Печать

№ 6
   ИЮНЬ 2009   
РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ № 6
   ИЮНЬ 2009   
   Календарь   
ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ
ЕЖЕМЕСЯЧНОГО ПРАВОСЛАВНОГО ИЗДАНИЯ
Марина Шелкова
Обитель преподобного Иосифа



История Свято-Успенского Иосифо-Волоцкого монастыря началась с чуда: когда преподобный Иосиф, уроженец села Язвище под Волоколамском, искал в родных лесах место для новой обители, внезапная буря повалила деревья, а с ясного неба прогремел гром, словно утверждая его выбор. На избранном месте преподобный водрузил крест и поставил образ Пресвятой Богородицы Одигитрии. Это было в 1479 году. А в июне нынешнего года празднуется 530-летие со дня основания монастыря.

В монастырь преподобного Иосифа Волоцкого мы с дочерью впервые въехали под нынешнее Рождество, на лыжах. До этого Юрий Васильевич Беляев, посвятивший свою жизнь детям-сиротам, лет десять твердил мне: "Марина, поезжай в Иосифо-Волоцкий монастырь, напиши, как живут там наши ребята" - в монастыре несут послушание выпускники школ-интернатов, которых окормляли многие наши прихожане.

И вот - "ночь перед Рождеством". Морозно и тихо. Мы сходим с автобуса в Теряево и направляемся в ту сторону, куда махнул нам рукой водитель. Поскрипывает снежок, крепкий мороз схватывает щеки, вокруг - ни души. Через несколько минут добираемся до знаменитых Теряевских прудов, и перед нами открывается изумительная панорама: белоснежная обитель с семью сторожевыми башнями - вот он, древний Китеж, сверкающий золотыми куполами древних храмов! Сердце радостно замирает; вокруг - искрящиеся снегом поля; от набежавшего ветерка на глазах выступают слезы.


Основание монастыря

Монастырские ворота гостеприимно распахнуты. На территории безлюдно. Лишь в нижнем "зимнем" храме - подклете Успенского собора, где расположена церковь в честь преподобного Иосифа Волоцкого,- теплятся лампады. Идет вечерня. Молящихся немного. Только свои - послушники и монашествующие. Неспешно и строго возглашает иеродиакон Иосиф, бывший прихожанин храма Благовещения.

После службы подходят "наши сироты" Кирилл и Сергий. Теперь они уже взрослые и исполняют послушание трапезарей: их обязанность - накрывать на стол дважды в день (к обеду и ужину) и следить, чтобы все были накормлены.

Ребята ведут нас в трапезную и щедро потчуют грибным супом из опят (никогда не ела ничего вкуснее). Преподобный обещал, что его обитель не будет нуждаться в пище, и действительно, стол разнообразен и вкусен. Молоко, творог - собственная продукция монастыря (в хозяйстве 18 коров). А уж с нашими ребятами голодным не останешься: "Вы ужинали? Идите кушать!" - вот такие SMS-сообщения они присылают.

На ночь располагаемся в монастырской гостинице, так называемом певческом корпусе, отреставрированном на средства благотворителя Георгия Титова.

Утро в монастыре начинается в 5.30 с братского молебна у мощей преподобного Иосифа. В обители строго соблюдаются правила, которые были установлены святым игуменом, а затем заимствованы другими русскими монастырями: ежедневно и еженощно здесь читается поминальная Псалтырь. Иосифо-Волоцкий монастырь красив не только зимой. Его архитектурный ансамбль - один из известнейших в России. Он почти не изменился со времени своего полного формирования в XVII веке и, на мой взгляд, сродни Соборной площади Московского Кремля.

Первым каменным зданием обители был собор Успения Божией Матери (1484-1486), "безмездно" расписанный Дионисием с учениками. Сохранилось описание, сделанное в 1578 году: "Соборная церковь Успения Пречистыя Богородицы, строение чудотворца Иосифа, на церкви пять глав, на них кресты деревянные, глава и кресты обиты железом белым, в церкви трои двери, затворы в них железные, паперти деревянные, крыто тесом". Собор простоял почти 200 лет, а затем был разобран и выстроен заново.

В XVI веке в монастырь часто приезжал Иван Грозный, делавший крупные вклады. Обитель была одной из богатейших на Руси, но утратила все богатства при секуляризации.


Успенский собор

Германова башня

Служил монастырь и боевой крепостью. Первые каменные стены появились здесь еще в 1543-1566 годах. В Смутное время обитель осаждали поляки. Ее даже захватил сподвижник Лжедмитрия II князь Рожинский, но был разбит отрядом воеводы Валуева. В память об этом событии в монастыре остались старинные пушки, из которых в XIX веке стреляли во время водоосвящения.

В 1922 году обитель была закрыта. Книги монастырской библиотеки забрали в ГБЛ. В 1941 году, во время войны, взорвали монастырскую колокольню, так до сих пор и не восстановленную.

В мае 1989 года Иосифо-Волоцкий мужской монастырь был возрожден. Главным событием стало обретение в 2001 году святых мощей преподобного Иосифа, которые покоились в подклете под спудом. По воспоминаниям очевидцев, "мощи открылись после трех недель тщательных работ, во время всенощной на память преподобного. Вечером 30 октября, как только запели "Ублажаем тя, преподобный отче наш Иосифе", из-под разметаемого легкой кисточкой песка показалась риза". В полу подклета ныне имеются два "окна в XV век" - благодаря им паломники могут увидеть фундаменты XV века. Такой прием используется, например, в храмах и музеях Италии.

Как же будет отмечаться 530-летие Иосифо-Волоцкого монастыря? С этим вопросом я обратилась к игумену Сергию (Воронкову).

- В день праздника мы ожидаем приезда Святейшего Патриарха Кирилла. Надеемся, что он освятит бронзовый памятник преподобному Иосифу работы скульптора Исакова, который будет установлен перед монастырем.

У нас пройдет также научно-практическая конференция "Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель". Будет организована фотовыставка памяти митрополита Питирима. Молодой режиссер Максим Каплун готовит к выходу фильм о монастыре. Возможно, состоится большой миссионерский молодежный концерт.

- Вы были назначены наместником монастыря в декабре 2004 года. Какая картина перед вами предстала и что удалось сделать?


Росписи собора

- Весной 2004 года сюда прислали часть братии Саввино-Сторожевского монастыря, чтобы навести порядок к приезду Патриарха Алексия II, приуроченному к празднованию 525-летия обители. Я был помощником архимандрита Феоктиста и бегал как прораб среди рабочих. Фронт работ был велик: положили брусчатку, привели в порядок фасады храмов и корпусов.

Потом отец Феоктист вернулся в Саввино-Сторожевский монастырь, а благотворители, помогавшие подготовить монастырь к приезду Патриарха, нас оставили. Тем не менее нам удалось восстановить казначейский корпус, устроить новую церковную лавку, позолотить центральный купол Успенского собора. Ведется также работа по организации Музея Библии.

Уже несколько лет мы восстанавливаем Германову башню, а в этом году планируем завершить в ней строительство часовни в честь преподобного Максима Грека. По преданию, в этой башне он провел в заточении шесть лет. Здесь он составил канон Святому Духу Утешителю и записал его углем на стенах своей кельи.


Разрушенная колокольня

Самым дорогостоящим проектом за последние годы стала установка газовой котельной. Ее стоимость уже превысила 10 миллионов рублей, а понадобится еще столько же. Помогли нам наши благотворители.

Надеюсь, будет восстановлена колокольня. В конце XVII века она была доведена до десяти ярусов и по высоте всего на пять метров уступала колокольне Ивана Великого. Многие предлагают ее восстановить, но когда узнают, сколько это может стоить, все куда-то исчезают.

В 2006 году, в бытность первым вице-премьером, к нам приезжал Дмитрий Медведев и обещал помочь с росписями собора, но, к сожалению, теперь все это забылось. А того финансирования, которое оказывает государство по программе "Культура России", недостаточно.

- Отличается ли современное монашество от прежнего?

- Сегодня мы "саморощенные" монахи. Нет преемственности: в советское время было мало действующих монастырей, и на те обители, которые сегодня отданы Церкви, братии не хватает, нет и наставников, которые воспитывали бы молодое поколение.

Мы идем почти вслепую, учась по книжкам, постепенно, по чуть-чуть. Можно ли это назвать монашеством, трудно сказать, поскольку многие спотыкаются, многие топчутся на месте в своем развитии; кто-то вначале имел ревность по Богу, а потом ее потерял, стал отступать.

Мир становится другим, мало кому интересно идти в монастырь, трудиться во славу Божию над собой, над своей душой. У основной массы людей потребительские интересы - их привлекает то, что предлагают современные СМИ. Это одна из серьезнейших наших проблем

Нет духа подвижничества. Многие стараются найти тепленькое местечко, как-то устроиться: красивая келья, обязательно компьютер, занавесочки уютные. Может быть, это неплохо, но это не дух подвижничества, который был при преподобном Иосифе. Там было совсем по-другому: две одежды, летняя и зимняя, полено под голову, рогожка на полу и икона в красном углу - вот тебе и вся келья.

- Кто сейчас идет в монахи? Иногда говорят, что в монастырь гонят бедствия или личные трагедии.


Мощи преподобного


Надвратная церковь Апостолов Петра и Павла

- Так не должно быть, человек должен идти в монастырь по любви к Богу. Сегодня в миру становится жить трудно, и вот многие, особенно те, которые уже не способны ни к чему, уязвленные душевной раной, поврежденные духовно, идут в монастырь. Поэтому сегодня так мало людей, способных к монашеству.

Дай Бог, чтобы люди шли в монастырь по призванию. Дух монашества - это дух подвижничества. Но, как говорится, на безрыбье и рак рыба, может быть, и из этого Господь что-то сотворит. Не просто же так все это собирается. Монашество - дело благое. И если Господь оставил на земле институт монашества, то, значит, не все потеряно и в наше тяжелое для монашества время.

Были и раньше тяжелые времена в Церкви. К примеру, при Екатерине Великой закрылось около половины монастырей, остальные же были обобраны: всю землю, угодья забрали. А при Петре Великом в монастыри было запрещено брать молодую братию, посылали только отставных солдат и инвалидов, то есть сознательно добивалось монашество. Но оно чудом выжило и в следующем веке дало замечательные плоды: Феофана Затворника, Игнатия (Брянчанинова), оптинских старцев... Мы надеемся, что и из тех "немощных посевов", которые сейчас есть, с Божией помощью пробьется росток. Господь и из этого что-то сотворит - может быть, что-то великое или хотя бы то, что будет светильником для мирян, в той мере, которой мы сейчас этого достойны.

- Чувствуете ли вы помощь Иосифа Волоцкого? Моя шестилетняя дочь, разглядывая многотомник "Русской Библии", увидела образ, очень похожий на преподобного Иосифа, и "промежду прочим" сказала: "А вот этого святого я сегодня видела в окно трапезной, он долго смотрел на нас".

- Дай Бог, чтобы преподобный часто заглядывал к нам в окошко. Если присмотреться, то действительно: монастырь не был разворован, как многие, у нас в соборе осталась даже часть иконостаса, приезжает много людей, идет восстановление. Значит, преподобный среди нас, молится за нас, хотя, может быть, мы и недостойны по своему современному житию. Слава Богу, все постепенно идет - может быть, не нашими стараниями, а именно его.

До Иосифо-Волоцкого монастыря можно добраться электричкой: либо с Рижского вокзала доехать до станции "Чисмена" и далее автобусом до Теряево, либо с того же вокзала доехать до Волоколамска и далее автобусом на Клин, Шанино, Кузьминское, Шестаково - до Теряево; а также машиной: по Новорижскому или Волоколамскому шоссе доехать до поворота на Чисмену и далее ехать до Теряево.

Сестричество преподобномученицы
великой княгини Елизаветы Федоровны
Вэб-центр "Омега"
Москва — 2009