Печать

№ 10
   ОКТЯБРЬ 2008   
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ № 10
   ОКТЯБРЬ 2008   
   Календарь   
ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ
ЕЖЕМЕСЯЧНОГО ПРАВОСЛАВНОГО ИЗДАНИЯ
Святой преподобноисповедник Гавриил Мелекесский *


Архимандрит Гавриил (в миру Иван Иванович Игошкин) родился 23 мая 1888 года в деревне Самодуровке Городищенского уезда Пензенской губернии в семье глубоко верующих крестьян-бедняков. Ваня с детства полюбил богослужение и молитву, строго соблюдал посты. Тихий и молчаливый, кроткий и смиренный, он был всегда со всеми обходителен и ласков.

Закончив двухклассную церковно-учительскую школу, пятнадцатилетним юношей Иван поступил в Жадовскую пустынь (Симбирской губернии). В 1909 году послушника Иоанна призвали на военную службу, и он отправился в Ковно (ныне Каунас), где служил в артиллерийском полку на должности певчего при военном Петропавловском соборе.

В марте 1913 года молодой человек вернулся в родную деревню; помогал родителям вести хозяйство, стал псаломщиком храма Рождества Христова в соседнем селе Сыресеве. В Первую мировую войну был псаломщиком и делопроизводителем при военном госпитале, а в конце 1917 года демобилизовался по болезни и возвратился в Самодуровку. Как и до войны, он исполнял должность псаломщика и вместе с братьями работал в поле. Трудились они много и с молитвой, потому и получали богатые плоды, и жили в достатке.

Однако безбожная советская власть преследовала хороших хозяев как кулаков-эксплуататоров. В 1921 году трое братьев Игошкиных были вынуждены покинуть родные места и переехать в город Покровск (ныне Энгельс) Саратовской области.


Вид Жадовской пустыни
Корсунского уезда Симбирской губернии.
1895 г.

Иван Игошкин.
Первая мировая война.
18 августа 1914 г.

В 33 года Иоанн принял решение послужить Матери-Церкви в священном сане. 3 марта 1921 года митрополит Уральский Тихон (Оболенский) рукоположил его в диакона, а через год, на Благовещение Пресвятой Богородицы, он был рукоположен во священника.

В 1922 году митрополита Тихона перевели в Москву, и он взял с собой о. Иоанна, который был его духовным чадом. В Москве о. Иоанна назначили вторым священником Покровского храма Марфо-Мариинской обители сестер милосердия. Духовник обители и настоятель Покровского храма протоиерей Митрофан Сребрянский, ныне прославленный в чине новомучеников и исповедников Российских как преподобноисповедник схиархимандрит Сергий, стал для него живым образцом пастырского служения.


Троицкая церковь бывшего Покровска, в которой Иван Игошкин был рукоположен в священный сан


Церковь Покрова
Марфо-Мариинской обители.
1912 - 1914г.

Поучительные проповеди о. Иоанна проникали в сердца верующих. Он часто говорил со слезами на глазах, а за ним плакали и богомольцы. Батюшка отличался необыкновенным смирением, никогда никого не осуждал, приходящих к нему учил кроткому перенесению скорбей, в чем сам был примером. Был мягок и внимателен, находил путь к каждому сердцу; многие старались у него исповедоваться. Отец Иоанн обладал красивым голосом, хорошо играл на скрипке. Вечерами, когда выпадали свободные минуты, садился за фисгармонию и исполнял духовную музыку.

Когда в 1925 году скончался святой Патриарх Тихон и местоблюстителем Патриаршего престола стал митрополит Сергий (Страгородский), о. Иоанн не колеблясь признал его. «Наше пастырское дело служить Господу, исполняя свой долг, а не заниматься церковной политикой и осуждением архиереев»,— сказал он.

В феврале 1926 года Марфо-Мариинская обитель была закрыта. Покровская церковь еще два с половиной года просуществовала в качестве приходской, а после ее закрытия батюшка перешел в соседний храм Николы в Пыжах на Большой Ордынке.

В июне 1929 года о. Иоанн принял монашеский постриг в московском Богоявленском монастыре с именем Гавриил в честь Вестника тайн Божиих, а через год, в праздник Преображения Господня, был возведен в сан игумена.


Первая и вторая настоятельницы обители Великая княгиня Елизавета и В.С.Гордеева
и духовник обители о.Митрофан Сребрянский

«Священник, как сторож, должен оберегать и охранять достояние Господне — свою паству. Если же он проявит равнодушие, леность и небрежение, а враг, воспользовавшись его равнодушием, похитит грехом и соблазном душу, то виновником этого будет пастырь»,— всегда говорил батюшка. Служа в Никольском храме, он, как и прежде, много проповедовал, призывая к покаянию, открывающему путь ко спасению.

Первый раз игумена Гавриила арестовали в апреле 1931 года, обвинив в контрреволюционной деятельности, организации нелегальных сестричеств и братств и оказании помощи ссыльному духовенству. На допросах ему то обещали свободу, если он откажется от священнического сана, то избивали, но он оставался тверд. Постановлением особого совещания при Коллегии ОГПУ от 30 апреля 1931 года он был осужден по статье 58-10 УК РСФСР (контрреволюционная пропаганда и агитация).

Игумен Гавриил отбывал трехлетнее заключение в Красновишерском лагере Свердловской области. Осужденные жили в наспех построенных своими руками бараках. Вокруг стояли вышки с часовыми. Колючая проволока, натянутая между столбами, образовывала несколько заградительных рядов, которые ярко освещались прожекторами и охранялись сторожевыми собаками. Зимой недалеко от лагеря днем и ночью горели костры, отогревая мерзлую землю для братских могил.

Утром в зону въезжали закрытые грузовики с «воспитателями», надзирателями и другими работниками, которые обходили бараки, проверяя сохранность решеток и замков, отсутствие подкопов или других признаков побега. Затем отпирали двери, и заключенные выбегали на улицу для поверки, строились побригадно в колонны; тех, кто запаздывал хоть на минуту, жестоко избивали. Строем шли на раздачу «пайки», а потом к месту работы.

Отца Гавриила послали на лесоповал, и, работая, он непрестанно повторял Иисусову молитву. Непосильный труд и трескучий мороз с порывистым ветром постепенно убивали истощенных, плохо одетых узников. Промерзшие, они в изнеможении возвращались в барак и валились на нары. Скудный обед из полусгнивших продуктов не восстанавливал силы, да и его часто отбирали уголовники, державшие в страхе «политических».

Отец Гавриил лечил больных, нередко отдавая кусок черного хлеба из своего пайка. «Господи, Иисусе Христе! Помоги им, исцели, яви милость Твою. Дай дожить им до воли»,— молился он. Батюшка был со всеми ровен и доброжелателен; после работы, сидя на своей койке, молился, порой ночи напролет. К нему тянулись заключенные, видя его сердечность, доброту ко всем, деликатность. От общения с ним делался легче лагерный гнет, и постепенно и политические, и уголовники стали его друзьями.

У батюшки были в лагере и духовные чада. Некоторых он исповедовал и провожал в вечность. Иные не могли покаяться, не хватало веры и мужества высказать все содеянное, они только просили: «Батя, возьми мои руки, держи в своих, мне так легче» — и так умирали.

Пробыв в лагере больше года, о. Гавриил совсем ослаб. Однажды упавшее бревно придавило ему ноги, и в июне 1932 года он был досрочно освобожден по состоянию здоровья и выслан в Ростов Великий. Там ему разрешили служить, и правящий архиерей Ярославской епархии назначил его настоятелем церкви Николы на Воржицах. Однако через полтора месяца о. Гавриила отправили во Владимир. По милости Божией, и здесь местное ОГПУ снисходительно отнеслось к ссыльному священнику. В сентябре 1933 года он был беспрепятственно назначен настоятелем церкви в честь святого великомученика Никиты, где и прослужил до конца года, ежедневно отмечаясь в ОГПУ.


Иеромонах Гавриил.
Москва. 1929 г.



Храм Святителя Николая в Пыжах

По окончании срока ссылки батюшка вернулся в Москву и, к великой радости прихожан, был назначен настоятелем храма Святителя Николая в Пыжах. Служил он по-прежнему с большим благоговением, много проповедовал.

«Вы спрашиваете, как жить для спасения души, — говорил он в одной из проповедей.— Вопрос необходимый и весьма важный. Живите по совести, любите Господа, молитесь Ему с усердием и делайте добро. Праздники почитайте, посты соблюдайте, безропотно скорби переносите, творите милостыню, читайте Евангелие и Псалтырь. Имейте страх и не делайте грех. Нет маловажных грехов, всякий грех есть беззаконие, и малый грех прогневляет великого Бога и лишает благодати Его. Любите ближнего, каждому стремитесь делать то, что желаете себе, то есть добро, и не делайте того, что не желаете, то есть зло. В этом исполнение закона; поступая так, благоугодите Богу и спасете свою душу».

Духовные чада приглашали о. Гавриила домой для душеспасительных бесед, которые были пронизаны твердой верой в милость Божию, согревали людей, открывали им духовные очи, просвещали разум, приводили к раскаянию, душевному миру и возрождению души. Во время этих бесед затрагивались темы, на которые батюшка не мог говорить с церковного амвона, так как агенты ОГПУ приходили в храм. «Кто останется сейчас верен Святой Апостольской Церкви,— говорил о. Гавриил,— тот спасен будет. Многие сейчас из-за преследований отходят от Церкви, другие даже предают ее. Но из истории хорошо известно, что и раньше были гонения, но все они окончились торжеством Православия, так будет и с этим гонением. Оно окончится, а Православие снова восторжествует, и это помните всегда».

Батюшка был противником общей исповеди, считая, что это замена новозаветного таинства ветхозаветным обрядом. Он старался исповедовать после вечерней службы; все происходило чинно, не спеша, чтобы каждый мог открыть все свои грехи. Исповедь, особенно перед большими праздниками, затягивалась за полночь.

В 1934 году игумен Гавриил был возведен в сан архимандрита и удостоен права ношения второго креста.

В июле Никольскую церковь захватили обновленцы, и батюшка перешел в храм Воскресения Христова в Кадашах. Своих духовных чад и прихожан он не благословлял ходить в храмы, занятые обновленцами.

Отец Гавриил готовился принять сан епископа, но на Преображение 1934 года во время богослужения его арестовали вместе с другими девятью священниками, объявив их членами контрреволюционного церковно-монархического общества Семеновского кладбища. Отца Гавриила, кроме того, обвиняли в совершении тайных постригов. Вскоре уголовное дело прекратили и он был освобожден из-под стражи. За это время Воскресенскую церковь закрыли. Батюшку назначили в храм Покрова Пресвятой Богородицы села Звягина Пушкинского района Московской области.

Прихожане трех московских храмов, в которых служил о. Гавриил, несмотря на большое расстояние, стали ездить к нему, чтобы вместе помолиться, получить духовный совет или наставление. После церковной службы или у себя дома батюшка проводил духовные беседы, разъясняя Священное Писание. Рассказывал о своих скорбях и о бедах Церкви, о закрытии храмов, арестах священников, о том, как бедствуют их семьи. Со своими духовными чадами тайно собирал деньги и продукты для отправки заключенным в лагеря и ссыльным священникам.

В октябре 1936 года комсомольцы сожгли Покровскую церковь, и о. Гавриила перевели в храм Сошествия Святаго Духа на Апостолов в город Пушкин Московской области. Но долго ему не пришлось там послужить: 4 ноября, на праздник Казанской иконы Божией Матери, во время богослужения его снова арестовали. На Рождество 1937 года ему предъявили обвинение и 20 января осудили по ст. 58-10 УК РСФСР на 5 лет лагерей. Отца Гавриила отправили этапом в поселок Чибью (ныне г. Ухта), в УХТПЕЧЛАГ НКВД. Так начался его второй лагерный срок.

С работ заключенные возвращались в барак усталые и промерзшие. Кружилась голова, знобило от холода и голода, но, немного отдохнув, батюшка начинал читать по памяти вечерню, утреню, акафисты Спасителю и Божией Матери. Почти всю ночь он молился, поминал духовных чад, заключенных в своем бараке, всех усопших, чьи имена помнил, а утром вставал бодрым и полным сил.

И здесь товарищи по несчастью полюбили о. Гавриила. «Душа вы человек»,— часто говорили ему. Батюшка стремился всегда творить добро, и чувствовалось, что он мысленно как бы пребывает на служении в храме Божием. Оказывая помощь, он не размышлял, что это за человек и как он отнесется к его помощи, а видел перед собой только человеческую душу, которая в данный момент нуждается в поддержке. Верующие почитали его как священника и старца, достигшего духовного совершенства и несшего в лагере свой подвиг. Наблюдая жизнь о. Гавриила, они проникались спокойствием и примирялись со своей участью. Уголовники защищали его и относились к нему по-своему уважительно, а иной раз и прибегали к его духовной помощи.

Позже о. Гавриил вспоминал о празднике Святой Пасхи в лагере: «Ночью мною тайно отслужено Пасхальное богослужение, все присутствующие причастились Святых Христовых Таин. Праздник Светлого Христова Воскресения, Пасха — самый большой и главный для православных. Духовные чада постарались сделать передачу с продуктами, которыми и разговелись. Всем казалось, что все сделано тайно и начальство ничего не узнает. Утром вызвал меня начальник и грозно приказным тоном сказал:

— Иди срочно мести лагерный двор.

— Товарищ начальник, сегодня великий праздник Святой Пасхи, нарушать его не буду.

— Мы строго накажем тебя.

— Я нахожусь в вашей власти, делайте со мной что хотите.

Тогда начальник вызвал надзирателя, который завел меня в отдельную комнату и, обрив наголо мне голову и сбрив бороду, отпустил с насмешкой: «Вот тебе, поп, и Святая Пасха». На душе была такая скорбь! Но я сразу вспомнил слова, произнесенные распятым на Кресте Спасителем мира: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк 23. 34). Поблагодарил Господа, что Он в такой день сподобил пострадать за Его святое имя, и, запев «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав», пошел в свой барак».



Архимандрит Гавриил
и блаженный старец Василий Струев.
1940-е гг.


Архимандрит Гавриил. 1944г.

В июле 1942 года о. Гавриил был освобожден. Собственного угла у него не было. Месяц он прожил у родной сестры Пелагеи в Кузнецке Пензенской области, а потом пошел пешком в Ульяновск, чтобы получить назначение на службу (в Ульяновск была эвакуирована Московская Патриархия во главе с Патриархом Сергием). Но «особый отдел» о. Гавриилу служить не разрешил. Тогда батюшка отправился к блаженному старцу Василию Струеву, проживавшему в селе Копышовка Тагайского района (в настоящее время — Майнский район), и тот благословил его поселиться в двух километрах от себя, в Базарном Урене, у престарелых сестер Матрены и Анны Беляковых. Вот каким запомнили архимандрита Гавриила жители этой деревни: одет в длинный кафтан, на ногах резиновые галоши, подвязанные, как лапти, веревкой,— и это в лютый январский мороз 1943 года.

Власти установили за батюшкой строгий надзор, но, несмотря на это, к нему пошли верующие. Была война, люди как никогда нуждались в молитвах за родных и близких. Отец Гавриил тайно служил Божественную литургию, исповедовал, причащал, совершал требы. Несмотря на угрозу очередного срока, он никому не отказывал в помощи. Вспоминают, как о. Гавриил предсказал, что победу над фашистами объявят именно 9 мая 1945 года.

Батюшка часто бывал у старца Василия в Копышовке, иногда и служил у него в доме литургию при большом стечении верующих. Со старцем они подолгу вели духовные беседы.

Немного поправив здоровье, в начале 1946 года архимандрит Гавриил обратился с прошением о назначении на приход и в мае был назначен настоятелем ульяновской церкви в честь иконы Божией Матери «Неопалимая Купина». Верующие из Базарного Уреня и близлежащих сел, которые раньше ходили к батюшке тайно, стали приезжать к нему на службы; прихожане ульяновского храма сразу узнали в нем истинного пастыря. Власти, видя, каким авторитетом и уважением пользуется о. Гавриил, решили отказать ему в прописке как врагу народа, и он был переведен настоятелем Никольской церкви в город Мелекесс (ныне Димитровград) Ульяновской области. И здесь с появлением о. Гавриила оживилась приходская жизнь, в храм стало ходить много молодежи и детей, которых батюшка называл духовными цветами Церкви и общества.


Епископ Ульяновский и Мелекесский Серафим (Шарапов) с причтом Никольской церкви. Слева от него архимандрит Гавриил. Мелекесс. 1948 г.

Скромный, кроткий и любвеобильный пастырь был требователен к церковному причту, не терпел пьянства и безнравственности. Недовольные принялись писать доносы в Московскую Патриархию, правящему архиерею и в органы госбезопасности. В июне 1949 года во время богослужения о. Гавриила, невзирая на возраст и состояние здоровья, арестовали.

Батюшку обвинили во враждебном отношении к политике ВКП(б) и советского правительства, антисоветской пропаганде среди верующих, а также в том, что он превратил возглавляемую им церковь в духовную школу, привлекал к церкви молодежь и детей школьного возраста, учил родителей говорить детям слово Божие. Начались мучительные ночные допросы. Как вспоминал потом о. Гавриил, один из следователей ругался, унижал его, даже бил. На допросах, продолжавшихся семь месяцев, и на суде о. Гавриил не признал себя виновным. Он был осужден по статье 58-10 ч. 2 УК РСФСР и приговорен к 10 годам лагеря.

В лютую январскую стужу товарный вагон с заключенными отбыл в г. Мариинск Кемеровской области. По прибытии в лагерь о. Гавриила поместили в барак к уголовникам-рецидивистам, которые и здесь продолжали совершать преступления. Надзиратели были уверены, что в первые же сутки батюшку убьют, так как без убийства не проходило ни одной ночи.

Отец Гавриил вошел в камеру со словами: «Мир вам!» Сразу сказал, что он священник, и попросил разрешения помолиться. Сначала заключенные возмутились, но потом как-то притихли и стали слушать молитву, в которой батюшка поминал всех страждущих и озлобленных… Вскоре все они ощутили исходящую от него благодать Божию. Уголовники избрали о. Гавриила старшим и все делали только с его благословения. Надо ли говорить, что с этих пор тяжкие преступления прекратились.

Лагерное начальство посылало пожилого нездорового человека на тяжелые работы. В рваной телогрейке батюшка выглядел усталым, изможденным, но когда люди обращались к нему за советом и поддержкой, то видели его глаза и понимали, что о. Гавриил полон необыкновенной духовной силы и любви. Он молился за всех осужденных. Даже некоторые из надзирателей приходили в его барак послушать наставления и беседы.


Фото из следственного дела. 1949 г.

Делить продукты в камере доверяли только о. Гавриилу как старшему. Зачастую он отдавал свой кусок хлеба самым истощенным из собратьев по несчастью, лечил обмороженных. В Мариинский лагерь батюшке от духовных чад приходило много посылок с продуктами, которыми он оделял всех соседей по бараку. Лагерное начальство говорило: «Иван Иванович, для вас только почта и работает».

Отец Гавриил и в заключении никогда не нарушал постов, как бы трудно ему это ни было. Вспоминая его жизнь в лагере, бывшая заключенная, Ольга, говорила, что он сделал из тюрьмы тайный монастырь.

Как-то начальник лагеря стал просить о. Гавриила полечить жену. «А как лечить? Идите к врачу»,— ответил он. — «Пользы нет!» — «Я ведь только молюсь и прошу у Господа, чтобы исцелил болящего». — «А я об этом и прошу вас». Начальник пригласил о. Гавриила к себе домой, батюшка прожил у него две недели, и по его молитвам женщина получила от Господа полное исцеление.

Находясь вдали от духовных чад, батюшка поддерживал их молитвенно, не оставляя без пастырского попечения, хотя сам находился в несравненно более тяжелом положении. Он постоянно посылал им наставления, проповеди, поздравления к церковным праздникам. «Возлюбленные о Господе чада, боголюбивые братия и сестры! — писал он.— Не меняйте свои сокровища духовные на страсти и пороки, делами милосердия отправляйте их в страну вечности, там они будут вашим богатством духовным. Украшайте свои души добрыми делами, чтобы быть достойными Небесного Жениха Иисуса Христа. Тогда, как отправитесь в путь и приидете в страну вечной жизни, услышите от него радостный призыв: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное от создания мира».

Трижды судимый о. Гавриил пробыл в лагерях в общей сложности 14 лет, но никогда не жаловался на суровые условия лагерной жизни. О себе он почти ничего не рассказывал, а все свои беды воспринимал как испытание веры и любви к Богу. Часто повторял: «На все воля Господня, слава Богу за все!» Он говорил: «Я рад, что Господь сподобил меня пострадать вместе с моим народом и претерпеть сполна все скорби, которые не единожды выпали на долю православных. Испытания посылаются человеку от Бога и необходимы для его очищения и освящения».

После смерти Сталина, в марте 1953 года, была объявлена амнистия политзаключенным, но батюшка продолжал отбывать свой срок. Он писал в Верховный суд СССР с просьбой отменить решение суда как незаконное. Начальник лагеря тоже хлопотал о досрочном освобождении, и 23 октября 1954 года о. Гавриил был освобожден по болезни, отбыв ровно половину срока.

Батюшка вернулся в Мелекесс. В последние годы он стал заметно стареть, по слабости здоровья уже не служил в церкви, но, как и прежде, к нему шли люди. Перед его духовным взором душа человека открывалась. В лучах исходящей от него божественной любви согревались сотни людей. Всех приходивших к нему батюшка обязательно кормил, а приезжим находил место для ночлега в своем тесном домике. Для этого были сделаны широкие лавки, которые днем убирали. Ни деньги, ни подарки у него долго не задерживались, обычно в тот же день он передавал полученное нуждающимся, соразмеряя, кому что нужней.

Общение с огромным количеством пасомых не вредило старцу­архимандриту, он всегда оставался невозмутимым, неприступным для суетного мирского духа. Батюшка постоянно был на людях, выслушивая их скорби, нужды, искушения, однако никогда ни словом, ни взглядом не выказал и тени гнева, раздражения или неприязни.


С духовными чадами. Москва. 1957 г.

Отец Гавриил много писал. Его духовное наследие — кладезь уроков веры и благочестия. Его труды «Толкование Апокалипсиса», «Толкование седьмой главы Пророчества Даниилова», «Предание о древе Животворящего Креста», «Искушение» и другие многократно переписывались и стали достоянием многих верующих. Когда в 1956 году в Самаре (тогда Куйбышеве) случилось знаменитое «Зоино стояние», о. Гавриил сам ездил в Куйбышев и потом описал это чудо в своей книге «О загробной жизни»:

«Неверующая девица Зоя в возрасте 18-ти лет вопреки верующей матери сделала в канун великого праздника Крещения Господня вечеринку, хотя мать всеми силами препятствовала ей. И когда мать ушла вечером в церковь, явились приглашенные ранее подруги с кавалерами. Был накрыт стол. Заиграла музыка, начались танцы.

Весело кружилась и лихо танцевала молодежь. Только сама хозяйка ввиду отсутствия ее кавалера не могла принять участия в общем веселии. Но чтобы быть оригинальной и забавной, она решилась на потеху всем на богомерзкое дело. Она охватила висевший в переднем углу образ святителя Николая и вихрем закружилась вслед за остальными. Но не успела сделать трех-четырех кругов, как Господь поразил мерзкую девушку за поругание Своего святителя. Сверкнула молния, грянул гром, все танцующие от испуга попадали, дом наполнился дымом. Когда дым немного рассеялся и в испуге лежавшие танцоры стали приходить в себя и подниматься с полу, они увидели хозяйку Зою с иконой святителя Николая окаменевшую. Она стояла, икона была у нее в руках. И так крепко она держала, что никто не мог взять ее, а сама она, окаменевшая, приросла к полу. И все усилия собравшегося народа, чтобы сдвинуть ее с места, были бесполезны.

При отсутствии внешних признаков жизни Зоя была жива: сердце ее билось. С этого времени она не могла ни пить, ни есть. Врачи делали ей уколы, но иголки ломались. Весть о чуде разнеслась по городу и за его пределы. Через некоторое время подходы к дому были перекрыты».

Зоя простояла 128 дней до самой Пасхи. В ночь на Светлое Христово Воскресение она громко взывала: «Молитесь! Страшно, земля горит! Весь мир в грехах гибнет! Молитесь!» С этого времени она стала оживать. Ее положили в постель, и через несколько дней она умерла...

Земная жизнь старца подходила к концу. Он творил непрестанную молитву, днем и ночью не давая себе телесного покоя. За праведную жизнь Господь сподобил о. Гавриила дарами прозорливости и исцеления. Батюшка постоянно благодарил Бога за дарованные милости, оплакивал свои прегрешения и готовился к переходу в иной мир. За три дня до смерти он видел необыкновенный свет и в нем Господа, разговаривал с Ним.

18 октября 1959 года архимандрит Гавриил отошел ко Господу. На отпевание 20 октября собралось множество духовенства и мирян со всех концов страны.


Церковь Святителя Николая в Димитровграде (бывшем Мелекессе),
где покоятся мощи преподобноисповедника Гавриила

Еще при жизни батюшка говорил своим чадам: «Когда меня не станет, ходите на мою могилку, все, как живому, расскажите, и я вас услышу и помогу». И действительно, множество чудес творил он и при жизни, и после смерти.

Доныне молитвами о. Гавриила Господь утешает и исцеляет всех приходящих к нему.

На Архиерейском Соборе 2000 года архимандрит Гавриил (Игошкин) был причислен к лику святых. В том же году в Никольском кафедральном соборе Димитровграда состоялось великое торжество — были открыты для всенародного поклонения мощи новопрославленного угодника Божия. Память преподобноисповеднику Гавриилу, архимандриту Мелекесскому, совершается в день его преставления — 18 октября по новому стилю.

* По: Людмила Куликова. Угодник Божий Гавриил, Архимандрит Мелекесский. Свято­Троицкая Сергиева Лавра, 2006.

Сестричество преподобномученицы
великой княгини Елизаветы Федоровны
Вэб-центр "Омега"
Москва — 2008