17 мая, в праздник Вознесения Господня, состоялось историческое событие, окончательно преодолевшее разобщенность русских людей, вызванную революцией 1917 года, гражданской войной и установлением в России богоборческой власти. Произошла церемония подписания Акта о каноническом общении Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. На торжестве присутствовал Президент Российской Федерации В. В. Путин, другие представители государственной власти.

Ранним утром к храму Христа Спасителя стеклись многочисленные православные жители Москвы и других регионов России, паломники из Русской Зарубежной Церкви. Во время совершения проскомидии в храм прибыл Первоиерарх Зарубежной Церкви митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр. Навстречу ему из боковых врат алтаря в белых облачениях вышли священнослужители Московского Патриархата и — в равном числе — Зарубежной Церкви. Приложившись к напрестольному кресту, владыка осенил им духовенство и богомольцев и проследовал в алтарь.

Вслед за митрополитом Лавром в храм прибыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Навстречу ему царскими вратами из алтаря вышли члены Священного Синода Московского Патриархата, архиереи Зарубежной Церкви и члены комиссии Московского Патриархата по диалогу с Зарубежной Церковью. Его Святейшество осенил крестом архипастырей и духовенство, после чего взошел на кафедру посреди храма. Митрополит Лавр, выйдя из алтаря, проследовал к кафедре и остановился рядом с ней. Иерархи и клирики Московского Патриархата и Зарубежной Церкви встали по южную и северную сторону.

После тропарей, которые пели попеременно хор Троице-Сергиевой Лавры и сводный хор Зарубежной Церкви, Святейший Патриарх прочел особую молитву с такими словами: "Иже ко Отцу Небесному о ученицех Твоих молитву вознесый, да вси едини будут, призри милостивым оком на люди Твоя согрешившия и не соблюдшия воли Твоея, благослови благое намерение наше и дело единения Церкве к славе Твоей Сам соверши, утоли церковныя соблазны и разделения. Давый нам заповедь Твою, еже любити Тебе, Бога нашего, и ближняго своего, сотвори, да от всех обид и нестроений избавимся, братолюбие же да царствует среди чад Церкве нашея, во Отечестве и разсеянии сущих. Сподоби убо нас ныне внити во святая Твоя и принести Ти жертву безкровную, во еже соединенным быти во едино тело причастием Животворящаго Тела и Честныя Крови Твоея и славословити всем сердцем Твое неизреченное человеколюбие".

Были оглашены постановления Священного Синода Московского Патриархата и Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви об утверждении Акта о каноническом общении и текст самого Акта. Святейший Патриарх и митрополит Лавр на амвоне храма подписали Акт и со словами "Христос посреди нас! — И есть, и будет!" обменялись троекратным лобзанием. Диаконы возгласили многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию и Священному Синоду Московского Патриархата, Высокопреосвященному митрополиту Восточно-Американскому и Нью-Йоркскому Лавру, Первоиерарху Русской Зарубежной Церкви, и ее Архиерейскому Синоду, богохранимой стране Российской и чадам ее, во Отечествии и рассеянии сущим, и всем православным христианам. Святейший Патриарх и митрополит Лавр обменялись речами, и со словами приветствия к присутствующим обратился Глава Российского государства.

Затем иерархи и клирики Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви совершили первое совместное богослужение, за которым они впервые причастились из одной чаши. В литургии участвовало свыше 600 мирян Зарубежной Церкви. По их просьбе в течение всей торжественной службы, как на Светлой седмице, были открыты Царские врата.

По окончании богослужения в музее храма Христа Спасителя состоялось открытие выставки "Русская Православная Церковь в XX—XXI веках". В тот же день прошла пресс-конференция с участием митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, архиепископа Корсунского Иннокентия, митрополита Лавра и архиепископа Берлинско-Германского Марка. В Кремле по приглашению Президента России Владимира Путина был устроен торжественный прием.

19 мая, в день рождения Царястрастотерпца Николая II, на Бутовском полигоне Святейший Патриарх в сослужении архиереев и клириков воссоединенной Русской Православной Церкви совершил великое освящение храма в честь Воскресения Христова и Новомучеников и исповедников Российских, а затем Божественную литургию. Закладку этого храма Святейший Патриарх и митрополит Лавр совершили в ходе первого официального визита Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви в Россию в мае 2004 г.

20 мая Его Святейшество в сослужении митрополита Лавра, архиереев и священников совершил Божественную литургию в главном кафедральном храме Руси — Успенском соборе Московского Кремля.

Мы, смиренный Алексий Второй, Божией милостью Патриарх Московский и всея Руси, купно с Преосвященными членами Священного Синода Русской Православной Церкви Московского Патриархата, собравшимися на заседание Священного Синода 3/16 мая 2007 года в Москве, и смиренный Лавр, Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей, купно с Преосвященными Архиереями — членами Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, собравшимися на заседание 5/18 апреля 2007 года в Нью-Йорке, руководствуясь стремлением к восстановлению благословенного мира, богозаповеданной любви и братского единения в общем делании на ниве Божией всей Полноты Русской Православной Церкви и верных ее, в Отечестве и в рассеянии сущих, принимая во внимание исторически сложившееся устроение церковной жизни русского рассеяния вне пределов канонической территории Московского Патриархата, учитывая, что Русская Православная Церковь Заграницей осуществляет свое служение на территории многих государств, — настоящим Актом утверждаем:

1. Русская Православная Церковь Заграницей, совершая свое спасительное служение в исторически сложившейся совокупности ее епархий, приходов, монастырей, братств и других церковных учреждений, пребывает неотъемлемой самоуправляемой частью Поместной Русской Православной Церкви.

2. Русская Православная Церковь Заграницей самостоятельна в делах пастырских, просветительных, административных, хозяйственных, имущественных и гражданских, состоя при этом в каноническом единстве со всей Полнотой Русской Православной Церкви.

3. Высшую духовную, законодательную, административную, судебную и контролирующую власть в Русской Православной Церкви Заграницей осуществляет ее Архиерейский Собор, созываемый ее Предстоятелем (Первоиерархом) согласно Положению о Русской Православной Церкви Заграницей.

4. Первоиерарх Русской Православной Церкви Заграницей избирается ее Архиерейским Собором. Избрание утверждается, в соответствии с нормами канонического права, Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

5. Имя Предстоятеля Русской Православной Церкви, а также имя Первоиерарха Русской Православной Церкви Заграницей возносится за богослужением во всех храмах Русской Православной Церкви Заграницей перед именем правящего архиерея, в установленном порядке.

6. Решения об образовании или упразднении епархий, входящих в Русскую Православную Церковь Заграницей, принимаются ее Архиерейским Собором по согласованию с Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

7. Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей избираются ее Архиерейским Собором или, в случаях, предусмотренных Положением о Русской Православной Церкви Заграницей, Архиерейским Синодом. Избрание утверждается на канонических основаниях Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви.

8. Архиереи Русской Православной Церкви Заграницей являются членами Поместного и Архиерейского Соборов Русской Православной Церкви и участвуют в установленном порядке в заседаниях Священного Синода. Представители клира и мирян Русской Православной Церкви Заграницей участвуют в Поместном Соборе Русской Православной Церкви в установленном порядке.

9. Вышестоящей инстанцией церковной власти для Русской Православной Церкви Заграницей являются Поместный и Архиерейский Собор Русской Православной Церкви.

10. Решения Священного Синода Русской Православной Церкви действуют в Русской Православной Церкви Заграницей с учетом особенностей, определяемых настоящим Актом, Положением о Русской Православной Церкви Заграницей и законодательством государств, в которых она осуществляет свое служение.

11. Апелляции на решения высшей церковно-судебной власти Русской Православной Церкви Заграницей подаются на имя Патриарха Московского и всея Руси. 12. Изменения, вносимые в Положение о Русской Православной Церкви Заграницей ее высшей законодательной властью, подлежат утверждению Патриархом Московским и всея Руси и Священным Синодом Русской Православной Церкви в том случае, если таковые изменения имеют канонический характер.

13. Русская Православная Церковь Заграницей получает святое миро от Патриарха Московского и всея Руси.

Настоящим Актом восстанавливается каноническое общение внутри Поместной Русской Православной Церкви.

Ранее изданные акты, препятствовавшие полноте канонического общения, признаются недействительными либо утратившими силу.

Восстановление канонического общения послужит, Богу содействующу, укреплению единства Церкви Христовой и делу ее свидетельства в современном мире, способствуя исполнению воли Господней о том, "чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино" (Ин 11. 52).

Воздаем благодарение Всемилостивому Богу, Своею всесильною десницею направившему нас на путь к уврачеванию ран разделения и приведшему нас к вожделенному единству Русской Церкви на родине и за рубежом, во славу Его Святого Имени и на благо Его Святой Церкви и верных чад ее. Молитвами Святых Новомучеников и Исповедников Российских Господь да дарует благословение Единой Русской Церкви и чадам ее, во Отечестве и рассеянии сущим.

† Алексий, Патриарх Московский и всея Руси

† Лавр, Митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский, председатель Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

Во граде Москве в день Вознесения Господня

4/17 мая 2007 года

Возлюбленные о Господе архипастыри, всечестные отцы, боголюбивые иноки и инокини, благочестивые миряне, дорогие братья и сестры! Молитвенно отмечая светлый праздник Вознесения Господня, мы подобно апостолам пребываем в великой радости о вознесшемся Спасителе, славяще и благословяще Бога (Лк 24. 52—53). Радость наша усугубляется переживанием происходящего в эти дни судьбоносного события в жизни Русской Православной Церкви — восстановления полного единства Московского Патриархата и Русской Зарубежной Церкви. В кафедральном храме Христа Спасителя совершена Божественная литургия, на которой впервые после десятилетий разделения была совместно принесена Бескровная Жертва Единому Богу и Творцу нашему. Явленное единство есть знак великой милости Божией к нашей Церкви и нашему народу, пережившему в XX столетии один из самых трагических периодов в своей истории. Начавшаяся 90 лет назад смута привела к затяжному междоусобному противостоянию, страшным итогом которого стали бесчисленные жертвы, страдания миллионов наших соотечественников, попавших в заключение или оказавшихся в рассеянии на чужбине. Пережитые Россией испытания были закономерным итогом исподволь умножавшегося в нашем обществе духовного неблагополучия, об опасности которого предупреждали такие великие угодники Божии, как преподобный Серафим Саровский, святители Игнатий (Брянчанинов), Феофан Затворник, святой праведный Иоанн Кронштадтский. На духовные первопричины попущенных свыше бедствий указывал и избранный на восстановленный Московский Патриарший престол святой исповедник Патриарх Тихон. "Забыли мы Господа! — восклицал он.— Бросились за новым счастьем, стали бегать за обманчивыми тенями, прильнули к земле, хлебу, к деньгам, упились вином свободы". За это "много скорбей и страданий послал Господь на землю нашу, любовно наказуя нас и призывая к покаянию". Обращаясь к русскому народу, святитель взывал: "Братия! Очиститесь от грехов своих, опомнитесь, перестаньте смотреть друг на друга как на врагов и разделять родную страну на враждующие станы. Все мы — братья, и у всех нас одна мать — родная Русская земля, и все мы чада Отца Небесного". Но призывы Патриарха остались не услышаны многими, ибо, как говорит слово Божие, огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся (Мф 13. 15). Сбылись грозные предсказания Спасителя: "Предаст... брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется" (Мф 10. 21—22). Русская Церковь до дна испила горькую чашу людского горя, она глубоко выстрадала духовное преображение своего народа, дав в оправдание его перед Богом великий сонм новомучеников и исповедников Российских. Но и в самой Церкви народная трагедия произвела разделения. Вслед за политической катастрофой России на долгие годы была прервана связь между Церковью в Отечестве и частью русского рассеяния, и этот разрыв болезненно переживался церковным сознанием. Восстановление утраченного единства оказалось трудным и долгим делом, потребовавшим многих усилий каждой из сторон. В дарованное Богом благоприятное время Церковь в Отечестве духовно осмыслила опыт пройденного ею крестного пути, итоги которого стали неотъемлемой частью хранимого Церковью предания. В то же время и чада Зарубежной Церкви получили возможность увидеть и должным образом оценить признаки духовного возрождения, отмечаемые на Родине. Нынешним нашим воссоединением в духе братской любви символически поставлена последняя точка в драматической истории гражданской войны. Отныне Русская Православная Церковь Заграницей, сохраняя сложившееся в ней самоуправление, пребудет неотъемлемой частью единой Поместной Русской Православной Церкви, соединенной в общении и единстве со всей полнотой Вселенского Православия. Возрадуемся же о нашем единении. Будем помнить уроки вразумления Божия и крепко беречь связующий нас союз любви. Будем хранить в чистоте веру нашу православную и отвращаться от соблазнов окружающего нас суетного мира. Да утвердит Господь святую Свою Церковь и сохранит ее необориму от всех расколов и нестроений во веки веков. Аминь.

Ваше Превосходительство, Преосвященные архипастыри, возлюбленные отцы и чада Русской Православной Церкви. Первыми словами, которые Христос сказал Своим ученикам по Воскресении, были слова: "Радуйтесь!" и "Мир вам!" В нынешний праздничный день мы слышим эти приветствия от Вознесшегося Господа, подающего нам радость единства, прославляющего нас Своим миром. Поздравляю всех с этой великой радостью! Прежде всего возношу благодарение Великому Пастыреначальнику Господу нашему Иисусу Христу, подавшему нам силу совершить это великое дело. От имени моих спутников и от себя лично выражаю Вашему Святейшеству и Вашему Превосходительству наполняющую наши сердца чувство глубокой благодарности за любезное приглашение посетить Россию и Русскую Православную Церковь и за братское радушие и гостеприимство. Возношу свои молитвы Христу Всевышнему, дабы Он ниспослал Свою всесильную помощь и Небесное благословение на ваши ревностные труды во славу Святой Христовой Церкви и русского народа. В сей благословенный день и час нашего духовного общения хочу пожелать, чтобы узы братства обеих частей Русской Православной Церкви благотворно влияли на дальнейшее развитие и углубление нашего единства в совместном служении Богу и русскому народу, в Отечестве и рассеянии сущему.

Ваше Святейшество, Ваше Высокопреосвященство, подписание Акта о каноническом общении знаменует собой не только восстановление единства Русской Православной Церкви, это — событие поистине всенародного, исторического масштаба и огромного нравственного значения. Церковное разделение возникло в результате глубочайшего политического раскола самого российского общества. Вследствие ожесточенного противоборства сторон, прежде всего в гражданской среде. И сейчас, спустя десятилетия разобщенности, можно утверждать: в этом политическом, церковно-политическом конфликте не было победителей. Зато проиграли все: и Церковь, и сами верующие, вынужденные жить в атмосфере отчужденности и взаимного недоверия. Проиграло российское общество в целом. Возрождение церковного единства — это важнейшее условие для восстановления утраченного единства всего "русского мира", одной из духовной основ которого всегда была православная вера. Всюду, куда бы судьба ни забрасывала наших людей, первой их заботой было возведение храма. И сейчас для очень многих соотечественников, живущих вдали от России, именно Церковь является подчас единственным островком Родины. Эта незримая связь помогает им сохранять национальную культуру и традиции, родной язык, ощущать свою сопричастность с делами Отечества. В современном российском обществе, основанном на демократических принципах открытого и свободного вероисповедания, нет почвы для изжившей себя трагедии, для изжившего себя противостояния. И ярким свидетельством тому является тот факт, что подписание Акта проходит в Москве, в храме Христа Спасителя. В храме, ставшем зримым символом возрождения и процветания Русской Православной Церкви. Мы осознали, что национальный подъем, развитие России невозможны без опоры на исторический и духовный опыт. И хорошо понимаем и ценим силу воздействия пастырского слова, которое объединяет народ России. И потому восстановление единства Церкви служит и нашим общим целям. Искренне поздравляю вас и всех нас с этим действительно выдающимся, знаменательным событием.

Ваше Блаженство митрополит Киевский и всея Украины Владимир, Ваше Высокопреосвященство митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Лавр и все досточтимые архипастыри, дорогие пастыри и верные чада Русской Православной Церкви! Вчера, в день отдания святой Пасхи, мы в последний раз в этом году пропели столь любимый нами тропарь "Христос воскресе из мертвых". И тем не менее пасхальные песнопения ныне с новой силой звучат в наших сердцах: "Пасха! радостию друг друга обымем". Христос, распятый за нас, победил смерть. Русская Церковь, пройдя сквозь горнило гонений и сораспявшись Христу, победила разделение. Сегодня радуется и ликует сонм новомучеников и исповедников Российских — "плод красный спасительного сеяния" Господа нашего, взирая на чад Русской Церкви, вновь объединенных вокруг Патриаршего престола святителей Московских. Мы торжественно провозгласили единство нашей Церкви и в полноте его осуществили, "единеми усты и единем сердцем" прославив и воспев "пречестное и великолепое имя Божие", вместе вкусив от единой Истиной Трапезы — Святой Евхаристии. И теперь, мысленно устремляясь к грядущей Пятидесятнице, мы уже ныне с особым чувством исповедуем: "Днесь благодать Святаго Духа нас собра". Верим, что Господь ниспошлет нам обильные дары Духа Святого, чтобы Русская Церковь крепла и возрастала, сияла новыми святителями и преподобными отцами, праведниками и святыми воинами, миссионерами и просветителями. Их ждет наше возрождающееся Отечество, ныне восстающее в полный рост после пережитых в ХХ веке потрясений и потерь. Российская смута уходит в прошлое, а вместе с ней болезни церковного разделения и гражданского противостояния. Исцеляется наш народ, восстанавливается его связь с духовными истоками Святой Руси. Поздравляю вас, дорогие собратья-архипастыри, отцы, братья и сестры, с великим праздником Вознесения Господня, в который Спаситель наш, "радость сотворивый" нам, сподобил нас дара единства и любви. Да пребудет дар сей с нами во веки.

Ваше Святейшество! Возлюбленные архипастыри, пастыри и чада Русской Православной Церкви! Волею Всемогущего Бога, Отца и Сына и Святого Духа, а также следуя зову христианского сердца и внимая любезному приглашению Вашего Святейшества, я имею ныне новую возможность пребывать в благословенных пределах России и поклониться ее великим святыням. Сегодня, в праздник Вознесения Господня, мы соборне совершили Божественную литургию в сем восстановленном кафедральном храме Христа Спасителя. В сегодняшний день Своего Вознесения Господь, после 80-летнего разделения, наступившего в 1927 году, призывает нас начать новую эру, вперять свой ум гореґ, чтобы избавиться от земных пут прошлого и не забывать Его обетования: "Аз есмь с вами во вся дни до скончания века". Восстановление храма сего да будет образом восстановления державы Российской, а великое его освящение в праздник Преображения Господня в 2000 году да будет образом духовного преображения ее народа. В этом храме 5 ноября 1917 года, после 217-летнего перерыва, состоялось избрание святителя Тихона, Всероссийского Патриарха-исповедника, как Предстоятеля Русской Православной Церкви, представителя подвига и дерзновения. Одним из кандидатов в патриархи был и первый по счету Первоиерарх Русской Зарубежной Церкви Блаженнейший митрополит Антоний (Храповицкий), тогда архиепископ Волынский, а порядок избрания и настолования патриарха был выработан соборной комиссией во главе с нашим вторым Первоиерархом Блаженнейшим митрополитом Анастасием (Грибановским), тогда архиепископом Кишеневским. В те судьбоносные и трудные дни октября 1917 года, когда на Всероссийском Поместном Соборе началось голосование по вопросу восстановления патриаршества, в стране произошел переворот и захват власти богоборцами и безбожниками, в результате которого Церковь на родине подверглась беспрецедентным гонениям, а миллионы верующих со своими пастырями оказались выброшенными за рубеж. Связи с Церковью в Отечестве оказались разорванными на многие десятилетия, и вот теперь с Божией помощью восстановив молитвенно-евхаристическое общение, мы можем с радостью воскликнуть, как в свое время наши предки: "Не нам, не нам, но Имени Твоему даждь славу". Выражаю глубокую благодарность Вашему Святейшеству за Ваши трогательные слова приветствия, с которыми Вы обратились ко мне и моим спутникам. С чувством благодарности я обращаюсь также к собравшимся под сводами сего благолепного храма и создавшим своим присутствием, усердной и теплой молитвой торжественную и праздничную обстановку Преосвященным архипастырям, пастырям и всем чадам Русской Православной Церкви и приветствую словами церковного благословения: "Мир всем!" Святая Церковь за каждым богослужением неоднократно преподает нам это благословение. Мир, который она передает нам,— это мир Господа нашего Иисуса Христа, это сила и действие Духа Святого. Стяжание мира Христова в осуществлении христианского жизненного пути поставляется наравне с такими добродетелями, как вера и любовь. Вера есть основа христианской жизни, а любовь — ее вершина. И поскольку наш христианский путь есть путь от веры к любви, то на всем его протяжении он должен освещаться и согреваться светом мира Христова. Меня глубоко радует, что "Господь крепость людем Своим дал и благословил людей Своих миром". Да пребывает этот мир "со всеми, неизменно любящими Господа нашего Иисуса Христа" (Еф 6. 24). Аминь.

По материалам интернет-сайта  http://www.pravoslavie.ru