06.07.2006
Любителям-библиографам

По благословению Святейшего Патриарха создается большой информационный портал «Православная книга России» (www.pravkniga.ru). Сайт не является интернет-магазином: на его страницах планируется разместить информацию обо всех отечественных издательствах, выпускающих православную литературу, книготорговых компаниях, сведения о книгах (автор, название, объем, издательская цена, содержание, аннотация, обложка, несколько страниц текста).

10.07.2006
«Взявший меч от меча и погибнет»

В Московском Патриархате считают абсолютно оправданными действия российских спецслужб, в ходе операции в Ингушетии уничтоживших Шамиля Басаева и других бандитов. «В Русской Православной Церкви никогда не ставили под сомнение право светской власти применять силу для защиты граждан от воинствующего зла,— сказал о. Михаил Дудко.— С другой стороны, мы бы не хотели, чтобы противостояние в Чечне было интерпретировано как противостояние между христианством и исламом. Мы настаиваем на том, что действия таких, как Басаев, являются извращением исламской доктрины, и обвинения России в ведении религиозной войны на Кавказе — беспочвенны».

12.07.2006
Открытие катакомб

Папская комиссия священной археологии решила открыть 13 христианских катакомб в Риме, Бользене, Неаполе, Палермо и Сиракузах. Готовится маршрут паломничества по древним катакомбам, которые будут нанесены на карты туристических достопримечательностей страны.

12.07.2006
Оборона храма

Православные священники и верующие 12 дней пикетировали черниговский собор Святой великомученицы Екатерины, который собирался посетить лжепатриарх Филарет (Михаил Денисенко). В день предполагаемого визита Денисенко к собору съехалось около тысячи православных со всей Украины. Когда на трассе появились раскольники — несколько десятков человек с хоругвями и микроавтобус с опущенными шторами,— тысячный хор стал скандировать: «Анафема!» и «Позор раскольнику!» Процессия, не сворачивая к храму, проследовала сквозь милицейский кордон и удалилась.

12.07.2006
Папа не поддержал создание униатского патриархата

На встрече папы Бенедикта XVI с членами Постоянного Синода Украинской греко-католической церкви (УГКЦ), возглавляемой верховным архиепископом Любомиром Гузаром, обсуждались вопросы создания униатского Киево-Галицкого патриархата. Однако папа не одобрил этой идеи, указав на разногласия внутри УГКЦ: часть ее духовенства выступает против создания патриархата, которое может привести к обострению межконфессиональных отношений и потере поддержки Ватикана.

14.07.2006
Гатчинская святыня

В память пребывания летом этого года в Гатчине десницы Иоанна Крестителя здесь установлен 4-метровый крест. Он увековечил место в Гатчинском парке, где по указу Павла I строился Харалампиев монастырь. В этом монастыре предполагалось хранить десницу Крестителя Господня, привезенную Павлом в 1799 г. в Россию и находившуюся в его гатчинской резиденции. С убийством Императора в 1801 г. строительство прекратилось, а после 1917 г. святыня была вывезена за рубеж и ныне хранится в Цетинском монастыре в Черногории.

19.07.2006
Заявление Священного Синода Русской Православной Церкви

«Сохранение единства Вселенского Православия и мирное свидетельство о Евангелии Христовом Поместных Православных Церквей с необходимостью требует, чтобы в отношениях между ними соблюдались незыблемые нормы, определенные правилами святых Апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов Церкви. В частности, священные каноны повелевают, «да сохраняются преимущества Церквей» (I Вселенского Собора правило 6), и предостерегают, «дабы никто из боголюбезнейших епископов не простирал власти на иную епархию, которая прежде и сначала не была под рукою его или его предшественников» (III Вселенского Собора правило 8). Нарушение этого основоположного канонического принципа отцы III Вселенского Собора в том же правиле характеризовали как «дело, вопреки постановлениям церковным и правилам Святых Апостолов нововводимое и посягающее на свободу всех», почему и указали наперед, что, если кто «предложит постановление, противное тому, что ныне определено, угодно всему Святому и Вселенскому Собору, да будет оно недействительно». Между тем, согласно распространенному сообщению из секретариата Священного Синода Константинопольского Патриархата, подтвержденному затем письмом Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея, 8 июня сего года в юрисдикцию Константинопольского Патриархата принят бывший епископ Сергиевский Василий, недавно уволенный от управления Сурожской епархией Московского Патриархата. Преосвященный Василий, как сообщается, избран викарием архиепископа Команского Гавриила с титулом епископа Амфипольского и включен в состав экзархата православных приходов русской традиции в Западной Европе, находящегося в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Это постановление Священный Синод Русской Православной Церкви, по силе вышеуказанного определения Вселенского Собора, признает недействительным и противоречащим священным канонам. Епископ Василий остается подведомственным юрисдикции Московского Патриархата, и решение относительно дальнейшего его положения является прерогативой Священноначалия Русской Православной Церкви. Вместе с тем столь откровенно небратское по отношению к Русской Православной Церкви деяние Священного Синода Константинопольского Патриархата создает явную угрозу для единства Святых Божиих Церквей, подрывая канонические основы их взаимоотношений. Ибо данным решением Святейшая Константинопольская Церковь, вопреки многочисленным соборным определениям (I Вселенского Собора правило 6, II Вселенского Собора правило 2, III Вселенского Собора правило 8, Сардикийского Собора правило 3), высокомерно усваивает себе право вмешательства во внутренние дела других Поместных Церквей. Происходящее свидетельствует о разительном несоответствии нынешних действий Константинопольского Престола православной экклесиологии и каноническому преданию Вселенской Церкви, о крайне опасном помрачении канонического сознания. В качестве оснований для своего решения Священный Синод Константинопольского Патриархата указывает на 9, 17 и 28-е правила IV Вселенского Собора. Однако ссылка эта очевидно неправомерна и подразумевает антиисторическое и противное духу канонов перетолкование данных правил. Упомянутые правила Халкидонского Собора отнюдь не предоставляют Святейшему Константинопольскому Патриарху права вторгаться в дела иных Поместных Церквей и, в частности, принимать в свое ведение архиерея Русской Православной Церкви без предусмотренной священными канонами отпустительной грамоты (правила Святых Апостолов 33, Карфагенского Собора 32). Подлинный смысл 9-го и 17-го правил IV Вселенского Собора, указывающих на возможность судебной апелляции к «Престолу царствующего Константинополя», убедительно разъясняет «Пидалион» преподобного Никодима Святогорца, принятый в качестве кодекса канонов в самой Константинопольской Церкви: «Константинопольский Патриарх не имеет власти действовать в диоцезах и пределах других Патриархов... Константинопольский является... судьею для подчиненных ему митрополитов, но не для подчиненных другим Патриархам, потому что единственно Вселенский Собор есть последний и всеобщий судья для всех Патриархов, и никто другой». Подобно и авторитетный византийский комментатор Иоанн Зонара подчеркивает в толковании на 17-е правило Халкидонского Собора: «Не над всеми без исключения митрополитами Константинопольский Патриарх поставляется судьею, а только над подчиненными ему. Ибо он не может привлечь к своему суду митрополитов Сирии, или Палестины и Финикии, или Египта против их воли; но митрополиты Сирии подлежат суду Антиохийского Патриарха, а палестинские — суду Патриарха Иерусалимского, а египетские должны судиться у Патриарха Александрийского, от которых они принимают и хиротонию и которым именно и подчинены». В случае же епископа Василия и вовсе не могло быть речи о судебной апелляции, поскольку дело его доселе еще не рассмотрено Священноначалием Русской Православной Церкви в судебном порядке. В момент решения Священного Синода Константинопольского Патриархата дело епископа Василия являлось предметом расследования особой комиссии, уполномоченной Высшей церковной властью Московского Патриархата для изучения причин возникшего кризиса в епархии, находившейся под управлением Преосвященного епископа Василия. Тем не менее Священный Синод Константинопольского Патриархата счел возможным помимо и прежде суда Поместной Русской Церкви вынести свое решение без всестороннего исследования дела и слушания свидетельств, без обращения к Священноначалию Московского Патриархата и даже без предварительного уведомления его о предпринимаемом шаге. Касательно же 28-го правила Халкидонского Собора необходимо напомнить, что в нем идет речь лишь о некоторых областях, пределами которых ограничивается власть Константинопольского Патриарха на епископов «варваров». Новым и не признанным Полнотой Православной Церкви толкованием этого правила является мысль о том, будто оно распространяет власть Константинопольского Престола на все территории, не входящие в состав той или иной Поместной Церкви. С момента возникновения такой трактовки ее применение многократно приводило к тяжелым нестроениям в отношениях между Поместными Православными Церквами и нанесло серьезный ущерб единству мирового Православия. Русская Православная Церковь неоднократно призывала к тому, чтобы это неслыханное ранее учение было рассмотрено совокупностью Автокефальных Православных Церквей на будущем Всеправославном Соборе. Однако ныне Константинопольский Патриархат, не ожидая решения этого вопроса Полнотой Православной Церкви, к нашей глубокой скорби, простер свои претензии еще дальше. В письме на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II за исходящим 631 от 8 июня 2006 г., касающемся епископа Василия (Осборна), Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей, ссылаясь на упомянутое выше частное толкование 28-го правила Халкидонского Собора, утверждает, что Константинопольский Патриархат «ограничивается в настоящий момент его применением лишь в тех случаях, когда по своему изволению представители диаспоры просят ввести их в юрисдикцию Вселенского Престола». Таким образом, провозглашается, что не только один Преосвященный епископ Василий, но и любой архиерей или клирик, находящийся за пределами географических границ своей Поместной Церкви, может теперь быть принятым в юрисдикцию Константинопольского Патриархата без ведома рукоположивших его архиереев, без отпустительной грамоты и помимо воли своего Священноначалия. Убеждены, что подобные действия, разрушающие взаимное доверие, подрывающие мир и совместное свидетельство Поместных Церквей, открывают путь к дальнейшим злоупотреблениям, которые могут иметь катастрофические последствия для православного единства. Первенствующая в священных диптихах Константинопольская Церковь, вместо того чтобы первенствовать в братской любви и в охранении канонов церковных, стала соучастницей их нарушения епископом Василием, который не убоялся пойти против общепринятых норм канонического права (правила Святых Апостолов 33, Карфагенского Собора 32, Двукратного Собора 14 и 15) и нарушил приносимую при архиерейской хиротонии присягу послушания Священному Синоду. Более того, Константинопольской Патриархией фактически заявлено о готовности действовать подобным образом и впредь, что может еще более усугубить опаснейшие церковные нестроения. Посему Священный Синод Русской Православной Церкви решительно отвергает неканоническое постановление, принятое 8 июня сего года Священным Синодом Константинопольского Патриархата, и с глубоким сожалением обращает на него внимание Православной Полноты. Мы ожидаем от Константинопольской Патриархии действенных шагов по исправлению негативных последствий принятия данного решения, а также отказа от подобных действий впредь. Преосвященного епископа Василия Священный Синод призывает к покаянию, без которого невозможно дальнейшее его церковное служение. В случае нераскаяния епископа Василия в отношении его может быть вынесено надлежащее церковно-судебное определение. Сознавая общую ответственность за сохранение единства духа в союзе мира (Еф 4. 3), призываем наших братьев во Христе Спасителе к восстановлению справедливости и любви, «да не явимся мы вносящими дымное надмение мира в Церковь Христову, которая желающим зрети Бога приносит свет простоты и день смиренномудрия» (Послание Африканского Собора к Келестину, папе Римскому)».

23.07.2006
Послание архиепископа Корсунского Иннокентия, временно управляющего Сурожской епархией

«Дорогие о Господе отцы, братия и сестры! Прошло три месяца, как Сурожскую епархию постигло тяжелое испытание. События продолжают стремительно развиваться. Уже десятки, если не сотни людей оказались причастны к ним: клирики и миряне, люди разного духовного и церковного опыта, разных национальностей и культур. Смущение умов, тревога в сердцах многих верующих нарастает. Соблазн, разделение продолжаются. Вот какова цена заблуждения одного человека, который был наделен высокой ответственностью за души других людей, за их спасение. Мы переживаем трудные времена, в происходящих событиях не все могут разобраться, дать им правильную церковно-каноническую оценку. В результате действий одного человека серьезные проблемы возникли не только в Сурожской епархии, но они усугубились и во всем Вселенском Православии. Об этом ясно заявил состоявшийся на днях Священный Синод Русской Православной Церкви... В документах Священного Синода дана четкая каноническая оценка действий епископа Василия и его принятия в юрисдикцию Константинопольского Патриархата. Подтверждено, что он по-прежнему канонически принадлежит к Московскому Патриархату. За нарушение архиерейской присяги и канонов Церкви владыка Василий временно запрещен в священнослужении «впредь до его раскаяния или решения дела судом архиереев». Сознавая, насколько это серьезно, скорбит мое сердце, дорогие отцы, братия и сестры, о тех из вас, перед которыми стоит мучительный выбор сослужить с запрещенным архиереем, участвовать с ним в церковных таинствах, задавая себе вопрос: а благодатны ли они? А что будут делать те, кто пожелают стать диаконом или пресвитером? У кого они будут рукополагаться?.. В нашей жизни бывают обстоятельства, когда нужно сделать тот или иной выбор, но в Церкви у нас только один путь — законный. Чтобы не было смущений ни в нашем сердце, ни в сердцах других людей, мы должны поступать по церковным канонам и правилам святых отцов. Другого пути у нас просто нет, иначе следствием наших ошибок и заблуждений будет тот горький опыт, который мы сегодня имеем. Думаю, что не такое будущее своего дела видел приснопамятный митрополит Антоний, в день тезоименитства которого я обращаюсь ко всем вам с этим посланием. Память о нем священна, а наследие его — многоценно. Никому не дано право его разрушать. Я благодарю Бога и тех из вас, дорогие отцы, братия и сестры, которые поддерживают единство Сурожской епархии, хранят верность Святейшему Патриарху Московскому, как это всю жизнь делал митрополит Антоний. Я не осуждаю тех отцов, которые выбрали другой путь — путь, противоречащий церковным законам, но мой долг — предупредить вас о ваших заблуждениях и призвать вас стать на путь правды и закона. Напоминаю вам, не ставшим пока на этот путь, о том, что вы все без исключения по-прежнему канонически являетесь клириками Сурожской епархии Московского Патриархата, и я готов вместе с вами обсуждать и решать те проблемы, которые вас тревожат. Помните также и о том, что вместе со мною вы несете ответственность перед Богом за ваших прихожан, сердца и умы многих из которых смущены событиями в нашей епархиальной жизни. Единство народа Божия нарушено и на ваших приходах. Это глубоко ранит мое сердце. Дорогие отцы, братия и сестры! Несмотря на постигшее нас испытание, Сурожская епархия продолжает жить своей полнокровной жизнью. Уповая на Бога, мы верим, что преодолеем наши трудности. С нами Бог и святые Его! Вновь и вновь призываю всех вас, независимо от национальности и культурной принадлежности, к единству церковному, к совместным трудам на благо Церкви Христовой. Только таким образом мы сможем свидетельствовать перед всем миром о нашей спасительной миссии. Благословение Господне и помощь Божия да пребудет со всеми вами».

27.07.2006
Православный храм в Харбине

В Харбине будет восстановлен разрушенный во время «культурной революции» храм-памятник русского деревянного зодчества, собранный без единого гвоздя. Строительство храма осуществляется в рамках совместного российско-китайского проекта. Необходимые суммы — более 6 млн долл. — готовы предоставить частные предприниматели России и Китая.

27.07.2006
«Глинские чтения»

В Московской Духовной академии прошел Международный образовательный форум «Глинские чтения», в котором приняли участие около тысячи педагогов из всех регионов России и ряда зарубежных стран. Девиз форума — изречение блаженного Августина «Человек — это его совесть», а главная тема — «Совесть как средство духовно-нравственного возрастания». Задача чтений — работа с педагогами-практиками общеобразовательных учебных заведений, от детских садов до вузов, с целью повышения уровня духовности и нравственности детей и молодежи.

28.07.2006
Проблема тюремного служения

Директор Федеральной службы исполнения наказаний (ФСИН) Ю. Калинин заявил о важности введения при российских тюрьмах штатных священнослужителей. К священнослужителям в местах заключения относятся по-особому, им «легче наладить с осужденными психологический контакт». «Человеку за решеткой зачастую не хватает элементарного общения. Некому излить душу. Каждый день одни и те же лица, тот же начальник, те же требования. Жизнь однообразна и движется по кругу — от подъема до отбоя. И так годами. Результатом этого становятся психологические срывы и конфликты среди заключенных, предотвратить которые могло бы присутствие в тюрьме священнослужителей»,— считает глава ФСИН.

28.07.2006
«Электронная Россия»: пути разработки программы

Новые принципы системы персонального учета населения (СПУН), разработанные Министерством экономического развития и торговли России, запрещают использовать персональный номер, присваиваемый каждому жителю России для идентификации личности. Разработчики концепции решили отказаться от применения идентификатора персональных данных (ИПД) и ввести стандарт процедуры отождествления данных. В регламенте СПУН будет прописано, какое ведомство и на каких основаниях может запрашивать данные на того или иного человека у другого ведомства. Все процедуры обмена информацией будут протоколироваться, и любой человек сможет узнать, какое ведомство и с какой целью запрашивало о нем те или иные сведения. При этом для правоохранительных органов будут разработаны отдельные регламенты. Отмена единого номера минимизирует риск того, что все данные на конкретного человека будут украдены. По словам разработчиков системы, они продолжают работать над повышением ее безопасности. СПУН создается в рамках федеральной программы «Электронная Россия» для обеспечения быстрого обмена необходимыми данными между правительственными ведомствами различных уровней.

30.07.2006
Александро-Свирскому монастырю 500 лет

Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь отметил свое 500-летие. Праздничные торжества возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. К великому юбилею правительство Ленинградской области приняло решение о переводе психиатрической больницы, которая до сего дня находилась на территории монастырского Троицкого комплекса, в г. Лодейное Поле и о возвращении самого комплекса Русской Православной Церкви. Александро-Свирский мужской монастырь был основан в 1506 г. иноком Валаамского монастыря преподобным Александром. По преданию, в 1484 г. он удалился в Свирские леса, где ему было явление Пресвятой Троицы. Обитель быстро строилась и возрастала и со временем сделалась центром северных земель. Она состояла из двух обителей — Троицкой и Преображенской. В XVIII в. здесь были открыты Духовное училище и семинария. В 1918 г. монастырь был разграблен, а мощи преподобного поруганы и вывезены. Монашеская жизнь стала возрождаться в 1997 г. Сегодня полностью восстановлен Преображенский комплекс обители. Отремонтированы Преображенский собор, придел Александра Свирского, Захарьевский храм, Троицкая часовня, колокольня, келейные корпуса и братское общежитие, благоукрашаются храмы.

01.08.2006
Саровские торжества

С 29 июля по 1 августа в Сарове и Дивееве прошли торжества, посвященные 300-летию Саровской пустыни и дню памяти преподобного Серафима. Святейший Патриарх освятил в Сарове храм Усекновения главы Иоанна Предтечи. Монашеская жизнь в Саровских лесах началась с XVI столетия. Имена первых подвижников, спасавшихся в вырытых ими пещерах, остались неизвестны. Первоначальником же Саровской обители стал иеросхимонах Иоанн (в миру Иван Федорович Попов), уроженец с. Красного под Арзамасом. В 1692 г. Иоанн начал копать на склоне горы пещеру, положившую начало знаменитым саровским подземным кельям и подземной церкви Антония и Феодосия Киево-Печерских. Отцу Иоанну удалось обеспечить пустынь земельными угодьями. Он воздвиг в обители еще две церкви, перенес все кельи на гору, устроил ограду и гостиницу для приезжих. Правила саровского общежития были самыми строгими, в духе древнехристианских общежительных монастырей: исключалась всякая собственность, запрещалось есть вне трапезы. Все нужное для жизни приобреталось трудами братии: сами сеяли хлеб, на жерновах мололи муку, занимались токарным и столярным делом, шили одежду, плели лапти. Особую славу обитель получила благодаря великим подвижникам и старцам Назарию, Дорофею, Илариону, Матфею, Александру, Марку и, наконец, преподобному Серафиму, к которым за духовными наставлениями шли паломники со всей России. В 1927 г. монастырь подвергся разорению, большую часть храмов уничтожили. В 1992 г. был освящен приходской храм Всех Святых (бывшая кладбищенская церковь Саровской пустыни), а в 2002-м Церкви передали храм Преподобного Серафима Саровского, выстроенный над кельей святого. 17 июля 2006 г., после 80-летнего запустения, Священный Синод благословил возрождение монашеской жизни в обители. Наместником пустыни назначен иеромонах Варнава (Баранов).

01.08.2006
Древняя российская святыня под угрозой

Глава комиссии по реставрации собора Василия Блаженного на Красной площади А. Баталов предупредил о негативном воздействии музыкальных концертов, проводящихся у храма. «Это стресс для памятника, не говоря уже о моральном и этическом аспекте, когда главная площадь страны, всегда считавшаяся святыней, становится декорацией для шоу». А. Баталов напомнил, что для России как православной страны неприемлемы некоторые вещи, традиционные для стран Европы, в частности концерты на площадях, и выразил недоумение, «почему эта вакханалия должна происходить у стен Кремля, перед Спасскими воротами, куда Государь входил с непокрытой головой, рядом с обетным храмом русских царей». Он также сообщил, что по результатам замеров звука во время последнего концерта у храма норма громкости была превышена в 100 раз, в чем есть определенная опасность. «К храму надо относиться, с одной стороны, как к святыне, реликвии, с другой — как к драгоценному антикварному предмету. Самое лучшее — отменить концерты»,— сказал он.

01.08.2006
«Клубника» для подростков

Возбуждено уголовное дело по факту публикаций эротического характера в подростковых журналах (ст. 242 УК РФ о незаконном распространении порнографических материалов). Данные журналы пользуются широкой популярностью среди детей и подростков и свободно реализуются без указания возрастных ограничений по доступным для несовершеннолетних ценам. Как установила проверка Генпрокуратуры, еженедельник «Молоток» (тираж 215 тыс. экземпляров), например, несмотря на его перерегистрацию в 2002 г. в качестве развлекательного журнала, регулярно под рубрикой «Клубника» публикует «материалы, развращающие несовершеннолетних читателей, провоцирующие их к раннему началу половой жизни».

02.08.2006
Прикрытая наркомания

Руководитель Центра реабилитации наркозависимых им. Святого Иоанна Кронштадтского иеромонах Анатолий (Берестов) призвал власти ужесточить контроль над рынком алкогольной и табачной продукции. «О том, что практически во всех сортах пива, которые продаются в России, содержится небольшое количество марихуаны или амфетамина, мне официально говорили видные ученые-химики»,— заявил священник. Очевиден «целенаправленный процесс наркотизации россиян с целью «освобождения» российской территории и заселения ее в будущем другими народами. Не исключено, что к этому могут быть причастны иностранные спецслужбы».

02.08.2006
Ильин день в Москве

В Москве прошли праздничные торжества, посвященные празднованию Ильина дня и 400-летию восстания, послужившего началом преодоления Смутного времени. В 1606 г. под набатные звуки колокола храма Илии-пророка на Новгородском подворье народ поднялся против Лжедмитрия I и польских интервентов. В память об этом событии празднование Ильина дня в России имело государственное значение. Царь с Патриархом выходили с крестным ходом из Фроловских (Спасских) ворот Кремля и служили молебен пророку Илии на Лобном месте. В XX в. эта традиция была утрачена, а в 2003 г. вновь возрождена. Программа московских торжеств включила праздничную литургию, крестный ход, благодарственный молебен, концерт, благотворительную трапезу, народные гуляния, ярмарку народных промыслов, показательные выступления воинов-десантников, почитающих пророка Илию как своего небесного покровителя.

04.08.2006
«Универсал национального единства»

Московский Патриархат удовлетворен итогами дискуссий, которые велись в рамках выработки украинского «Универсала национального единства». Пункт 14 документа гласит: «Соблюдение свободы вероисповедания. Уважительное отношение к объединительным стремлениям верующих всех православных церквей без вмешательства государства и политических сил в этот процесс». По словам секретаря ОВЦС протоиерея Николая Балашова, будущее украинского Православия теперь зависит от самих верующих. Возникновение расколов в среде православных Украины было связано с вторжением политической стихии в решение внутрицерковных вопросов, и восстановление церковного единства пойдет «намного быстрее, если политики не будут вмешиваться в этот процесс, пытаясь подчинить его логике момента и извлечь сиюминутные выгоды. Достижение единства возможно лишь внутрицерковными средствами на основе нерушимых церковных канонов, а не политической целесообразности, которую всегда по-разному понимают представители разных политических партий». Подобной позиции придерживается и новый премьер Украины В. Янукович. «Раскол в Православной Церкви,— сказал он,— могут преодолеть лишь верующие этой Церкви. Разумеется, преодоление этого раскола внесло бы позитивный, стабилизирующий фактор в жизнь общества. Но мы должны дать право и возможность самим верующим преодолеть раскол. Мы против разжигания какой-либо межконфессиональной вражды в нашей стране. Мы за уважение прав верующих всех конфессий. Соблюдение свободы вероисповедания и невмешательство государства в дела Церкви — это мировые демократические подходы. И мы твердо и убежденно их исповедуем». Президент Украины В. Ющенко подчеркнул, что больше дискуссий относительно внутреннего и внешнего курса и других пунктов, закрепленных в «Универсале», не будет, по крайней мере среди подписавших документ.

07.08.2006
Передача для мусульман

В Ижевске начала выходить радиопередача для мусульман «Голос Инжила». Это первый в России радиопроект, рассказывающий о Христе мусульманам. В каждом выпуске программы — пятничная проповедь, главы из книги журналиста-востоковеда Сергея Путилова «Крест в мире полумесяца», христианские песнопения на татарском и удмуртском языках.

08.08.2006
Нужна ли реабилитация святым?

В Генпрокуратуру РФ было подано заявление о признании членов Царской семьи жертвами политических репрессий и о выдаче великой княгине Марии Владимировне справки о реабилитации. Генпрокуратура в удовлетворении заявления отказала. Ее решение было обжаловано в Тверском суде столицы, который в свою очередь отказал «в удовлетворении заявления о признании незаконным решения должностного лица Генпрокуратуры РФ». Однако Мосгорсуд отменил решение Тверского суда, отказавшего в реабилитации Николая II и его семьи.

08.08.2006
По следам похищенных раритетов

К дверям петербургского спецотдела по борьбе с хищениями культурных и исторических ценностей была подброшена икона Спасителя, которая числится в реестре похищенных из Эрмитажа экспонатов. Стоимость иконы оценивается приблизительно в 150 тыс. у. е. А анонимный звонок сообщил о местонахождении одной из самых ценных реликвий, похищенных из фондов музея,— иконы «Собор Всех Святых». Она была обнаружена в мусорном баке в подворотне по ул. Рылеева.

08.08.2006
Свобода или нравственность?

В Таллине с 7 августа была объявлена неделя сексуальных меньшинств под девизом «К равным обязанностям — равные права». В программе — выставка, демонстрация кинофильмов, баскетбольный турнир, семинар и дебаты по проблемам сексменьшинств. Христианско-демократическая партия Эстонии выступила против намеченного в центре Таллина парада содомитов. В ее заявлении говорится, что, «пропагандируя неестественный стиль жизни, гомосексуалисты наносят вред несовершеннолетним, которых никто не может защитить от деструктивного влияния их пропаганды». По данным социологов, против однополых «браков» выступают 77% опрошенных жителей Эстонии, а 76% — против усыновления детей однополыми парами.

09.08.2006
Всемирный протест против военных действий

Многие христианские лидеры и организации призвали ООН использовать все свое влияние, чтобы положить конец конфликту между Израилем и «Хезболлой» и конфликту в секторе Газа. С начала военных действий были убиты 175 палестинцев, число жертв среди ливанцев приближается к 1000, треть из них — дети младше 12 лет. Более 800 тыс. ливанцев покинули родные места в поисках убежища. После ракетной атаки рухнул один из древнейших храмов Ближнего Востока, воздвигнутый на месте кончины святого мученика III в. Маманта Кесарийского. Нависла угроза и над другими памятниками истории и культуры. «Мы осуждаем продолжающееся кровопролитие и насилие, причиняющие страдания этим странам с богатыми библейскими корнями и христианским наследием»,— заявил Митрополит всея Америки и Канады Герман.

09.08.2006
Православный храм в Пхеньяне

В столице КНДР освящен православный храм Живоначальной Троицы, возведенный совместными стараниями Православного комитета Кореи и Русской Православной Церкви. Основную часть средств (около 30 млн в рублевом эквиваленте) выделило правительство КНДР и собрали православные корейцы. В новом храме будут служить четверо корейцев — выпускников Московской Духовной семинарии. Российская Духовная миссия в Корее была учреждена в 1897 г. и продолжала свою деятельность вплоть до 1949 г. Территория Кореи входила в митрополию Харбинскую и Восточно-Азиатскую, которая Патриаршим указом от 1946 г. была преобразована в Восточно-Азиатский экзархат, просуществовавший до 1954 г. В настоящее время в Южной Корее действуют православные храмы Константинопольского подчинения.

11.08.2006
Возвращение святыни

Во вновь построенном храме Николо-Бабаевского монастыря Ярославской епархии установлен и освящен каменный престол, который до революции являлся престолом одного из монастырских храмов, а затем использовался как постамент для памятника Ленину.

По материалам интернет-сайта  http://www.pravoslavie.ru