Господь после Своего воскресения явился апостолам «и сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день, и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима; вы же свидетели сему». «Свидетель» — по-гречески «мартирос» — в русском языке мы заменяем еще и словом «мученик», хотя это и не совсем правильный перевод. Но как можно засвидетельствовать свою веру во Христа? Только мученичеством. Потому что Христос — первый мученик за христианство. И другого свидетельства христианского, кроме как страдание, не бывает.

Сегодня в храме Митрофана Воронежского мы отпевали нашу прихожанку, очень хорошую женщину, наделенную необычайными качествами, для нашего двадцать первого века чрезвычайно редкими,— настоящими христианскими качествами. Если рассматривать ее жизнь — я не буду, конечно, эту тайну приоткрывать,— ей выпали такие страдания в жизни, что обычно мы в таких случаях ужасаемся и говорим: «Не приведи Господь». Но она это все пережила, и прошла, и смирилась перед Богом. И самое последнее страдание — это ее тяжелейшая болезнь.

Физические боли у нее тоже были, но они как бы ничто по сравнению с тем, что ей пришлось пережить в этом нашем ужасном мире в окружении таких страшных людей. Она была очень благородной, прямой, открытой, абсолютно честной, такого порядка людей, как она, мало осталось, вообще это штучный товар, ручная работа. Хотя она человек была не мрачный, не депрессивный, никакой не пессимист, но просто такая очень трудная жизнь. Поэтому даже как-то радуешься, что все уже закончилось, что вот, слава Богу, сейчас она отдохнет, действительно обретет эту радость в Боге, Которого она очень любила, очень благоговела перед Ним, очень боялась согрешить. Она была человек очень высокого духа, который проявлялся в удивительном терпении, смирении, в том, чтобы принять свой крест. Когда думаешь о том, что ей пришлось пережить, нельзя даже представить, как же это возможно. Ну, конечно, с помощью Божией. Господь никому не дает крест больше, чем человек может понести.

И вот сейчас прочитал Евангелие, думаю: ну прямо про жизнь этой женщины таким образом рассказывается. Потому что настоящая глубина постижения жизни, постижения Евангелия без страдания невозможна. Как Господь сказал апостолам: «Так надлежало пострадать Христу и воскреснуть из мертвых в третий день... вы же свидетели сему», то есть вы тоже мученики, вы свидетели. И действительно, все апостолы стали мучениками, мученической смертью засвидетельствовали истину воскресения Христова. И это нам очень важно понять, потому что на самом деле каждый крещеный человек призван к этому свидетельству.

Нет ничего в жизни серьезней смерти, смерть — это самый главный экзамен и в то же время для верующего человека это избавление. Апостол Павел говорит: желаю умереть, разрешиться от всех земных связей и «быть со Христом». Да, жизнь наша исполнена трудов, страданий, предательства, совершенно безумной несправедливости, подлости, но этому есть конец — сердце останавливается, и все остается за бортом. Но это все надо претерпеть. И Господь терпел первый — терпел, зная, ради чего. Потому что самурай, делающий себе харакири, тоже терпит, но он это делает из гордости. Как Пушкин пулю в живот получил из-за чего? Из-за гордости. Ну как же жалко, что из-за такой дряни, как гордость, величайший русский поэт, гений из гениев получает пулю в живот, умирает от перитонита. Подумаешь, состряпали памфлет, но ты же самый умный человек в России на тот период, чего ты не понимал? Нет, гордость не смогла с этим смириться. Посмирялся бы — остался жив.

К сожалению, так бывает, что человек страдает по собственному безумию. Но Христос же не поэтому страдал, Он взял на Себя страдание как крест. И каждый христианин должен к своей жизни тоже так отнестись, должен смириться перед Богом, потому что Бог видит все, что с нами происходит, видит все, что нам приходится перетерпеть. И женщина, про которую я говорю, это очень хорошо понимала. Когда человек находится перед глазами Божиими, смириться очень легко. Просто иногда нам кажется, что мы оставлены. На самом деле нет, Бог участвует в этом. Это не значит, что Он хочет нам какие-то козни делать, но Он попускает этому злу.

Как один человек сказал: вот есть алмаз и графит, у них формула химическая одна и та же, но, если алмаз огранить и отполировать, он становится бриллиантом и цена его вырастает в тысячу раз, на три порядка. Так и человек грешный благодаря страданию приобретает свойства, совершенно необходимые для вечной жизни. Пушкин тоже не зря пострадал, он благодаря этому за какие-то два дня прошел огромный путь, оставил все свои грехи — а уж грехов у него, при всей его необыкновенной одаренности, было столько, что на пол-России бы хватило. И вот Господь через страдание привел его к покаянию, к смирению, к терпению, и он умер как христианин.

Поэтому все, что с нами происходит, это не просто какая-то роковая, нелепая случайность, хотя мы иногда так говорим. Нет, Господь избирает для каждого путь особый. И страдания, которые выпадают на долю человека,— это признак особенной любви Божией к нему, заботы о нем. И это должно вселять в нас надежду и давать нам силы терпеть, ну, а кто сможет, даже благодарить. Это, конечно, трудно: словами-то можно, а вот как сердцем это сказать? А вот этой женщине это удавалось. Поэтому страдание, предпринятое ради Христа,— вещь весьма и весьма необходимая и полезная для души. Спаси, Господи.