А.И. Осипов.
Путь разума в поисках истины Глава IV. Религия и человеческая деятельность |
[1] Философская энциклопедия. М., 1964. Т. 3. Ст. "Наука". [2] Рассел Б. Человеческое познание / Пер. с нем. М., 1957. С. 204. [3] Эйнштейн А. Собрание научных трудов / Пер. с англ. М., 1967. Т. 4. С. 136. [4] Берг Л. Теория эволюции. Пг., 1922. С. 67-68. [5] Эйнштейн А. Указ. соч. С. 154. [6] Винер Н. Кибернетика и общество / Пер. с англ. М., 1958. С. 195. [7] Таунс Ч. Слияние науки и религии / Литературная газета. 1967. №34. [8] Берг Л. Наука, ее содержание, смысл и классификация. Пг., 1922. С. 18-23 [9] Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики / Пер. с англ. М., 1966. С. 30. [10] Фейнман Р. Характер физических законов / Пер. с англ. М., 1968. С. 77-78. [11] Гейзенберг В. Философские проблемы атомной физики / Пер. с нем. М., 1953. С. 64-66. [12] Оппенгеймер Р. О необходимости экспериментов с частицами высоких энергий // Техника - молодежи. 1965. №4. С. 10. [13] Логика научного исследования / Под ред. П.В.Копнина. М., 1965. С. 230-231. [14] Вернадский Б.И. Проблема времени в современной науке // Известия АН СССР. Отделение математических и естественных наук. 1932. №4. [15] Лем С. Сумма технологии / Пер. с польск. М., 1968. С. 127. [16] Налимов В.В. Что есть истина? // Химия и жизнь. 1978. №1. С. 49. [17] Франк Ф. Философия науки / Пер. с англ. М., 1960. С. 76. [18] Мамчур Е.А. Проблема критерия простоты научных теорий // Вопросы философии. 1966. №9. С. 159. [19] Наан Г. К проблеме бесконечности // Вопросы философии. 1965. №12. С. 65. [20] Черкашин П. Гносеологические корни идеализма. М., 1961. С. 189. [21] Беседа с академиком Г.Нааном. О диалектике познания // Наука и религия. 1968. №12. С. 23. [22] Казютинский В.А. Астрономия и диалектика. Астрономический календарь. Ежегодник. Вып. 73. М., 1969. С. 148-149. [23] Васильев Л.С., Фурман Д.Е. Христианство и конфуцианство // История и культура Китая / Под ред. Л.С.Васильева. М., 1974. С. 422. [24] Копнин П. Философия в век науки и техники // Литературная газета. 1968. №5. Ср. Философия // Философская энциклопедия. М., 1970. Т.5. С. 332: "По самой своей природе философия выполняет особую мировоззренческую и методологическую функции, которые не берут на себя ни отдельные специальные науки, ни совокупность конкретно-научного знания в целом". [25] Казютинский В.В. Астрономия и диалектика // Астро-номический календарь. Ежегодник. Вып. 73. М., 1969. С. 146. [26] Шахнович М.И. Ленин и проблемы атеизма. М.-Л., 1961. С. 185. [27] Ломоносов М. Стихотворения / Под ред. П.Н.Беркова. Изд. "Советский писатель", 1948. С. 7. [28] См. п. 2: Понятие науки. [29] Светлов Э. Истоки религии. Брюссель, 1970. С. 258. [30] Лавуазье Антуан Лоран (1743-1794 гг.), французский химик, член парижской Академии наук; был казнен по приговору революционного трибунала. В 1796 г. признан невинно осужденным (Энциклопедический словарь: В 2-х т. / Под ред. Б.А.Введенского. М., 1963. Т.1). [31] Ньюком С. (1835-1909), американский астроном. [32] Герц Генрих (1875-1894), немецкий физик, специалист в области электромагнитных и электродинамических явлений. [33] Бор Нильс (1885-1962), выдающийся датский физик, создатель квантовой теории атома. [34] Конт Огюст (1798-1857), французский философ, основатель позитивизма. [35] Пастер Луи (1822-1895), знаменитый французский биолог. [36] Месмер (1733-1815), французский врач. [37] Шопенгауэр Артур (1788-1860), немецкий философ-идеалист. [38] Горбовский А. Загадки древнейшей истории. 2-е изд. М., 1971. С. 77-79. [39] Преп. Исаак Сирин. Слова подвижнические. Слово 30. М., 1858. С. 195. [40] См. гл. IV, § 3, п.2: Телеологический аргумент. |