Приходской музей продолжает пополняться уникальными экспонатами. Один из них — дар о. Димитрию, юбилейное издание Мстиславова Евангелия, осуществленное в 2006 г. очень малым тиражом. Эта книга является репринтным изданием древнейшего памятника русской письменности.

Многочисленные междоусобные войны и монголо-татарское нашествие уничтожили большую часть письменного наследия наших предков. До наших дней дошло порядка 35 книг и рукописей Древней Руси XI — начала XII в., в том числе и Мстиславово Евангелие.

Пометка на последних страницах рукописи, сделанная писцом Алексом, свидетельствует, что Евангелие было выполнено «на благословение» церкви Богородицы по заказу новгородского князя Мстислава (в крещении Феодора), старшего сына Владимира Мономаха, внука Всеволода, женатого на дочери византийского императора Константина IX Мономаха Анне.

Княжение Мстислава Владимировича в Новгороде продолжалось с небольшим перерывом, по одним сведениям, с конца 1088 г., по другим — с 1091 г. до 1117 г., когда он был вызван в Киев, где в 1125 г. после смерти отца занял великокняжеский стол.

Новгородская церковь Богородицы на Городище была заложена князем Мстиславом в 1103 г., таким образом, Евангелие может быть датировано 1103—1117 гг.

Мстиславово Евангелие написано профессиональными писцами-каллиграфами на 213 листах пергамина первоклассного качества. Формат листов составляет от 36x28,5 до 36,8x29 см.

По своей структуре Евангелие является апракосом, т. е. предназначено для богослужения: тексты в нем приведены в соответствии с порядком церковных чтений начиная с Пасхи. Интересно, что в чтениях до Пятидесятницы повторяются ошибки, имеющиеся в Остромировом Евангелии 1056 г.

Книга украшена замечательными миниатюрами четырех евангелистов, золотыми заголовками, заставками, многочисленными инициалами, выполненными златописцем по имени Жаден.

Неповторимый оклад, с позолоченной сканью, эмалевыми иконками и полудрагоценными камнями, был, как сообщает запись на 213-й странице, выполнен «худым Наславом». Он возил рукопись в Царьград (Константинополь), где на заказ были сделаны эмали. «Злато и серебро и драгый камень» Наслав «справляет» уже на Руси.

В 1551 г. повелением царя Ивана Грозного «обновлено бысть сие Святое Евангелие в Великом Новеграде». Выполнен новый драгоценный оклад с использованием старых эмалей. После этого с древними новгородскими иконами и реликвиями рукопись была перевезена в Москву и вложена в царскую усыпальницу — Архангельский собор Московского Кремля.

В 1893 г. ее передали в Патриаршую ризницу, на третий ярус колокольни Ивана Великого.

В ночь на 3 ноября 1917 г. при обстреле большевиками Кремля один из осколков разбил витрину и повредил драгоценный оклад рукописи, которая до сих пор хранит на себе следы этого обстрела. Спустя два года реликвия была передана в Исторический музей, где и находится до наших дней.

Пережившее девять веков напрестольное Мстиславово Евангелие представляет собой уникальный памятник православной культуры Древней Руси.

(Источник: статья Е. В. Ухановой и Е. И. Серебряковой
в приложении к подарочному изданию 2006 г.)

Следующие 3 экспоната связаны с памятью святителя Митрофана Воронежского. Это первое издание «Сказания о житии, обретении и открытии честных мощей иже во Святых Отца нашего Митрофана, в схимонасех Макария, перваго Епископа Воронежскаго, и о благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях. Извлечено из Актов и донесений, имеющихся в Святейшем Синоде», напечатанного в 1838 г. в московской Синодальной типографии.

«Сказание» состоит из двух частей. Первая — «Житие иже во Святых Отца нашего Митрофана, в схимонасех Макария, перваго Епископа Воронежскаго и новоявленнаго чудотворца», составленное по просьбе воронежского архиепископа Антония иеромонахом Аникитой (князем С. А. Ширинским-Шихматовым) в 1834 г. Житие было представлено в Синод в 1838 г. и в том же году издано. Иеромонах Аникита в русском Пантелеимонове монастыре на Афоне заложил храм во имя новопрославленного угодника Божия святителя Митрофана, положив тем самым начало возрождению обители и особому почитанию святого как покровителя монастыря.

Вторая часть книги — «Сказание о обретении и открытии честных мощей иже во Святых Отца нашего Митрофана, в схимонасех Макария, перваго епископа Воронежскаго, и благодатных при том знамениях и чудесных исцелениях», которое впервые было опубликовано по определению Святейшего Синода в конце 1832 г. «Составление сего описания по общему желанию членов Синода принял на себя митрополит Московский Филарет»,— отмечено в материалах синодального дела. Известно, что святитель Филарет (Дроздов) глубоко почитал воронежского первосвятителя и неоднократно выражал желание послужить его славе.

Еще один раритет — первое издание «Службы и Акафиста святителю и чудотворцу Митрофану» (Москва, Синодальная типография. 1842 г.).

Официальная служба святителю Митрофану Воронежскому, включенная в богослужебные минеи, была составлена митрополитом Киевским Филаретом (Амфитеатровым). Работа по созданию полной службы была начата им в 1839-м и завершена в 1842 г. В основу акафиста лег акафист Благовещению Богородицы. В тот же год полный текст службы был одобрен Святейшим Синодом и издан.

(Источник: кандидатская диссертация Я. Э. Зелениной,
сотрудницы музея им.с. прп.с. Андрея Рублева;
выдержки из нее были опубликованы
в 12-м номере «Календаря» за 2005 г.)

После реставрации в музей вернулся образ святителя Митрофана Воронежского, вышитый в середине XIX в. венецианским бисером. Реставратор Светлана Михайловна Королькова.

(См. 10-й номер «Календаря» за 2004 г., с. 33.)