Забуду ли я Тебя, Всеблагий, Премудрый, Сильный, Святый Господи?! Ты наша милость и крайнее снисхождение. Все человеческое, как бы ни казалось оно великим, прекрасным, чистым, добрым, - забудется... Но Твоя любовь Божественная - никогда. Когда все оставляют, Ты - никогда. Когда все рушится и силы, истощаясь, вот-вот оставят, Ты Один наша крепость, и сила, и непостижимая Премудрость, вновь воссозидающая разрушенное и укрепляющая расслабленное Тебе Одному ведомыми путями. Когда кругом и в нас бушует буря безумных, скверных страстей, готовая все опрокинуть, извратить, искалечить, Ты Один - наша Святыня, Которой ничто не осквернит. Боже милостивый, Боже Отче, Единый Отче, Боже Святый, буди во мне, благодатию Святого Духа Своего меня освящая, просвещая, питая, утешая, укрепляя, воссозидая; с Тобою я - все для всех, без Тебя я - ничто.

Скорби имеют ту особенность и благо, о которых еще нигде не приходилось читать, а именно: когда между любящими бывает так, что один причиняет другому неизбежные скорби, то тем с большею любовию относится к терпящему, а когда они минуют, то старается так себя вести, чтобы скорби те оказались ничем в сравнении с утешением любви, которое потом переживается. Так бывает и между любящими Господа и Ним Самим. Они Его невольно оскорбляют своими неизбежными грехами и немощами, а Господь невольно попускает им скорби и беды для исцеления от них. Зато когда они приходят в чистоту и свободу духа, то возгораются по благодати Божией непостижимой любовью к Господу от сознания, сколько Он претерпел от них, доколе привел их в такое состояние, а Господь изливает тогда на них всю Свою любовь, какую они могут принять от Него,- и так бывает полнота в общении любви. О, сколь блаженна будущая жизнь!

Сеющие здесь, на земле, слезы пожнут на небе радость, сеющие смирение - славу, сеющие кротость - мир, сеющие любовь - блаженство, сеющие веру - жизнь, сеющие нищету - богатство, сеющие воздержание - сытость, сеющие милосердие - помилование, сеющие чистоту - святость, сеющие целомудрие - премудрость.

Что любящим Господа может быть страшно? Лишение родных и друзей? Но Он обещает нам во сто крат больше таковых. Имущества? Они имеют от Него то же обещание. Лишение необходимого? Но Он обещает заранее все это дать нам еще до вступления в Его Царство. Гонения? Но Он обещает нам победу в них. Болезни? Но Он есть Всемогущий и Всеведущий Врач душ и телес. Искушения? Но устами святого апостола Своего Он обещает дать нам с избытком силы и разумение к преодолению их. Изнурительный труд? Но Он истощит нашу плоть для удобного соединения с Ним, любимым. Ссылка? Но Он на всяком месте. Смерть? Но Он победил ее. Ад? Но без Его воли он не сделает нам вреда. О Всеблагий, Неисчерпаемый в любви Господи! С Тобою везде и во всем благо.

Христос был столь небесной личностью, что присутствие Его действовало хотя и необычайно возвышающе и облагораживающе, но и стесняюще страсти и всю земность и душевность. И в этом последнем отношении Он был неприемлем людьми, даже некоторыми апостолами. Поэтому-то Он и говорит, что Ему негде голову приклонить, не в земном, конечно, смысле. Такой обычный приют для Него нашелся бы всегда. Но смысл Его слов тот, что никто не принимает Его таким, каков Он есть, но и Его стесняет, и сам Им стесняется, отчего Он не являет Себя в подлинном образе и удаляется от людей.

Если бы даже и весь мир отказался от нас, то есть Существо, Которое никогда не откажется от нас, если мы сами от Него не откажемся, это - Иисус Христос. Если даже мы отказываемся от Него по неразумению, или слабости, или от оскверненности сердца, будучи связаны одним из этих недостатков, а следовательно, не будучи свободны по духу, то Он все-таки не оставит нас, направляя нас к исправлению. И если мы противимся Христу и доходим до зрелости духовной в своем противлении Ему или, будучи исправляемы Им и познавая истину, сами добровольно и свободно по духу все-таки отказываемся от нее, то только тогда уже Он оставляет нас. Таково долготерпение Божие к заблуждающимся грешникам, как бы ужасны ни казались или ни были их поступки. Поэтому и тебе надлежит никого не осуждать и никем не пренебрегать, как бы ни казались тебе люди тяжелы по своим грехам, но подражать Божию к ним долготерпению.

Чем на большую высоту духовную вознесен человек в связи с промыслительными действиями Божиими о мире, тем большей клевете он подвергается и на более продолжительное время. Примеры: Иисус Христос, Божия Матерь, патриархи, Иоанн Златоуст, Никон, Тихон и пр. Поскольку они выносят сию клевету, постольку они разумеют крест ее в Иисусе Христе, Божией Матери и др. Иных Господь хранит от нее. Но это столь нежные, чистые души, что они в такой же мере переживают силу клеветы на других, сострадая им. Например: апостол Иаков, преподобный Сергий Радонежский, Серафим Саровский и др. Итак, клевета роднит души верующих, отличающихся мужеством и сильно ей подвергающихся, со святыми - и делает эти души более нежными и сострадательными людям в их скорбях.