответственность большую, чем та, что предполагается легковесной функцией потребителя пикантных сюжетов. Книга "Код да Винчи", равно как и снятый на ее основе фильм, представляет собой детектив именно такого рода. Однако у нее есть одна принципиальная особенность: роль тайного ордена заговорщиков здесь играет Церковь... По Брауну, церковное священноначалие с самых ранних, апостольских, времен сокрыло от своих чад главную "тайну" жизни Иисуса Христа: факт Его женитьбы на Марии Магдалине, в результате чего у Спасителя якобы появилось потомство, представители которого играли важную роль в истории человечества на протяжении последующих веков... Вплоть до наших дней церковные верхи с "масонской" тщательностью следят за сохранением этой тайны, но в мире веками существовал — и продолжает существовать — орден тех, кто "знает истину". С ними у церковных иерархов заключен тайный договор о молчании. Сюжет книги строится на том, что в силу некоторых обстоятельств этот договор нарушается и стороны вступают на путь прямого противостояния. Наиболее потенциально опасным в "Коде да Винчи" представляется то, что все вышесказанное подается не просто как беллетристический вымысел, а с явной претензией на изложение реальных исторических фактов, на документальную основательность, попытку сбросить "шелуху лжи", которой якобы покрыла события священного прошлого христианская историография. При этом книга не выдерживает даже минимальной и поверхностной научной критики. В ней допущено несколько сот исторических ошибок, фактические познания автора, по сути, не выходят за рамки сведений из популярных и незамысловатых справочников. Сама центральная концепция, как выяснили исследователи, заимствована из недавно опубликованных скандальных писаний, вышедших из-под пера авторов низкопробных брошюр на околоисторические темы для массового полуобразованного потребителя. У неискушенного читателя и зрителя фильма автор и режиссер сознательно создают иллюзию исторической основательности и документальной подлинности своей интерпретации истории христианства. Это особенно тревожно, учитывая, что роман разошелся громадным тиражом, стал самой шумной новинкой на книжном рынке последних лет, а вокруг премьеры экранизации "Кода да Винчи" развернулась масштабнейшая, сверхнапористая, очень агрессивная рекламная кампания. С учетом необычайного успеха книги можно предполагать, что фильм посмотрит рекордное количество зрителей, в том числе людей, не обремененных достаточными знаниями в области историко-богословских дисциплин и источниковедения. Как следствие, в массовом сознании будет сформирован опасный миф о Христе и христианстве, который никак не способствует взаимопониманию между людьми верующими и теми, кто вольно или невольно стал жертвой химер современной популярной культуры... Сфера религиозных представлений во многом предопределяет и индивидуальное мировоззрение человека, и тип целой национальной культуры. По этой причине наиболее болезненными и разрушительными для общества всегда оказываются посягательства на традиционные святыни большинства его представителей... Духовный терроризм порождает терроризм в уличной толпе. Такова жестокая реальность нынешнего дня. Фильм "Код да Винчи" (как и книга, по которой он снят) представляет собой откровенно кощунственное надругательство над основами христианской веры, священными для нас событиями евангельской истории, Господом нашим Иисусом Христом и Его Церковью. Очень многими православными христианами России он неизбежно воспринимается как акт духовной диверсии, откровенно оскорбляющий религиозные чувства большинства жителей нашей страны, считающих себя православными христианами. В этом качестве выход в прокат фильма "Код да Винчи", очевидно, вызовет вопросы правового характера... Пресс-служба Московской Патриархии хотела бы напомнить слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, сказанные по поводу ситуации, сложившейся вокруг демонстрации по телевидению в 1997 г. кощунственной кинокартины Мартина Скорцезе "Последнее искушение Христа": "Церковь вправе сказать со всей пастырской ответственностью, что "Бог поругаем не бывает" (Гал 6. 7) и что всякий совершивший грех оскорбления, кощунства, если не покается, понесет наказание от Бога не только в будущей жизни, но и в жизни земной".

14.06.2006
Возвращение святынь

В Россию вернулись похищенные православные святыни: икона "Сошествие во ад" (XVI в.) и Казанская икона Божией Матери (XIX в.). Образ "Сошествие во ад" из местного ряда иконостаса собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря был похищен в 1991 г. из Устюженского краеведческого музея Вологодской области. Росохранкультуре совместно с МИДом и Интерполом удалось обнаружить икону в Германии в частной коллекции Ф. Глезера. Узнав о криминальном прошлом иконы, коллекционер безвозмездно передал ее РФ. Одновременно был решен вопрос о возвращении Казанской иконы Божией Матери, похищенной в 1994 г. из Богородицкой церкви с. Светочева Гора Костромской области и задержанной таможенными органами Дюссельдорфа. В прошлом году в Россию вернулась и икона "Борис и Глеб" (конец XV — начало XVI в.), также похищенная из краеведческого музея Устюжны. Эта святыня была обнаружена в Лондоне у известного коллекционера Ричарда Темпла, который безвозмездно передал ее России.

14.06.2006
Сурожская епархия: конфликты и решения

Епископ Сергиевский Василий (Осборн) отстранен от управления Сурожской епархией. Предыстория такова: в начале марта епископ Василий обратился к Святейшему Патриарху Алексию с просьбой благословить постройку нового храма в Лондоне, а спустя несколько дней писал: "Разрешите Вам выразить, Ваше Святейшество, самую глубокую благодарность за Ваше благословение нашего проекта... Ради блага Русской Церкви в Великобритании необходимо, чтобы приход, который будет молиться в новом храме, ощущал бы себя и рассматривался бы как неотъемлемая часть всеобщей русской православной общины в Великобритании. Я считаю, что на данном этапе необходимо будет достичь соглашения о желательности создать новый храм в Лондоне на самом высшем уровне. Только тогда можно будет создать фонд создания храма с попечителями, располагающими Вашим полным доверием и способными взять на себя это сложное и требующее огромной затраты времени дело... Разрешите заверить Вас в моей самой глубокой преданности". 5 мая в Московскую Патриархию поступило письмо епископа Василия следующего содержания: "Ваше Святейшество! Пишу Вам это письмо с великой печалью после долгих молитв и размышлений о значении недавних событий в Сурожской епархии... Когда я принял предложение стать возможным преемником митрополита Антония, я ясно заявил, что буду стремиться развивать епархию согласно его видению. Митрополит Антоний в течение многих лет давал понять, что он трудится ради "поместной" Православной Церкви в Великобритании... Однако демографические изменения последнего десятилетия в Британии полностью поменяли характер русского православного присутствия в этой стране. До падения коммунизма в 1991 г. в Сурожской епархии было не более 2—3 тыс. членов, большинство из них — англоязычные. Но с тех пор в Британию приехали почти 250 тыс. русскоязычных людей из бывшего Советского Союза. Примерно 100 тыс. из них живут в Лондоне... Вы знаете, что некоторые из новоприбывших выражают глубокое неудовлетворение Сурожской епархией посредством кампании, проводимой при помощи петиций, открытых писем в интернете и даже в прессе против меня, а также руководства епархии из числа священников и мирян... Напрашивается вывод о том, что в Московском Патриархате есть элементы, поддерживающие тех, кто стремится подорвать мой авторитет в епархии и вмешивается в мое ведение епархиальных дел. Публичные претензии по этому поводу были выдвинуты и не были опровергнуты. ОВЦС поощряет членов епархии к тому, чтобы просто связываться с Москвой в случае недовольства чем-либо. Такое положение невыносимо. Кроме того, оно противоречит принципам православной экклезиологии, запрещающей вмешательство одного епископа в епархию другого. С печалью пишу Вам и прошу Вас отпустить меня из Московского Патриархата. Может быть, Вы поймете, что для меня это значит, если я скажу, что я начал посещать Божественную литургию в приходе Московского Патриархата в 1957 г. и оставался верен этому первому призванию до сих пор. Однако события последних нескольких лет перед кончиной митрополита Антония и после нее окончательно убедили меня в том, что созданная им в Великобритании и Ирландии епархия должна выйти из Московского Патриархата и стать епархией Вселенского Патриархата со статусом, сходным со статусом архиепископии русских приходов в Париже... Сурожская епархия под новым именем и впредь будет оказывать новоприбывшим какую только сможет помощь, а Патриархат интенсифицирует свои усилия по обеспечению церковного дома для тех же самых людей. Нет причины, по которой сотрудничество невозможно. Ваше Святейшество, прошу Вас отпустить меня во Вселенский Патриархат ради дальнейшего развития Православия в Британии и Западной Европе — и в конечном итоге для блага и процветания Русской Православной Церкви". В тот же день, 5 мая, Святейший Патриарх Алексий направил епископу Василию ответ: "Ваше Преосвященство, дорогой Владыка! Ознакомился с двумя Вашими письмами, поступившими с двухнедельным перерывом. Полностью одобряю содержание первого из них... Что же касается второго письма, то нельзя не удивиться резкому отличию его содержания от предыдущего обращения. Здесь высказаны совсем другие оценки ситуации и другие практические предложения. Нам понятны и вызывают сочувствие затруднения, связанные с новой реальностью, сложившейся в Великобритании в результате прибытия за короткое время множества русскоязычных верующих... Но ведь предлагаемое Вами разделение епархии по национальному и культурному признаку никоим образом не может привести к преодолению противоречий, к исцелению существующих болезненных явлений и укреплению Православия на Британских островах. Разделения в русском церковном рассеянии случались, как известно, и раньше. Но в ХХ в. они вызывались катастрофическими для Русской Церкви обстоятельствами, гонениями и безбожной диктатурой на Родине. Притом эти вынужденные разделения всегда мыслились как временные, и сегодня они, благодарение Богу, успешно преодолеваются; достаточно указать на плодотворное развитие диалога с Русской Зарубежной Церковью. Вы же, напротив, предлагаете из-за временных напряжений закрепить навсегда либо на неопределенно долгое время разделение паствы. Вы пишете, дорогой владыка, о развитии Сурожской епархии согласно видению приснопамятного митрополита Антония. Именно такое развитие и Мы поддерживаем и благословляем. Подвигом жизни блаженно почившего иерарха было создание многонациональной епархии, верной традиции Русской Церкви, но открытой к новым вызовам жизни в условиях Западной Европы и свободной от всякой этнической ограниченности. Под омофором владыки Антония русские, англичане, представители иных национальностей равно ощущали себя любимыми чадами единой Церкви-Матери, которой покойный святитель был верен всегда, в том числе в самые неблагоприятные для этого времена, и сохранил эту верность даже до смерти. Мы ожидали от Вас, владыка, что Вы продолжите дело митрополита Антония. В этом заверял нас почивший иерарх, желая именно Вас видеть своим преемником. Это обстоятельство во многом определило решение Священного Синода о возложении на Вас обязанностей по управлению Сурожской епархией. И сами Вы неоднократно подтверждали Ваше желание продолжать дело владыки Антония, преемственно следовать его линии и хранить ту же верность Матери-Церкви. Вам была дана возможность подтвердить эти намерения делом. Понимаем, что встретились трудности. Но ведь многократное умножение русского присутствия произошло и в других зарубежных епархиях Московского Патриархата, также требуя усилий для сохранения единства и обеспечения духовного окормления разнородной и разноязычной паствы. Кому как не архиереям блюсти единство народа Божия? Поэтому Ваше предложение разделить вверенную Вам от Бога паству по национально-культурному признаку и "распределить" верующих по разным юрисдикциям очень огорчило меня. Владыка, речь ведь идет не о Вашей личной судьбе, а о том, сохранится ли церковное наследие митрополита Антония, продолжится ли дело его жизни. Ясно, что предлагаемый Вами выбор никоим образом не может приблизить перспективу рождения единой и многонациональной Поместной Церкви в Великобритании и вообще в Западной Европе, не может способствовать разрешению проблемы церковного устройства православной диаспоры, над которой десятилетиями трудились и трудятся вместе Поместные Церкви, включая представителей Константинопольского Патриархата. То, что Вы предлагаете,— не просто шаг назад. Пойдя по пути умножения разделений, мы рискуем утратой церковного мира и стабильности во Вселенском Православии. А расплатой в конечном счете станут новые страдания паствы. Владыка, моя молитва — о том, чтобы Господь всех нас уберег от подобных деяний и от страшного ответа за них на грядущем Суде Божием. По возложенному на Патриарха долгу служения церковному единству напоминаю Вашему Преосвященству о Вашей архиерейской присяге и призываю Вас, вместе с клиром епархии и ее паствою, продолжить труд по созиданию, а не разделению Тела Христова... Дело же устроения Православия в Западной Европе мы намерены продолжать, собирая воедино разделенные некогда части Русской Церкви и братски взаимодействуя с другими Поместными Церквами, имеющими свою диаспору здесь и в других частях мира... История автокефалии Православной Церкви в Америке, а также опыт нашего участия в общеправославном обсуждении вопроса диаспоры убедительно свидетельствуют об отсутствии в нашей Церкви эгоистических устремлений или националистических предрассудков, о нашей верности апостольским принципам. Дорогой владыка! Русская Церковь много пострадала в веке минувшем от гонений безбожников, от гордыни раскольников, от предательства лжебратий. Молитвами Новомучеников и всех святых настало для нее время отрады, время собирания и возрождения. Наше счастье, что Господь сподобил нас жить и служить Ему в эти дни. Трудно бывает и сегодня, но разве эти "болезни роста" можно сравнить с тем огненным искушением, через которое прошли наши отцы? Поэтому прошу Вас не пугаться испытаний, не избегать креста, но умножить труды по созиданию Тела Христова". Письмо Его Святейшества было вручено епископу Василию утром 7 мая. Отказавшись ознакомиться с его содержанием перед Божественной литургией, владыка после богослужения объявил пастве о своем обращении к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею от 2 мая с просьбой принять его с клиром под свою юрисдикцию в качестве отдельной епархии. В связи с тем что епископ Василий отказался отозвать обращение к Патриарху Константинопольскому, направленное без ведома Священноначалия Московского Патриархата и еще до того, как в Москву поступило его письмо Святейшему Патриарху Алексию, а также в связи с обращениями верующих Сурожской епархии, не желающих покидать канонического подчинения Русской Православной Церкви, Святейший Патриарх освободил епископа Василия от управления епархией и уволил его на покой без права перехода в другую юрисдикцию до окончания разбора возникшего кризиса. Временно исполняющим обязанности управляющего Сурожской епархией назначен Преосвященный архиепископ Корсунский Иннокентий. Отстраненный от управления епархией епископ Василий разослал всему духовенству датированные 1 февраля "отпускные грамоты", увольняющие их из епархии. Однако архиепископ Иннокентий призвал клириков "не тревожиться и продолжать труды на приходах". Он назвал ситуацию, когда "уволенным объявляется почти весь клир епархии", беспрецедентной, а указ, "отосланный архиереем после прекращения его административных полномочий", не имеющим силы. Епископ Василий, против которого были высказаны обвинения в нарушении устава лондонского прихода и финансовой непрозрачности, отказался встретиться с комиссией по расследованию епархиального кризиса. 8 июня Священный Синод Константинопольского Патриархата постановил принять епископа Василия (Осборна) в юрисдикцию Константинопольской Православной Церкви с титулом епископа Амфипольского в составе Патриаршего экзархата православных приходов русской традиции в Западной Европе. 13 июня Священный Синод Русской Православной Церкви постановил: "Деяние Священного Синода Константинопольского Патриархата о принятии в свою юрисдикцию Преосвященного епископа Василия без получения им отпускной грамоты и без предварительного уведомления Священноначалия Русской Православной Церкви признать канонически неправомочным, как принятое в нарушение правил Святых Апостолов... Отметить, что выдача отпускной грамоты является непременным условием канонически правомерного перехода архиерея в юрисдикцию иной Поместной Православной Церкви. Поскольку таковая грамота Преосвященному епископу Василию не выдавалась... епископ Василий по-прежнему остается архиереем Русской Православной Церкви, находящимся на покое впредь до окончательного рассмотрения его дела. В связи с чем вызвать Преосвященного епископа Василия (Осборна) на заседание Священного Синода 17 июля 2006 года".

15.06.2006
Заявление архиепископа

Архиепископ Уфимский и Стерлитамакский Никон распространил заявление, в котором говорится: "Необходимо законодательным образом запретить официальную рекламу абортов в СМИ в т. ч. и в интернете, чтобы пресечь алчные амбиции детоубийц от медицины делать деньги на смерти". Владыка также призвал государство признать право медицинских работников "на отказ от совершения аборта по соображениям совести". "Нельзя признать нормальным положение, когда юридическая ответственность врача за смерть матери несопоставимо более высока, чем ответственность за погубление плода, что провоцирует медиков, а через них и пациентов, на совершение аборта... Нынешняя российская гинекология, уничтожая миллионы младенцев в утробе матерей ежегодно, лишает себя Божиего покровительства, святой благодати того, что на практике называют врачебной интуицией, врачебным гением", поэтому врачи "совершают множество врачебных ошибок; сознательно заставляют женщин делать аборты; не поощряют чадородие; в роддомах, желая заработать, без повода делают кесарево сечение; желая сократить время пребывания в роддоме женщин, делают искусственную стимуляцию родовой деятельности, ломая естественное течение беременности и родов". Сегодня, "когда Россия стремительно катится в демографическую пропасть, когда исполнительная власть в лице Президента ребром поставила вопрос об увеличении рождаемости, возможность коммерческим абортариям свободно рекламировать детоубийство выглядит по меньшей мере странно: одной рукой увеличивать рождаемость — жизнь, другой позволять открыто рекламировать детоубийство — смерть". Глава Уфимской епархии выразил надежду на то, что его инициатива встретит поддержку мусульман республики и они совместно выступят с соответствующим ходатайством в курултае Башкортостана.

15.06.2006
Антиканонические действия архиереев

Архиепископ Львовский и Галицкий Августин обратился к митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру с просьбой помочь в противостоянии "антиканоническим действиям" и "преступным шагам" на территории его епархии со стороны архиепископа Всеволода (Майданского) и епископа Илариона (Рудника) — архиереев Константинопольского Патриархата, недавно в очередной раз посетивших Львов. "Видит Бог, я уже не раз прощал владыке Всеволоду те оскорбления, которые он наносил лично мне как епископу Церкви Христовой своими поступками, совершаемыми в городе Львове и Львовской епархии",— пишет архиепископ Августин. Однако его недавние поступки "направлены уже не столько против меня лично, сколько против всей Украинской Православной Церкви — части мирового Православия". Приехав во Львов в начале месяца, константинопольские представители "в нарушение канонов вступили в общение с раскольниками — представителями не признанной в православном мире т. н. "украинской автокефальной православной церкви". При этом о своем приезде они не сообщили ни предстоятелю Украинской Православной Церкви митрополиту Владимиру, ни правящему архиерею Львовской епархии. Совершая поступки, "которых можно было бы ожидать от раскольника, сектанта или иного недруга Православия, но никак не от собратьев — архиереев святой Константинопольской Церкви", они посетили занимаемый сторонниками УАПЦ Успенский храм во Львове, где "не просто молились, совершив молебен вместе с раскольниками (деяние, за которое канонами предусмотрено извержение из сана), но, как нам стало известно из достоверных источников, даже готовились совершить здесь 6 июня Божественную литургию... Лишь предание огласке этих намерений привело к тому, что архиепископ Всеволод и епископ Иларион отказались от своих первоначальных намерений", частью которых было "открытие в Успенской церкви подворья (церковного представительства) Константинопольского Патриархата — шаг, который также нельзя расценить иначе, как безответственное и вопиющее попрание канонов Православной Церкви... Как веруют, кому служат владыки Всеволод и Иларион, если они вместе не со страждущими православными галичанами, но с их гонителями и хулителями?" Архиепископ Августин потребовал рассмотреть поведение архиепископа Всеволода и епископа Илариона на Священном Синоде. Ранее управляющий делами Украинской Православной Церкви архиепископ Митрофан уже заявлял, что действия константинопольских архиереев, скорее всего, станут темой рассмотрения ближайшего заседания Синода в Киеве.

По материалам интернет-сайта  http://www.pravoslavie.ru