В благоустроенном обществе различные звания и сословия существуют для того, чтобы члены общества "носили тяготы других", то есть помогали друг другу в достижении благоденствия внешнего и внутреннего, чтобы высшие заботились о мире и безопасности низших, а сии в свою очередь служили высшим по мере сил своих, по роду своих занятий. Посему очевидно, не самолюбие, не своекорыстие должны руководить христианином в исполнении гражданских обязанностей, но желание блага ближнему, искренняя любовь к нему. Святой апостол Павел, научая христиан повиноваться гражданским властям и законам (Рим. 13, 1-8) и сообразно со степенью и значением начальств гражданского общества воздавать каждому из них должное, говорит: "Емуже убо урок, урок; а емуже дань, дань; а емуже страх, страх; а емуже честь, честь": все сии и подобные им обязанности гражданские соединяет в одну великую обязанность христианина: "Ни единому же ничимже должни бывайте, точию еже любити друг друга: любяй бо друга закон исполни".
     Не место спасает человека, но добронравие и сердечное произволение. Адам, живя и в раю, согрешил, а Лот и в Содоме спасся; Иов на гноище заслужил оправдание, а Саул и находясь в царских чертогах лишен царства настоящего и будущего. Спастися убо возможно на всяком месте и при всякой доле, по судьбам Всевышнего нам доставшейся.
     Требуется наипаче терпение и постоянство. "Претерпевый до конца, той спасен будет",- сказал Господь. "Иже на добрей земли... плод сотворит в терпении" (Лк. 8, 15).
     Мужчины и женщины, идя в церковь Божию, должны быть одеты просто, скромно и прилично, должны держать себя с некоторой важностью, только без всякой изысканности, должны наблюдать благоговейное молчание, возгревать в сердце истинную и пламенную любовь христианскую, должны быть чисты телом и сердцем, должны быть святы, сколько возможно для них, дабы могли возносить молитвы свои к Святому Святых.
     И по выходе из храма христиане должны вести себя так же, как и в самом храме, то есть должны быть так же степенны и любвеобильны к другим.