Духовное состояние различных протестантских деноминаций
Еще в худшем духовном состоянии находятся различного толка протестантские деноминации. Протестантизм, как мы знаем, возник в начале XVI века и имеет своим родоначальником бывшего католического священника Лютера, который в 1517 году, отделившись от римской церкви, образовал свое вероисповедание и повел борьбу с папским престолом. Выступая против заблуждений католичества, Лютер не обратился к чистому источнику Православной веры, а стал по своему умствованию созидать основы новой веры. Иначе говоря, "вместе с грязной водой он выплеснул и ребенка", ибо, отбросив некоторые заблуждения католичества, Лютер отказался и от Священного Предания христианской Церкви. От того, что было принято от святых Апостолов, святых отцов и закреплено в решениях и постановлениях семи Вселенских соборов, от того, что было бережно хранимо в сознании Церкви.
По своей гордости, он объявил, что каждый член "новой" церкви, имеет Духа Святого, по сути дела является святым и может сам, произвольно толковать Священное Писание. С течением времени последователи этой ереси все больше и больше отпадали от учения Первоапостольской Церкви. Кроме Священного Предания протестанты отвергают или все семь таинств Православной церкви или (некоторые течения) признают только два. Естественно, в протестантской общине отсутствует апостольская преемственность таинства рукоположения, там не почитаются Крест, Божия Матерь и святые, не почитаются иконы, не молятся за усопших, не соблюдают постов и постных дней.
В настоящее время насчитывается несколько сотен сект протестантского направления. У теперешних протестантов на Западе начисто отсутствует иерархия, преемственность, общее учение, духовные авторитеты, на которые хоть как-то можно было бы ориентироваться верующим. Отсутствуют какие-либо общепринятые нормы приходской жизни, наконец, даже общее понимание содержания и смысла богослужений - все это перестало быть нужным, перестало интересовать. Даже споров по эти вопросам нет. Никого не волнует как мыслит другой, что делается в соседней общине - это их дело, это их право жить и думать по-своему. Каждый сам по себе, в свободном полете. Полное индивидуальное творчество.
По словам свт. Игнатия Брянчанинова: "Ересь - это человеческое мудрование, внесенное в Божественное учение". Но именно на этом и основаны, как мы видим, все течения протестантизма. Особенно на Западе популярны секты так нызываемых "харизматиков". Является ли человек подлинным учеником Христовым или нет - решают исключительно по его видимым "харизмам", так называемым "дарам Святого Духа". Сюда относят говорения неизвестными языками, дар "пророчества", экстрасенсивные способности и другие оккультные дарования. Наверное каждому из нас приходилось видеть или читать о протестантских проповедниках-харизматиках, обещающих на своих сеансах исцеление от различных болезней, снятие порчи, сглаза. По сути дела, это те же экстрасенсы, но только, в большей мере, прикрывающиеся именем Христа и обещающие чудеса посредством молитвы к Богу. Кроме психологического воздействия, здесь происходит еще воздействие и мистическое, оккультное. Ибо каждый такой "харизматик" по сути дела человек одержимый, дары его - проявление действий темной силы, а сам он - проводник зла в незащищенные православной верой людские души.